大學生暑期“三下鄉(xiāng)“社會理論活動是高校人才培養(yǎng)目標的有效道路，是推進大先生“素質拓展方案“的重要舉措。
我院今年的大先生社會理論活動，主題明顯，內容豐厚，方式多樣，成效明顯。廣大青年先生在為民效勞的活動中，不只進修、宣揚和理論了“三個代表”的重要思想，并以無私奉獻的精神加強了同群眾的緊密分離，得到了社會的廣泛贊譽，而且在理論活動中拓展了本身的分析素質，增了學問，長了才干。
一、根本概況
我院充分發(fā)揮科技文明優(yōu)勢，緊扣今年“三下鄉(xiāng)”活動主題，把進修、宣揚、理論“三個代表”，落實科學發(fā)展觀作為重點，把文明科技衛(wèi)生效勞作為拓展，組織了多個主力理論團，150名大先生青年志愿者以多層次的社會理論效勞活動，為鄉(xiāng)村的兩個文明建立展開了富饒成效的效勞活動。
1、大先生落實科學發(fā)展觀，理論為民，身膂力行“三個代表”
為了更好地發(fā)揮黨員大先生在進修、宣揚和理論“三個代表”重要思想的示范作用，根據學院的本身的特性，分離外地實際，我們黨員大先生“三個代表”理論效勞團，采取活潑活潑的方式，向基層黨員群眾和廣大群眾宣講“三個代表”的重要思想和科學發(fā)展觀，宣揚黨的道路方針政策。展開黨的反動腳印尋訪活動，指導我們的同窗在理論中理解黨的光輝歷史，承繼黨的優(yōu)良保守。我們還為鄉(xiāng)村基層群眾和廣大農民群眾宣講《地方一號文件》的精神、三農成績以及可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略等方面的講座，開辟鄉(xiāng)村群眾集體的視野，進步他們的學問政策程度。
2、回憶歷史，重溫白色典范
今年是建黨八十四周年，我們經過走訪老黨員、調查、觀賞、調查等多種方式，深化理解和大力宣揚建黨八十三年特別變革關閉二十多年年來，我國社會主義建立獲得的巨大成績，正確認識國情、社情、民情，加深對鄧小平理論、“三個代表”重要思想與理論相分離的理解，進一步發(fā)揚賣國主義精神，建立起傳播科技、復興中華的幻想。同時還積極地向廣大群眾群眾宣揚我國的變革關閉經濟建立已進入了攻堅階段，進入了關鍵時期，必需保持不懈地高舉鄧小平理論巨大旗幟，全面貫徹黨的“一個核心，兩個根本點”的根本道路，認識穩(wěn)定的社會次序在我國社會主義建立中的重要性。
3、奉獻愛心，展開扶貧支教
我們一些隊員下鄉(xiāng)宣揚、招生;另一些留上去在安定中學出黑板報，寫海報，貼招生簡章，注冊報名等。很快就有700多名同窗前來注冊。我們開辦了特征班和文明班。特征班分為舞蹈、書法、音樂、籃球、足球、武術等培訓班;文明班分為：小學啟蒙班，小學低年級、中年級、高年級輔導班、初一、初二、初三、高三等輔導班。在宣布《支教班紀律》之后，正式開課。在15天的工夫當中，合計上課1500多個課時。我們還為外地的學校捐贈了4000余冊圖書，支助了三名家庭貧困的孩子。
4、獻學問聰慧，無償為民維修電器
今年，我們組織了具有維修特長的大先生組成電器維修效勞隊，分為外地群眾展開無償維修電器活支，在15地利間里，共為群眾義務維修電視機、VCD機、電扇等大小電器100多臺(件)。
5、揮灑勤勞汗水，送文明下鄉(xiāng)
6、加強鄉(xiāng)村品德和法制建立，送法下鄉(xiāng)
針對山區(qū)的品德觀念和法律認識淡薄的情況，為推進外地鄉(xiāng)村的精神文明建立和法制建立，我們還發(fā)放了《公民品德建立施行大綱》、新《中華群眾共和國婚姻法》、《中華群眾共和國婦女權益保護法》、《中華群眾共和國土地保護法》、《中華群眾共和國環(huán)境保護法》、《中華群眾共和國交通法》、《中華群眾共和國民法》和關于禁止黃、賭、毒等為內容的宣揚材料3000多份。
7、關心“三農”，送科技下鄉(xiāng)
我們還為外地的農民群眾送去了科技學問，在老村長的指導下，我們組織了兩次農技學問培訓和宣揚活動，放映了相關安全使用農藥、、蔬菜栽培等科學農技學問的光碟，在農民遇到疑問成績的地方，我總適時的為他們講解，使他們獲得更多的農技學問。與此同時，我們發(fā)放了農技學問、法律學問、家庭教育學問、衛(wèi)生學問、防治疾病學問等十余種宣揚材料合計4000多份，使農民朋友們收益匪淺。
二、重要收獲
從外地政府和群眾對我院社會理論效勞團展開的活動給予了廣泛的贊譽和同窗們撰寫的一篇調查演講、論文和心得總結中獲知，這次大先生暑期社會理論鄧得了完美成功，獲得了多方面的收獲，次要體如今
1、進步了廣大同窗和外地群眾對“三個代表”重要思想的認識。
經過文明、科技、衛(wèi)生“三下鄉(xiāng)”社會理論效勞活動，參與社會理論的同窗們認識到“中國共產黨始終代表中國保守消費力的發(fā)展請求：始終代表中國保守文明的行進方向，始終代表中國最廣大群眾群眾的根本利益”的重要思想。不只需求中國共產黨人率先垂范，還需求千百萬掌握保守科學文明學問的學問分子身膂力行和不懈努力。大先生是黨和國度培養(yǎng)的社會主義事業(yè)的建立者和接班人，也是忠誠理論“三個代表”的生力軍。理論“三個代表”既是黨的教育方針的請求，更是大先生本身生長、生長的需求。同時，經過大先生廣泛的宣揚和效勞活動，外地群眾對“三個代表”重要思想也有了進一步的認識和進步。
2、理解了省情、民情及社會發(fā)展情況，明白了努力方向。
廣大同窗經過理論，經過本人的調查理解、耳濡目染，特別是與廣大農民、工人的接觸中，理解我省的過來，理解了我省經濟發(fā)展的進程，深深明白了我省經濟之所以能夠發(fā)展，我們今天之所以能夠充裕，其源泉就在于黨的正確指導，社會主義的正確道路，鄧小平的正確理論和“三個代表”重要思想的指導。作為當代大先生只有堅定對馬克思主義的信奉，對建立有中國特征社會主義的信念，對變革關閉和古代化建立的決心，對黨和政府的懷疑，振奮精神，勤奮進修，開辟進取，努力把本人培養(yǎng)成為“四有”人才，才干不孤負黨和群眾的期望，不孤負時期的請求。
3、加強了社會義務感和歷史任務感，進一步鞏固了專業(yè)思想。
同窗們切身感遭到廣大農民急迫需求最根本的科技文明學問，從而進一步加深了對展開文明科技衛(wèi)生“三下鄉(xiāng)”活動嚴重意義的認識。
同窗們以為科學技術是第一消費力，但這個進程的轉換，離不開人才，而人才要靠教師來培養(yǎng)，作為師范生，該當堅定本人的專業(yè)思想，認真學好專業(yè)根本學問，經過培養(yǎng)有幻想、有品德、有文明、有紀律的一代新人來推進鄉(xiāng)村盡快脫貧致富奔小康。消弭地域差別、走單獨充裕的道路是新一代大先生義不容辭的義務。
大家經過理論還以為，一個地方能不能盡快脫貧致富，除了黨的政策好以外，還要有一種好的風氣，有一個作風正派，能率領群眾艱苦創(chuàng)業(yè)、無私奉獻的好帶頭人。
4、磨練了意志，奉獻了愛心，培養(yǎng)了理論聯絡實際的優(yōu)良學風。
義務和任務不只使大先生們忍耐了從未有過的困苦，迸發(fā)出從未有過的熱情，而且使他們在無私奉獻學問和愛的進程中體驗到一種從未有過的幸運感和成績感，大先生走進田間村頭展開科技文明活動，使科技認識不得人心，街頭村尾，大先生們無私奉獻的精神對鄉(xiāng)村社會主義精神文明建立起到了一定的推進作用。
5、效勞報答了社會，完成了大先生本身的價值
經過展開“三個代表”理論宣揚和理論效勞、扶貧支教、電器維修、文藝上演、法律及農技學問征詢宣揚等多種方式的活動，為外地群眾傳播了文明學問和致富技術，宣揚了國策，辦了實事，豐厚了文明生活，在一定程度上上為推進外地經濟、政治、文明、衛(wèi)生、教育的發(fā)展產生了積極的作用遭到了外地政府和群眾的贊譽。并且廣大先生在用學問和聰慧報答社會和群眾的同時，本身的價值得到了表現，反“完成本身價值同效勞祖國群眾”有機地統(tǒng)一同來。
6、拓展了大先生本身的分析素質，鍛煉了先生群眾隊伍
在鄉(xiāng)村展開“三下鄉(xiāng)”社會理論活動，其任務和生活環(huán)境是很艱苦的，蚊蟲的叮咬、日曬雨淋、消費勞動、沉重的設備運送和裝卸，再加上生活不習氣，對每一個同窗來說都是一次不小的考驗。同時，各項活動的組織、預備和展開以及生活上的衣、食、注行自理，不只使先生磨練了意志，培養(yǎng)和加強了奉獻精神，而且進步了組織、管理、協調及分析、處理成績的能力。此外，經過與社會的方泛接觸和交換，寬闊了視野，增加了學問。
7、進一步明白了向群眾群眾進修、走與工農相分離的成材之路。
參與理論團的同窗，在寫給院團委的心得領會中，有近許多的同窗直接或間接地談到向工農群眾進修成績。這些同窗以為社會理論活動在新的歷史時期從內容到方式雖然發(fā)作了較大變化，具有新的特性，但它的向廣大群眾群眾進修的根本主旨不能變。
三、社會理論的領會
這次“三下鄉(xiāng)”第一階段社會理論活動之所以獲得完美成功，我們領會次要有：
1、學院黨委的重視和外地政府的大力支撐和協助是這次社會理論活動獲得成功的根底和前提
對大先生暑假社會理論，學院黨委非常重視，特地成立社會理論指導小組，并在經費、人員組織上為社會理論活動的成功展開和獲得成功提供了保證。在這次社會理論中，外地的政府給予了大力的支撐和協助，為我們的社會理論打開了便當之門，
2、細心設想方案，認真組織施行，是本次社會理論獲得成功的關鍵
為設想好今年暑期社會理論的方案，我們做了大量的深化細致的調查、研究任務。首先，根據學院黨委的請求和上級的指示精神，我們決議走進國度重點工程，在地點肯定之后，院團委還特地派了兩名團干深化各理論地進行了實。按照“按需設項，據項組團，雙向受害”的原則，肯定落實社會理論活動的內容。設想大先生落實科學發(fā)展觀理論效勞、黨員大先生“三個代表”理論宣揚和理論效勞、扶貧支教、電器維修、文藝上演、法律和農技學問征詢及宣揚、重走長征路等活動項目。在方案制定之后，組織施行就是關鍵。我們從人員的選拔，出發(fā)前的各項任務預備，到理論地的具體施行，都施行合作擔任，層層落實各項任務成功進行。
3、社會理論活動是拓展大先生素質的有效方式和渠道
在理論中經過展開各種方式效勞活動，廣大先生磨練了意志，鍛煉了能力，增加了學問并把努力“保持進修書本學問與投身社會理論”、“保持完成本身價值與效勞祖國群眾”較好地統(tǒng)一了起來，有效的進步了大先生的分析素質。為他們將來走上社會，參與“四化”建立打下了一個優(yōu)良的基矗。
我院組織大先生深化鄉(xiāng)村、鄉(xiāng)鎮(zhèn)展開“三下鄉(xiāng)”活動已經許多年了，一方面，外地群眾在大先生送文明、送科技、送衛(wèi)生“三下鄉(xiāng)”活動中等到了實實在在的實惠;另一方面，經過“三下鄉(xiāng)”這種易于承受的方式，老百姓直接或間接并不同程度地理解了國度的方針、政策和當前的情勢。因而，這幾年來，不管在哪里，我們的大先生“三下鄉(xiāng)”社會理論活動都遭到了外地人們的熱烈歡送和廣泛贊譽。
社會理論是艱苦的，但收獲是巨大的。讓我們一同來聽聽參與社會理論的同窗們的描述吧：
社會理論是一筆財富。一分付出，一分收獲，有付出，就一定會有收獲。在社會理論中能夠學到在書本中學不到的學問，它讓你寬闊視野，理解社會，深化生活，無限回味。更何況參與社會理論活動的進程、經歷本身就是一筆寶貴的財富。
社會理論是一種動力?？吹皆谕恋厣细N的農民，在工地上揮汗的工人，在邊防上保衛(wèi)的兵士，我明白了書桌的分量，一種激烈的義務感情不自禁，是群眾哺育了我，培養(yǎng)了我，給了我學問和一切。作為一名大先生，在祖國需求的時分，我會無條件地把所學的學問和一切奉獻給祖國和群眾。
社會理論是體味人生的“百味筒?！币塍w味一下生活的悲歡離合咸，那就請你本人參與一次理論效勞吧，我保證你一定會不枉此行，個中味道只有親身參與才干領會的到。
社會理論是考證明力的“試金石”。走出校門融入社會的大舞臺，我們才真正體驗到本身學問的欠缺，能力的有限。任何理論學問只有與理論親密分離，才干真正發(fā)揮它的價值。行不行，理論中看!
“紙上得來終覺淺，投身理論覓真知”。我們欣喜地看到，經過社會理論的磨練，同窗們變得愈加幼稚、愈加自傲，校園里四處洋溢著興旺向上的優(yōu)良氛圍。我們有理由相信，當代青年大先生有實力承當的起將來建立國度的重擔，追求進步，吃苦求知，勤于理論，全面成才必將成為廣大青年先生的單獨心聲和舉動!
實踐目的：踐行社會主義榮辱觀，服務社會主義新農村。 實踐形式：深入農村，入住農家，下地幫農戶干農活，與村民攀談，搞農村調查。
實踐時間：20__年_月_日--20__年_月_日
實踐地點：廣西柳州市鹿寨縣雒容鎮(zhèn)南慶村涼水塘屯 實踐組織者：廣西工學院鹿山學院團總支
實踐參與者：廣西工學院鹿山學院05級暑期“三下鄉(xiāng)”實踐文化宣傳小分隊
一、數據調查
服務點概況：
南慶村共有12個屯，其中涼水塘屯共有60多戶，約391口人，該屯1995年已達小康水平，1999年成為全國社會主義新農村建設示范點，現是鹿寨縣規(guī)劃建設的社會主義新農村建設示范屯之一。該屯幾乎家家戶戶住“高樓”，家家用沼氣作燃料，已告別了“材草燃料時代”，樓房大多都是“柑桔”樓，據說是一個個碰柑“堆”起來的。
(一)經濟狀況
該屯經濟收入主要以農業(yè)經濟作物為主，以養(yǎng)殖業(yè)為輔如養(yǎng)雞。農業(yè)經濟作物收入占總收入的90，其農業(yè)經濟作物主要有西瓜、香瓜、豆角、玉米、甘蔗、花生等。該屯現經濟收入較可觀的主要是西瓜、香瓜2個品種，每畝毛收入可達3000元左右;豆角、玉米、甘蔗和花生收入也挺可觀，每年都為村民帶來較大收益。
(二)受教育狀況
村民中受過初等教育的較少，受到過高等教育的更是少之又少，現村里高中生也屈指可數。如今該屯兒童的上學年限均為7歲，村民大都把孩子送到鎮(zhèn)里上學，很少人再到村小學上學了?，F在交通方便了，村內道路硬化良好，村民都把孩子送到鎮(zhèn)上去上學，讓孩子們接受更好的教育。村民都明白知識對下一代重要性，知識改變命運的思想已根植于他們心中。
(三)生活狀況
據調查村民的糧食、蔬菜都是自給自足，只買一些油鹽、肉類食品及一些娛樂用品，生活相對寬裕，基本實現了“樓上樓下，電視電話”，有些家庭還裝了寬帶，通過互聯網了解世界，了解最新科技信息，把了解到的信息用于農業(yè)生產實踐，家家戶戶都有摩托車，有的還有自己的面包車。
(四)文化生活
該屯有燈光籃球場、舞臺，閑時村民喜歡打打球、跳跳舞，有時還請鎮(zhèn)上的專業(yè)人仕來做跳舞培訓，年輕人大多都喜歡玩電腦、打麻將、玩撲克牌等娛樂活動。村民的文化娛樂的方式比以前的大家有事沒事聚在一起閑聊有了很大的改變，文化氛圍更濃厚了，村里還經常舉辦各種公益比賽，如籃球賽、健美操大賽，他們的文化生活更加豐富了。
二、揮灑熱情
(一)踐行榮辱觀，服務新農村
從準備下鄉(xiāng)到下鄉(xiāng)結束,我始終都是懷著學習進步、提升自身的思想來積極參與暑期“三下鄉(xiāng)”社會實踐的。從和涼水塘屯的鄉(xiāng)親們接觸到磨合，再到打成一片,該屯鄉(xiāng)親們對我們關懷備至,使我們體會到該屯鄉(xiāng)親們的淳樸及該屯民風的淳厚，讓我們真正感受到社會主義新農村建設的新風吹遍大江南北，人民生活水平不斷提高。
下鄉(xiāng)期間，剪瓜苗、噴農藥、拔草、鋤地、輔導中小學生等都是我們服務新農村的“必修課”。雖然天氣炎熱，烈日當空，在地里干活干得汗流浹背，但我們卻感到很欣慰，難得有這個親身實踐、為農民服務的機會，因此倍感珍惜。我們與所入住的農戶同吃、同住，并幫助他們干一些力所能及的農活，他們對我們的幫助感到很高興。我們知道自己做的是很有意義的事情，我們的社會價值也將在實踐中得到升華。同時，我也深刻的意識到自己是多么的渺小，現在所能做到的事是很有限的。 大清早，我們利用廣播向村民們宣傳社會主義榮辱觀和社會主義新農村建設，并播放了中央的新聞。涼水塘屯的村民們在地里邊干活邊聽廣播，他們感受到了最新的時事要聞和國家的政策方針，我們在清晨給村民們“沐浴”了一縷祖國的
“春風”。村民們還經常談起我們學院這群熱情的志愿者，他們說我們不怕酷暑下地和他們一起干各種農活真的很難得。在閑暇的時候，我們還當上了“家庭修理工”。我們經常去走訪我們文化宣傳小分隊所住的農戶家，幫他們修理壞的沼氣開關、風扇、收音機等家用電器。我們利用所學的知識給農民帶來了方便，并給一些農戶介紹了些科學的使用電器的方法。
在傍晚，我們當起了涼水塘屯小朋友的籃球“教練”，教村里熱愛籃球的小朋友們基本的籃球知識，運球、投籃等。晚上，我們時常教涼水塘屯熱愛舞蹈的村民跳慢三、恰恰、二十四步等時尚舞蹈，我們這些“舞蹈家”為村民文化生活增添了一道亮麗的光彩。
我們還到鹿寨縣雒容鎮(zhèn)進行“踐行社會主義榮辱觀，服務社會主義新農村”宣傳，擺出了社會主義新農村建設及八榮八恥的宣傳展板，掛出了大量的宣傳圖片，播出了有關宣傳主題的廣播稿及歌曲，帶去了幾千份農業(yè)生產科學技術資料、社會主義新農村建設資料、愛滋病防治手冊、“八榮八恥”宣傳小卡片等對農民、農業(yè)生產有實際意義的宣傳資料，在集市門口向市民贈送。前來觀看和咨詢的市民絡繹不絕，展板前站滿了前來閱讀的市民，我們熱情地把一份份資料配套裝好贈送給路過的市民。不少市民竟然迫不及待地閱讀起來，臉上洋溢著感激而幸福的笑容。我們還仔細地給老伯講了農村應注意的衛(wèi)生知識及何為“八榮八恥”等。烈日下，我們忙地不亦樂乎，送資料、講解、幫不認識字的農民講解資料，我們的身影、我們的形象將會深深地“刻”在雒容鎮(zhèn)市民的心中。
我感到鄉(xiāng)下的環(huán)境很優(yōu)美、生活很艱苦，但鄉(xiāng)下的人很純樸。給農村經濟文化教育等方面的知識進行宣傳和幫助生產勞動的同時,也給我們一個鍛煉的機會，使我們更深切的體會生活。以前，我在舒適中生活慣了，這次“三下鄉(xiāng)”使我認識到自己是多么的幸運、生活是多么地幸福，我應該樹立起積極的生活態(tài)度來面對生活，自信面對人生。我深感自己現在所擁有的實在太多、太寶貴了，今后應好好珍惜。
我們在下鄉(xiāng)實踐的同時也為社會主義新農村建設注入了新活力，為農村帶去了新知識。我們每天都在忙碌地實踐并竭盡全力地服務村民，把熱情揮灑在這社會主義新農村中，踐行我們的諾言。在服務期間，我們深切感受到農民在平時勞動中總結的種植經驗，令我們收益頗多。這短短的七天,我和涼水塘屯結下了深深的情緣,或許就像大家所說的,在我們的學院搬到官塘校區(qū)以后，我們可以常過去那看看，不管怎樣在涼水塘屯這7天將成為我一生的最珍貴回憶。在鄉(xiāng)下的日子里，我時常聽到遠山在呼喚，黑暗中眼睛一亮：仿佛看到無數的生命從眼前閃過，心中猛然醒悟，這世界還有什么比愛和生命跟重要的呢?我仿佛看到無數的生命再跳動，在他們各自的天空下快樂的生活著，一個人也許就為某種情感而活，這也許就是一個人活著的理由。這也許也是我留戀涼水塘屯的緣故吧。
(二)榮辱觀深思
以何為榮?以何為恥?這樣的思考，中國共產黨從90年代初至今從沒停止過，并且必將隨著時代的發(fā)展而彌久彌新。我們此次下鄉(xiāng)就是要在農村宣傳“八榮八恥”，在和涼水塘屯村干部溝通后，我們堅持每天7點通過廣播的形式向該屯農民朋友宣“傳八榮八恥”及社會主義新農村建設，村干部還就這個主題定下了涼水塘的村規(guī)、民約，我們的廣播宣傳起到了很大的效果，使村民都了解了國家的最新政策。在鄉(xiāng)下我們都嚴格要求自己，一言一行都以當代大學生的良好風藐展現在村民面前，樹立了新時代大學生的新形象。
在踐行社會主義榮辱觀的過程中，我們明白村民對我們的行為和道德價值所做出的社會客觀評價及我們主觀意向的具體表現，將給農村所帶來深遠的影響。我們時刻以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥;以服務人民為榮，以背離人民為恥;以崇尚科學為榮，以愚昧無知為恥;以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥;以團結互助為榮，以損人利己為恥;以誠實守信為榮，以見利忘義為恥;以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥;以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥;我們追崇集體主義，努力為人民服務為自身目標!我們作為新世紀的大學生，肩負著現代化建設的艱巨任務，承載著民族興旺的光榮使命。在社會主義榮辱觀的踐行中，弘揚時代精神，樹立科學人生觀、價值觀，建立完善的人格，這是我們青年大學生的義務。踐行榮辱觀，我們更要自強不息，立志成才，用無悔的青春創(chuàng)造閃亮的人生，與祖國共奮進，與時代共前行，爭做社會主義榮辱觀的堅定踐行者!這正是我們下鄉(xiāng)所要真正做到的東西。
三、“三下鄉(xiāng)”的意義
大學生參與"三下鄉(xiāng)"活動是青年學生健康成長、將自身價值與祖國命運緊密相連的必由之路。把學習書本知識與投身于社會實踐統(tǒng)一起來，自覺走與實踐相結合、與人民群眾相結合的道路，努力縮短自身成長與社會需要之間的距離，提高解決實際問題的能力，到改革開放和現代化建設最需要的地方去見世面，長才干，這對我們青年大學生具有十分重要的意義。 大學生"三下鄉(xiāng)"，有利于了解國情。我們出生在改革開放的大浪潮之下,成長在鄧小平理論不斷發(fā)展的年代，對社會主義初級階段的認識，對改革開放的認識，單從課堂上是難以深刻體會到的。因此我們必須走向社會，深入農村，去深刻地了解占全國人口80%的農民生活現狀，了解他們的所思所想，真正在實踐中深化對鄧小平理論的認識，深化對改革開放的理解，提高對胡錦濤所提出的“八榮八恥”精神的理解。
大學生"三下鄉(xiāng)"，有利于體察民情。淳厚民情和樸素民風中的情感滋養(yǎng)，是難以盡得于書本的;貧困母親臉上的愁容和失學兒童眼中的渴望所激發(fā)的力量，難以取之于校園。走出象牙之塔，融入堅實的土地，貼近農民的心，才會真切感受到耕耘的艱辛，收獲的喜悅，才會真正把成長的根深深植入祖國的沃土。
大學生"三下鄉(xiāng)"，有利于增長才干。堅持學習書本知識與投身社會實踐的統(tǒng)一，走理論與實踐相結合的道路，歷來是青年鍛煉成長的有效途徑。社會實踐是知識創(chuàng)新的源泉，是檢驗真理的標準。到祖國最需要的地方磨練意志，砥礪品格，把學得的知識用于實踐，在實踐中繼續(xù)學習提高，才能真正成為對社會有用的人才。
實踐充分證明，社會實踐促能進大學生的全面發(fā)展。通過社會實踐活動，我們從與人民群眾的廣泛接觸、深入了解和親切交流中受到真切的感染和體驗，從無數活生生的典型事例中受到深刻的啟發(fā)和教育，使思想得到升華，社會責任感隨之增強。在實踐中，我們的人生觀、價值觀得到進一步的強化，認識能力也有較大的提高，適應能力和創(chuàng)新能力也會大大的提升。 我們在通過大學的學習后，要想盡快的成為現代化建設有用之才，適應社會的需要，就要在學習期間，積極參加社會實踐活動，認識社會，認識自己的社會位置，明確自己的歷史使命，激發(fā)自己的學習熱情，調整和完善自己的知識結構，戰(zhàn)勝各種困難和挫折，鍛煉意志和毅力，為適應以后的工作做一定準備.這也是我們參加"三下鄉(xiāng)"活動的目的之一.
四、農家生活感悟
1、農村是一個使人心情趨于平靜的地方;
2、與農民多溝通可以使我們打心底感覺到最淳樸的真誠，
3、安全問題應該是農村的一個隱患，相關部門應做好農村治安管理工作;
4、做農活掌握時令非常的重要，應引導農民按時令進行生產;
5、一個村屯與另一個村屯雖近但農作物卻有很大的不同，因地制宜很重要;
6、農民富裕后，腦子里想的是怎樣用農業(yè)收入來進行生意投資，相關部門應注意引導;
7、民風民俗的形成，需要很長的一段時間才會有大的改變。
8、要像農民那樣真誠待人事物、踏實做事。
9、不注意衛(wèi)生是農民生活的最大問題，生活富裕了衛(wèi)生卻沒“富?！?。
重慶醫(yī)藥高等?？茖W校是____年經教育部批準設立的全日制普通高等專科學校，她給社會輸送的是建設祖國、富國強民的醫(yī)藥衛(wèi)生類高技能專門人才。學校非常重視學生的愛國主義教育和運用專業(yè)技能的實踐能力培養(yǎng)，常年要求學生利用寒暑假和平時的課余時間開展形式多樣、豐富多彩的社會實踐活動。從而摸索出了一套長期性與階段性，小型分散與大型集中，靈活性與穩(wěn)定性相結合的實踐活動模式和完整的運行機制，暑期社會實踐活動是該活動的重要組成部分。
今年暑假，我校團委積極響應重慶市委宣傳部、市文明辦、團市委、市教委和市學聯《關于做好____年重慶市大中專學生志愿者暑期“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動的通知》精神，在學校黨委的領導下，認真積極組織本次以“服務新農村，建設新家園”為主題的暑期“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動。
一、基本情況
今年暑期，我校團委結合學生的專業(yè)特點，組織了大學生“赴災區(qū)實踐服務團”1支、“基層醫(yī)療衛(wèi)生服務團”4支，同時組織了39支服務小分隊，總共630余名同學，奔赴重慶20余個地區(qū)，開展各地區(qū)健康情況調查，健康教育，醫(yī)療衛(wèi)生服務和農村傳染病、地方病和寄生蟲病防治，以及夏季常見疾病防治知識宣傳和社區(qū)援助等活動。其他同學或者在家鄉(xiāng)開展不同形式的社會調查，了解重慶被確定為統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展試驗區(qū)后，城市和農村建設所取得的成績，了解我市開展新型農村合作醫(yī)療的現狀，或者擔任各種臨時工作，鍛煉自己適應社會的能力。
____年暑期“三下鄉(xiāng)”志愿者活動的開展，取得了可喜的成績。暑期至今，全校共收到學生參加社會實踐活動調查報告和總結材料1500余份，各地區(qū)志愿者服務隊總結44份，并陸續(xù)收到墊江、榮昌、永川、銅梁、璧山、潼南等10多個區(qū)縣政府、團委、敬老院、車站、醫(yī)院等單位及個人感謝信100余封;《忠州日報》報刊報道了我校暑期“三下鄉(xiāng)”志愿者活動。受益單位和新聞媒體高度評價了我校暑期“三下鄉(xiāng)”志愿者們不畏酷暑，奉獻自我，造福社會，造福家鄉(xiāng)，回報父老鄉(xiāng)親的行動。
二、幾點體會
我校____年暑期“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動至今已圓滿結束，活動中，我們強烈感受到學校、政府和社會對暑期“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動給予了高度關注和大力支持，使得我校實踐活動達到了“服務社會、鍛煉同學、擴大學校社會效益”目標?，F將活動中的具體情況和幾點體會做如下匯報：
首先，學校領導高度重視，學校各部門協調配合，各地政府、團委、衛(wèi)生系統(tǒng)大力支持是本次志愿者活動成功開展的重要保證。
學校黨政領導歷來重視學生在實踐中鍛煉成才，因此對暑期“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動十分重視。自1995年起，我校便成立了“學生暑期社會實踐活動領導小組”，學校分管學生工作的副校長擔任組長，團委、學生處、學生黨支部、組織宣傳部、教務處等部門負責人任組員，負責整個活動的指導，安排和協調工作。一直以來，各部門協調配合，對學生暑期“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動給予了高度重視和大力支持。
本次暑期“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動中，學校分管學生工作的校領導專門在輔導員會議和學生動員大會上親自作動員，出席暑期“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動并為各服務隊授旗，為他們鼓勁。今年以來，學校由于建設大學城二期工程，各部門經費十分緊張。即或在這樣的情況下，學校黨政領導仍毅然決定劃撥36000余元專項經費作為暑期志愿者服務活動的活動費用，體現出學校黨政領導對“三下鄉(xiāng)”活動的高度重視。
此外，各地政府、團組織及衛(wèi)生系統(tǒng)也對我校的志愿者活動給予了極大的支持;熱情接待我校志愿者服務隊，為服務隊免費提供醫(yī)療器械等人力、物力的支援。
第二，活動的廣泛開展，衛(wèi)生專業(yè)服務性較強，校友遍布各地發(fā)揮了極好的作用，這也是本次活動開展成功的優(yōu)勢。
一方面，我校志愿者活動開展相當廣泛：與腫瘤醫(yī)院檢驗科開展了長達19年的共建活動;與404路隊開展了長達27年的共建活動;與渝碚路街道辦事處合搞“一助一”照顧孤寡老人活動長達19年，照顧老人數達4000余人次;常年到敬老院、孤兒院、聾啞校開展義務勞動，以及每年暑期志愿者服務隊開展的醫(yī)療衛(wèi)生服務活動更是遍布重慶等各區(qū)、縣、鎮(zhèn)、鄉(xiāng)。學生參與暑期實踐活動的人數累計已達上萬人，同學們都在活動中發(fā)揚不怕困難，勇挑重擔，樂于奉獻的精神，用自己所學知識造福于社會，造福于家鄉(xiāng)，造福于人民，在社會中樹立了“重慶醫(yī)藥高專青年志愿者”積極進取、無私奉獻的良好形象。
另一方面，作為醫(yī)藥衛(wèi)生類?？茖W校，充分發(fā)揮同學們的專業(yè)特長，直接服務于社會是我校的一大特色。尤其是到衛(wèi)生條件相對較差的鄉(xiāng)鎮(zhèn)進行夏季常見疾病防治知識宣傳，提高農村防治夏季常見疾病的能力。
第三，學校團委組織實施志愿者活動，安排緊湊，系統(tǒng)規(guī)范。
從1997年起，學校團委便將暑期志愿者活動開展實施系統(tǒng)化，____年進一步保持和發(fā)揚了這一行之有效的方法。
5月中旬至6月上旬為籌備階段。學校團委負責人首先在團總支負責人會、學生干部會上發(fā)起動員，要求學生積極投身于志愿者活動;其次以地區(qū)為單位，本著志愿原則，以學生干部、入黨積極分子為骨干，組建志愿者服務團(隊)。每支服務隊選出1-2名優(yōu)秀的同學擔當隊長，這既是我?！叭锣l(xiāng)”活動的特色，也是“三下鄉(xiāng)”活動的難點和重點。雖然同學們擔當隊長非常艱辛，可事實證明我們選出的每一位隊長都經得起社會和群眾的檢驗。再次，團委為各服務隊準備健康教育宣傳資料，衛(wèi)生參考書籍，志愿者活動服裝，服務隊隊旗和綬帶，并與各服務隊即將奔赴地政府和團委取得聯系，以獲得支持。最后，在6月份召開出征授旗儀式，由校領導為各服務隊授旗。
7月上旬到8月下旬為志愿者活動行動階段。各服務隊到家鄉(xiāng)所在地開展醫(yī)療衛(wèi)生服務和社區(qū)援助，其他同學到各地分散參加暑期實踐活動或開展社會調查。
9月上旬至10月為總結表彰階段。各服務隊回到學?？偨Y活動情況，向校團委匯報;校團委收集各隊資料綜合整理，總結經驗體會，向上級部門匯報。同時，表彰一批表現突出、富有成效的先進集體和先進個人，樹立廣大青年學生學習的榜樣，激勵同學們以高漲的熱情投入志愿者活動。
第四，造福于社會，取得良好社會效應，學生思想素質提高，社會實踐等綜合能力增強，是____年暑期志愿者活動的成果。
在整個暑期志愿者活動中，除學校團委和各系團總支組織的5個重點服務團隊配備了指導老師，各服務分隊都由學生干部帶隊，一切活動都靠服務隊隊長組織，大家發(fā)揚重慶醫(yī)藥高專青年志愿者“特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗”的精神，冒著酷暑，憑著學校開具的介紹信，到各地團委、衛(wèi)生系統(tǒng)尋求支持和幫助，借取服務所需的醫(yī)療器械和桌椅。一部分服務隊比較順利，得到了多方支持;一部分服務隊卻遇到了一些困難，但是這對于服務隊的同學們來說都不是問題，同學們沒有選擇放棄。為了落實活動場地，為了借取醫(yī)療器材，為使活動達到更好的效果，隊員們不畏酷暑，不辭辛勞，跑了一趟又一趟，硬是憑著自身的韌勁達到了圓滿完成活動的目的。因為志愿者心中始終有一個信念：“服務社會，服務家鄉(xiāng)，服務于當地的父老鄉(xiāng)親是我們青年志愿者義不容辭的責任”。正是這些純樸的想法和青年學生特有的熱情，使同學們在服務地樹立了重慶醫(yī)藥高等?？茖W校青年志愿者的良好形象，擴大了學校的社會影響，得到社會的普遍贊譽。據不完全統(tǒng)計，____年暑期，同學們分發(fā)防治夏季常見疾病知識宣傳資料12000余份;到我校志愿者服務點咨詢，接受衛(wèi)生檢查和咨詢的人員近萬人。群眾們在留言薄上寫下了真誠的話語：熱情大方，服務周到，宣傳到位，測量準確，醫(yī)專同學真不錯!
在市委宣傳部、市文明辦、市教委、團市委、市學聯的號召下，在學校黨委和團市委的指導下，我校____年暑期“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動的開展取得較好的成績。在“服務新農村，建設新家園”的主題下，我校學子們奔赴重慶各區(qū)、縣、鎮(zhèn)(街道)、村(社區(qū))，開展疾病預防知識宣傳、健康情況調查、醫(yī)療咨詢服務和社區(qū)援助等活動，用自己所學的知識造福于社會、造福于家鄉(xiāng)父老，弘揚了醫(yī)藥衛(wèi)生類學校青年學子的愛國主義精神，真正唱響了“服務新農村，建設新家園”的主旋律。
【引言】 所謂留守兒童，是指父母雙方或一方流動到其他地區(qū)工作，孩子所在戶籍所在地由祖輩或親友監(jiān)護，不能和父母共同生活在一起的兒童。農村留守兒童多半屬于父母雙方或一方長期在外地打工的情況。有資料顯示，留守兒童監(jiān)護類型主要有四種：隔代監(jiān)護、父親或母親單親監(jiān)護、親戚監(jiān)護、同輩監(jiān)護和自我監(jiān)護。目前，與農村勞動力大量外流相伴隨的農村留守兒童現象已非常嚴重：據新華社報道，全國留守兒童多達2000萬，按照全國3.6億兒童來計算，每18個孩子就有一人不能與父母共同生活;社會科學院報告也顯示，在____年，中國民工人數達1.4億人, 打工者數量還在以每年500萬人的速度遞增。校園是占據留守兒童日常生活絕大部分時間的地方，因此留守兒童的教育問題日漸突出。
實踐目的：探討留守兒童所就讀的公立與私立小學的差別。
實踐形式：深入農村，入住學校，進行家庭走訪。
實踐時間：20__年_月_日--7月5日
實踐地點：臨泉縣秦蘆小學;界首市磚集二小
實踐組織者：阜陽師范學院經濟與商業(yè)學院團總支
實踐參與者：經濟與商業(yè)學院暑期“三下鄉(xiāng)”實踐小分隊 實踐點概況：
位于臨泉縣韋寨鎮(zhèn)的秦蘆小學目前在校二百多名學生，以留守兒童為主，作為一所規(guī)模較小的地方公立小學，秦蘆小學教學硬件及軟件設備都較落后。在職特崗教師人數較少，師資力量薄弱。學校常年同社會團體和高校建立幫扶關系，需要各方面的支持與資助。
界首市磚集二小是一所封閉式、寄宿型的私立學校，學校設有幼兒部、小學部、初中部。學生多為留守兒童，教學設施完善，師資力量充足。
(一)經濟狀況
臨泉是國家級貧困縣、全國人口第一大縣。當地農業(yè)以種植業(yè)為主，每年有大批外出務工人員，留守老人及兒童狀況嚴重。許多老人獨自在家看管小孩，負擔特別沉重。
界首市為縣級市，經濟發(fā)展水平相對于臨泉縣較高。當地的外出務工人員不在少數，但仍有部分青壯年選擇在家工作或創(chuàng)業(yè)。
(二)受教育狀況
韋寨鎮(zhèn)由于有大量人員選擇外出務工，便導致留守兒童的現象十分嚴重。秦蘆小學在讀學生多為當地居民，其中絕大部分的學生均有家人在外務工，學生監(jiān)護人多為年邁老人。老人的教育觀念普遍落后，對孩子的學習情況關心較少，更有一定數量選擇在家上學的孩子，已做好年齡足夠后跟隨父母外出打工掙錢的準備，并不打算繼續(xù)攻讀學業(yè)。
磚集鎮(zhèn)的村民大都把孩子送到鎮(zhèn)里上學，很少人再到村小學上學了。現在交通方便了，村內道路硬化良好，村民都把孩子送到鎮(zhèn)上去上學，甚至是到界首市的學校，讓孩子們接受更好的教育，并已繼續(xù)升學為目標。村民都明白知識對下一代重要性，知識改變命運的思想已根植于他們心中。
在相當長的時期內，我國農村留守兒童普遍處于“生活上缺人照應、行為上缺人管教、學習上缺人輔導”的“三缺”狀態(tài)。父母出去務工給留守兒童帶來的諸如心理關懷缺失，情感發(fā)育不良;脫離父母監(jiān)護，安全隱患凸顯;智力發(fā)展滯后，學習成績不佳;缺乏家庭管教，日常行為不良等問題?！?/p>
(一)通過調查與走訪我們發(fā)現，秦蘆公立小學在讀學生普遍存在以下幾個教育問題：
1、學生學習普遍較差。父母外出，由于缺乏有效的家庭教育這個重要環(huán)節(jié)，留守兒童對學習缺乏熱情，進取性、自覺性不強，作業(yè)不能按時完成，應付了事，學習成績普遍較差。有的逃學、厭學，上課紀律性差，有的上課時間溜出學校，學習成績較差比例之大令人擔憂。
2、學生的行為習慣較差。大多數留守兒童自我控制能力不強，生活習慣不良，表現在不講衛(wèi)生、不換衣服;有的留守兒童行為習慣較差，在家里不聽代養(yǎng)人教導，頂撞祖輩、我行我素，在學校不遵守規(guī)章制度，不服管理，說謊騙人，小偷小摸??成為了“問題兒童”。
3、學生心理出現偏差。留守兒童大多年齡在1—15歲之間，正是情感、品德、性格形成和發(fā)展的關鍵時期，有的出生幾個月或一周歲后，父母就外出務工，長期與父母分離，使他們心理上的需要得不到滿足，缺乏父母的關愛，親情失落，產生孤獨感，心理失衡。留守兒童有的情緒消極，表現出性格內向、失落自卑、自私冷漠、脆弱孤僻或焦慮、任性、暴躁，有的出現逆反心理、怨恨情緒。
4、監(jiān)護管理不夠強。留守兒童的監(jiān)護人不管是祖輩還是親朋好友，在他們眼里，認為孩子的父母不在身邊，不能對他們要求太嚴格。只要孩子能有飯吃，身體健康不生病，安全不出事就盡到了責任，隔代的祖輩對孩子過于溺愛，物質上盡量滿足孩子的需求。
(二)相比之下，作為私立封閉式學校的磚集二小存在以下幾個優(yōu)勢及問題：
1、學校師資力量充足，教師在生活及學習方面給予學生充足的關心與愛護。學生學習積極性較高，學習習慣較好，老師會在課余時間對學生進行輔導，學習作息規(guī)律。封閉式學校的管理嚴格，學生定期由學校專車送回家，在校能夠安心學習，成績普遍較好。
2、學校生活老師能夠關心到每個學生，對生活其各個方面給予幫助。學校設有專門的心理健康中心，對學生的心理問題進行及時發(fā)現和解決。學生課余生活豐富，能夠較全面地發(fā)展。
(三)通過比較與分析，我們對教育狀況差異出現的原因進行了總結。
1、教學資源方面。臨泉縣下設的公立學校地處偏僻、經費匱乏，直接導致教學設施及教師的缺乏;磚集二小是一所由當地企業(yè)家所辦的私立學校，辦校經費相對充足，教學設施完善，在校工作人員較完備。
2、生源方面。秦蘆小學在校學生多為周圍老人無力看管的兒童，學生家庭環(huán)境較差，教育觀念落后;磚集二小生源范圍較廣，由于教學質量相對較高，許多家庭環(huán)境較好的家長選擇把孩子送到全封閉的學校學習，節(jié)省時間和精力。
3、地區(qū)因素。臨泉是國家級貧困縣、全國人口第一大縣。當地農業(yè)以種植業(yè)為主，經濟落后;界首市為縣級市，經濟發(fā)展水平相對于臨泉縣較高。當地的外出務工人員不在少數，但仍有部分青壯年選擇在家工作或創(chuàng)業(yè)。
留守兒童的教育管理問題不僅僅是一個教育領域的問題，而是一個復雜的社會問題，其產生的根源在于城鄉(xiāng)二元結構的制度安排，而這些制度的根本革新需要一個過程。留守兒童教育問題的緊迫性要求相關部門必須采取有效措施加以解決。解決或緩解農村留守兒童問題是政府、社會、學校、家長的共同責任。只有不斷整合這四方力量，努力形成主要依靠這四支力量相互協作的教育管理機制，才能為農村留守兒童創(chuàng)造一個健康和諧的成長環(huán)境與氛圍。
(一)切實落實政府責任
政府的責任主要是在政策層面上采取措施，確保教育的公平、和諧發(fā)展，這是政府的使命所在。
1、政府和有關部門要重視并關注農村留守兒童這一特殊群體，要作為解決“三農”問題和推進城鄉(xiāng)一體化進程的重要組成部分。要及時將農民工子女教育問題納入政府整體規(guī)劃，加強對農民工子女上學問題的調研和研究，制定和出臺保證農民工子女接受義務教育權利和義務的各項政策和措施，減少或取消對外來務工人員子女在城市學校上學的借讀費，改善農民工子弟就學條件，使留守孩子能夠生活在父母身邊，與城市兒童共享城市文明。
2、加快經濟發(fā)展，大力推進農業(yè)產業(yè)化，增加農民收入，加快新農村建設步伐，加速提高工業(yè)化、城市化進程，制定優(yōu)惠政策，加大招商引資力度，多創(chuàng)造就業(yè)崗位，讓農村群眾就近務工，從而減少留守兒童。
3、是學校及教師的義務性勞動，沒有政府為之提供的保障措施，他們的義舉是很難持續(xù)進行下去的，所以政府的底線是確保九年義務教育的順利實施，尤其是農村貧困地區(qū)和貧困人口的義務教育逐步實現全部免費，從受教育機會上確保留守兒童都要有學上。
4、要進一步落實有關法律、法規(guī)、保障留守兒童的合法權益，落實政府應擔負的責任。加強對農村中小學校及其教師在農村留守兒童教育工作上的責任權利的監(jiān)管，固定學校及其教師在農村留守兒童教育工作上的責任權利以及經費作保障，經常性的績效考核，責任到人。
5、縮小城鄉(xiāng)差距，建立適應社會和諧發(fā)展的新體制。我國要逐漸改變現有的戶籍制度，保障勞動力的合理流動，應制定優(yōu)惠政策，采取配套措施，鼓勵引導有條件的農民工融入城市，幫助他們適應城市的生活環(huán)境，接受留守兒童在父母務工所在地入學。第六，政府加大對農村教育投入，加大對農村中小學階段寄宿制學校建設的投資力度，建立起義務教育階段相配套的寄宿制學校，不斷完善基礎設施，盡最大努力為留守兒童提供良好的成長環(huán)境。
最后，從政府層面來說，要徹底解決留守兒童的問題，需要各個部門和各級政府的充分協作，有效解決農村的留守兒童問題，不能等問題非常嚴重時才采取補救性措施，而應提前做好解決留守兒童的教育問題。
(二)充分發(fā)揮學校教育
學校是培養(yǎng)人這一特殊使命的場所，學校理應承擔起孩子的教育和管理的責任，充分發(fā)揮學校教育在個體發(fā)展中所起的主導作用。由于家庭生活的不完整，留守兒童在心理發(fā)展上比較其他學生存在更多的困惑與問題，他們需要學校給予更多的幫助與疏導，需要通過教師、集體的溫暖彌補親子關系缺失對其人格健全發(fā)展形成的消極影響。但由于教育理念、辦學條件、師資力量等多方面的制約，農村學校很少開設專門的心理課程并配備專門的心理教師。但從現實的情況來看，學校在留守兒童的教育問題上顯然沒有到位，學校在解決農村留守兒童的教育問題上應擔當“主角”。
1、學校的教育理念要更新，即從單純追求升學率轉向追求全體學生的全面健康發(fā)展上來。理念是行動的向導，只有在觀念上發(fā)生變化，才能有效地指導教育教學的實踐。
2、針對班級中關注“共性”多，而忽視留守兒童特殊群體或個體的情況，我建議要充分發(fā)揮班主任的教育管理功能，班主任要給這些留守兒童以特殊的關愛，多接近他們，并利用班集體的力量形成一個溫暖、寬松的成長環(huán)境，讓留守兒童能切實感受到班集體的溫暖，以最大限度地彌補由于親子關系的缺失而給他們帶來的傷害。
3、學校應逐步建立并切實執(zhí)行留守兒童監(jiān)測制度，建立留守兒童的個人檔案，實行動態(tài)管理。建立“三知、三多、三溝通” 機制(對留守兒童基本情況、留守兒童監(jiān)護人情況、留守兒童父母外出務工去向及聯系電話等方面的知情;多與留守兒童談心交心，多開展充滿人文關懷的集體活動，多到留守兒童家庭進行家訪;定期與留守兒童的父母、監(jiān)護人、所在學校和校外教導員、代管人進行溝通)，為有針對性地開展教育和管理工作奠定基礎。及時了解留守兒童的學習和生活情況，并根據情況進行分類教育管理，讓在留守兒童身上發(fā)生的問題消滅在萌芽狀態(tài)。
(三)完善社會教育
生命個體的成長離不開社會，社會教育是個體發(fā)展不可或缺的環(huán)節(jié)。留守兒童的教育問題是一個極其復雜的、綜合性的社會問題，僅依靠教育行政部門和學校的力量很難徹底解決，需要社會各方面力量的介入。由于受農村社會經濟、文化整體發(fā)展水平的限制，農村地區(qū)的社會教育服務體系尚未建立，專門扶持農村留守兒童教育問題的社會組織更是空白。留守兒童社會教育嚴重缺乏，削弱了社會在留守兒童教育中應該發(fā)揮的作用，也使家庭教育、學校教育和社會教育，三位一體的“理想”教育功能化為烏有。
根據當前農村社會發(fā)展的實際情況，社會可作為加強和完善農村社會教育組織或機構建設，充分發(fā)揮社會教育對學校教育和家庭教育缺失的彌補作用，使家庭教育、學校教育和社會教育三位一體，互補共生。具體的做法可以考慮由基層學區(qū)、村委會以及學校，共同構建農村留守兒童教育和監(jiān)護體系。相關部門應在城市民工集中地開展宣傳教育工作，通過宣傳教育，提高他們對子女教育重要性的認識，引導他們妥善處理好提高經濟收入、改善生活條件與子女教育之間輕重緩急的利弊關系，樹立家庭的可持續(xù)發(fā)展觀念。同時在農村地區(qū)應積極開展對留守兒童家長的教育培訓，幫助他們樹立家庭教育的正確觀念，了解家庭教育的基本常識，與子女之間保持有效溝通，關心孩子的全面成長。發(fā)揮社會化協調機制、法制服務機構的作用，加強對未成年人的法制教育和自護教育，依法維護留守兒童的合法權益，為留守兒童辦好事、辦實事，創(chuàng)造健康成長的良好社會環(huán)境。
(四)重視家庭教育
盡管農村中小學校在農村留守兒童教育管理方面做了不少工作，學校教師對留守兒童也進行特殊照顧與關愛，但是家長在留守兒童教育工作上的作用是其他力量所不可替代的。教師的關注僅僅是兒童形成學習動機的外部動因之一，是出于學校和教師的教育良知與責任意識,但是家庭是教育兒童、少年最重要的場所，家庭教育對子女將來的發(fā)展起著至關重要的作用。留守兒童的家庭通常是父母一方或雙方都外出務工，將孩子交由單方照管或由“四老”(爺爺、奶奶、外公、外婆)照管，但是農村留守兒童家庭不能為兒童提供良好的學習環(huán)境，且大部分留守兒童在家還要承擔大量的家務和農活;代管人要么年事已高，除照顧孩子的基本生活外，無力教育孩子，要么是文化素質低下，無力輔導孩子的學習，其家庭也缺少文化氛圍，從而造成留守兒童家庭教育環(huán)境的進一步惡化。另一方面，一個認識上的錯誤，僅關注掙錢給孩子吃好、穿好等物質上的滿足，取而代之的是要加強與孩子情感的溝通，讓他們體會到父母的愛，鞏固親子關系，這種給孩子精神上的溫暖是物質滿足所遠遠不能比及的。
家庭結構的不完整導致留守兒童家庭教育功能的失調和弱化，完整的家庭教育功能的發(fā)揮應該是包括父母雙方對孩子的影響，父母雙方的教育“合力”是保障孩子身心健康成長的關鍵，而留守兒童家庭結構的變化必然會部分地消解這種教育的“合力”，從而削弱家庭教育的整體功能。為此，父母要充分注意親子之間的溝通與交流方式，要注意時間上不能相距太久，最好能做到每周交流一次，及時了解孩子的生活、學習情況。在溝通的內容上，不能只談學習成績，其他方面也應該詢問，特別是青春期的孩子，需要更多的關心。除了與孩子保持經常的聯系外，還應經常與子女的任課教師、班主任聯系，了解他們各方面的表現。
積極推動建立“留守兒童家長學?！?， 提高留守兒童監(jiān)護人和代理人的責任意識及教育能力，是影響農村留守兒童健康成長的重要因素。目前相當一部分留守兒童家長、代理家長、監(jiān)護人對留守孩子的責任意識較差，有的只是滿足留守孩子物質需要，照顧留守孩子的生活起居。除了責任意識以外，他們監(jiān)護、教育留守兒童的技術水平更是有待提高。這就需要各級政府、學校共同合作，致力于留守兒童家長學校的建設，保障經費，提供場所，保證師資，把留守兒童家長學校辦成培養(yǎng)監(jiān)護人與代理人的教育責任與水平的重要基地。
總之，作為一種復雜的社會現象，留守兒童教育問題不僅關系到留守兒童自身的健康成長，也關系到廣大農村地區(qū)的經濟和社會發(fā)展的穩(wěn)定，關系到社會主義和諧社會的構建。因此，要充分協調和發(fā)動政府、家庭、學校和社會的力量，共同關注并切實解決好農村留守兒童教育問題，更好地推動社會主義和諧社會的建構和發(fā)展。
目的：關愛留守兒童，體察民情，了解國情，增長才干
形式：深入農村，愛心支教，與村民洽談，搞農村書屋
時間：20__年_月_日—8月25日
地點：安徽省六安市壽縣隱賢鎮(zhèn)
組織者：合肥工業(yè)大學儀器科學與光電工程學院
參與者：合肥工業(yè)大學儀器科學與光電工程學院赴安徽隱賢鎮(zhèn)教育關愛服務暑期社會實踐團隊。
一、 調查數據
概況：
隱賢鎮(zhèn)轄24個行政村、1個街道，國土面積77.5平方公里。全鎮(zhèn)共有5.15萬人，其中勞力3.5萬人，耕地5.9萬畝，屬平原地帶，四季分明。六七十年代，由于水路交通，該鎮(zhèn)與正陽關鎮(zhèn)并列為壽縣兩大水上重鎮(zhèn)。全鎮(zhèn)人民在鎮(zhèn)黨委政府的正確領導下，團結協作，銳意進取，社會穩(wěn)定，經濟發(fā)展，農業(yè)產業(yè)化初見成效，農民收入逐年增加，人民安居樂業(yè)。
農業(yè)狀況：
該鎮(zhèn)年產優(yōu)質稻谷3萬噸，遠銷江蘇、浙江、上海等地，有梁家湖2000畝連片綜合生態(tài)養(yǎng)殖基地，鵝游魚躍的美景讓你留連忘返。年產白鵝3萬只，水產品產銷量居全縣前列，屬典型的魚米之鄉(xiāng)。
地理區(qū)位： 隱賢鎮(zhèn)地理相似于中國版圖，南北長15公里，東西長7.5公里，有隱馬路貫穿街道、隱南、三里、太平、興安、郝崗、衛(wèi)郢、青龍、外圩十個行政村而過，南通六安、北達壽縣。有安隱公路從街道起經二里、竹套、梁湖、陳塘、牌坊、姚祠、梨園等七村直達壽六公路。
隱賢鎮(zhèn)轄24個行政村、1個街道，國土面積77.5平方公里。全鎮(zhèn)共有4.9萬人，其中勞力3.5萬人，耕地5.9萬畝，屬平原地帶，四季分明。
二、下鄉(xiāng)感悟
這是我第一次經歷社會實踐。對于一個大學生生而言，敢于接受挑戰(zhàn)是一種基本的素質。雖天氣嚴熱，太陽高照，我毅然踏上了社會實踐的道路。想通過親身體驗社會實踐讓自己更進一步了解社會，在實踐中增長見識，鍛煉自己的才干，培養(yǎng)自己的韌性，想通過社會實踐，找出自己的不足和差距所在。
在現今社會，就業(yè)問題就似乎總是圍繞在我們的身邊，成了說不完的話題。招聘會上的大字報都總寫著“有經驗者優(yōu)先”，可還在校園里面的我們這班學子社會經驗又會擁有多少呢?為了拓展自身的知識面，擴大與社會的接觸面，增加個人在社會競爭中的經驗，鍛煉和提高自己的能力，以便在以后畢業(yè)后能真真正正走入社會，能夠適應國內外的經濟形勢的變化，并且能夠在生活和工作中很好地處理各方面的問題，我來到了安徽省六安市壽縣隱賢鎮(zhèn)，開始了我這個假期的社會實踐。實踐，就是把我們在學校所學的理論知識，運用到客觀實際中去，使自己所學的理論知識有用武之地。只學不實踐，那么所學的就等于零。理論應該與實踐相結合。另一方面，實踐可為以后找工作打基礎。通過這段時間的實習，學到一些在學校里學不到的東西。因為環(huán)境的不同，接觸的人與事不同，從中所學的東西自然就不一樣了。要學會從實踐中學習，從學習中實踐。
在中國的經濟飛速發(fā)展，又加入了世貿組織后，國內外經濟日趨變化，每天都不斷有新的東西涌現，在擁有了越來越多的機會的同時，也有了更多的挑戰(zhàn)，前天才剛學到的知識可能在今天就已經被淘汰掉了，中國的經濟越和外面接軌，對于人才的要求就會越來越高，我們不只要學好學校里所學到的知識，還要不斷從生活中，實踐中學其他知識，不斷地從各方面武裝自已，才能在競爭中突出自已，表現自已。
在實踐的這段時間內，我們穿街走戶接觸各種各樣的人和事，這些都是在學校里無法感受到的，在學校里也許有老師分配說今天做些什么，明天做些什么，但在這里，不會有人會告訴你這些，你必須要知道做什么，要自己地去做，而且要盡自已的努力做到最好。在學校，只有學習的氛圍，畢竟學校是學習的場所，每一個學生都在為取得更高的成績而努力。無論是學習還是工作，都存在著競爭，在競爭中就要不斷學習別人先進的地方，也要不斷學習別人怎樣做人，以提高自已的能力!記得老師曾經說過大學是一個小社會，但我總覺得校園里總少不了那份純真，那份真誠，盡管是大學高校，學生還終歸保持著學生的身份。接觸那些剛剛畢業(yè)的學長學姐，他們總是隊我說要好好珍惜在學校的時間。在這次實踐中，我感受很深的一點是，在學校，理論的學習很多，而且是多方面的，幾乎是面面俱到;而在實際工作中，可能會遇到書本上沒學到的，又可能是書本上的知識一點都用不上的情況。
回想這次社會實踐活動，我學到了很多，從我接觸的每個人身上學到了很多社會經驗，自己的能力也得到了提高，而這些在學校里是學不到的。在社會上要善于與別人溝通是需要長期的練習。以前沒有工作的機會，使我與別人對話時不會應變，會使談話時有冷場，這是很尷尬的。人在社會中都會融入社會這個團體中，人與人之間合力去做事，使其做事的過程中更加融洽，事半功倍。別人給你的意見，你要聽取、耐心、虛心地接受。
在工作上還要有自信。自信不是麻木的自夸，而是對自己的能力做出肯定。社會經驗缺乏，學歷不足等種種原因會使自己缺乏自信。其實有誰一生下來句什么都會的，只要有自信，就能克服心理障礙，那一切就變得容易解決了。
知識的積累也是非常重要的。知識猶如人的血液。人缺少了血液，身體就會衰弱，人缺少了知識，頭腦就要枯竭。這次接觸的釀造業(yè)，對我來說很陌生，要想把工作做好，就必須了解這方面的知識，對其各方面都有深入的了解，才能更好地應用于工作中。
這次親身體驗讓我有了深刻感觸，這不僅是一次實踐，還是一次人生經歷，是一生寶貴的財富。在今后我要參加更多的社會實踐，磨練自己的同時讓自己認識的更多，使自己未踏入社會就已體會社會更多方面。
從準備下鄉(xiāng)到下鄉(xiāng)結束，我的心情經歷過一次次的萬千感慨、一遍遍的心潮澎湃。在與鄉(xiāng)親們從接觸到磨合再到打成一片，鄉(xiāng)親們對我們關懷備至，待我們如親生兒女，我們體會到鄉(xiāng)親們淳樸的情懷，也感受到了農村對知識的渴求，對富裕的渴望。面對這份深重的情誼，我們都想盡自己的最大努力為隱賢鎮(zhèn)的父老鄉(xiāng)親們做出貢獻。然而現今我們只能在宣傳隱賢鎮(zhèn)成功的經驗的同時，提一些不夠成熟的建議。
21號，上午我們到達目的地，下午貼橫幅，剪彩，整理書籍。
22號，上午，布置儀式會場，領導講話，宣講。下午介紹書屋使用方法，帶領去看書。
23號，上午，象棋比賽，下午小品，歌曲表演，慰問貧困家庭。
24號，上午，繼續(xù)對外宣傳我們的農村書屋，下午，去鎮(zhèn)政府和領導進行農村書屋的辦理交流。
25號，選出村民愛看的書的類別，小組成員對農村書屋建立發(fā)表感言，下午選定圖書管理員，農村書屋的交接。
在安徽省六安市壽縣隱賢鎮(zhèn)5天的實習已劃上了圓滿的句號。在這里，第一次接觸社會的實踐生活，體驗到生活的艱辛和不易，總體來說還是有不少的收獲和所得。從實習的收獲是不能用語言一一所能描述的，總的來說有酸有甜、有苦有樂，樂的是自己既充實又有滋有味的實習生活過程。其實實習的日子不是很長，在隱賢鎮(zhèn)實習的這5天，在工作崗位上勤勤懇懇付出的不光有汗水，還有智慧和技巧，更多的是自我超越。因此，自己變的成熟了，少了一份脆弱，多了份堅強，忘了如何去依靠，想的是如何去學習讓自己獨立自強。沒有了父親和母親的關懷，沒有了老師和同學的指點，自己的一切事物都得要自己親自去解決，增強了自己的自信心，從這次實習中我深深的體會到沒有自己辦不成的事，只有自己不去做，認認真真的學習，勤勤懇懇的做事，這就是生活，是真正的生活!通過實訓、實習，我對西餐的專業(yè)知識有了很大的提高了，尤其是服務意識、語言交流與表達能力、外語能力、處理賓客關系能力、團隊協作能力等方面具有明顯的提高，社會上由課本上學不到的東西，那就是社會經驗，為人處世的經驗，想想自己明年就要真正的走向社會，參加工作，也許自己的這次實習就是自己新的開始，也就意味著自己的成熟，我會在以后的工作和學習中，不怕困難，勇于克服，在實踐中鍛煉自己的能力，努力提高自己，實現自己的理想。通過這次社會的實踐，我學會了自立，懂得了團隊在工作中的作用，為以后的工作和學習提供了寶貴的經驗和教訓，我會依次為起點，以后更加勤奮學習，鍛煉自己的各方面的能力，努力提高自己的綜合實力!
三、此次三下鄉(xiāng)的意義
大學生參與"三下鄉(xiāng)"活動，是五四青年的人生之路，是我們經得起社會考驗的方式之一，是貫徹落實以人為本的科學發(fā)展觀，是青年學生健康成長、將自身價值與祖國命運緊密相連的必由之路。抓住有利時機參與各種形式的暑期"三下鄉(xiāng)"活動，把學習書本知識與投身于社會實踐統(tǒng)一起來，自覺走與實踐相結合的道路，努力縮短成長與社會需要之間的距離，提高解決實際問題的能力，我想這對未來自己的發(fā)展有著巨大的意義。大學生"三下鄉(xiāng)"，有利于了解國情。身為21世紀的青年，本身就應該有一種頑強的歷史使命感和社會責任感，我將以此次三下鄉(xiāng)，重新認識自己，考核自己，樹立一種適應當代社會的做人理念和做事方式，將來可以真正的為人民服務。本次社會實踐活動給生活在都市象牙塔中的我們提供了廣泛接觸基層、了解基層的機會?！捌D辛知人生，實踐長才干”。通過開展豐富多彩的社會實踐內容，使我逐步了解了社會，開闊了視野，增長了才干，并在社會實踐活動中認清了自己的位置，發(fā)現了自己的不足，對自身價值能夠進行客觀評價。這在無形中使我對自己有一個正確的定位，增強了我努力學習的信心和毅力。我們即將走上社會，更應該提早走進社會、認識社會、適應社會?！凹埳系脕斫K覺淺，絕知此事要躬行”。社會實踐使同學們找到了理論與實踐的最佳結合點。尤其是我們學生，只重視理論學習，忽視實踐環(huán)節(jié)，往往在實際工作崗位上發(fā)揮的不很理想。通過實踐所學的專業(yè)理論知識得到鞏固和提高。就是緊密結合自身專業(yè)特色，在實踐中檢驗自己的知識和水平。通過實踐，原來理論上模糊和印象不深的得到了鞏固，原先理論上欠缺的在實踐環(huán)節(jié)中得到補償，加深了對基本原理的理解和消化“天將降大任于斯人也。必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚......”。在短短三天的實踐活動中，汗水淋濕了我們的內褲，淚水模糊了我們的眼睛。但我們選擇了堅持。我們把當代大學生的優(yōu)秀品質和良好的精神風貌體現得淋漓盡致。在___村民的心底留下了良好的印象。八月，我們走進火熱社會，用汗和淚譜寫一曲壯麗的青春之歌。這是愛的奉獻，這是我們的無悔選擇。八月，我們撒播希望，同時擁抱豐收，就如新世紀的第一縷曙光，我們的暑期社會實踐也給___留下了光輝燦爛的一筆。
在這個火熱的暑假里，我們班組織到吳川市進行“三下鄉(xiāng)”活動。盡管只是短短的五天，但是給我的留下的太多的快樂、辛苦、遺憾。這個暑假將是我人生中最快樂，最有意義，最寶貴的假期。
7月16我們懷著期待的心情登上了廣州——茂名的列車，開始我們“三下鄉(xiāng)”的征途，經過一天的顛簸旅途我們終于到達了目的地。
第一天我們主要是要向村民們了解我們的活動，我們專門設立了咨詢臺。由于語言的問題我成為了咨詢的主要負責人之一，一開始我們沒有得到村民的認可，我覺得有點不好意思，有點膽怯，沒有積極地去宣傳，隨著咨詢的人多了我才慢慢地活躍起來，這一個還算比較順利的開始后，我感到很多東西都是要自己積極努力去爭取才會得到別人的肯定。
第二天開始我們就開始上課了，在這次支教中我主要負責的是藝術課堂，一開始接到這個課題我真的不知道該怎么講。因為自己捫心自問藝術天賦實在是不怎么樣，沒有辦法之下只能教教小學生寫寫字(盡管一直以來都對自己的字很不滿意)。第一次以教師的身份走上講臺講得不是很完美，這里主要是有兩個原因：一、自己沒有全面估算到課堂上出現的各種情況;二、心理上緊張搞得有一些東西講得不夠清晰。不過總的來說第一節(jié)課還是比較成功的。我的
第二節(jié)課時候由于有第一節(jié)課經驗加上學生的配合的很好，所以第二節(jié)課是我覺得上的最好的一節(jié)課，這一節(jié)課給我太多的成就感了。不過在第三次上課的時候，由于同樣的內容講了兩遍，開始覺得有點煩了，所以上得不是很好。 通過講課我很有成就感。因為自己講的內容很實用，在上課的過程中發(fā)覺現在的小學生總體上寫字太爛了，這也有可能是現在很多小學不太在意寫字。自己上的課可以說達到我的教學目標，我把自己積累的寫字體會完全地傳授給了學生，這也得到學生的肯定。我想這就是老師的職責和老師的高尚。第一次當上準老師，感覺自己離老師的標準還差很遠，感謝您的支持!自己在今后的學習中要努力地改善自己，成為一名合格的教師。