放假時(shí)間：9月29日至10月6日放假調(diào)休，共8天。
上班時(shí)間：10月7日(星期六)、10月8日(星期日)上班。
中秋和國(guó)慶假期再次“合體”，形成8天超級(jí)黃金周。不過，超級(jí)黃金周過完，需要連上7天班。但是如果你在國(guó)慶假期后的這7天請(qǐng)假，再連上后面的周末，就能拼出17天長(zhǎng)假了，也就是可以從9月29日中秋節(jié)一直休到10月15日。
當(dāng)然限時(shí)間，超時(shí)費(fèi)是全國(guó)公路網(wǎng)為了防止“換卡逃費(fèi)”等違法行為設(shè)置的超時(shí)行駛車輛處理程序。全國(guó)的高速公路普遍設(shè)置了超時(shí)行駛車輛處理程序，不過在服務(wù)區(qū)停留的時(shí)間和因交通事故等原因滯留的時(shí)間，都可以扣除。
天文專家表示，中秋節(jié)每年固定在農(nóng)歷的八月十五，但它在陽歷中的日期卻非常不固定，而導(dǎo)致這種變化的原因是“閏月”。
天文教育專家、天津市天文學(xué)會(huì)理事趙之珩解釋說，我國(guó)目前同時(shí)使用公歷(陽歷)和夏歷(農(nóng)歷)兩種歷法。在陽歷中，地球繞太陽公轉(zhuǎn)一周為1個(gè)回歸年，平年365天，閏年366天。農(nóng)歷是一種陰陽合歷，既考慮到與太陽直接相關(guān)的陽歷回歸年，又考慮到與月亮位相變化的朔望月。1個(gè)朔望月平均為29.5306天，積12個(gè)朔望月為354天或355天，與回歸年相差11天左右，3年累計(jì)超過1個(gè)月。
為了解決兩者之間的矛盾，古人采用“置閏”的方法，即在有的農(nóng)歷年份安排13個(gè)月，有兩個(gè)一樣的月份。
庚子鼠年為閏年，增加了一個(gè)“閏四月”。受“閏四月”影響，自此以后，庚子鼠年內(nèi)的農(nóng)歷節(jié)日，如中秋節(jié)等，在陽歷中的對(duì)應(yīng)日期相較去年來說，都將向后推遲18天。
“中秋佳節(jié)吃月餅”，是我國(guó)流傳已久的傳統(tǒng)風(fēng)俗。每當(dāng)風(fēng)清月朗、桂香沁人之際，家家嘗月餅、賞月亮，喜慶團(tuán)圓，別有風(fēng)味。
月餅作為一種形如圓月、內(nèi)含佳餡的食品，在北宋時(shí)期就已出現(xiàn)。詩人兼品味家的蘇東坡就有“小餅如嚼月，中有酥和飴”的詩句。到了元朝末年，月餅已成為中秋節(jié)日美點(diǎn)。
嫦娥奔月
“嫦娥奔月”神話源自古人對(duì)星辰的崇拜，嫦娥奔月故事最早出現(xiàn)在《歸藏》。后來民間把故事進(jìn)一步發(fā)揮，衍化成多個(gè)故事版本。嫦娥登上了月宮，據(jù)西漢《淮南子》中說，是因?yàn)樗党粤怂煞蚝篝鄰奈魍跄改抢镆獊淼牟凰浪?，就飛進(jìn)月宮，變成了搗藥的蟾蜍。
吳剛折桂
吳剛登上月宮折桂，據(jù)唐代小說《酉陽雜俎》中說，是因?yàn)槲骱稳藚莿傂尴煞噶隋e(cuò)誤，才罰他去伐月中的桂樹。這桂樹隨砍隨長(zhǎng)，永遠(yuǎn)也砍不斷。李白在《贈(zèng)崔司戶文昆季》一詩中寫道：“欲斫月中桂，持為寒者薪。”
玉兔搗藥
兔子登上月宮搗藥，最早見于屈原的《天問》“厥利維何，而顧、菟在腹?”。意思是說，顧、菟在月亮的肚子里，對(duì)月亮有什么好處呢?那兔子又是如何登上月宮的呢?顧就是蟾蜍，菟就是白兔。晉代傅玄的《擬天問》也說：“月中何有，白兔搗藥。”據(jù)聞一多先生考證，這“白兔搗藥”是由“蟾蜍搗藥”變來的。
嫦娥身邊有只玉兔。據(jù)說嫦娥身體變輕，開始升空時(shí)，惶恐中抱起了一直喂養(yǎng)的白兔。白兔便隨她一起上了月亮。玉兔在月宮有一只搗藥杵，夜晚在藥臼中搗制長(zhǎng)生不老的靈藥。這個(gè)神話傳到日本后，變成了玉兔在搗年糕。
玄宗故事
相傳唐玄宗與申天師及道士鴻都中秋望月，突然玄宗興起游月宮之念，于是天師作法，三人一起步上青云，漫游月宮。但宮前有守衛(wèi)森嚴(yán)，無法進(jìn)入，只能在外俯瞰長(zhǎng)安皇城。在此之際，忽聞仙聲陣陣，唐玄宗素來熟通音律，于是默記心中。這正是：“此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞!”日后玄宗回憶月宮仙娥的音樂歌聲，自己譜曲編舞，創(chuàng)作了歷史上有名的《霓裳羽衣曲》。