教學(xué)目標(biāo)
1、學(xué)習(xí)古人國(guó)難當(dāng)頭,不計(jì)個(gè)人安危得失,顧全大局的愛國(guó)主義精神。
2、了解《左傳》這部編年體史書的基本情況及其在中國(guó)文學(xué)史上的地位。
3、理解和掌握文中常見的文言實(shí)詞和虛詞的意義和用法。
4、在誦讀過(guò)程中,培養(yǎng)學(xué)生閱讀和理解文言文的能力。
教學(xué)重點(diǎn)
1、理解“貳、軍、辭、鄙、陪、敢、濟(jì)、肆、闕、與”10個(gè)詞語(yǔ)。
2、歸納“若、說(shuō)、辭、鄙、微、之”等詞語(yǔ)的意義和用法。
教學(xué)難點(diǎn)
1、借助語(yǔ)境推斷文言詞語(yǔ)的意義。
2、領(lǐng)會(huì)和學(xué)習(xí)本文詳略得當(dāng)、波瀾起伏、善用伏筆和照應(yīng)的寫作技巧。
課時(shí)安排安排3課時(shí)
第一課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)
1、了解《左傳》的基本情況及其在中國(guó)文學(xué)史上的地位。
2、了解與本文內(nèi)容相關(guān)的歷史史實(shí)。
3、誦讀課文、整體感知,正音,借助注釋疏通文章。
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)語(yǔ)
二、關(guān)于《左傳》
教師補(bǔ)充:“左氏之傳,史之極也。文采若云月,高深若山海。”它是繼《春秋》之后我國(guó)第一部記事詳細(xì)而又完整的編年體史書。《左傳》記敘了上起魯隱公元年(公元前722年),下迄魯哀公二十七年(公元前467年),共二百五十五年的歷史。不僅具有極高的史學(xué)價(jià)值,而且還具有極高的文學(xué)價(jià)值。為后世敘事散文樹立了典范。
三、學(xué)生整體感知課文
1、正音
①生字:函(hán)氾(fàn)佚(yì)縋(zhuì)闕(jué)
②多音字:朝(zhao)(例句:朝濟(jì)而夕設(shè)版焉)逢(páng)(人名逢孫)
③通假字:“知”通“智”
2、提問(wèn)《燭之武退秦師》記敘了春秋時(shí)期的一件什么事?
——秦晉圍鄭,鄭國(guó)危在旦夕。燭之武奉鄭君之命,只身前往秦國(guó),說(shuō)服了秦君,免去了一場(chǎng)戰(zhàn)禍。
四、簡(jiǎn)介秦晉圍鄭形勢(shì)圖
1、晉鄭彼鄰,秦如攻打鄭國(guó),“越國(guó)以鄙遠(yuǎn)?!碑?dāng)時(shí),晉軍駐扎在函陵,秦軍駐扎在汜水南面,離新鄭也不遠(yuǎn)。大軍壓境,鄭國(guó)危如累卵。當(dāng)時(shí),秦、晉、鄭三國(guó)的關(guān)系十分復(fù)雜,
2、秦立晉君(公元前651年):晉獻(xiàn)工卒,晉國(guó)陷入內(nèi)亂。次子夷吾厚禮賄賂秦國(guó),答應(yīng)割讓晉河以東之地予秦。于是秦穆公擁立夷吾為君,即晉惠公。這就是課文中所言“且君嘗為晉君賜矣”。
3、惠公背約(公元前650年):晉惠公借秦國(guó)之力即位后,對(duì)割讓土地之事非常后悔,就派大臣丕鄭赴秦國(guó),以先君之地不得擅許為由食言。這就是文中“許君焦、瑕、朝濟(jì)而夕設(shè)版焉”,秦晉兩國(guó)之間的關(guān)系從此出現(xiàn)了裂痕。
4、重耳過(guò)鄭(公元前637年):這一年,晉公子重耳(長(zhǎng)子)在齊國(guó)居五年后,離開齊國(guó)。經(jīng)曹、宋路過(guò)鄭國(guó)。鄭國(guó)大夫叔瞻勸鄭文公要以禮待重耳,鄭文公卻以“諸侯亡公子過(guò)此者眾,安可盡禮!”為由,不聽叔瞻勸告,對(duì)重耳不禮。這就是課文中“以其無(wú)禮于晉”一事。
5、鄭楚結(jié)盟(公元前632年):是年四月,晉楚爭(zhēng)霸中原,戰(zhàn)于城濮,楚軍大敗。晉文公尊周攘夷,成為春秋霸主之一。
6、當(dāng)時(shí),鄭國(guó)處四戰(zhàn)之地,無(wú)險(xiǎn)可據(jù),又自無(wú)禮于重耳之后,故背晉助楚慫恿楚成王出兵作戰(zhàn)。楚敗,鄭文公內(nèi)心恐懼,又派大夫子人九到晉國(guó)請(qǐng)罪求和。鄭既慫恿楚國(guó)出兵攻晉,又盟于晉,這就是文中所言“且貳于楚也”。
五、學(xué)生齊讀課文,進(jìn)一步理解課文。
六、布置作業(yè)
1.反復(fù)閱讀課文。
2.借助注釋、工具書疏通文章。
第二課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)
指導(dǎo)學(xué)生朗讀課文,使之流利上口,起到增進(jìn)對(duì)課文理解的作用。
教學(xué)過(guò)程
一、檢查復(fù)習(xí)
提問(wèn):請(qǐng)同學(xué)們翻譯下列句子,并簡(jiǎn)述與其相關(guān)的史實(shí)。
(1)以其無(wú)禮于晉,且貳于楚也。
(2)且君嘗為晉君賜矣,許君焦、瑕,朝濟(jì)而夕設(shè)版焉,君之所知也。
(3)微夫人之力不及此。
——:(1)應(yīng)譯為:因?yàn)猷崌?guó)曾對(duì)晉文公無(wú)禮,并且在與晉國(guó)結(jié)盟的情況下,又與楚國(guó)結(jié)盟?!耙云錈o(wú)禮于晉”則指公元前637年晉公子重耳出亡途中路過(guò)鄭國(guó),鄭文公不禮之事。“且貳于楚也”指公元前632年城濮之戰(zhàn)前鄭文公背晉助楚,慫恿楚成王出兵作戰(zhàn),城濮之戰(zhàn),楚敗,鄭文公又與晉侯結(jié)盟之事。
(2)應(yīng)譯為:況且,您曾經(jīng)對(duì)晉惠公有恩惠,他也曾答應(yīng)把焦、瑕二邑割讓給您。然而,他早上渡河歸晉,晚上就筑防御工事拒秦,這是您知道的?!扒揖龂L為晉君賜矣”指的是公元前651年秦穆公擁立夷吾為晉惠公之事,“許君焦、瑕,朝濟(jì)而夕設(shè)版焉”則指夷吾公元前651年答應(yīng)割讓晉河?xùn)|之地予秦,而即位之后又反悔之事。
(3)應(yīng)譯為:假如沒有那人的支持,我就不會(huì)有今天。這句話則指秦穆公在公元前636年幫助重耳成為晉國(guó)國(guó)君之事。
二、指導(dǎo)朗讀,理清思路,簡(jiǎn)析文意
1、檢查朗讀情況,采用個(gè)別朗讀與集體朗讀的形式,抽查生字、多音字、通假字的掌握情況。
2、教師作朗讀常規(guī)指導(dǎo):文言文朗讀應(yīng)特別注意停頓、語(yǔ)速、重音、語(yǔ)氣等。
3、放錄音(提醒學(xué)生要認(rèn)真聽)
4、齊讀(速度較現(xiàn)代文要慢,句讀要清)
5、指導(dǎo)學(xué)生誦讀、理解
第一自然段誦讀指導(dǎo):“以其無(wú)禮于晉,且貳于楚也”是本段關(guān)鍵一句,語(yǔ)速要較慢,尤其是“且”處應(yīng)稍作停頓,“也”字要拖長(zhǎng)聲音。此句讀完,稍作停頓,再起后句“晉/軍函陵,秦/軍汜南”?!皶x”“秦”之后要略作停頓。因?yàn)椤败姟痹诖嗣~活用為動(dòng)詞,當(dāng)“駐扎”講。
提問(wèn):本段僅25字,卻道出很多內(nèi)容,有哪些?
——①秦晉圍鄭,來(lái)勢(shì)兇猛;弱小鄭國(guó),危如累卵。②“以其無(wú)禮于晉,且貳于楚也”既道出了秦晉圍鄭的原因,又暗示鄭國(guó)有機(jī)可乘,為“燭之武退秦師”埋下了伏筆。
第二自然段誦讀指導(dǎo):“國(guó)危矣”要讀出心情沉重之感?!叭羰?fàn)T之武見秦君,師必退”要讀得堅(jiān)定,露出胸有成竹之意?!俺贾畨岩玻q不如人;今老矣,無(wú)能為也已”是燭之武對(duì)只能虛度人生的無(wú)可奈何慨嘆,要讀出傷感的基調(diào),而鄭伯,面對(duì)燭之武的牢騷,并沒有表現(xiàn)出絲毫的不滿,而是從諫如流,反省自己,情真意切,因此,鄭伯之言一定要讀得心平氣和。
提問(wèn):面對(duì)為難,鄭國(guó)君臣的表現(xiàn)如何?
——①佚之狐出謀劃策,力薦燭之武。②鄭伯從諫如流,情真意切,感動(dòng)了燭之武。③燭之武面對(duì)鄭伯的誠(chéng)意,深明大義,承擔(dān)了赴秦說(shuō)秦師的重任。
第三自然段誦讀指導(dǎo):
①本段是全文的重點(diǎn)段落。燭之武“夜縋而出”,只身赴秦,以他的能言善辯說(shuō)服了秦君。他的義無(wú)返顧,他的胸有成竹,他的不卑不亢、侃侃而談都需要在誦讀中表現(xiàn)出來(lái),例如“秦、晉國(guó)鄭,鄭既知亡矣”一句,要讀得心平氣和,誠(chéng)懇可信,博得秦君好感。充分表達(dá)出燭之武欲揚(yáng)先抑的論辯技巧。
②“若亡鄭而有益于君,敢以煩執(zhí)事,越國(guó)以鄙遠(yuǎn),君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰?鄰之厚,君之薄也”句,是言亡鄭只對(duì)晉國(guó)有利。但燭之武采用的是以退為攻的論辯技巧,因此要讀得平緩而又委婉。但“言用亡鄭以陪鄰?”這一反問(wèn)句,語(yǔ)調(diào)要略高一些,反問(wèn)語(yǔ)氣要讀出來(lái);然后緩而較輕地讀出“鄰之厚,君之薄也”。因?yàn)檫@幾句話意在動(dòng)秦伯之心,點(diǎn)明秦晉聯(lián)盟的虛偽性。
③“若舍鄭以為東道主,行李之往來(lái),共其乏困,君亦無(wú)所害”句,則是燭之武另?yè)Q角度,從禮儀上引誘秦伯,態(tài)度要更加誠(chéng)懇,用中速讀,“若”字要拉長(zhǎng)些,注意“共其乏困”中“共”的讀音。
④“且君嘗為晉君賜矣,許君焦、瑕,朝濟(jì)而夕設(shè)版焉,君之所知也。夫晉,何厭之有?既東封鄭,又欲肆其西封,若不闕秦,將焉取之?闕秦以利晉,唯君圖之”句,則是燭之武在析之以利害,誘之以利益之后更為成功的說(shuō)服,即職責(zé)晉國(guó)的背信棄義和貪得無(wú)厭,因此讀時(shí)要有激憤之感,速度較前要快,尤其是“夫晉,何厭之有?”“若不闕秦,將焉取之?”兩句的反問(wèn)語(yǔ)氣一定要讀出來(lái)。接著用平緩、誠(chéng)懇的語(yǔ)氣讀出“闕秦以利晉,唯君圖之”句。
提問(wèn),在此段中,燭之武是如何說(shuō)服秦伯退兵的?
——本段的中心是燭之武說(shuō)秦君,說(shuō)辭僅125個(gè)字,卻不卑不亢,既不刺激對(duì)方,又不失本國(guó)尊嚴(yán)地道出了秦、晉聯(lián)盟的虛偽,亡鄭對(duì)秦的不利,晉國(guó)的貪得無(wú)厭和背信棄義,委婉曲折,面面俱到,步步深入主題,句句打動(dòng)對(duì)方,不愧是一段非常漂亮的外交辭令。
第四自然段誦讀指導(dǎo):
“微/夫人之力/不及此”句,“微”后果作停頓,因“微”是連詞,表假設(shè),為“假如沒有”之意,“夫人”的“夫”是指示代詞,為“那”?!耙蛉酥?而取蔽之”句“因人之力”后要略作停頓。
提問(wèn):本文是如何結(jié)尾的?
——以晉文公再風(fēng)云突變中,頭腦前行,毅然撤軍作結(jié)。而這也正是燭之武所想達(dá)到的目的。
小結(jié):秦晉圍鄭,鄭危在旦夕,佚之狐的力薦可謂慧眼識(shí)英雄,燭之武臨危受命,夜縋而出,智說(shuō)秦君,秦穆公心悅誠(chéng)服,秦軍乃還。晉文公面對(duì)風(fēng)雨突變,亦毅然去之。鄭國(guó)忠于轉(zhuǎn)危為安。全文處處注意伏筆照應(yīng),故事情節(jié)波瀾起伏,繁簡(jiǎn)得當(dāng),有始有終,層次井然,燭之武的智勇及強(qiáng)烈的&39;愛國(guó)主義精神溢于字里行間。
三、布置作業(yè)
1、背誦課文
2、完成課后練習(xí)第二、三題。
第三課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)
1、引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑,對(duì)課文中難以理解的詞句解難。
2、歸納“若、說(shuō)、辭、鄙、微、之”的義項(xiàng)。
教學(xué)過(guò)程
一、檢查復(fù)習(xí)
①提問(wèn):燭之武是本文的中心人物,請(qǐng)用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言加以評(píng)價(jià)。
——在國(guó)家危難面前,燭之武深明大義、義無(wú)返顧;在強(qiáng)秦面前,燭之武不卑不亢,能言善辯,聰慧機(jī)智。他的不計(jì)個(gè)人得失,處處為鄭國(guó)安危著想的愛國(guó)主義精神,他的義無(wú)返顧赴敵營(yíng)的信心和勇氣都值得我們學(xué)習(xí)。
②集體背誦全文。
二、歸納基礎(chǔ)知識(shí)
實(shí)詞:
1、貳
①“二”的大寫。(例:國(guó)不堪貳,君將若之何?《左傳隱公元年》)
②副職(例:其內(nèi)任卿貳以上。梁?jiǎn)⒊渡倌曛袊?guó)說(shuō)》)
③不專一(例:貳則疑惑?!盾髯咏獗巍?
④離心,背叛(例:夫諸侯之賄,聚于公室,則諸侯貳?!蹲髠鳌?
⑤再,重復(fù)。(例:不遷怒,不貳過(guò)?!墩撜Z(yǔ)雍也》)
⑥從屬二主以其無(wú)禮于晉,且貳于楚也。
2、鄙
①邊遠(yuǎn)的地方(例:《為學(xué)》:“蜀之鄙有二僧。”)
②庸俗,鄙陋。(例:《左傳莊公十年》:“肉食者鄙,未能遠(yuǎn)謀?!?
③看不起,輕視。(例:《左傳昭公十六年》:“我皆有禮,夫猶鄙我?!?
3、許
①準(zhǔn)許。(同現(xiàn)代漢語(yǔ))
②答應(yīng),聽從。(例:“許之?!薄ⅰ霸S君焦、暇……”)
③贊同。(例《愚公移山》:“雜然相許。”)
④約數(shù)(例:《小石潭記》:“潭中魚可百許頭?!?
⑤表處(例:陶淵明《五柳先生傳》:“先生,不知何許人也。”)
4、闕
①què古代宮殿前兩邊的高建筑物。②què城樓
③què皇宮,引申為朝廷④quē通“缺”
⑤jué挖掘,引申為侵損,削減。
5、微
①細(xì)小,輕微(同現(xiàn)義)②衰敗國(guó)勢(shì)衰微。
③卑賤(例:《史記曹相國(guó)世家》:“參如微時(shí),與蕭何善。”)
④幽微,精妙。微言大義(成語(yǔ))⑤隱蔽,不顯露。見微知著(成語(yǔ))
⑥如果沒有。(例:《岳陽(yáng)樓記》:“微斯人,吾誰(shuí)與歸?”)
6、敝
①壞,破舊。(例:方苞《左忠毅公逸事》:“使史更敝衣草屨。”)
②謙詞敝人③疲憊(例:《資治通鑒》:“曹操之眾,遠(yuǎn)來(lái)疲敝。”)
④損害,衰敗。因人之力以敝之。(本文)
“說(shuō)”“辭”見課后第三題。
虛詞
1、以
①以其無(wú)禮于晉(因?yàn)椋B詞)②敢以煩執(zhí)事(拿,用,介詞)
③越國(guó)以鄙遠(yuǎn)(表順承,連詞)④焉用亡鄭以陪鄰?(表順承,連詞)
⑤若舍鄭以為東道主(把,介詞)
2、而
①今急而求子(才,連詞,表順承)②夜縋而出(表修飾,連詞)
③若亡鄭而有利于君(表順承,連詞)④朝濟(jì)而夕設(shè)版焉。(表轉(zhuǎn)折,連詞)
3、焉
①子亦有不利焉。(語(yǔ)氣詞,表陳述)②焉用亡鄭以陪鄰?(疑問(wèn)副詞,為什么)
③若不闕秦,將焉取之(疑問(wèn)副詞,怎么能)④且焉置土石(疑問(wèn)代詞,哪里)
⑤以俟夫觀人風(fēng)者得焉(代詞,之)⑥永之人爭(zhēng)奔走焉(兼詞,于此)
“之”的意義和用法見課后第三題。
詞類活用
①晉軍函陵(名詞作動(dòng)詞)②若亡鄭而有益于君。(使鄭亡,動(dòng)詞使動(dòng)用法)
③鄰之厚,君之薄也(“厚”“薄”都是形容詞活用作名詞)
④越國(guó)以鄙遠(yuǎn)(鄙,意動(dòng)用法,以……為鄙;遠(yuǎn),形容詞用作名詞,)
⑤朝濟(jì)而夕設(shè)版焉(“朝”、“夕”,名詞活用作時(shí)間副詞)
⑥既東封鄭,又欲肆其西封。(“東”、“西”均為方位名詞作狀語(yǔ);封,名詞活用作動(dòng)詞,作疆界。)
通假字
①焉用亡鄭以陪鄰?(陪,通“倍”)②共其乏困(共,通“供”)
③何厭之有?(厭,通“饜”,滿足)④秦伯說(shuō)(說(shuō),通“悅”)
⑤失其所與,不知(知,通“智”)
古今異義:
①行李之往來(lái)(行李,古義:出行的人;今義:出門所帶的包裹)
②若舍鄭以為東道主(以為,古義:把……作為;今義:認(rèn)為)
③微夫人之力不及此。(夫人,古義:那人;今義:一般人的妻子)
④亦去之(去,古義:離開;今義:往,到)
文言句式
①以其無(wú)禮于晉②佚之狐言于鄭伯曰介詞結(jié)構(gòu)后置
③夫晉,何厭之有?賓語(yǔ)前置,“有何厭”。
④是寡人之過(guò)也。判斷句。
板書設(shè)計(jì)
燭之武退秦師
國(guó)勢(shì)嚴(yán)峻秦晉圍鄭
中心人物臨危授命棄積怨擔(dān)國(guó)憂
亡鄭有利于晉
燭之武說(shuō)服秦伯借秦立場(chǎng)
存鄭無(wú)害于秦離隙秦晉
鄭秦結(jié)盟
大功告成
晉師撤離
一、教學(xué)目標(biāo)
【知識(shí)與能力】
正確、流利、有感情地朗讀課文,初步感受現(xiàn)代詩(shī)歌的語(yǔ)言特點(diǎn)。
【過(guò)程與方法】
通過(guò)學(xué)生小組合作探討,掌握學(xué)習(xí)現(xiàn)代詩(shī)歌的方法,鍛煉自主、合作、探究的能力。
【情感態(tài)度與價(jià)值觀】
產(chǎn)生對(duì)文學(xué)的熱愛之情。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
【重點(diǎn)】
感受現(xiàn)代詩(shī)歌的語(yǔ)言特點(diǎn)。
【難點(diǎn)】
體會(huì)文章深邃的寓意。
三、教學(xué)方法
朗讀法、設(shè)置情境法。
四、教學(xué)過(guò)程
(一)情境創(chuàng)設(shè),激發(fā)興趣
播放康橋的圖片,并順勢(shì)導(dǎo)入新課《再別康橋》。
(二)知人論世,整體感知
1.簡(jiǎn)介作者以及寫作背景。
2.教師配樂范讀全文,同學(xué)聽讀,初步感知文意。要求學(xué)生理解生字詞,體會(huì)語(yǔ)氣。
3.學(xué)生自由朗讀課文,并指導(dǎo)學(xué)生如何斷句。
4.感知本文的情感基調(diào)以及主要講述了一個(gè)怎樣的故事。
(三)深入研讀,體會(huì)情感
學(xué)生按語(yǔ)文興趣小組分組討論P(yáng)PT展示的問(wèn)題串,10分鐘時(shí)間后,指名學(xué)生具體分析問(wèn)題的答案。
1.本文在景物描寫的選擇上獨(dú)具特色,請(qǐng)同學(xué)們找出本文的景物分別是哪些?
2.為什么不說(shuō)楊柳,綠柳而要說(shuō)金柳?
3.作者是怎樣描寫青荇?
4.但在青草更青處,詩(shī)人想“在星輝斑斕里放歌”的狂態(tài)終未成就,那又是為什么呢?
(四)拓展延伸,發(fā)散思維
自古寫離別詩(shī)之作可以說(shuō)是數(shù)不勝數(shù),大家比較熟悉的還記得有哪些詩(shī)詞?
(五)小結(jié)作業(yè),鞏固提高
1.師生共同總結(jié)。
2.舉辦詩(shī)朗誦比賽。
五、板書設(shè)計(jì)
六、教學(xué)反思
《再別康橋》選自人教版高中語(yǔ)文必修一第一組第2課《詩(shī)兩首》的第二篇,詩(shī)歌記下了詩(shī)人1982年秋重到英國(guó),再別康橋時(shí)的情感體驗(yàn),表現(xiàn)了一種帶著淡淡憂愁的離情別緒。
學(xué)生之前也有學(xué)習(xí)過(guò)一些現(xiàn)代詩(shī)歌,對(duì)于鑒賞現(xiàn)代詩(shī)歌有一定的基礎(chǔ),但是仍需要老師進(jìn)一步的指導(dǎo)和引領(lǐng),所以,在深入研讀的環(huán)節(jié)我會(huì)設(shè)置一系列層層遞進(jìn),環(huán)環(huán)相扣的問(wèn)題,旨在引領(lǐng)學(xué)生解決本堂課的重點(diǎn)和難點(diǎn)知識(shí),并且讓學(xué)生在解決這些問(wèn)題的時(shí)候進(jìn)行小組討論,鍛煉學(xué)生自主、合作、探究的能力。并且引導(dǎo)他們掌握鑒賞現(xiàn)代詩(shī)歌的方法。
一、反復(fù)朗誦,體驗(yàn)詩(shī)中的節(jié)奏、韻律,從而體會(huì)詩(shī)中濃郁的感情。
二、訓(xùn)練學(xué)生感知和分析詩(shī)歌語(yǔ)言,咀嚼品味詩(shī)歌意境美。
三、訓(xùn)練閱讀,讀出一定的詩(shī)味,達(dá)到激發(fā)學(xué)生興趣,陶冶性情的目的。
教學(xué)設(shè)想:這首詩(shī)語(yǔ)言華麗輕盈,章法,音韻柔美和諧,在形式美方面達(dá)到很高的水準(zhǔn),如有條件,可播放有關(guān)康橋大學(xué)的風(fēng)光片,伴以輕柔的有歐洲田園風(fēng)情的樂曲,以使學(xué)生能夠在詩(shī)意的氛圍中充分感受意境。
課時(shí)安排:一課時(shí)
由《人間四月天》將學(xué)生帶入徐志摩的話題中,讓學(xué)生講述對(duì)他的了解,適當(dāng)補(bǔ)充一些內(nèi)容。如寫作背景和作者的思想主張等。
1、誦讀課文。教師做出提示:這首詩(shī)像一首肖邦的小夜曲,應(yīng)讀出委婉細(xì)致的感情。在朗讀時(shí),注意讀出輕盈的節(jié)奏。
2、教師范讀,學(xué)生模仿。
3、讓學(xué)生在反復(fù)朗讀的基礎(chǔ)上,感知詩(shī)歌的內(nèi)容。
(1)、提問(wèn):根據(jù)背景資料,你認(rèn)為這首詩(shī)主要抒發(fā)了什么感情?
明確:對(duì)康橋的依依惜別的深情。
(2)、提問(wèn):詩(shī)人在離別時(shí),寫了康橋的哪些風(fēng)光?你能概括出幾幅畫面?
明確:有岸邊的柳樹、康河的水草、榆樹下的清潭。
(3)、提問(wèn):詩(shī)人告別時(shí),作了哪些動(dòng)作?
明確:招手、尋夢(mèng)、放歌、沉默。
1、第一節(jié),連用了三個(gè)輕輕的,向西天的云彩告別,給全詩(shī)定下了抒情基調(diào)。既有難舍難離的真情,又有淡淡的無(wú)奈與感傷。
2、第二節(jié)寫了岸邊的柳樹,金柳是夕陽(yáng)中的生動(dòng)色彩的描繪,它秀美婀娜,好像新娘,既喻出它形態(tài)的美好,又傳達(dá)出詩(shī)人的無(wú)限歡喜和眷戀的感情,誰(shuí)能舍得離開美麗的新婚妻子呢?艷影,蕩漾在我的心頭,物我合一,情景交融,
3、第三節(jié),寫了康河的水草,綠油油的水草在水波中招搖,愜意平靜。并有向詩(shī)人打招呼之意。我甘心做一條水草,不僅物我合一,而且表達(dá)了詩(shī)人對(duì)康河的永久戀情,愿意永遠(yuǎn)流在康河,生于斯,長(zhǎng)于斯。
4、第四節(jié),寫榆樹下的清潭,清泉倒映著天上的彩虹,五彩斑瀾,浮藻間好像沉淀著彩虹做的夢(mèng)境,融情入景,將人帶入夢(mèng)一般的意境中。
5、第五節(jié),詩(shī)人的感情達(dá)到了高潮,在流連忘返的觀景過(guò)程中,詩(shī)人似乎已經(jīng)忘了他即將要離開,撐著長(zhǎng)篙去尋找那彩虹似的夢(mèng)。到晚上歸來(lái)時(shí),水波與星光交相輝映,詩(shī)人情不自禁的想要放歌,快樂的情緒達(dá)到頂點(diǎn)。
6、第六節(jié),物極必反,樂極生悲,詩(shī)人由幻想回到現(xiàn)實(shí),情緒低落下來(lái),于是不能放歌,只能悄悄吹起離別的傷感的笙簫,詩(shī)境恢復(fù)寂然,連夏蟲好像也體會(huì)到離別之情,保持沉默,沉默是今晚的康橋,充滿了無(wú)法化解的離愁別緒,將詩(shī)人深思默想的心境推到了極致。
7、第七節(jié),與開頭呼應(yīng),詩(shī)人是那樣的不舍得離去,卻不帶走一片云彩,不愿驚動(dòng)心愛的康橋,不舍得讓康橋與我一同傷感。這一節(jié)不是對(duì)第一節(jié)的簡(jiǎn)單重復(fù),而是更另覺悟,眷戀,同時(shí)也有一種灑脫的意味。
附:板書設(shè)計(jì)
再別康橋
離別康橋的情景作別云彩分、淡淡的無(wú)奈和傷感
(靜)
河畔的金柳
(比喻、移就)
(戀)康河的水草
(樂)拜倫潭
(往昔夢(mèng)想)
尋夢(mèng)
(快樂極點(diǎn))
(哀、靜)
一、教學(xué)目標(biāo)
1.有感情地朗讀詩(shī)歌并背誦全詩(shī),學(xué)習(xí)詩(shī)歌中所運(yùn)用的用典比興的藝術(shù)手法。
2.學(xué)生通過(guò)朗讀詩(shī)歌、情境體驗(yàn)、合作交流及教師點(diǎn)撥這一學(xué)習(xí)過(guò)程,學(xué)會(huì)詩(shī)中所運(yùn)用的表現(xiàn)手法,深層體會(huì)詩(shī)人在詩(shī)歌中表現(xiàn)的情感,提高學(xué)生分析鑒賞詩(shī)歌的能力。
3.教師通過(guò)對(duì)詩(shī)歌的深層解讀,學(xué)習(xí)曹操在詩(shī)歌中體現(xiàn)的生命意識(shí),培養(yǎng)學(xué)生珍惜時(shí)間、樹立遠(yuǎn)大抱負(fù)的意識(shí)和責(zé)任感。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
解讀詩(shī)歌意象,學(xué)習(xí)魏晉詩(shī)歌的用典比興表現(xiàn)手法,體會(huì)詩(shī)歌營(yíng)造的意境。
三、教學(xué)方法
多媒體輔助教學(xué)法、朗讀法、小組合作探究法。
四、教學(xué)過(guò)程
(一)創(chuàng)設(shè)情境,導(dǎo)入新課
同學(xué)們?cè)谏险n前大家先一起來(lái)聽段詩(shī)歌朗誦。聽完朗誦以后,哪位同學(xué)能跟大家說(shuō)說(shuō)你對(duì)剛剛這首詩(shī)歌的了解呢?看來(lái)大家對(duì)曹操很熟悉啊,那這節(jié)課我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)曹操的這首《短歌行》。
(二)朗讀詩(shī)歌,初步體會(huì)詩(shī)歌“憂”的基調(diào)
學(xué)生自由誦讀詩(shī)歌,結(jié)合詩(shī)歌注釋,初步了解詩(shī)歌大意。
教師在學(xué)生朗讀詩(shī)歌之前該讓學(xué)生明確誦讀詩(shī)歌的過(guò)程中體味詩(shī)歌憂的感情基調(diào)。
(三)賞析詩(shī)歌語(yǔ)句,解讀詩(shī)歌意象
在學(xué)生個(gè)性化解讀的基礎(chǔ)之上,將全班分為六個(gè)小組,組內(nèi)互相參照,互相啟發(fā),要求組內(nèi)成員都要分享自己對(duì)詩(shī)歌中的意象的解讀及對(duì)詩(shī)人“憂”的內(nèi)容的解讀;2.各小組內(nèi)推選小組代表在全班進(jìn)行交流。
1.詩(shī)中表現(xiàn)詩(shī)人“憂”的詩(shī)句?
明確:“慨當(dāng)以慷,憂思難忘?!薄昂我越鈶n?唯有杜康?!薄皯n從中來(lái),不可斷絕。”(課件展示)
2.詩(shī)人為什么而“憂”?
明確:①憂功業(yè)未成(板書)
“對(duì)酒當(dāng)歌,人生幾何?譬如朝露,去日苦多。”(課件展示)
②憂賢才難求(板書)
“青青子衿,悠悠我心。但為君故,沉吟至今。”(課件展示)
3.詩(shī)人是通過(guò)哪些意象來(lái)抒發(fā)自己“憂”的感情的?
明確:酒、朝露、明月
(1)酒
在詩(shī)歌中“酒”一般被用來(lái)表達(dá)憂愁思緒,因而有了“借酒澆愁”一說(shuō),同學(xué)們結(jié)合詩(shī)人生平及整首詩(shī)歌的寫作背景思考一下,曹操借酒表達(dá)的是積極的人生態(tài)度還是消極的?
(知人論世。結(jié)合全詩(shī)可明確曹操表達(dá)的是人生短暫,要抓緊時(shí)間建功立業(yè)的人生理想。)
(2)朝露
詩(shī)人將人生短暫比喻成“朝露”,這個(gè)意象在古詩(shī)文中一般指生命短促易逝,如“人生處一世,去若朝露晞?!?曹操《贈(zèng)白馬王彪》)“浩浩陰陽(yáng)移,年命如朝露?!?《古詩(shī)十九首·驅(qū)車上東門》)。
(3)明月
在古典詩(shī)歌中明月一般借以寄托相思別緒,在此曹操借明月喻賢才,“明明如月,何時(shí)可掇”,賢才就像天上美好的月亮,一心向往,不知何時(shí)才能得到,因而“憂從中來(lái),不可斷絕?!?/p>
4.詩(shī)人借助了很多意象來(lái)表達(dá)自己“憂”的情緒,他又通過(guò)哪些藝術(shù)手法來(lái)表現(xiàn)思想感情的?
明確:
比興“對(duì)酒當(dāng)歌,人生幾何?譬如朝露,去日苦多。”用朝露比喻人生短促。“明明如月,何時(shí)可掇。”用明月比喻賢才。
用典“青青子衿,悠悠我心?!痹?shī)是表達(dá)女子思慕愛人,曹操在引用上省略了“縱我不往,子寧不嗣音”,用含蓄的方法來(lái)表達(dá)求賢若渴的心情?!爸芄虏浮钡牡涔食鲎浴妒酚洝斨芄兰摇?,表現(xiàn)詩(shī)人求賢如渴的心情。
5.詩(shī)歌中“憂”的情緒貫穿全詩(shī),但是同學(xué)們朗讀的時(shí)候卻情緒激昂,大家想一想這是為什么呢?
明確:詩(shī)歌雖然“憂”的情緒貫穿整篇,但是在憂的背后卻飽含詩(shī)人建立功業(yè)、渴慕賢才的理想和抱負(fù)。
6.請(qǐng)個(gè)別同學(xué)朗讀“月明星稀,烏鵲南飛。繞樹三匝,何枝可依。”其他同學(xué)思考曹操借這幾句詩(shī)表現(xiàn)什么?
明確:這幾句詩(shī)勾勒出一幅彷徨無(wú)依的特點(diǎn),“繞樹三匝,何枝可依”表現(xiàn)了良將賢才無(wú)明主可選時(shí)的彷徨,與曹操在整詩(shī)中表露的求賢若渴、渴望建功立業(yè)、統(tǒng)一天下的抱負(fù)相呼應(yīng)。
(四)教師總結(jié),拓展作業(yè)
1.正是渴望建功立業(yè)、一統(tǒng)天下,所以面對(duì)短暫的人生,曹操一掃前人要及時(shí)行樂的消極態(tài)度,發(fā)出人生苦短,及時(shí)立業(yè)的感慨,處在亂世的曹操,在50多歲的高齡仍然渴望建功立業(yè),作為年輕一代的大家更應(yīng)樹立遠(yuǎn)大抱負(fù),發(fā)憤圖強(qiáng)。
2.以一篇短文寫《短歌行》給你的啟示,題材不限。
五、板書設(shè)計(jì)
教學(xué)目標(biāo):
1、了解屈原的生平,感知其高貴的個(gè)人品質(zhì)和忠君愛國(guó)的思想。
2、了解浪漫主義詩(shī)歌傳統(tǒng)的特征。
教學(xué)流程:
課前自學(xué):
一、了解文學(xué)常識(shí)
1 、 屈原,戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人,杰出的政治家和愛國(guó)詩(shī)人。楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原因出身貴族,又明于治亂,嫻于辭令,故而早年深受楚懷王的寵信,位為左徒、三閭大夫。屈原為實(shí)現(xiàn)楚國(guó)的統(tǒng)一大業(yè),對(duì)內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng),對(duì)外堅(jiān)決主張聯(lián)齊抗秦,使楚國(guó)一度出現(xiàn)了一個(gè)國(guó)富兵強(qiáng)、威震諸侯的局面。但是由于在內(nèi)政外交上屈原與楚國(guó)腐朽貴族集團(tuán)發(fā)生了尖銳的矛盾,由于上官大夫等人的嫉妒,屈原后來(lái)遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)及頃襄王的放逐。流放江南,輾轉(zhuǎn)流離于沅、湘二水之間。頃襄王二十一年,秦將白起攻破郢都,屈原悲憤難捱,遂自沉汨羅江,以身殉了自己的政治理想。 屈原的作品是他堅(jiān)持“美政”理想,與腐朽的楚國(guó)貴族集團(tuán)進(jìn)行斗爭(zhēng)的實(shí)錄。與此相關(guān),屈原的作品還深刻揭露了楚國(guó)政治的黑暗、楚國(guó)貴族集團(tuán)的腐朽和楚王的昏庸,表現(xiàn)了他堅(jiān)持“美政”理想、堅(jiān)持節(jié)操,“雖九死而猶未悔”的斗爭(zhēng)精神;同時(shí)表現(xiàn)了他憂國(guó)憂民、愛國(guó)愛民、矢志獻(xiàn)身于祖國(guó)的決心。
2、楚辭體
特點(diǎn):楚辭體又稱騷體,騷體詩(shī)在形式上打破了《詩(shī)經(jīng)》那種以四言為主的體制,在民歌的基礎(chǔ)上又繼承了散文的筆法,句式長(zhǎng)短參差,形式比較自由,多用“兮”字以助語(yǔ)勢(shì),富有抒情成分和浪漫色彩。
二、古漢語(yǔ)知識(shí)積累(解釋加點(diǎn)詞語(yǔ))
帝高陽(yáng)之苗裔兮,朕皇考曰伯庸;攝提貞于孟陬兮,惟庚寅吾以降;
皇覽揆余于初度兮,肇錫余以嘉名;名余曰正則兮,字余曰靈均;
紛吾既有此內(nèi)美兮,又重之以修能;扈江離與辟芷兮,紉秋蘭以為佩;
汩余若將不及兮,恐年歲之不吾與;朝搴阰之木蘭兮,夕攬洲之宿莽;
日月忽其不淹兮,春與秋其代序;惟草木之零落兮,恐美人之遲暮;
不撫壯而棄穢兮,何不改乎此度?乘騏驥以馳騁兮,來(lái)吾道夫先路。
1、古今異義詞(解釋)
⑴朕: ⑵考: ⑶以為: ⑷代序:
2、活用詞(找出活用詞并指出活用情況和解釋)
⑴名余曰正則兮 ⑵字余曰靈均
⑶紉秋蘭以為佩 ⑷朝搴阰之木蘭兮
⑸夕攬洲之宿莽 ⑹紛吾既有此內(nèi)美兮
⑺不撫壯而棄穢兮
3、句式(指出特殊句式)
①恐年歲之不吾與
②肇錫余以嘉名
③紉秋蘭以為佩
課堂學(xué)習(xí)
1、 齊讀課文,讀出感情。(小組競(jìng)賽,教師指導(dǎo))
2、 學(xué)生展示譯文,有感情地誦讀。
我是古帝高陽(yáng)氏的后裔啊,我偉大的父親名叫伯庸。正在寅年寅月呀,又是寅日的那一天我降生了。我的先父仔細(xì)揣度我剛剛下凡的時(shí)節(jié),一開始父親賜給了我相應(yīng)的美名。給我取名叫正則啊,給我取字叫靈均。
我既然有了這么多內(nèi)在的美質(zhì)啊,又加之以這美好的才能。我把江離和白芷披在身上啊,又聯(lián)綴起秋蘭把它作為自己的佩巾。我感念光陰像流水一樣迅疾,趕不上啊,惟恐年歲不等待我。清晨我攀折山上上的木蘭啊,傍晚我采摘江洲邊的宿莽(來(lái)潤(rùn)德潤(rùn)身)。太陽(yáng)與月亮快速運(yùn)轉(zhuǎn),未嘗稍停啊,新春與金秋依次更替。感念樹上黃葉紛紛飄零啊,我害怕美人年華老去。為什么不乘著正茂的年華廢棄污穢的行徑啊,為什么不改變已經(jīng)過(guò)時(shí)的法度?駕著快馬飛快地向前猛奔啊,請(qǐng)跟我,我為你先行給你充當(dāng)向?qū)?/p>
3、每個(gè)學(xué)習(xí)小組對(duì)文章進(jìn)行質(zhì)疑,確定一個(gè)研究問(wèn)題,并試作分析。上課展示。(從內(nèi)容\形式\音律上\對(duì)屈原形象的把握等,教師分類梳理)
小組研究的問(wèn)題:
如:為什么屈原花那么多的精力強(qiáng)調(diào)自己的優(yōu)秀?
為什么屈原把自己打扮得像個(gè)女性?
自我研究的答案:
4、在全班范圍內(nèi)研究探討:
1、談?wù)勀銓?duì)《離騷》語(yǔ)言表達(dá)特色的理解。(學(xué)生分組討論,全班交流)
1浪漫主義手法的巧妙運(yùn)用。詩(shī)人盡情地發(fā)揮出他那神奇的想像力,用奇特的愛好表達(dá)心志。“扈江離與辟芷兮,紉秋蘭以為佩”“朝搴阰之木蘭兮,夕攬洲之宿莽”把現(xiàn)實(shí)的背景與虛設(shè)的幻境巧妙地融為一體,顯示了濃厚的浪漫主義氣息。
2比興手法的運(yùn)用。如文中用“美人”喻指楚懷王,用香草比喻內(nèi)在的美好品德,用美人比喻理想中的君王, 用采摘和披掛江離秋蘭比喻修身養(yǎng)性,用乘騏驥比喻追求和實(shí)現(xiàn)美好的政治理想等等,把比興與表現(xiàn)的內(nèi)容合而為一,使詩(shī)中的意名勝具有了象征意義。
3對(duì)偶句式的運(yùn)用。如詩(shī)中的“名余曰正則兮,字余曰靈均” ()
“朝搴阰之木蘭兮,夕攬洲之宿莽”“惟草木之零落兮,恐美人之遲暮”等句,句式整齊.情文并茂。
4汲取散文的筆法,行文靈活多變。句式以六言為主、加上對(duì)偶修辭,使整首詩(shī)整齊而節(jié)奏鮮明。如詩(shī)中的"名余曰正則兮,字余曰靈均""朝搴阰之木蘭兮,夕攬洲之宿莽""惟草木之零落兮,恐美人之遲暮"等句,句式整齊.情文并茂。
5大量用"兮"字,不僅加強(qiáng)了生活色彩,而且使詩(shī)歌的調(diào)子回蕩頓挫,婉轉(zhuǎn)動(dòng)人。
6、其他言之成理也可。
5、比較文天祥之選擇生與屈原之選擇壯烈投江,學(xué)生根據(jù)自己的認(rèn)識(shí)談。
(言之有理即可,小組競(jìng)賽)
課堂小結(jié):
屈原的一生是一個(gè)悲劇,一個(gè)愛國(guó)者的悲劇,一個(gè)改革家的悲劇,一個(gè)正義毀于邪惡的悲劇??v觀他的一生,作為一位政治家和改革家,他失敗了。他的理想和事業(yè)永遠(yuǎn)為后人所惋惜。但作為一個(gè)偉大的思想家和文學(xué)家,他成功了。屈原是中國(guó)文學(xué)第一位偉大的愛國(guó)詩(shī)人。
【教學(xué)目標(biāo)】
1、通過(guò)反復(fù)朗讀理清文章思路,掌握對(duì)比論證方法。
2、背誦全文
3、培養(yǎng)學(xué)生尊敬師長(zhǎng)、虛心求教的美德。
【教學(xué)設(shè)想】
1、安排一課時(shí)教學(xué)。
2、早自習(xí)預(yù)習(xí)文章,疏通字義。
3、在教學(xué)過(guò)程中,注重朗讀環(huán)節(jié),指導(dǎo)學(xué)生在理解文意的基礎(chǔ)上,理清思路。
4、利用搶答競(jìng)賽的形式,讓學(xué)生體會(huì)作者的思路,逐段背誦,直至背下全文。
【教學(xué)方法】
誦讀法、問(wèn)答法、點(diǎn)撥法。
【教具準(zhǔn)備】
課件、記分牌。
【教學(xué)步驟】
一、導(dǎo)入
(課前播放《長(zhǎng)大后我就成了你》音樂全屏展示。)
同學(xué)們,上課前給你們播放的歌曲好聽嗎?宋祖英深情的唱道:長(zhǎng)大后我就成了你,成為一名光榮的人民教師。
你們知道我國(guó)的教師節(jié)是哪一天嗎?
為什么我國(guó)要設(shè)立這個(gè)節(jié)日,這又說(shuō)明了什么呢?
大家說(shuō)的很對(duì)。當(dāng)今社會(huì)尊師重教已經(jīng)巍然成風(fēng),但在魏晉以后門閥制度仍有沿襲的唐代卻不是這樣的,當(dāng)時(shí)的情況如何呢?現(xiàn)在就讓我們共同來(lái)學(xué)習(xí)唐代散文家韓愈的千古佳作《師說(shuō)》,從中去找尋答案吧。
二、解題、出示教學(xué)目標(biāo)
1、解題:
“說(shuō)”,古代散文中的一種,屬議論文范圍,“說(shuō)”古義為陳述和解說(shuō),通常這類文體我們可以理解為“解說(shuō)關(guān)于的道理”,“師說(shuō)”意思是“解說(shuō)關(guān)于從師的道理。”
2、教學(xué)目標(biāo):
反復(fù)朗讀、理清思路、背誦全文。
三、朗讀欣賞與指導(dǎo)
1、讓學(xué)生在配樂朗讀中初步感知全文。
2、提出要求:聽清字音、節(jié)奏。
四、研讀課文,把握文章思路
1、把全班分為三個(gè)大組,以搶答的形式進(jìn)行競(jìng)賽,宣布比賽規(guī)則,每組派一位同學(xué)負(fù)責(zé)記分。
2、理清第一段思路:
(請(qǐng)一位同學(xué)朗讀第一段。)
提問(wèn):找出本段中哪些句子交代了:人為什么要從師?擇師的標(biāo)準(zhǔn)是什么?
明確:
老師的作用:傳道受業(yè)解惑;
一段從師的必要:孰能無(wú)惑;
擇師的標(biāo)準(zhǔn):道之所存師之所存;
小結(jié):這一段從正面論述了從師之道,首先指出“古之學(xué)者必有師”,然后依次說(shuō)明了老師的作用、從師的必要性和擇師的標(biāo)準(zhǔn)。
(全班同學(xué)齊讀第一段。)
(請(qǐng)同學(xué)按照思路背誦第一段。)
3、理清第二段思路:
提問(wèn):第二段主要運(yùn)用了三組對(duì)比,抨擊了當(dāng)時(shí)“恥學(xué)于師”的人,請(qǐng)同學(xué)們找出相關(guān)句子。
明確:
故之圣人──今之眾人
二段愛其子──與其身
百工之人──士大夫族
找三位同學(xué),師生合作共同朗讀第二段,進(jìn)一步明確三組對(duì)比的內(nèi)容。(根據(jù)學(xué)生朗讀情況稍加點(diǎn)評(píng)。)
分組背誦三組對(duì)比。
4、理清第三段思路:
(全班男生齊讀第三段。)
提問(wèn):在“從師”這一問(wèn)題上,孔子怎么做的,又是怎么說(shuō)的?作出了什么論斷?
明確:
孔子的行為
三段──結(jié)論
孔子的言論
(請(qǐng)同學(xué)按照思路背誦第三段。)
5、理清第四段思路:
(全班女生齊讀第四段。)
提問(wèn):這一段交代了什么?作者提到了哪些原因?
明確:
四段──交代緣起:好古文不拘于時(shí)
五、小結(jié)
這篇課文四段都圍繞“從師”這個(gè)問(wèn)題展開。第一段正面論述從師之道,說(shuō)明老師的作用、從師的必要和擇師的標(biāo)準(zhǔn)。第二段運(yùn)用了三組對(duì)比,批判了當(dāng)時(shí)恥學(xué)于師的不良風(fēng)氣。第三段運(yùn)用孔子的言行,進(jìn)一步從正面闡明從師的必要性。第四段交代了寫作緣起。
六、齊背全文
1、請(qǐng)同學(xué)根據(jù)板書背誦全文。
2、播放畫面,配上音樂,師生共同背誦全文。
七、總結(jié)
1、統(tǒng)計(jì)各組最后得分,宣布比賽結(jié)果。
2、布置課外練習(xí)。
一、設(shè)計(jì)依據(jù)與教學(xué)目標(biāo)
本文是一篇文言文,也是一篇以塑造人物形象為主的歷史人物傳記。根據(jù)課標(biāo)要求,“閱讀優(yōu)秀作品,品味語(yǔ)言,感受思想藝術(shù)魅力,發(fā)展想象力和審美力”“努力提高對(duì)古詩(shī)文語(yǔ)言的感受力”“通過(guò)閱讀和鑒賞,深化熱愛祖國(guó)語(yǔ)文的感情,體會(huì)中華文化的博大精深,源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”,學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程能獲得自己獨(dú)特的體驗(yàn)和發(fā)現(xiàn),彰顯自己的閱讀個(gè)性。注重學(xué)生的文言文閱讀實(shí)踐過(guò)程,讓學(xué)生真正成為語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主人。
本文的教學(xué)目標(biāo):
1、積累掌握文章中出現(xiàn)的古漢語(yǔ)知識(shí)
2、培養(yǎng)學(xué)生閱讀鑒賞品味淺易文言的能力
3、正確認(rèn)識(shí)燭之武的形象,能夠歷史客觀評(píng)價(jià),增強(qiáng)學(xué)生的愛國(guó)主義情懷。
二、教學(xué)過(guò)程與教學(xué)策略
(一)導(dǎo)語(yǔ)
孫子兵法上說(shuō):“不戰(zhàn)而屈人之兵,善之善者也?!逼溲詫?shí)為最高之軍事原則,至少可用于戰(zhàn)略,若能用于政略,效力尤大。
在波詭云譎的春秋時(shí)期,燭之武就是運(yùn)用謀略,成功運(yùn)用了離間計(jì),瓦解秦晉聯(lián)盟,保全了國(guó)家。今天我們一同走進(jìn)《燭之武退秦師》的繽紛世界。
(二)自學(xué)指導(dǎo)
要求:
1、資料檢索:《左傳》的相關(guān)常識(shí);燭之武退秦師的背景:晉公子重耳之亡、秦晉之好、殽之戰(zhàn);
2、學(xué)習(xí)卡片制作,包括通假、詞類活用、一詞多義、特殊句式、古今異義等。(注:主要落實(shí)三維目標(biāo)中的知識(shí)目標(biāo))
(三)課堂交流
本環(huán)節(jié)目的是改變以往教師串講的做法,把課堂還給學(xué)生。就知識(shí)卡片的示例:
1、通假
(1)無(wú)能為也已已通矣
(2)共其乏困共通供
(3)秦伯說(shuō)說(shuō)通悅
(4)失其所與,不知知通智
2、詞類活用
(1)晉軍函陵,秦軍氾南軍:名詞活用作動(dòng)詞,駐扎
(2)夜縋而出
夜:名詞作狀語(yǔ),在夜里
(3)越國(guó)以鄙遠(yuǎn)鄙:名詞作動(dòng)詞,把·······當(dāng)作邊邑
(4)闕秦以利晉闕:使動(dòng)用法
2、古今異義
(1)東道主
(2)行李
(3)夫人
3、特殊句式判斷句式:是寡人之過(guò)也賓語(yǔ)前置:何厭之有狀語(yǔ)后置:以其無(wú)禮
于晉且貳于楚也
4、一詞多義
注:動(dòng)態(tài)交流,采取搶答的方式,關(guān)注學(xué)生主體地位。如本課的朝、因、封、辭、師等,都有很多例句,讓同學(xué)搶答能激發(fā)興趣,也能提高記憶的效率。
(四)合作探究,品味賞析
1、誦讀品味,讀出波瀾
在自學(xué)交流的基礎(chǔ)上,學(xué)生對(duì)文意應(yīng)當(dāng)有了初步了解,但文言教學(xué)閱讀不可忽視,尤其是學(xué)生的感受建立在閱讀之上。誦讀指導(dǎo):走進(jìn)文本,揣摩人物心理,讀出波瀾。重點(diǎn)品讀燭之武推辭的一段和說(shuō)秦伯的一段。
2、品味探究:如何看待燭之武的“辭”和“許”?如何評(píng)價(jià)燭之武?
生討論交流。燭之武的&39;話語(yǔ)里有對(duì)鄭伯不能及時(shí)任用自己的不滿:“臣之壯也,猶不如人;今老矣,無(wú)能為也已。”同學(xué)不能誤讀為燭之武的謙虛之詞。鄭伯是怎樣說(shuō)服燭之武的?“吾不能早用子,今急而求子,是寡人之過(guò)也”,多誠(chéng)懇的道歉!“然鄭亡,子亦有不利焉”,曉以國(guó)家存亡的大義,燭之武焉有不“許”之理。當(dāng)然啊,“許”也足見燭武能顧全大局,在國(guó)家生死存亡的危急關(guān)頭,能拋棄個(gè)人恩怨,以國(guó)家大義為重,不顧個(gè)人安危,前去說(shuō)秦,不失為大義之士!
4、合作探究:燭之武如何說(shuō)服秦伯退兵的?
設(shè)計(jì)學(xué)生活動(dòng)一:探究燭之武打動(dòng)秦伯最關(guān)鍵的原因(學(xué)生討論,老師相機(jī)點(diǎn)撥。燭之武采取了高超的攻心戰(zhàn)術(shù)來(lái)說(shuō)服秦伯,大體說(shuō)來(lái)分為五步:第一步:欲揚(yáng)先抑,以退為進(jìn):秦晉圍鄭,鄭既知亡矣。第二步:闡明利害,動(dòng)搖秦君:越國(guó)以鄙遠(yuǎn),君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰?鄰之厚,君之薄也。第三步:替秦著想,誘之以利:若舍鄭以為東道主······君亦無(wú)所害。第四步:以史為鑒,挑撥離間:且君嘗為晉君賜矣······君之所知也。第五步:預(yù)測(cè)前途,勸秦謹(jǐn)慎:闕秦以利晉,唯君圖之。
設(shè)計(jì)學(xué)生活動(dòng)二:請(qǐng)同學(xué)為燭之武的這段精彩說(shuō)辭寫一段點(diǎn)評(píng),不少于100字。點(diǎn)評(píng)示例:燭之武他看準(zhǔn)了秦晉聯(lián)合攻鄭各有所圖,而若取鄭則客觀上只會(huì)對(duì)晉有利,而對(duì)秦不僅無(wú)利,還會(huì)招禍。燭之武抓住了秦穆公這一心理、曉之以利害,終于打動(dòng)了對(duì)方。而燭之武的說(shuō)辭更妙之處在于他心里處處為鄭著想,但口口聲聲說(shuō)的是為秦,這就容易被秦伯接受。分析利害,委婉曲折、步步深入、層層緊逼,句句打動(dòng)對(duì)方,顯示出極強(qiáng)的說(shuō)服力。這說(shuō)明左傳在描寫人物語(yǔ)言方面,尤其是在描寫外交辭令方面達(dá)到了很高的水平。(注:點(diǎn)評(píng)的文字主要見于教參,以往教學(xué)我多采取靜態(tài)的處理方法,把答案給學(xué)生,直接窒息了他們的思維。現(xiàn)在我運(yùn)用新理念,讓他們?nèi)ヌ骄?,使他們真正成為學(xué)習(xí)的主體,又能收到良好的效果。)
(五)遷移拓展
1、本文展示了燭之武高超的語(yǔ)言藝術(shù),尤其是他的游說(shuō)藝術(shù)。生活中我們經(jīng)常要去勸說(shuō)別人接受自己的意見或建議。根據(jù)下面的情境,試寫一段勸說(shuō)辭。(任選一題)情境一:父母經(jīng)常偷窺你的信件,這天你一放學(xué),就發(fā)現(xiàn)媽媽又在翻看你的日記本,于是你對(duì)媽媽說(shuō)······情境二:高三了,學(xué)習(xí)緊張,媽媽包攬了所有的家務(wù),這天你發(fā)現(xiàn)媽媽在洗你的襪子,于是你對(duì)她說(shuō)······
2、同學(xué)們?cè)趯懽魑臅r(shí),經(jīng)?!扒蓩D難為無(wú)米之炊”。實(shí)際上只要我們有心,完全可以開發(fā)一些課本素材。試以本文為例,開發(fā)一則作文素材。
示例:《燭之武退秦師》一文中燭之武以國(guó)家利益為重,不計(jì)個(gè)人恩怨,臨危受命,只身退秦軍,維護(hù)了國(guó)家的安全。他善于利用矛盾,分化瓦解敵人,充分顯示出他杰出的外交才能。
(六)作業(yè)
背誦全文。
【教學(xué)目標(biāo)】
一、知識(shí)教育目標(biāo)
1.鑒賞漢、魏、晉詩(shī)歌的情趣和藝術(shù)魅力。
2.了解五言詩(shī)的特點(diǎn),有感情地誦讀并背誦這三首詩(shī)。
二、能力培養(yǎng)目標(biāo)
培養(yǎng)學(xué)生鑒賞詩(shī)歌形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧的能力;鑒賞可以突出重點(diǎn),不必求全。
三、德育滲透目標(biāo)
引導(dǎo)學(xué)生接受詩(shī)中高尚而純真的情感熏陶,培養(yǎng)學(xué)生健康積極的人生態(tài)度。
《涉江采芙蓉》
一、導(dǎo)入
(板書“鐘嶸《詩(shī)品》:‘驚心動(dòng)魄,可謂幾乎一字千金?!?
大家知道這個(gè)評(píng)價(jià)說(shuō)的是什么嗎?它指的是《古詩(shī)十九首》的語(yǔ)言已經(jīng)達(dá)到爐火純青的程度了。今天,我們將要學(xué)習(xí)其中的一首——《涉江采芙蓉》,體味一下這“一字千金”的語(yǔ)言魅力。
二、文學(xué)常識(shí)介紹
《古詩(shī)十九首》是梁代蕭統(tǒng)《文選》“雜詩(shī)”類的一個(gè)標(biāo)題,包括漢代無(wú)名氏所作的19首五言詩(shī)。清代沈德潛說(shuō):“古詩(shī)十九首,不必一人之辭,一時(shí)之作。大率逐臣棄妻,朋友闊絕,游子他鄉(xiāng),死生新故之感?;蛟⒀裕蝻@言,或反復(fù)言。初無(wú)奇辟之思,驚險(xiǎn)之句,而西京古詩(shī),皆在其下?!痹u(píng)價(jià)如此之高,而后世也多有仿者。西漢陸機(jī)曾逐首逐句地摹仿了其中的12首,而東晉的陶淵明,南朝宋代的鮑照等,也都有學(xué)習(xí)“古詩(shī)”手法、風(fēng)格的《擬古詩(shī)》。
三、朗讀課文
1、教師范讀
2、自由朗讀
3、個(gè)人朗讀
四、(一)讀完這篇文章,你認(rèn)為這首詩(shī)主要表達(dá)了什么思想感情?
明確:游子思鄉(xiāng)之情。
(二)具體分析這篇文章,看文章如何表達(dá)出這種情感的!
涉江采芙蓉,蘭澤多芳草。
主要意象是什么?對(duì)全詩(shī)意境的營(yíng)造有什么作用?
芙蓉即荷花,荷花出淤泥而不染,濯青蓮而不妖。荷花給人以清幽、高潔之感,屈原作品中也視“荷”為香草,把香草比喻成高潔的品質(zhì)。為文章奠定了高潔、清幽的意境。
采之欲遺誰(shuí),所思在遠(yuǎn)道。
采摘花草送給遠(yuǎn)方的親人,這種舉動(dòng)在古代詩(shī)歌常有出現(xiàn)。例如王維《相思》紅豆生南國(guó),春來(lái)發(fā)幾枝。愿君多采擷,此物最相思。還有灞橋折柳,現(xiàn)實(shí)生活中情人節(jié)送玫瑰,母親節(jié)送康乃馨。
采摘這些花草的目的是表達(dá)對(duì)親人以及朋友的思念和祝福。但是這芙蓉并沒有送出去,文章中作者自問(wèn)自答可以看出來(lái)作者的情緒出現(xiàn)了變化。由歡欣轉(zhuǎn)為失落,
還顧望舊鄉(xiāng),長(zhǎng)路漫浩浩。
這兩句既有人物動(dòng)作描寫,也有心理刻畫,你能用形象的語(yǔ)言描繪出來(lái)么?“還顧”具有怎樣的表達(dá)作用的?
明確:“還顧”一詞,動(dòng)作感和畫面感很強(qiáng),可以清晰的表現(xiàn)主人公孤獨(dú)、憂愁、愁悵的形象和心情。表達(dá)了主人公極度痛苦的心情可是,并沒有直接點(diǎn)明主人公的痛苦,這樣就給讀者留下了很大的想像空間,具有含蓄不盡的藝術(shù)效果。
同心而離居,憂傷以終老。
最后兩句,除了表達(dá)黯然痛苦的心情,還能體會(huì)到兩個(gè)彼此相愛的人的真摯情感,,想愛卻不能相守,讓人有“憂傷以終老”的擔(dān)憂,黯然的心情令人消魂,這種分離是不同與秦觀的《鵲橋仙》兩情若是久長(zhǎng)時(shí),又豈在朝朝暮暮。一個(gè)是永久的分離,一個(gè)是讓人產(chǎn)生距離產(chǎn)生美。
總結(jié):對(duì)于古文的思想感情可用三種方法:
1、通過(guò)誦讀,直接品味本文的思想感情。
2、通過(guò)分析,抓取意象—意境思想情感
3、尋找文中關(guān)于文章主旨的表達(dá)情感的語(yǔ)句。
五、本文的表達(dá)手法
借景抒情,白描手法。
六、小結(jié)
“涉江采芙蓉”這首詩(shī)有兩個(gè)突出的特點(diǎn),一是意境高潔、清幽,一是含蓄不盡,余味悠長(zhǎng)。
起首四句是平緩的敘述。“芙蓉”“蘭澤”“芳草”等語(yǔ),讓人頓感抒情主人公形象的雅潔以及所表達(dá)的感情的純潔、美好?!安芍z誰(shuí)?所思在遠(yuǎn)道?!边@兩句自問(wèn)自答,語(yǔ)氣也是較為緩和的,不過(guò)“遠(yuǎn)道”一詞已為下面的情緒轉(zhuǎn)折透露出一些消息。五六兩句承“遠(yuǎn)道”而來(lái),“還顧望舊鄉(xiāng),長(zhǎng)路漫浩浩”將“遠(yuǎn)道”的意思說(shuō)盡。
“還顧”一詞,動(dòng)作性和畫面感很強(qiáng),讀者似乎看到主人公孤單、憂愁、悵惘地立在船頭,徒勞地往故鄉(xiāng)的那個(gè)方向張望,他看到的是什么呢?是他不敢去仔細(xì)計(jì)算的迢迢路程!“漫浩浩”一詞,讀起來(lái)即給人以路途綿延無(wú)盡的感覺。故鄉(xiāng)在哪兒?“所思”在哪兒?至此,抒情主人公感情痛苦到極點(diǎn)。可是,這兩句并沒有直接點(diǎn)明主人公的痛苦,這樣,給讀者留下了很大的想像空間,具有含蓄不盡的效果。最后兩句也并沒有順接上面兩句,而是從眼前想到此后的生涯,主人公更深的擔(dān)憂是,如果兩個(gè)相愛的人此生都不能相聚相守,那就只能是“憂傷以終老”了。黯然的情緒真是令人消魂!
第三單元
本單元有三篇文章,雜文一篇、隨筆兩篇。《拿來(lái)主義》是一篇雜文,是一種文藝性的社會(huì)評(píng)論文章,有著豐富的文學(xué)性和形象性。其余兩篇是隨筆,與散文的特點(diǎn)相似,但更注重于說(shuō)理。《父母與孩子之間的愛》主要寫父母與孩子之間的愛的性質(zhì)和發(fā)展變化?!抖涛娜饭?jié)選了蒙田、帕斯卡爾、福爾格姆等作家對(duì)人、社會(huì)等方面的理解。
本單元是雜文、隨筆單元,從應(yīng)用的角度說(shuō),都是議論文。所以,學(xué)習(xí)本單元,可以培養(yǎng)學(xué)生的議論能力。議論能力在日常生活中、工作中時(shí)常常用得到的。從審美的角度說(shuō),這些課文都具有文學(xué)性、形象性,都具有哲理美、語(yǔ)言美,可以借此培養(yǎng)學(xué)生的美感,提高學(xué)生的審美能力。從探究的角度說(shuō),這些課文闡述的社會(huì)、人生問(wèn)題都是與學(xué)生密切相關(guān)的問(wèn)題,值得學(xué)生與課文作者對(duì)話、溝通,去分析、評(píng)判這些問(wèn)題。
這里精心編排了四篇課文,其中一篇是雜文,三篇是隨筆。雜文是魯迅的《拿來(lái)主義》。這是一篇傳統(tǒng)課文,闡述對(duì)文化遺產(chǎn)的批判繼承問(wèn)題。雖然這篇雜文寫于上世紀(jì)30年代,但今天讀來(lái)依然覺得有很強(qiáng)的針對(duì)性和現(xiàn)實(shí)意義,充滿著科學(xué)價(jià)值與革命精神。因?yàn)?0年來(lái),被這篇戰(zhàn)斗檄文指責(zé)為“孱頭”,怒罵為“昏蛋”,鄙夷為“廢物”的人仍不斷冒出來(lái)。這篇課文精巧的構(gòu)思,精彩的比喻,嚴(yán)密的論證,辛辣的諷刺,也值得學(xué)生好好學(xué)習(xí)。
隨筆《語(yǔ)言生活的歷史進(jìn)程》一文,其實(shí)是說(shuō)明文。按照現(xiàn)在的文體分類法,可以歸入學(xué)術(shù)文化隨筆。它的主旨是,隨著社會(huì)的發(fā)展,人類的語(yǔ)言也在不斷發(fā)展,文字、傳聲技術(shù)和計(jì)算機(jī)提高了語(yǔ)言的傳播功能,國(guó)家共同語(yǔ)和國(guó)際共同語(yǔ)擴(kuò)大了語(yǔ)言的流通范圍,人類的語(yǔ)言生活還在更快地前進(jìn),中國(guó)的語(yǔ)言文字必須跟上時(shí)代的前進(jìn)步伐。這篇文章的寫法很有特點(diǎn)。條理清楚,語(yǔ)言是精煉的口語(yǔ)。這篇文章不僅供看,而且供聽,類似廣播稿,人們一聽就懂,它是“文體口語(yǔ)化”的范例。
隨筆《父母與孩子之間的愛》是倫理學(xué)方面的文章。過(guò)去教科書選用的議論文,大都是政論、思想評(píng)論和時(shí)事評(píng)論,關(guān)于母愛、父愛之類的議論文章,似乎從來(lái)沒有進(jìn)過(guò)課本。選用這篇文章就算開了一個(gè)先例。實(shí)際上,這個(gè)問(wèn)題與學(xué)生的關(guān)系非常密切,每個(gè)學(xué)生都是在父母的愛的陽(yáng)光下成長(zhǎng)的。學(xué)生從小學(xué)起已經(jīng)讀了不少關(guān)于父母之愛的文學(xué)作品和一般記敘文,現(xiàn)在讀這篇議論文章,就可以上升到理論高度,重新認(rèn)識(shí)父母與孩子之間的愛。作者是精神分析學(xué)家、社會(huì)學(xué)家和哲學(xué)家,他的西方思維方式,他的弗洛伊德式的心理分析,可以讓學(xué)生開闊眼界,活躍思維。
《短文三篇》中《熱愛生命》一文,是典型的隨筆。它是一段哲人語(yǔ)錄,樸素而又深刻。它告訴讀者,生活是相對(duì)于生命而言的,熱愛生命的最好方式就是珍惜時(shí)光,熱愛生活。同樣,“死亡”是“生命”的另一種形式,是熱烈豐盈的生命形式的終極狀態(tài),人們?nèi)绻軌虺浞值叵碛蒙x予的所有快樂,就不會(huì)留意死亡的降臨。針對(duì)現(xiàn)在中學(xué)生中浪費(fèi)生命、漠視生命、戕害生命的現(xiàn)象,學(xué)習(xí)這篇《熱愛生命》,應(yīng)該是有現(xiàn)實(shí)意義的。
《人是一根能思想的葦草》只是幾個(gè)片段,不是一篇完整的文章,但這幾個(gè)片段大致有序,并且它的含義深刻而豐富,足以引發(fā)學(xué)生的深思。它告訴人們,人的全部尊嚴(yán)就在于思想。因?yàn)槟芩枷?,人區(qū)別于頑石或者牲畜,比能致他于死命的東西高貴得多,能囊括吞沒人的宇宙。道德的原則要求人“努力好好地思想”。學(xué)習(xí)這篇課文,應(yīng)該使學(xué)生認(rèn)識(shí)到,要維護(hù)人的尊嚴(yán),就要“努力好好地思想”。
《信條》看似淺顯或絕對(duì),實(shí)際上并非如此。一位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者說(shuō)過(guò),他之所以能獲獎(jiǎng),主要原因就是他牢記并實(shí)踐了在幼兒園就學(xué)過(guò)的那些信條。這篇課文的高明之處,在于作者把復(fù)雜問(wèn)題簡(jiǎn)單化,而且講得機(jī)智、幽默,充滿溫情,容易為人們所接受,并高高興興去實(shí)踐。希望在學(xué)生身上,也能達(dá)到這個(gè)效果。
一、教學(xué)目標(biāo):
1、通過(guò)反復(fù)朗讀,加深對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的把握。
2、通過(guò)分析意象,強(qiáng)化對(duì)作者愛情觀的理解。
二、教學(xué)步驟:
1、導(dǎo)入:
本單元是詩(shī)歌單元,一路走來(lái),我們領(lǐng)略了偉人的萬(wàn)丈豪情,體味了詩(shī)人穆旦的赤子情懷,而此刻,我們將與一株美麗的木棉相逢,傾聽一位不平凡的女性發(fā)出的愛情宣言《致橡樹》。
2、作者介紹:
舒婷:原名龔佩瑜,1952年生,福建省福州市人。當(dāng)代朦朧派詩(shī)歌的代表人物,寫有許多著名的朦朧詩(shī),如《四月的黃昏》《這也是一切》《呵,母親》《思念》《祖國(guó)呵,我親愛的祖國(guó)》《雙桅船》《也許》等。其中《雙桅船》獲中國(guó)作協(xié)第一屆全國(guó)新詩(shī)二等獎(jiǎng),《祖國(guó)呵,我親愛的祖國(guó)》獲1979——1980全國(guó)青年優(yōu)秀詩(shī)歌獎(jiǎng)。
3、朦朧詩(shī):
產(chǎn)生于70年代末、80年代初,強(qiáng)調(diào)詩(shī)人的自我意識(shí)。內(nèi)容含蓄雋永,形式虛實(shí)相生,它往往借助象征、比喻等手法,創(chuàng)造一種朦朧的藝術(shù)形象或意境,從而誘發(fā)人們的好奇心和想象力,使人獲得特殊的審美享受。代表詩(shī)人還有顧城、北島等。
4、分析課文:
(1)這位朦朧派代表詩(shī)人的愛情宣言到底是什么呢?讓我們屏神靜聽那來(lái)自心靈深處的真實(shí)表白。(先聽錄音,再訂正讀音,再請(qǐng)同學(xué)們齊讀。)
(2)作者否定了哪幾種愛情觀?為什么?
讓我們先聽聽美麗的木棉樹的回答吧!她說(shuō):愛情不應(yīng)該是這樣的。
①老師范讀。
②分析:
A、首先,攀援的凌霄花。
為了滿足自己的虛榮心(炫耀自己),為了追求高貴的地位,不顧一切地向上爬,完全置自身的人格尊嚴(yán)于不顧,這是一種什么樣的愛情?這是一種“極力攀附”的愛情。木棉對(duì)這種愛情態(tài)度鮮明,立場(chǎng)堅(jiān)定,堅(jiān)決予以否定。課文中有三個(gè)字:“絕不像”!其中哪一個(gè)字可以體會(huì)到作者決心之大?絕!
B、其次,癡情的鳥兒。
為綠陰重復(fù)單調(diào)的歌曲的鳥兒,木棉樹又抱有什么樣的態(tài)度呢?
課文中也有三個(gè)字,“絕不學(xué)”!因?yàn)檫@種鳥兒是單方癡戀,只知為對(duì)方歌唱,卻忘了用自己的歌喉為自己歌唱。她意識(shí)不到自身存在的價(jià)值,不知道在愛對(duì)方的同時(shí)“我是我自己的”,只知依附在橡樹的陰影之中,卻不愿飛出橡樹的庇護(hù),不愿飛向?qū)儆谧约旱淖杂商炜铡K?,這是一種“只知癡戀”的愛情。
C、接下來(lái),詩(shī)人又分別列舉了“泉源、險(xiǎn)峰、日光、春雨”。這些事物在其他文學(xué)作品中大多屬于被贊美對(duì)象,那么在本詩(shī)中木棉對(duì)它們的態(tài)度呢?
同學(xué)們回答:“也不止;不,這些都還不夠!”
雖然不象前兩種全盤否定,但也表示了自己的遺憾。因?yàn)樗鼈優(yōu)榱讼饦涞呐畈L(zhǎng),無(wú)怨無(wú)悔地奉獻(xiàn)、給與,卻忘了給自己一個(gè)獨(dú)立的世界、創(chuàng)造自身價(jià)值的機(jī)會(huì),這種自我犧牲固然可嘉,卻也難免令人遺憾。所以,這是一種“一味奉獻(xiàn)”的愛情。
擴(kuò)展:作者在寫到“日光”“春雨”這兩個(gè)意象時(shí),不像前面是完整的句子。如果讓你補(bǔ)充完整,這兩個(gè)句子應(yīng)該怎么寫呢?
例:甚至也不止像日光,照亮你的前程,溫暖你的心靈;甚至也不止像春雨,播撒愛的甘霖,滋潤(rùn)你的心田。
D、小結(jié):以上種種都是“世俗的愛情”,作者是持不贊同的態(tài)度的。在作者看來(lái),愛情不是一方的攀附,也不是單方的癡戀,即使由衷的奉獻(xiàn),也是不夠的。那么作者向往的真正的愛情是什么樣的呢?木棉是如何回答的呢?
(3)作者肯定的愛情觀。她說(shuō):愛情應(yīng)該是這樣的。
①請(qǐng)全班女同學(xué)齊讀至結(jié)尾。
②分析:
A、首先,作者強(qiáng)調(diào)的是愛情的基礎(chǔ)。
“我必須是你近旁的一株木棉,作為樹的形象和你站在一起。”
這兩句指出了只有以獨(dú)立的人格、高貴的尊嚴(yán)為前提,才可以論及“愛情”,也即強(qiáng)調(diào)了愛情的基礎(chǔ)應(yīng)是“獨(dú)立、平等”。
B、“根,緊握在地下;葉,相觸在云里;每一陣風(fēng)過(guò);我們都互相致意;但沒有人;聽懂我們的言語(yǔ)。”
這幾句強(qiáng)調(diào)了愛的雙方應(yīng)緊密結(jié)合、相親相愛、心心相印、息息相通、相互依存。
C、作為愛的雙方,又應(yīng)該以什么樣的形象出現(xiàn)在人們面前呢?
男生齊讀:你有你的銅枝鐵干,像刀、像劍、也像戟。
作者在此采用了比喻的手法,把理想中的男子漢比作刀、劍、戟,枝干像銅、像鐵,得出理想中的男子漢形象應(yīng)是偉岸挺拔、堅(jiān)強(qiáng)有力的。
D、那么,女性又應(yīng)以怎樣的姿態(tài)出現(xiàn)呢?
女生齊讀:我有我紅碩的花朵,像沉重的嘆息,又像英勇的火炬。
作者認(rèn)為女性應(yīng)有“紅碩的花朵”,形容女性外表的健康美,完美的女性形象應(yīng)該是青春秀美的,充滿生機(jī)的。有了美麗的外表,還必須擁有豐富的內(nèi)涵。
后面兩句:“像沉重的嘆息,又像英勇的火炬”,作者在這里為什么選用了這兩個(gè)比喻?
中國(guó)漫漫的歷史長(zhǎng)河,展現(xiàn)女性的大多是一幕幕悲劇。她們中的一部分意識(shí)到了社會(huì)強(qiáng)加給自己的不公正待遇,她們?cè)噲D改變不公正命運(yùn)帶給自己的屈辱,但是常常以悲慘的結(jié)局告終()。她們中的另一部分人喪失了做“人”的權(quán)利,只能像附屬品從屬于男性社會(huì),而她們自己還沒有意識(shí)到這一點(diǎn),這無(wú)疑又加深了她們自身的悲劇色彩()。女詩(shī)人作為新時(shí)代覺醒了的女性,她為此感到難過(guò)、沉重,因而發(fā)出沉重的嘆息。由此可知,作者認(rèn)為女性,尤其是覺醒了的女性,除了外在美之外,還應(yīng)該具有深刻的思想和豐富的情感,這也正是女性的內(nèi)在美成熟之美的體現(xiàn)。而“英勇的火炬”則突出女性更需具備像男子漢一樣的勇敢、頑強(qiáng)的品質(zhì)和熱情友愛的態(tài)度,能給別人帶來(lái)力量、光明和溫暖。所有這些加起來(lái),構(gòu)成了理想中完美的女性形象。
E、那么,真正的愛情應(yīng)該包含哪些內(nèi)容呢?
“我們分擔(dān)……卻又終身相依。”
作者認(rèn)為真正相愛的兩個(gè)人,應(yīng)該能夠分擔(dān)各種不幸和痛苦,要風(fēng)雨同舟,患難與共。
F、最后,詩(shī)人大聲表白:這才是偉大的愛情!
男女生齊讀最后幾句。
(4)橡樹、木棉分別象征什么?(全班齊讀)
橡樹:男性的陽(yáng)剛氣概。偉岸挺拔、剛強(qiáng)不屈、鋒芒銳利。
木棉:女性的柔韌氣質(zhì)。健康活潑、深沉博大、堅(jiān)韌不屈。
(5)總結(jié)全文:詩(shī)人按照先破后立的藝術(shù)構(gòu)思,在詩(shī)的開頭首先否定了種種世俗的愛情;接著在強(qiáng)調(diào)獨(dú)立平等的基礎(chǔ)上,提出了理想的愛情。這兩種愛情觀根本區(qū)別在于是否強(qiáng)調(diào)了愛的基礎(chǔ)獨(dú)立、平等。
女性的獨(dú)立宣言:本詩(shī)寫于1977年,當(dāng)時(shí)正好是在“10年浩劫_____”后對(duì)“10年浩劫_____”中人性扭曲、等級(jí)明顯的社會(huì)現(xiàn)象的反思,女詩(shī)人回想幾千年來(lái)中國(guó)婦女總處在男尊女卑的生存狀態(tài)下,以飽含情的筆觸,用內(nèi)心獨(dú)白的方式向世人宣告女性是獨(dú)立的,與男性是平等的,應(yīng)該與男性公民一起創(chuàng)造美好的生活,所以本詩(shī)可以理解為女性的獨(dú)立宣言。
(6)作業(yè):既然木棉向橡樹表達(dá)了自己的心聲,那么,橡樹聽了這些,會(huì)有何感想呢?假如你是那棵橡樹,你又會(huì)向木棉說(shuō)些什么?
請(qǐng)以《致木棉》為題,寫一首詩(shī)或一篇文章。
教學(xué)目標(biāo):
1、把握詩(shī)歌的主要內(nèi)容,體會(huì)詩(shī)歌的感情基調(diào)。
2、理解作者的生平經(jīng)歷和人生理想對(duì)其詩(shī)歌創(chuàng)作的影響。
3、培養(yǎng)學(xué)生朗讀詩(shī)歌的興趣。
說(shuō)明:
本課作為“詩(shī)歌及其欣賞”單元的重點(diǎn)篇目,其學(xué)習(xí)方法對(duì)學(xué)生形成良好的閱讀、學(xué)習(xí)習(xí)慣有重大意義。因此本課強(qiáng)調(diào)學(xué)生能抓住詩(shī)歌的內(nèi)容及情感基調(diào)來(lái)整體把握詩(shī)歌,希望能提高學(xué)生的理解能力。同時(shí)在理解詩(shī)歌的基礎(chǔ)上關(guān)注作者的生平經(jīng)歷來(lái)幫助深化對(duì)詩(shī)歌的解讀,體現(xiàn)由表及里的學(xué)習(xí)過(guò)程,可以有效提高學(xué)生的探究能力。最后詩(shī)歌的朗讀也是非常關(guān)鍵的一點(diǎn),它既可以使學(xué)生掌握詩(shī)歌的音樂性,也能有效提高學(xué)生的朗讀水平。整個(gè)教學(xué)過(guò)程重點(diǎn)突出,注重思路的連貫,在有限的時(shí)間里激發(fā)起學(xué)生閱讀詩(shī)歌的興趣。
教學(xué)重點(diǎn):
1、通過(guò)意象掌握詩(shī)歌的內(nèi)容和感情基調(diào)是教學(xué)的重點(diǎn)。
2、通過(guò)與徐志摩其他詩(shī)歌的比較來(lái)理解作者的創(chuàng)作緣由是教學(xué)的難點(diǎn)。
說(shuō)明:
詩(shī)歌的形象是詩(shī)歌的生命,因此意象成了很多詩(shī)人寄托情感的所在,因而對(duì)意象的正確把握是理解詩(shī)歌的基礎(chǔ)。另外,能通過(guò)比較閱讀來(lái)明確作者的創(chuàng)作緣由,可以使學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解避免表面化,使問(wèn)題由難化易,強(qiáng)化學(xué)生的認(rèn)知,起到舉一反三的作用。
教學(xué)過(guò)程:
教學(xué)環(huán)節(jié)教師活動(dòng)預(yù)設(shè)學(xué)生活動(dòng)預(yù)設(shè)設(shè)計(jì)意圖
導(dǎo)入新課
以李白與徐志摩不同的結(jié)束生命的方式激起學(xué)生關(guān)注徐志摩的興趣,從而導(dǎo)入本課的學(xué)習(xí)。通過(guò)比較調(diào)動(dòng)情感,并且逐漸進(jìn)入詩(shī)歌的意境。引發(fā)學(xué)生閱讀本詩(shī)的興趣。
走進(jìn)作家
由徐志摩的生平和主要作品,轉(zhuǎn)而介紹他的康橋情結(jié)。
1、你對(duì)徐志摩了解多少呢?
2、什么是徐志摩的康橋情結(jié)?
1、思考關(guān)于徐志摩的有關(guān)常識(shí)。
2、學(xué)生之間互相補(bǔ)充,從而理解康橋情結(jié)。
作家的生平和作品為理解作品打好基礎(chǔ)。同時(shí)豐富學(xué)生的文學(xué)常識(shí)。
初讀詩(shī)歌
1、請(qǐng)一位學(xué)生先朗讀詩(shī)歌。
2、要求學(xué)生集體朗讀。
思考:應(yīng)該以什么感情朗讀?
1、通過(guò)對(duì)詩(shī)歌的朗讀,能初步體會(huì)詩(shī)歌的內(nèi)容。
2、在傾聽詩(shī)歌的過(guò)程中感受詩(shī)歌的感情基調(diào)。通過(guò)朗讀逐漸走近詩(shī)歌,同時(shí)提高朗讀水平。
理解詩(shī)歌從意象入手,理解詩(shī)歌。
1、詩(shī)歌運(yùn)用了哪些意象?
2、通過(guò)這些意象可以看出詩(shī)歌表現(xiàn)了什么內(nèi)容?反映了詩(shī)人的什么思想感情?學(xué)生發(fā)言,相互補(bǔ)充??梢圆捎锚?dú)立思考、互相討論等形式。對(duì)意象的把握是理解詩(shī)歌的一種方法,它有助于學(xué)生理解詩(shī)歌的形象性,掌握詩(shī)歌的內(nèi)容。
比較閱讀
出示《康橋再會(huì)吧》、《沙揚(yáng)娜拉》。
1、離別之愁是人之常情,但徐志摩在其他離別詩(shī)中表現(xiàn)的情感卻和這首詩(shī)有很大差別,為什么?
2、分析《再別康橋》的創(chuàng)作緣由。
1、學(xué)生之間互相討論,從兩首詩(shī)中找到關(guān)鍵的詞語(yǔ)比較詩(shī)歌不同的感情基調(diào)。
2、明確詩(shī)歌的感情基調(diào)和作家理想的失落有關(guān)。提高學(xué)生鑒賞詩(shī)歌和探究學(xué)習(xí)的能力。
閱讀交流中國(guó)文學(xué)史上因?yàn)樽骷业睦硐氩荒軐?shí)現(xiàn),卻造就了優(yōu)秀作品的例子有哪些?學(xué)生調(diào)動(dòng)自己的知識(shí)積累談?wù)勛约核煜さ睦?。豐富學(xué)生的語(yǔ)文知識(shí),鍛煉學(xué)生舉一反三的能力。
再讀詩(shī)歌播放示范朗讀的錄音,或教師范讀,或讓學(xué)生朗讀。在朗讀和傾聽中深入理解作者的思想感情。重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生聽、讀的能力。
布置作業(yè)
1、讀讀徐志摩。(包括他的生平和作品)寫作讀書筆記。全面研究作家、作品。
思路點(diǎn)撥
本課教學(xué)有多種方法。教師可以根據(jù)自己的教學(xué)實(shí)際選擇教學(xué)重點(diǎn)。如從詩(shī)歌的“三美”藝術(shù)特征入手,分析詩(shī)歌中美的具體體現(xiàn);還可以從詩(shī)歌朗讀的角度安排課堂教學(xué),在學(xué)生的各種形式的朗讀中品味詩(shī)歌的意蘊(yùn);或與中國(guó)古代的離別詩(shī)進(jìn)行比較教學(xué),找到它們的相同點(diǎn)或不同點(diǎn),從而來(lái)發(fā)現(xiàn)這首詩(shī)歌的獨(dú)特性與無(wú)窮魅力。總之,采用什么角度并不重要,關(guān)鍵在于教師應(yīng)發(fā)揮自己的特長(zhǎng),讓學(xué)生在一堂課中有最大的收獲。
練習(xí)舉隅
1、這首詩(shī)的構(gòu)思很有特點(diǎn),你能說(shuō)出一二嗎?
2、假設(shè)你要寫一首表現(xiàn)離別的詩(shī)歌,你會(huì)選擇哪些意象?
3、這首詩(shī)歌的“三美”特征具體體現(xiàn)在何處?
燈
教學(xué)目標(biāo):
1.學(xué)習(xí)本文象征手法的運(yùn)用,理解“”“光”的象征意義。
2.學(xué)習(xí)本文作者展開聯(lián)想,逐層深入地剖析事物內(nèi)涵的寫法。
3.學(xué)習(xí)運(yùn)用象征手法托物抒懷、表達(dá)感情的寫法及文章“形散神聚”的特點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn):理解“”“光”的象征意義
教學(xué)難點(diǎn):運(yùn)用象征手法托物抒懷、表達(dá)感情的寫作手法
教學(xué)過(guò)程:
一、背景知識(shí)介紹:
1.請(qǐng)學(xué)生于課文結(jié)束處看到本文寫作時(shí)間:1942.3
2.你知道此時(shí)的中國(guó)是怎樣的狀況嗎?學(xué)生分析這段時(shí)期的國(guó)內(nèi)形勢(shì)。
3.教師補(bǔ)充。
4.學(xué)生回憶學(xué)過(guò)的巴金的作品,簡(jiǎn)介巴金。
巴金的經(jīng)歷需簡(jiǎn)介,著重點(diǎn)在于他背叛家庭,走向革命的勇氣與熱情,引導(dǎo)學(xué)生品讀文字蘊(yùn)含的力量。
二、學(xué)生在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上朗讀課文,思考問(wèn)題。
形式:學(xué)生依次逐段朗讀課文。聽讀者注意讀者的情況,并思考如下問(wèn)題:
要求:(1)讀罷全文,你能發(fā)現(xiàn)作者的感情變化嗎?請(qǐng)用具體詞語(yǔ)例證,是什么力量令其感情變化。
(2)全文哪些段落寫光?
討論明示:
(1)作者情緒由低落悲觀轉(zhuǎn)為樂觀高潮。第一段的“窒悶”,尾段的“微笑”,可以顯示光令其感情變化。
(2)3-12段寫光。
難點(diǎn):2段到底有沒有寫光?應(yīng)該說(shuō)涉及了光,或說(shuō)暗寫側(cè)寫光,作者對(duì)于光已感覺到了?!捌岷谝黄钡健昂谏饾u談”以至“終于分辨出來(lái)了”,這過(guò)程變化靠得是光,第3段的內(nèi)容也恰恰是這一結(jié)論的注腳。
三、討論課文結(jié)構(gòu)內(nèi)容
1.散文“形散而神不散”,形式在于其線索。本文線索是光。引導(dǎo)學(xué)生依課文內(nèi)容總結(jié)出本文的內(nèi)容脈絡(luò)。
明確:眼前/現(xiàn)實(shí)光回憶光聯(lián)想光眼前/現(xiàn)實(shí)光
2.如果我們寫這篇文章,多會(huì)從回憶光后,便以議論抒情性的語(yǔ)言來(lái)剖析挖掘的內(nèi)涵,可是作者卻聯(lián)想三個(gè)故事,繼續(xù)實(shí)寫,目的何在?
導(dǎo)析:
(1)請(qǐng)為三個(gè)小故事添加標(biāo)題,概括其內(nèi)容。
(2)兩個(gè)神話故事可否去掉一個(gè)?為什么?寫第三個(gè)故事的目的是什么?
(3)聯(lián)想光的目的何在?
明確:
(1)
a哈里希島的故事:長(zhǎng)明,盼歸之,姐姐點(diǎn)照亮漁人歸途,長(zhǎng)夜孤。
b愛之光、希洛與利安得爾的故事
c友人投江被救
(2)不能去掉。
因?yàn)榈谝粋€(gè)故事中的是指路的,第二個(gè)故事中的是精神的,中蘊(yùn)含著勇氣與希望。二光內(nèi)涵不同,第二個(gè)故事中的不僅指路,更是精神依托,文意更加深入了。
寫第三個(gè)故事目的在于顯示的力量是巨大的。友人投江,心已冷盡,但就是這垂死之人的心竟被光照亮,光為他帶來(lái)了人間的溫暖和美好的情誼,帶來(lái)了生活的希望與信念,的內(nèi)涵在這個(gè)故事中進(jìn)一步被挖掘展示。
(3)聯(lián)想光,作者是借此來(lái)剖析挖掘的內(nèi)涵,讓人們?cè)谪S富的感性材料中認(rèn)識(shí)的作用,這自然比用議論抒情的方式來(lái)講的內(nèi)涵更形象,更能開闊人的思維。而且這幾個(gè)故事很具有代表性,現(xiàn)實(shí)與理想,古代與現(xiàn)代,中國(guó)與外國(guó),人們對(duì)于的感情都是一樣的,的意義更明了了。
四、小結(jié)
思想內(nèi)容的小結(jié):
歸納包含的內(nèi)容以及作者的感情傾向。
藝術(shù)手法的小結(jié):
象征手法的運(yùn)用。
善于運(yùn)用聯(lián)想來(lái)感性地揭示文章內(nèi)涵的寫法。
五、作業(yè):
以“”為題,用象征手法寫一篇揭示“”燃燒自己,造福人類的品質(zhì)的文章,600字左右。
六、板書設(shè)計(jì):
略
《回旋舞》教案
一、教學(xué)設(shè)想
1、 教材解讀:《回旋舞》、《在一個(gè)地鐵車站》這兩首短詩(shī)采用了歐美近代以來(lái)詩(shī)歌創(chuàng)作的一些代表性的表現(xiàn)手法,法國(guó)象征主義和美國(guó)的意象派。
2、 教學(xué)目標(biāo):
(1)理解詩(shī)歌的象征意義和深層含義,懂得把握詩(shī)歌的意象;
(2)把握寫作背景,正確理解詩(shī)中表達(dá)的思想感情。
3、 教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn):
初步掌握借助意象來(lái)把握詩(shī)歌豐富、深刻的思想情感的方法
4、 教學(xué)方式:
比較閱讀、拓展閱讀
5、 教學(xué)時(shí)數(shù):
1課時(shí)
二、教學(xué)步驟
(一)導(dǎo)入新課:
上一課,我們領(lǐng)略了中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌的魅力,今天我們?cè)賹⑺囆g(shù)的輕舟馳向大洋那一邊的歐美近代詩(shī)歌,讓我們?cè)谥型獠煌L(fēng)格的詩(shī)歌海洋中“蕩起雙槳”吧……
(二)解讀詩(shī)歌——《回旋舞》
1、 作者簡(jiǎn)介:保爾?福爾(1872—1960),法國(guó)詩(shī)人,被稱為“象征派詩(shī)王”。他的詩(shī)集共有32卷之多,有名的《法蘭西短歌集》,便是包含了他全部作品的總集。福爾數(shù)十年如一日始終不懈地寫作“巴拉德(民歌形式的短歌)”,這是他畢生創(chuàng)作詩(shī)歌的固定形式。 保爾?福爾被戴望舒稱為“法國(guó)后期象征派中的最淳樸、最光耀、最富于詩(shī)情的詩(shī)人”。在這首詩(shī)中,保爾?福爾用童話般的想像展示了“世界大同”的思想。
2、師范讀后學(xué)生自由朗讀。
3、整體感知詩(shī)歌的主要內(nèi)容
明確:詩(shī)的前兩節(jié)提出了兩個(gè)假設(shè)“假如全世界的少女都肯攜起手來(lái)”“假如全世界的男孩都肯做水手”,這兩個(gè)“假如”排除了全世界所有男孩女孩之間的誤解、隔閡、歧視,甚至沖突。如果這兩個(gè)充滿童話色彩的假設(shè)能夠?qū)崿F(xiàn),“她們可以在大海周圍跳一個(gè)回旋舞”“他們可以用他們的船在水上造成一座美麗的橋”,那么全世界的男孩女孩將有可能組織起盛況空前的全球人類大聯(lián)歡。正如詩(shī)的最后一節(jié)強(qiáng)調(diào)的:“人們便可以繞著全世界跳一個(gè)回旋舞,/假如全世界的男女孩都肯攜起手來(lái)?!?/p>
4、小組討論下列問(wèn)題:
(1)、《回旋舞》中少男少女拉起手來(lái)圍著大海跳舞是否有某種象征意義?
明確:這首詩(shī)以“回旋舞”為主要意象,這是從法國(guó)民間舞蹈“回旋舞”的表演形式中攝取詩(shī)意,生發(fā)開來(lái)的。作為抒情詩(shī)人,保爾?福爾特別歌唱愛情和人類的友愛。全世界的少男少女都攜起手來(lái),團(tuán)結(jié)起來(lái),沒有膚色、種族、國(guó)別的差別,大家共跳一個(gè)回旋舞,世界不就充滿了愛嗎?詩(shī)人唱出的全世界人民和睦團(tuán)結(jié)的頌歌,表達(dá)了詩(shī)人美好的理想和樂觀的情調(diào)。這首詩(shī)是詩(shī)人在20世紀(jì)前期那個(gè)風(fēng)雨飄搖的年代,用飽含深情的筆寫下的向往和平安寧的愿望。
(2)如何理解前兩節(jié)提出的兩個(gè)假設(shè)“假如全世界的少女都肯攜起手來(lái)”“假如全世界的男孩都肯做水手”?
明確:這兩個(gè)“假如”排除了全世界所有男孩女孩之間的誤解、隔閡、歧視,甚至沖突。如果這兩個(gè)充滿童話色彩的假設(shè)能夠?qū)崿F(xiàn),“她們可以在大海周圍跳一個(gè)回旋舞”“他們可以用他們的船在水上造成一座美麗的橋”,那么全世界的男孩女孩將有可能組織起盛況空前的全球人類大聯(lián)歡。正如詩(shī)的最后一節(jié)強(qiáng)調(diào)的:“人們便可以繞著全世界跳一個(gè)回旋舞,/假如全世界的男女孩都肯攜起手來(lái)?!?/p>
(3)賞析本詩(shī)的藝術(shù)形式,請(qǐng)一至兩個(gè)同學(xué)說(shuō)說(shuō)他們的分析
明確:整首詩(shī)以三個(gè)假設(shè)的排比句鋪排來(lái),詩(shī)歌的主旨在重復(fù)的吟唱中不斷地得到了強(qiáng)化。全人類不分男女、種族、膚色、國(guó)家差別,一起跳同一種舞蹈,借用法國(guó)常見的民間舞蹈,唱出全世界人民和睦團(tuán)結(jié)的頌歌,表達(dá)詩(shī)人希望全人類破除一切隔閡、猜忌,共同創(chuàng)造“大同世界”的美好理想和樂觀精神。末句“假如全世界的男女孩都肯攜手起來(lái)”呼應(yīng)首句:“假如全世界的少女都肯攜手起來(lái)”,首尾相接、回環(huán)往復(fù)、渾然天成。
(三)課后作業(yè)
1、運(yùn)用意象分析以下幾首古詩(shī):
商山早行
溫庭筠
晨起動(dòng)征鐸,客行悲故鄉(xiāng)。雞聲茅店月,人跡板橋霜。
槲葉落山路,枳花明驛墻。因思杜陵夢(mèng),鳧雁滿回塘。
題都城南莊
崔護(hù)
去年今日此門中,人面桃花相映紅。
人面不知何處去,桃花依舊笑春風(fēng)。
【《回旋舞》教案(二)】
保爾 福爾(1872—1960),法國(guó)詩(shī)人,被稱為“象征派詩(shī)王”。他的詩(shī)集共有32卷之多,有名的《法蘭西短歌集》,便是包含了他全部作品的總集。他在從1905~1914年這十年間主編《詩(shī)與散文》之前,主要是一個(gè)劇場(chǎng)老板、劇作家、象征主義演劇運(yùn)動(dòng)者。他很早就活躍于巴黎的戲劇界了。1890年,他創(chuàng)辦了一個(gè)“藝術(shù)劇場(chǎng)”,上演梅特林克和馬拉美等象征派的詩(shī)戲曲,對(duì)抗當(dāng)時(shí)的“自由劇場(chǎng)”的自然主義。在一般人認(rèn)為此類戲曲不可能上演的議論紛紛之下,他終于獲得了可驚異的成功。1912年,他獲得了“詩(shī)王”的光榮稱號(hào)。
保爾 福爾被戴望舒稱為“法國(guó)后期象征派中的最淳樸、最光耀、最富于詩(shī)情的詩(shī)人”。在這首詩(shī)中,保爾。福爾用童話般的想像展示了“世界大同”的思想。
詩(shī)的前兩節(jié)提出了兩個(gè)假設(shè)?!凹偃缛澜绲纳倥伎蠑y起手來(lái)”“假如全世界的男孩都肯做水手”,這兩個(gè)“假如”排除了全世界所有男孩女孩之間的誤解、隔閡、歧視,甚至沖突。如果這兩個(gè)充滿童話色彩的假設(shè)能夠?qū)崿F(xiàn),“她們可以在大海周圍跳一個(gè)回旋舞”“他們可以用他們的船在水上造成一座美麗的橋”,那么全世界的男孩女孩將有可能組織起盛況空前的全球人類大聯(lián)歡。正如詩(shī)的最后一節(jié)強(qiáng)調(diào)的:“人們便可以繞著全世界跳一個(gè)回旋舞,/假如全世界的男女孩都肯攜起手來(lái)?!?/p>
《回旋舞》中少男少女拉起手來(lái)圍著大海跳舞是否有某種象征意義?
這首詩(shī)以“回旋舞”為主要意象,這是從法國(guó)民間舞蹈“回旋舞”的表演形式中攝取詩(shī)意,生發(fā)開來(lái)的。作為抒情詩(shī)人,保爾。福爾特別歌唱愛情和人類的友愛。全世界的少男少女都攜起手來(lái),團(tuán)結(jié)起來(lái),沒有膚色、種族、國(guó)別的差別,大家共跳一個(gè)回旋舞,世界不就充滿了愛嗎?詩(shī)人唱出的全世界人民和睦團(tuán)結(jié)的頌歌,表達(dá)了詩(shī)人美好的理想和樂觀的情調(diào)。
教學(xué)目標(biāo):
1、了解作者蘇軾,了解蘇軾的人生感悟,倡導(dǎo)積極的人生態(tài)度;
2、體會(huì)本文詩(shī)情、畫意、理趣完美融合的藝術(shù)特色;
3、探討本文中的人生哲理,從中得到啟發(fā)。
教學(xué)重點(diǎn):
1、學(xué)習(xí)和積累有關(guān)的文學(xué)常識(shí),掌握本文的實(shí)詞、虛詞、通假字及特殊句式等;
2、指導(dǎo)學(xué)生體味其用詞的精練準(zhǔn)確和生動(dòng)形象,培養(yǎng)學(xué)生通過(guò)誦讀體悟和鑒賞優(yōu)美、形象的語(yǔ)言的能力。
教學(xué)難點(diǎn):體會(huì)本文詩(shī)情、畫意、理趣的完美融合
教學(xué)方法:串講+探究、鑒賞
課時(shí)安排:2課時(shí)
課前準(zhǔn)備:
1、學(xué)生準(zhǔn)備
(1)利用學(xué)習(xí)小組搜集相關(guān)資料,了解作者蘇軾的生平,著重了解被貶赤壁這段經(jīng)歷及與之有關(guān)的材料,了解赤壁的歷史,關(guān)于賦的簡(jiǎn)單知識(shí)等。
(2)熟讀課文,利用工具書籍解決字詞問(wèn)題,并歸納文章的字詞。
2、教師準(zhǔn)備
(1)若用多媒體教學(xué),收集資料,制作好多媒體教學(xué)課件。
(2)準(zhǔn)備好相關(guān)的鞏固練習(xí)課前課中課后的資料
教學(xué)過(guò)程:
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入新課:
人生是由不連續(xù)的幸與不幸組接而成的。當(dāng)不幸降臨時(shí),我們應(yīng)該如何面對(duì)呢?是自怨自艾,消極的躲避還是樂觀豁達(dá)的積極面對(duì)呢?其實(shí)所謂幸與不幸,是與非,只是看問(wèn)題角度不一樣而已。當(dāng)我們學(xué)會(huì)珍惜不幸的價(jià)值時(shí),它就是我們?nèi)松呢?cái)富。今天,我們要學(xué)習(xí)的《赤壁賦》,是一篇面對(duì)人生不幸的文章,讓我們一起去看看,處于人生底谷的蘇軾是如何去面對(duì)的。
二、作者簡(jiǎn)介
蘇軾(1037~1101),字子瞻,號(hào)東坡居士,四川眉山人。北宋政治家,文學(xué)家,詩(shī)人,畫家,書法家。與父親蘇洵,弟弟蘇轍并稱“三蘇”。21歲中進(jìn)士,一生仕途坎坷。正是人生的苦難造就了這位“古今第一才子”的文學(xué)成就,而他的成就是多方面的,涉及到詩(shī)與黃庭堅(jiān)并稱蘇黃,詞開創(chuàng)了豪放派詞風(fēng),與辛棄疾并稱蘇辛,散文為唐宋八大家之一,書法為宋代四大書法家之一(蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄)。我們今天要學(xué)的《赤壁賦》,就是他作品中的名篇之一。
三、寫作背景
元豐三年(1079年),蘇軾因作詩(shī)諷刺王安石新法(“烏臺(tái)詩(shī)案”),被捕入獄。出獄后,被貶黃州團(tuán)練副使。在這里,為排遣內(nèi)心郁悶,他經(jīng)常來(lái)赤壁磯游覽眺望,或泛舟江中。他先后寫下了前后《赤壁賦》和《念奴嬌?赤壁懷古》這些名篇?!冻啾谫x》在我國(guó)文學(xué)藝術(shù)有著深遠(yuǎn)的影響。
四、文體簡(jiǎn)介
1、這篇文章的體裁是“賦”。賦體出現(xiàn)于戰(zhàn)國(guó)后期,到了漢代才形成確定的體制,這是賦的淵源。賦體的流變大致經(jīng)歷了騷賦、漢賦、駢賦、律賦、文賦各個(gè)階段。
2、關(guān)于賦的特點(diǎn):賦在藝術(shù)表現(xiàn)上注重鋪陳、形容事物的外象和內(nèi)理。在語(yǔ)言上使用新奇美麗的辭藻。另外賦也講究聲韻的美,它把散文的章法,句式與詩(shī)歌的韻律、節(jié)奏結(jié)合在一起。借助長(zhǎng)短錯(cuò)落的句子,靈活多變的韻腳以及排比、對(duì)偶的調(diào)式,形成一種自由而又謹(jǐn)嚴(yán)、流動(dòng)而又凝滯的文體,既適合散文式的鋪陳事理,又能保存一定的詩(shī)意
五、解讀課文
(一)聽錄音朗誦或齊讀課文,整體把握文章思路,注意字詞的讀音與朗讀的節(jié)奏。
(二)理清思路,學(xué)生討論回答
全文描寫了月夜的美好景色和泛舟大江飲酒賦詩(shī)的舒暢心情,然后通過(guò)客人洞蕭吹奏的極其幽怨的聲調(diào),引起主客間的問(wèn)答,文章重點(diǎn)轉(zhuǎn)到關(guān)于人生態(tài)度的論辯上。全文有詩(shī)情、畫意,哲理,表達(dá)了作者曠達(dá)樂觀的處世態(tài)度上。全文共分五段。
第一段,描寫夜游赤壁的情景,展現(xiàn)了一個(gè)詩(shī)情畫意的境界:清風(fēng)明月交織,露珠和水色輝映。在這澄澈、幽美的夜景中,主客秋夜蕩舟,把酒誦詩(shī)。置身于如此良辰美景之中,作者油然而生“遺世”“羽化”之樂,不禁飄飄欲仙。從而為全文定下了一個(gè)悠揚(yáng)和諧的基調(diào)。
第二段,寫作者飲酒放歌的歡樂和客人悲涼的簫聲。(簫聲起,悲意生。哀怨,愛慕,哭泣,申訴,潛龍舞,新婦泣,六個(gè)比喻,渲染蕭聲的悲涼,主客觸景生情,由歡樂轉(zhuǎn)為悲涼,引起下文主客問(wèn)答的議論。)
第三段,寫客人感慨人生短促無(wú)常的悲觀情緒。(作者借主客問(wèn)答的方式撫今追昔,暢述對(duì)天地人生的感觸??腿藦难矍暗拿髟?、江水、山川,想到曹操的詩(shī)。世間萬(wàn)物,英雄豪杰,不過(guò)是過(guò)眼煙云,隨著歲月的流逝而灰飛煙滅,風(fēng)流散盡。想到自己貶謫黃州,青春虛度不禁悲從中來(lái)。)
第四段,寫作者丟開個(gè)人的愁懷,欣賞大自然美妙風(fēng)光和豁達(dá)開朗的心情,(“蘇子”的回答,照應(yīng)文章寫景,以明月江水作比,說(shuō)明世界的萬(wàn)物和人生,都既有變的一面,又有不變的一面。從變的角度看,天地萬(wàn)物就連一眨眼的工夫都不能保持不變;從不變的角度看,萬(wàn)物和人類都是永久不變的,用不著羨慕無(wú)窮和明月的永不增減,也用不著哀嘆人生的短促,而應(yīng)保持曠達(dá)樂觀的態(tài)度。)
第五段,寫客人轉(zhuǎn)悲為喜,主客開懷暢飲,興盡入睡。(這個(gè)結(jié)尾意味深長(zhǎng),既照應(yīng)了開頭超然欲仙的快樂,又是向政敵的一種暗示:我雖然遭受迫害,貶謫黃州,但我的日子過(guò)得并不錯(cuò),既不寂寞也無(wú)苦惱。這實(shí)際上是一種抗議。)
教師點(diǎn)撥:第一節(jié)——月夜泛舟的陶醉
第二節(jié)——悲涼簫聲的傷感
第三節(jié)——人生失意的悲情
第四節(jié)——隨緣而安的態(tài)度
第五節(jié)——忘情塵世的灑脫
感情的變化是:樂——悲——樂
1、具體品讀課文
(1)請(qǐng)一位同學(xué)朗讀第一段,根據(jù)第一段文字,描摹秋江月夜圖景。
①掃除這段文中的疑難字句;
既望:十六日。既:已經(jīng),望:農(nóng)歷每月的十五日
泛舟游于赤壁之下:狀語(yǔ)后置句,應(yīng)為:于赤壁之下游。于:介詞,在……下,方位名詞
興:起,同風(fēng)雨興焉
屬:zhǔ,通“囑”,意思是勸、請(qǐng)
②師生討論
師:作者在這段為我們描繪了一幅優(yōu)美的圖畫,現(xiàn)在我們要給這幅圖卷命名,應(yīng)該叫什么?
生討論:泛舟赤壁圖、月夜江水圖、秋江風(fēng)月圖等
總結(jié)選用(秋江風(fēng)月圖—板書),那這副圖中有那些景物?看看作者先寫什么,再寫什么,最后寫什么?
生:清風(fēng)、水波、月(師板書)
問(wèn):文章第一段的景物描寫美在何處?為什么寫得賽似仙境?
生討論,師總結(jié):作者的這一段描寫蘊(yùn)涵著一種深沉雋永的詩(shī)意,一下子把人帶進(jìn)了詩(shī)的國(guó)土,沉醉在山水風(fēng)月之中,同作者一起去領(lǐng)略那深蘊(yùn)的人生意義。這種境界和意蘊(yùn)是過(guò)去的賦從來(lái)沒有表現(xiàn)的。
(一寫夜游之樂。作者以傳神的筆墨,描述了秋夜赤壁的美麗、靜謐以及與客人夜游的逸興。本段寫赤壁夜景,突出了月出前的“清風(fēng)”、“水波”和月出后的“白露”、“水光”,既烘托了游人自由愉悅的心緒,又為后文對(duì)“水”、“月”的變與不變的議論作了鋪墊。)
(2)全班齊讀第二段。
講解疑難字詞句,分析。
這段作者描寫飲酒放歌的歡樂和客人的簫聲。簫,素來(lái)是憂傷的代言人,酒,一向是苦悶的犧牲品。文章第二段作者的感情從樂到悲變化是否太突兀?悲從何來(lái)?(師生討論)
師:我們先來(lái)理作者情感的變化線索。作者從樂字引出歌來(lái),“誦明月之詩(shī),歌窈窕之章”是指《詩(shī)經(jīng)?陳風(fēng)?月出》詩(shī)的第一章:“月出皎兮,佼人僚兮,舒窈糾兮,勞心悄兮”。為什么蘇軾在船中誦讀“明月之詩(shī)”里的“窈窕之章”?
從扣舷而歌的歌詞看,顯然是從《月出》詩(shī)里生發(fā)出來(lái)。“流光”指江面上閃爍蕩漾的月光,不就是“月出佼兮”么?“美人”即心上漂亮的人兒,不正是“佼人僚兮,舒窈糾兮”么?“渺渺兮予懷”表現(xiàn)臨風(fēng)悵惘,思緒黯然,不就是“勞心悄兮”么?但這歌詞與單純的民間情歌有所不同,這里的“美人”代表一種理想的追求,表現(xiàn)的是政治的感慨。悲從何處來(lái),來(lái)自作者遭受貶謫后的苦悶,看到江水之闊,面對(duì)宇宙之大,難免產(chǎn)生知音何處,而發(fā)出天各一方之嘆,在游賞之“樂”中,已包含淡淡的哀愁了,這“樂”本就屬于苦中作樂,借山水而暫時(shí)排遣其內(nèi)心的郁悶。所以從“望美人兮天一方”的失望心情中進(jìn)一步引出憂患整個(gè)人生的哀思來(lái)。這是由樂到悲的第一層心境。
由樂到悲的第二層心境是通過(guò)什么來(lái)寫呢?
生:客人的洞簫聲。
師:如何寫簫聲?
生:“如怨如慕,如泣如訴”,連用了四個(gè)比喻,形象地寫出了簫聲的幽怨悲涼。使人如聞其聲,幾乎也要流淚。
師:經(jīng)過(guò)吟詩(shī)與吹簫的描寫,使“泛舟”的快樂氣氛向悲哀轉(zhuǎn)化,完成了兩段之間的過(guò)渡。這一過(guò)渡自然圓轉(zhuǎn),不露一絲圭角,使讀者不知不覺地為這種感情的抑揚(yáng)起伏所吸引,迫不及待地去傾聽下面的對(duì)話。
六、課后作業(yè)布置
1、鞏固課上所學(xué)的知識(shí)。
2、預(yù)習(xí)課文后三段。
第二課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn):體會(huì)文章景情理交融的特點(diǎn),理解作者豪放達(dá)觀的心態(tài)。
一、復(fù)習(xí)第一課時(shí)所講內(nèi)容,串起課文。
二、分析文中第三、四、五段。
1、面對(duì)美景,客卻借簫聲奏出了不和諧的音響,并使“蘇子愀然”。那么客人因何而悲呢?(生討論)
明確:悲的原因有三:一由古(一世之雄)今(安在)歷史對(duì)比生悲;二由人生短暫感觸生悲,三由理想(挾飛仙,抱明月)現(xiàn)實(shí)(不可驟得)矛盾生悲。
客之所以悲,在于觸景傷懷,有感與人生短暫。眼前之景,很容易讓人聯(lián)想到曹操的詩(shī)句,進(jìn)而聯(lián)想到曹操兵敗赤壁的慘狀。這么個(gè)一世之雄隨著大江東去而銷聲匿跡。有為者尚如此,更何況我們這些生命短暫,有志無(wú)為者,惟有羨長(zhǎng)江之無(wú)窮,哀人生短暫,表現(xiàn)出一種消極的人生觀和虛無(wú)注意思想。
通過(guò)客曰由眼前江水明月想到曹操周諭兩個(gè)英雄人物,是寫景,在由他們的“今安在”揭示人生短促之悲,是議論。引出曹周二人。更見已身渺小,自然生出感慨,是抒情。
師總結(jié)過(guò)渡:作者因景而樂,因情傷悲,那么作者又是如何由悲轉(zhuǎn)喜?
生討論,師點(diǎn)撥:作者從眼前的自然景物出發(fā),得出了自己觀于天地人生的認(rèn)識(shí)。說(shuō)明世上萬(wàn)物和人生都既有變的一面和不變的一面。
水月人
變逝者如斯盈虛如彼生老病死
不變未嘗往也卒莫消長(zhǎng)代代相承
師總結(jié):悲和喜其實(shí)只是一念之間的情感,關(guān)鍵在于對(duì)問(wèn)題如何看待。
大自然是個(gè)無(wú)窮寶藏,可以作為人們的精神寄托,所以蘇軾認(rèn)為人對(duì)自然萬(wàn)物,不該取的不取,該取的就取。不必因吾生須臾而羨其無(wú)窮,而要使無(wú)窮的自然萬(wàn)物為吾生所享用,從中得到樂趣。這樣議論最后又回到樂上來(lái)了。
2、延伸思考討論
(1)蘇軾這種聽任自然,力求豁達(dá)的心境卻讓人有消極感,他是否有陶淵明歸園田的心境?(生討論:他與陶淵明的心境還是有區(qū)別的,陶淵明是不肯為五斗米一束帶見鄉(xiāng)里小兒,他是真正厭世。蘇軾的思想從本質(zhì)看是很矛盾的,在《念奴嬌》中拿周瑜比,現(xiàn)在與曹操比,都是感嘆人生短暫而不能像古代英雄那樣有所作為。清人李扶九在《古文筆法百篇》中說(shuō):“篇中所言,不過(guò)隨時(shí)行樂,惟“美人”二字,則公真意所在。”)
(2)在同學(xué)們的討論中,從現(xiàn)實(shí)出發(fā)來(lái)思考,對(duì)這一段還可還有許多問(wèn)題:如蘇子聽任自然的觀點(diǎn),在現(xiàn)代競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)是否可取?“茍非吾之所有,雖一毫而莫取”,在今天卻是應(yīng)該爭(zhēng)取的;聲色是大自然固有的,不以聽、看而存在,此處是否反映了蘇軾唯心主義觀點(diǎn)?“取之無(wú)禁,用之不竭”,從環(huán)境保護(hù)的角度看也是不對(duì)的。
3、教學(xué)小結(jié)
課文描寫了月夜的美好和泛舟大江飲酒賦詩(shī)舒暢心情,然后通過(guò)客人的簫吹奏幽怨的聲調(diào),引起主客之間一場(chǎng)問(wèn)答,轉(zhuǎn)移到關(guān)于認(rèn)識(shí)態(tài)度問(wèn)題的論辯上,寫出歷史任務(wù)的興亡和現(xiàn)實(shí)苦悶的悲,闡明變與不變的道理,以求解脫,最后歸于豁達(dá)樂觀。表現(xiàn)出作者“樂-悲-樂”的感情變化,這也是課文的感情線索。文章含而不露,意在言外,深沉的感情融于景物描寫中,滿腔悲憤寄寓曠達(dá)的風(fēng)貌之下。
三、布置作業(yè)
背誦全文。
教學(xué)目標(biāo)
1.聲情并茂地朗讀和背誦。
2.體會(huì)詩(shī)人深沉濃烈的情感。
3.理解詩(shī)歌中意象的內(nèi)涵。
教學(xué)重點(diǎn)
體會(huì)詩(shī)人深沉濃烈的情感。
教學(xué)難點(diǎn)
理解詩(shī)歌中意象的內(nèi)涵。
教學(xué)方法
誦讀吟詠法,欣賞法。
課時(shí)安排
2課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入新課。
曾經(jīng)為周國(guó)平《妞妞》里可憐的小女孩而難過(guò),她還沒來(lái)得及感受人間的花草樹木,還沒來(lái)得及在爸爸媽媽面前撒嬌,感受人間的摯愛親情,就匆匆地告別人世。更為那個(gè)全身心愛護(hù)女兒的父親,為那位面對(duì)女兒的疾病卻束手無(wú)策的痛苦的父愛而難過(guò)。今天,我們可以在《也許》中再次體會(huì)到這種情感。
二、詩(shī)人簡(jiǎn)介。
聞一多(1899—1946),本名家驊。湖北省浠水縣巴河聞家鋪人?,F(xiàn)代著名詩(shī)人、學(xué)者。
抗戰(zhàn)開始,清華、北大和南開等大學(xué)組成西南聯(lián)合大學(xué),他隨校遷往昆明。在西南聯(lián)合大學(xué)期間,加入中國(guó)民主同盟,并當(dāng)選為民盟中央執(zhí)委、《民主周刊》社社長(zhǎng)等職務(wù)??箲?zhàn)勝利后,他更加積極參加和支持學(xué)生愛國(guó)運(yùn)動(dòng)。1945年12月1日,昆明發(fā)生鎮(zhèn)壓學(xué)生愛國(guó)運(yùn)動(dòng)的“一二一”慘案,他親自為死難烈士書寫挽詞:“民不畏死,奈何以死懼之。”出殯時(shí),他拄著手杖走在游行隊(duì)伍前列;同時(shí)撰寫了《“一二一”運(yùn)動(dòng)始末記》,將慘案的真相大白于天下。1946年7月15日,昆明各界為遭國(guó)民黨特務(wù)殺害的愛國(guó)進(jìn)步人士李公樸先生舉行追悼大會(huì)。在會(huì)上,他慷慨激昂地痛斥國(guó)民黨蔣介石發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn);會(huì)后遭國(guó)民黨特務(wù)殺害。
他的詩(shī)歌感情激烈,形式精美。內(nèi)容上抒寫了強(qiáng)烈的愛國(guó)主義情感,朱自清稱他“是個(gè)愛國(guó)主義詩(shī)人,而且?guī)缀蹩梢哉f(shuō)是唯一的愛國(guó)詩(shī)人”(《中國(guó)新文學(xué)大系詩(shī)集導(dǎo)言》)。藝術(shù)上追求“三美”,開創(chuàng)了新格律詩(shī)派。后期的雜文創(chuàng)作,充滿了戰(zhàn)斗精神,是他為民主而斗爭(zhēng)的有力武器。聞一多一生,歷經(jīng)詩(shī)人、學(xué)者、斗士三個(gè)階段,最后以自己的鮮血和生命譜寫了一曲最壯麗的詩(shī)篇。
朱自清曾寫詩(shī)歌頌聞一多:“你是一團(tuán)火,照徹了深淵;指示著青年,失望中抓住自我。你是一團(tuán)火,照明了古代;歌舞和競(jìng)賽,有力猛于虎。你是一團(tuán)火,照亮了魔鬼;燒毀了自己!遺燼里爆出個(gè)新中國(guó)!”
教師范讀,指導(dǎo)學(xué)生朗讀葬歌的語(yǔ)調(diào)。
三、品讀詩(shī)歌。
1.題目下面的括號(hào)里告訴我們這是一首葬歌,這是聞一多寫給女兒的。1926年秋,聞一多只身離開家,到上海吳淞國(guó)立政治大學(xué)任教。不久其妻和女兒立瑛即患重病。聞一多得知后,匆匆返回家鄉(xiāng)。但已經(jīng)晚了,立瑛因?yàn)椴∏閲?yán)重,無(wú)法挽救,不幸死亡。年輕的父親心情異常悲痛,他安葬了女兒,以最隆重的方式——詩(shī)歌來(lái)祭奠女兒的亡靈。這就是《也許》的創(chuàng)作背景。
2.詩(shī)人以“也許”為題而且在行文中多處使用“也許”,結(jié)合具體詩(shī)句思考“也許”中表達(dá)的詩(shī)人的思想情感。
(1)“也許你真是哭得太累”,揣摩,不敢相信,內(nèi)心痛苦的表現(xiàn)。
(2)“也許,也許你要睡一睡”,更加明確了詩(shī)人的不確定性,他的猜測(cè)正是內(nèi)心痛苦的體現(xiàn),他無(wú)法接受女兒逝世的現(xiàn)實(shí),以女兒睡了來(lái)安慰自己。
(3)“也許你聽這蚯蚓翻泥,聽這小草的根須吸水”,兒歌式的語(yǔ)言,童話般的世界,詩(shī)人寧愿相信女兒在另一個(gè)世界的生活是美好的,能聆聽自然的聲音,會(huì)快樂的生活。
(4)“也許你聽這般的音樂,比那咒罵的人聲更美”,誰(shuí)不希望自己的親人活著,尤其是自己的孩子,哪怕是茍延殘喘地活著,只要活著就好,但聞一多不這樣想,現(xiàn)實(shí)社會(huì)是如此的污濁不堪,就像他在《死水》里寫的:“這是一溝絕望的死水,清風(fēng)吹不起半點(diǎn)漪淪,不如多扔些破銅爛鐵,爽性潑你的剩菜殘羹……”這污濁的社會(huì)不要也罷,離開這樣的世界在某種程度上來(lái)說(shuō)也是幸福的,側(cè)面也反映出詩(shī)人對(duì)這種社會(huì)的深惡痛絕。
3.除了“也許”之外,詩(shī)人還用了“不許”一詞,這又體現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的情感?
語(yǔ)氣強(qiáng)烈,不可以,禁止。體現(xiàn)一個(gè)父親對(duì)女兒的愛和庇護(hù)。
4.“夜鷹”“蛙”“蝙蝠”這些事物是不美好的,詩(shī)人“不要”它們?nèi)ゴ驍_女兒,但對(duì)于“陽(yáng)光”“清風(fēng)”這樣美好的事物為何也不許出現(xiàn)呢?
“陽(yáng)光”“清風(fēng)”這些溫柔的事物,“撥”和“刷”這樣輕柔的動(dòng)作也有可能打擾到女兒的“睡眠”,作為父親是絕不允許的,父親對(duì)女兒的愛達(dá)到了極點(diǎn)。
5.“撐一傘松蔭庇護(hù)你睡”,從“松蔭”這個(gè)詞你想到了什么?
像傘一樣地全面保護(hù)著女兒。
6.女兒其實(shí)并不是“睡著了”,而是永遠(yuǎn)離開了父親,詩(shī)中哪幾句詩(shī)是寫實(shí)?
“我把黃土輕輕蓋著你,我叫紙錢兒緩緩的飛?!?/p>
7.你讀這幾句詩(shī)的感受是什么?
悲痛到了極點(diǎn)的父親,輕輕,緩緩,有無(wú)限的悲痛,也有深沉的父愛。
四、小結(jié)。
讓人心碎的字字句句,讓人動(dòng)容的父女深情。我們用朗讀去體會(huì)這位一團(tuán)火一樣的詩(shī)人為人父的柔情一面。
五、朗讀與背誦。
當(dāng)堂背誦。
六、課外擴(kuò)展《死水》《一句話》。
七、布置作業(yè)。
1.背誦并默寫。
2.積累擴(kuò)展詩(shī)歌。
板書設(shè)計(jì):
課前教師將詩(shī)歌全文默寫在黑板上作為板書。
第二課時(shí)
一、導(dǎo)入新課。
“輕輕的我走了,正如我輕輕的來(lái)”,一首帶有淡淡哀愁的離別詩(shī)牽動(dòng)了多少文人學(xué)者的心。徐志摩,他就這樣悄悄地來(lái),又這樣悄悄地走了。詩(shī)人徐志摩是怎樣一個(gè)人呢?讓我們和詩(shī)人一起《再別康橋》,走進(jìn)他的內(nèi)心。
二、作者和寫作背景簡(jiǎn)介(附照片和圖片[幻燈展示])。
徐志摩(1896—1931),浙江海寧人,筆名云中鶴、南湖、詩(shī)哲。1918年赴美留學(xué),1920年赴英國(guó),就讀于劍橋大學(xué),攻讀博士學(xué)位,其間徐志摩邂逅了林徽因,度過(guò)了一段美好的留學(xué)時(shí)光。
三、解題。
《再別康橋》這首詩(shī)較為典型地表現(xiàn)了徐志摩詩(shī)歌的風(fēng)格。詩(shī)歌記下了詩(shī)人1928年秋重到英國(guó)、再別康橋的情感體驗(yàn),表現(xiàn)了一種含著淡淡憂愁的離情別緒。再別:指的是又一次,別而又別,體現(xiàn)的自然是無(wú)限眷戀??禈?,即劍橋,英國(guó)著名劍橋大學(xué)所在地。康橋的`一切,早就給他留下了美好的印象,如今又要和它告別了,千縷柔情、萬(wàn)種感觸涌上心頭??岛拥乃_啟了詩(shī)人的性靈,喚醒了久蟄在他心中的激情,于是便吟成了這首傳世之作。
四、老師指導(dǎo)朗讀。注意詩(shī)歌的節(jié)奏及飽含的深情。
(教師首先配樂背誦。)
五、整體鑒賞《再別康橋》。
1.提示:自古寫離別之作可以說(shuō)是數(shù)不勝數(shù),大家還記得哪些比較熟悉的詩(shī)詞?
駱賓王的《于易水送人一絕》:“此地別燕丹,壯士發(fā)沖冠。昔時(shí)人已沒,今日水猶寒?!蓖醪摹端投派俑问裰荨罚骸芭c君離別意,同是宦游人。海內(nèi)存知己,天涯若比鄰?!蓖醪g的《芙蓉樓送辛漸》:“寒雨連江夜入?yún)?,平明送客楚山孤。洛?yáng)親友如相問(wèn),一片冰心在玉壺?!崩畎椎摹顿?zèng)汪倫》:“李白乘舟將欲行,忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺,不及汪倫送我情。”
2.如果我們把這些詩(shī)歌和徐志摩的這首詩(shī)比較一下,在送別的對(duì)象上有什么不一樣呢?
一般離別詩(shī)離別的是人,這首詩(shī)離別的卻不是人,是“西天的云彩”,告別對(duì)象由人間向自然景物轉(zhuǎn)移,跳出了寒暄叮嚀的俗套,給人清新飄逸之感。這些物象(云彩等)寄托著詩(shī)人的感情,這種有著詩(shī)人感情的物象即是詩(shī)歌的意象。詩(shī)人如何選擇意象來(lái)表達(dá)自己的感情,正是我們要重點(diǎn)賞析的。
3.本文在意象的選擇上獨(dú)具特色,請(qǐng)同學(xué)們找出本文的意象分別是哪些?
云彩、金柳、柔波、青荇、青草、星輝等自然景物。
“楊柳依依”“楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆倍际且浴傲弊饕庀?,它與“留”諧音,表達(dá)依依不舍之情。其他意象的選擇也如此。綠油油的水草在柔波里招搖,仿佛在向詩(shī)人招手示意?!对?shī)經(jīng)》中常出現(xiàn)這樣的意象,如:參差荇菜,左右流之。而到晚上泛舟歸來(lái),水波與星光交相輝映,所以詩(shī)人情不自禁地要“在星輝斑斕里放歌”。詩(shī)人的快樂通過(guò)恰當(dāng)?shù)囊庀筮x擇達(dá)到了頂點(diǎn)。這正是本詩(shī)意象選擇的獨(dú)具特色之處。
4.“夕陽(yáng)中的新娘”,為何不是朝陽(yáng)中的呢?
夕陽(yáng)照射下的金柳像披著金紗,是羞澀、美麗的,柳枝彎墜,隨風(fēng)擺動(dòng),有種獨(dú)特的美。那金色的枝條隨風(fēng)輕輕搖擺,影子倒映在水中,像美麗的新娘。這波光里的艷影,在水中蕩漾,也在詩(shī)人的心頭蕩漾。景中見情,情中有景,情景交融在一起。
5.可為什么“我不能放歌”呢?
從夢(mèng)境回歸現(xiàn)實(shí),不忍心驚擾康橋的寧?kù)o?;貞浀母惺苁切腋剀暗?,現(xiàn)實(shí)的感受是傷感惆悵的。
六、小結(jié)。
本課我們從詩(shī)歌的意象、詩(shī)歌的形式入手賞析現(xiàn)代詩(shī)歌,同學(xué)們要學(xué)會(huì)這兩種鑒賞新詩(shī)的方法。
板書設(shè)計(jì):
再別康橋
徐志摩
美
自由
愛