每個教師都要不斷讀書學習，快寫一篇教師讀書心得，它會對你有許多幫助。在漫漫的人生旅途中，書是我們的精神食糧，我們要經(jīng)常吮吸著它那知識的甘霖。下面是小編為大家收集有關于小學音樂教師的讀書心得，希望你喜歡。
寧靜是一種規(guī)格很高的品質(zhì)。莊子說：人莫鑒于流水，而鑒于止水。意思是要對一個人作出判斷，觀其動不如視其靜。自古以來，心如止水、寵辱不驚、以不變應萬變等等說法，都表現(xiàn)了對寧靜心態(tài)的某種崇敬。 真正獲得了寧靜的人非但不是麻木的生硬的，反而是極其敏感極其溫厚也是極其豐富極其堅韌的。
莊子的成就令我們后世之人萬分敬仰，他一生淡泊名利，主張修身養(yǎng)性、清靜無為。
當今世道能夠保留一顆寧靜之心的人實在不多。追名逐利，心態(tài)浮躁為之普遍。
連我自己也不能例外，當周圍的人都紛紛將孩子送到高價名校時，我就不免懷疑起當時的決定，將女兒放在身邊這樣的普通學校會不會讓她將來發(fā)展受到影響。讀書已經(jīng)不在單純是讀書了，已經(jīng)有了很高的附加值，比如當問你孩子在哪讀書，學校的名字足以讓你自豪三分或自卑了得。我也明知這是心態(tài)的問題，哪個學校不培養(yǎng)出人才?但往往大家都進入了一個怪圈，就如現(xiàn)在不少領導去讀EMBA，并不是為了學習知識，而是為了認識有身份的同學，同學就是生產(chǎn)力，就是人脈，有了人脈就不怕沒有發(fā)展。孩子讀書也是一樣了。心怎可平靜呢?
現(xiàn)在沒錢沒權就自然低人三分，經(jīng)濟能力已經(jīng)無形將人劃分了等級，不信高檔社區(qū)和城鄉(xiāng)結合的出租屋形成的氛圍就是截然不同，各人的生活質(zhì)量天壤之別。社會就是這樣的勢利，保持一個平和的心又是多么得不易。
我想我們能在浮躁和寧靜中找到一點平衡就是成功了。讀書的過程就是提醒的旅程，我們不要在浮躁中浸泡地太久，不然將會找不到自己在哪了。
為了提高自己在教育教學中發(fā)現(xiàn)問題的能力、研究問題的能力和解決問題的能力，最近我讀了華東師范大學出版社出版的陳大偉教授撰寫的《教育科研與教師成長》一書，希望自己在有了一定的教學經(jīng)驗之后，結合教學實際，提高自己教育科研的能力。
本書“以人為本”，以教師為朋友，采用對話的方式，講述了“教育研究，我心有主”“修煉發(fā)現(xiàn)研究問題的慧眼”“規(guī)劃研究行動”“腳踏實地做研究”“成為優(yōu)秀的研究型教師”五個話題的內(nèi)容，聯(lián)系教師的教學實際，詮釋中小學教師教育科研“為什么”、“是什么”和“怎么辦”等一系列基本問題，鞭辟入里，通俗易懂。
不僅提供了教育科研的具體方法，使每個教師都有能力去做教育科研，更重要的是，它激勵教師在煩瑣的事務性工作中擺脫平庸，過上幸福的教育生活。書中對何為“有效的教育科研”娓娓道來，以有效為底色，與日常職業(yè)生命有機結合，向我們介紹了一條適合于一線教師的快樂科研、幸福科研、有效科研的道路，讓作為研究者的教師逐漸體悟著“幸?？蒲新贰钡慕逃睢?/p>
結合研讀內(nèi)容，我不斷反思發(fā)現(xiàn)自己的教學中有價值的問題，擬定研究的小課題，希望自己在腳踏實地中有所發(fā)現(xiàn)，在這本書的理論指導下，希望在自己的教育工作中多一些理性思考?！皭圩约?，栽培自己，做一個幸福的科研型教師?！?/p>
在提倡素質(zhì)教育的今天，學校、家長對教師要求高，對學生的期望高。而學生又自己卻無所謂，在這樣的情況下，我們應該怎么做教師?這是我們經(jīng)常談論的話題。有時我們自己都覺得茫然，束手無策，不知道如何去教學生。在暑期潛心閱讀《給教師的一百條新建議》使我受益非淺。總觀全書，我將一些讀書體會歸納為以下幾點：
一、做一個真實的人，敢于露拙也敢于表現(xiàn)自己
無論我們多么優(yōu)秀，和幾十個學生比起來，我們不如學生的地方實在太多了，學生在某個方面的知識可能遠比我們豐富的多，這是個事實。
由于傳統(tǒng)的師道尊嚴，我們有時候不好意思在學生面前露拙。殊不知，這是一個誤區(qū)。其實，學生也很清楚，老師不會的東西多了，對高中生而言，他們已經(jīng)不再象小學生那樣認為老師無所不知。所以老師如果在學生面前假裝什么都懂，反而給學生以假的印象。反之，如果老師在適當?shù)臅r候哼上一曲，可以調(diào)走得找不著了，在適當?shù)臅r候露上一小手，哪怕有著明顯的破綻，在孩子們哈哈一笑中，讓孩子們看到了一個真實的你，一個有血有肉的你，一個和他們一樣在許多方面有著這樣那樣不足的你，孩子們和你的心理距離一下子拉近了許多。另一方面，如果你在適當?shù)臅r候慷慨激昂的來幾句演講，聲情并茂地來一段朗誦，不經(jīng)意間很專業(yè)地評一下當天的球賽，讓學生眼前一亮：原來我們的老師還有這么一手!學生對你的好感馬上激增?？傊?，讓學生了解一個真實的你!
二、做一個懂溝通的人
做一個有情趣的人不少人說自己不會玩了，如果放兩天假，一般也就是睡個大覺。有些退了休的老同志，一天天地老的特別快，大多因為他們沒有什么業(yè)余愛好。一旦不上班了，整天沒事可干，反倒悶出病來了。因此，一個人在工作之余要有一兩種業(yè)余愛好，這是積極休息，也是提高自己生活情趣的必要的手段，如果整天只知道工作，那他的人生將是多么單調(diào)和乏味?！坝盟囆g來‘宣泄’其實是最佳的方法。
比如看悲劇。悲劇就是把美好的東西撕毀給人看，看到劇中人物遇到巨大不幸，觀眾的感情得到了宣泄?！薄捌鋵嵏腋５氖莿?chuàng)作藝術。在藝術創(chuàng)作過程中，自己的主觀世界完全投入了進去，廢寢忘食樂此不疲，會使人十分滿足。他創(chuàng)作時簡直就是神，他無比自由，他感覺到世俗世界對他的限制而使他不自由，他理想中的天國就在他的創(chuàng)作中。”“只有關心老師的心靈世界，才是真正地關心老師和生命質(zhì)量?！?/p>
一個有情趣的老師，他的生命質(zhì)量才是高的，也才可能得到學生的親近。誰也不愿意與一個索然寡味的人去和-諧地溝通。誰也不愿意與一個遠離自己生活的人去溝通。
三、做一個善于反省的人
文中有這樣一段話，“中國文化中有一個詞是‘反石，荀子曰：君子日三省乎己。長期以來，我們的教學，包括我們的學生，包括我們教師自己，對自己的長處和短處其實自身都有較全面的認識，但是真正會去反思還比較少。我們做為一名教師需要不斷地終身地學習。我們在日常教育教學工作中，總是說自己加強要自己業(yè)務與政治的學習。而實際上往往成為一種泛泛而談的“學習”。
我們教師離不開終身的學習，一旦自己停止了學習，那么工作如同機械的運作，便毫無意義，沒有活力。鄭杰校長在書上論述：真正的學習并不是一個人關起來苦讀，或如古人那樣需要懸梁刺股地讀死書和死讀書。真正的學習借助于有效的表達和傾聽，他能很好地表達自己的想法，并以開放的心靈容納別人的想法。他經(jīng)常會自問和反思“為什么”，理性地分析并得出結論，然后他會和別人充分交流，并對不同于自己的觀點抱寬容和尊重的態(tài)度。而我們在學習時常常不考慮與人溝通并聽取別人的觀點，而無法超越自我的局限，或不能從錯誤中學習。
這不是我們所應該學習的嗎?我認為，其實，我們并不是不在學習，每天教學在第一線，每位教師肯定都有所感悟，有所困惑，我們只要多一些討論，多一些表達自己的想法，多悟多寫，這不就是我們身為教師最好的學習方式嗎?葉瀾說過：“一個教師寫一輩子教案不一定成為名師，如果一個教師寫三年反思可能成為名師?！币蠼處煂W會反思，即強調(diào)-教師從反思入手進行教育教學研究。教師在自我進修、自主學習的基礎上，以自己的教育教學活動為思考對象，來對自己所做出的行為、決策及由此產(chǎn)生的結果進行審視和分析，用教育科學研究的方式，主動地獲取知識，應用知識解決教學實際問題，提高參與者的自我覺察水平，促進自身能力的發(fā)展。
對于教師來說，反思是一個積極的思維活動過程，同時也是積極的行為改進過程;讓教師自己承擔起學習和能力提高的責任，在整個學習過程中教師具有學習的主動權和自主權。這又是一個不斷的自我監(jiān)督、自我調(diào)節(jié)、自我激勵、自我強化的過程。反思是教師成長和自我發(fā)展的基礎，教師從經(jīng)驗中學習，在反思中成長，這正是反思的理論支點。教師從自己的實際教育教學活動出發(fā)，發(fā)現(xiàn)分析其中的問題，并通過教師之間的合作討論來探索改進教育教學的途徑。這是充分發(fā)揮了教師自我導向?qū)W習和自主改革教學的積極性的有效途徑。
反思強調(diào)以問題為中心，著眼于教師在教育教學中遇到的“問題解決”。它是緊貼中小學教師教育教學情境的、常規(guī)的、經(jīng)常性的教育教學研究方式，更有利于教師的成長。反思在手段上主要使用自學、反思、行為糾正、科研等手段進行。這大大突破了傳統(tǒng)研究方法的時空局限。反思強調(diào)教師的自主學習。要使每一位教師學會學習，使他們在群體學習活動的同時實現(xiàn)個性化。反思強調(diào)“學以致用，學用結合”。
近日讀了《新課程教學問題與解決叢書》中的《備課新思維》一書，心中有很多感想，現(xiàn)想與大家同分享。備課無論在什么時代都很重要，撇開學生因素，一個教師一節(jié)課活動的成敗就在于備課是否成功。隨著新課改的不斷深入，對各領域的要求更是越來越高。教師在備課時，必須明確自己的角色定位，按照新課程的要求，幫助幼兒制定適當?shù)膶W習目標，并明確和協(xié)調(diào)的達到目標的最佳途徑;在教學過程中，全面體現(xiàn)新課改的基本理念，并常設豐富的教學環(huán)境，激發(fā)幼兒的學習動機等等。對于學校組織的教研活動應認真參加，吸取各項經(jīng)驗，豐富自己理論知識。
在新課程理念中提出：強調(diào)全面提高學生素質(zhì)，促進每一位學生的發(fā)展，教師要注意在思想上全面把握改革思路，在實踐中全面貫徹改革精神，讓每位學生都有其“個性”發(fā)展，每個人的優(yōu)點各有不同，應針對每位幼兒的性格特點，年齡特征來因材施教。這些都是我們在備課時必須要考慮的，只有這樣考慮幼兒才會得到更好的發(fā)展。比如說：大班的語言活動看圖講述《一只襪子》，這是一節(jié)看圖講述活動，針對大班幼兒的年齡特點，在活動中我們要求孩子能夠完整地講述故事的內(nèi)容，并注意到細節(jié)部分，這也是考慮到大班幼兒要重點培養(yǎng)他們細致的觀察，能連貫的表達自己所看的圖片等。因每個幼兒的能力各有差異，語言表達能力強的幼兒希望他不僅能用連貫的語言講述故事，還需豐富故事的內(nèi)容，說出好聽的詞語。這部分的幼兒我們在備課時就要用鼓勵的語言去讓她們自己發(fā)現(xiàn)圖書細小的部分，給予較少的指導語;而表達能力較弱的幼兒則需要她能夠連貫的說出故事內(nèi)容即可。備課時老師要給予多點指導語言。
其次在教學目標上也應體現(xiàn)“三位一體”的課程目標，“知識法、情感態(tài)度與價值觀”三者相互滲透，從而促進學校教育中心的轉(zhuǎn)移，使素質(zhì)教育的理念切實體現(xiàn)到日常的教育過程中。課程標準關注幼兒的興趣與經(jīng)驗，精選幼兒終身學習必備的基礎知識和技能，服務于學生發(fā)展的功能。
現(xiàn)在幼兒的數(shù)學活動與幼兒的生活密不可分，如大班的10以內(nèi)的減法運算，老師在備課時會考慮到利用幼兒的生活經(jīng)驗，設計一個超市的場景，每人手上有10元錢，超市里的商品都有明確的標價，“我拿10元錢去買2塊錢的橡皮，我還剩下多少錢?同時轉(zhuǎn)換成減法運算就是10-2=8”等等，這樣的活動形式不僅提高了活動的有趣性，也將繁瑣的數(shù)學活動變得簡單化，讓幼兒更有興趣去主動地學。
最后我想談談我對教學設計的幾點看法，針對新課標的理念，我認為自學輔導模式、問題教學模式，“探究--發(fā)現(xiàn)”模式等等都是能夠體現(xiàn)其特點的，向幼兒高效的傳授人類積累下來的各類知識是教育、教學的主要任務之一。事實上，課堂教學室一個千姿百態(tài)、變化萬千的過程，它受學科的特點，教學內(nèi)容、教學方法和教學對象等各種因素的影響，因而不可能用統(tǒng)一的超越特點的教學情景的模式來套用所有的教學過程，尤其是新一輪課程改革對教育教學提出了新的要求和理念。
備課對于任何一位教師都是至關重要的，它是教學活動中最基礎，也是最關鍵的一環(huán)節(jié)，只有做好它，才能上好課，才能提高教學質(zhì)量，以上是我的一些感想，有許多不足，請諒解。
魏書生思想席卷中國教育界，但始終也沒能真正去讀一些關于他的教育理念這方面的著作。前段時間去書店看到了魏書生寫的專著，順便買了本，這幾天也一直在翻閱，從中我發(fā)現(xiàn)書中他寫到的并不是純理論的東西，而更多的是那些特別實實在在的，在他從事教師這個職業(yè)時的一些具體教育方法。粗略拜讀了以后，我從書上真實體會到了魏書生的人格魅力。在這教育改革的年代中，魏書生的教育理論無疑就是一盞啟明燈，為教育大潮中的師者們指明了航向!同時也為我們這些青年教師提供了一些實實在在的教育思路。
作為一名政治教師，由于其學科的特殊性，一昧的盲目付出并不能得到預想中的回報，照本宣科換來的只是下面學生暈暈欲睡的結果。如何讓學生重視這門學科?如何讓學生愿意主動去學習這門學科?可能比備課教學更為重要。
魏書生的教育思想精辟地歸納為：一句話;兩本書;三個魅力;四字精髓;五點啟示;六步教學法;七個一分鐘。全面且簡潔明了地涵概了魏書生的基本教育思想。其中的“三個魅力”讓我的內(nèi)心驀然升騰起一種前所未有的清新，魏書生的人格魅力、知識魅力、成就魅力使他在惡劣的環(huán)境中催化自己發(fā)奮圖強而更加卓越，他以自己的經(jīng)歷勉勵著取經(jīng)者要做到“天人合一，解放自我”，正是這種解放才使魏書生有能力有勇氣去創(chuàng)造一般人難以創(chuàng)造出來的奇跡。做為一個師者，不能用狹隘的人與人之間權與利爭奪禁錮自己的聰明才智，歪曲自己的人生價值，我們要努力管理好自己的內(nèi)心世界，作自己的心靈主人，胸懷坦蕩，淡泊名利，發(fā)揚光大自己內(nèi)心的大智慧，真正的將生命付于教育事業(yè)，真正地做到燃燒的蠟燭，在發(fā)光發(fā)熱中不斷思考、學習與進步，自強不息，真正做到博學為師，厚德為范。
魏書生的教育思想和課堂藝術不僅僅是體現(xiàn)在課堂上，而是體現(xiàn)在課前、課后和課外;不僅僅是體現(xiàn)在教書上，而是體現(xiàn)在育人上;不僅僅是體現(xiàn)在教師的如何教上，而是體現(xiàn)在學生的如何學上;不僅僅是看學生在課堂上如何學，而是看學生在課前學的怎么樣。所以，魏書生的課堂藝術的魅力主要表現(xiàn)在對學生整個學習過程積極性的調(diào)動、學習興趣的激發(fā)、學習方法的指導、學習效果的檢測上。 因此，縱觀魏書生的教學全過程，魏書生的教學，不僅僅是師生之間簡單的教與學的互存關系，而存在著一種普普實實的教學組織環(huán)節(jié)和組織形式。
魏書生教育思想的實質(zhì)是培養(yǎng)學生的能力，即自學能力和自我教育能力，學會學習是通向21世紀的個人護照。在他的教育理念中，使學生會學，促使差生轉(zhuǎn)化一直是他努力 的方向。要使學生會學，首先要激發(fā)學生學習的興趣。魏書生在培養(yǎng)學生的學習興趣時，總是把直接興趣和間接學習興趣結合起來，使之互相促進，這樣學生的 學習興趣就會越來越濃，變成滿足心理需要的一種極大樂趣。培養(yǎng)學習興趣，還應注意既要有廣泛的興趣，又要有中心興趣。學習興趣與老師教學有著密切的關系，同樣是課堂，有的教師視為畏途，有的教師則視為樂園。魏書生上課，學生興趣盎然，忽而眉飛色舞，忽而屏息凝神，覺得是一種享受。
綜觀魏書生的教學，方法靈活是他的特點。魏書生常說，良好的教學方法是激發(fā)學生興趣的重要保證。因此，教師要精心設計傳授知識的程序，要研究教學方法，用教學理論指導教學，改進教學，教師的方法直接影響學生的學習興趣。 蘇霍姆林斯基強調(diào)，教師在課堂上創(chuàng)造精神的飽滿和樂觀愉快的語調(diào)，在培養(yǎng)牢固持久的學習愿望和取得越來越好的成績方面，對興趣培養(yǎng)都有極大的意義。并對一堂課還提出了一個非常重要的要求：一堂課應當激發(fā)出真正的激動心情。魏書生教學，就是要通過各種教法找到興趣的源泉，他認為，教師講課，寡淡無味，平鋪直敘是教學的 大忌。他總是力圖為學生創(chuàng)造一種輕松活潑的學習氣氛，在課堂上，趣事，樂事層出不窮，學生思維可以馳騁，聰明才智得以充分發(fā)揮，久而久之，學生對他教的語文學科產(chǎn)生濃厚興趣，愛上了他并迷上了他。
新的事物，學生會有興趣。變換教學方法從中得到快樂，學習興趣就會成倍增長。 魏書生老師在?；蛲獾刂v課，課前總喜歡用氣功冥想的辦法來激發(fā)學生的興趣。魏書生常說老師要教給學生一些常規(guī)性的學習方法，幫學生制定一些語文學習的規(guī)矩，制度，計劃，在一些方面使學生有法可依，有章可循，有老規(guī)矩可遵守。在一些方面讓學生猜的透，但在具體一堂課的安排上，具體教法的運用上，在一些小的技術，技巧問題上，又應該讓學生猜不透。越猜的半透不透，學生越愿猜，越猜學習興趣越濃。與教師感情越進，對教師所講的理解的 越深。
民主平等是魏書生課堂教學藝術的核心，用通俗的語言來表述就是兩個字--商量。魏書生在全國乃至香港、臺灣出公開課事先從來不告訴學生學習內(nèi)容，有時還要學生猜猜看學什么。這與我們許多教師出課是大不一樣的，我們往往要提前預習、認識學生、提前試講等等，待到了課堂也只是在學生的配合下把預案十分精彩的表演一次罷了。
魏書生敢于上真課，不懼怕學生不熟、教材不熟所帶來的"預案"無法進行。盡管我們不能說魏書生心中就沒有預案，但是可以肯定地說魏書生心中的預案與我們的預案相比在本質(zhì)上是大不一樣的;我們的預案是讓學生當演員把課堂教學過程一步步表演下來--學生的學從屬于教師的教，為教師的教服務。而魏書生的"商量"型預案是教師的教是為學生的學服務的，并且千方百計的去適應學生的學。
魏書生的"商量"教學看似平淡無奇，其實是高深莫測的，用"此時無聲勝有聲，于無聲處起驚雷"來形容是不過分的。其一、用商量的教學策略主導教學的每一個環(huán)節(jié)，使師生共同處在一個非常和諧的課堂氛圍中， 用魏書生自己的話來說那就是"師生面對面的交流是任何其他教學手段無法取代的"他在很短的時間內(nèi)就拉近了師生距離，產(chǎn)生強烈的師生情感氛圍，良好的師生情感是課堂教學成功的基石。其二、在商量教學策略氛圍中學生全員參與教學活動，因為"商量"的那根弦始終在拉動著每一個學生的心，使你無法拒絕它而走神，每個學生的積極參與是課堂教學成功的關鍵。其三商量教學策略極大的遵從了"因材施教"原則，擺脫了出課教師最擔心的因師生不熟而啟而不發(fā)，對不同個性特點和學習特長的學生也顧及到了，順應班級基礎狀態(tài)和學生個性特點而進行"因材施教"是課堂教學成功的保證。
同時魏書生還注重學生創(chuàng)新力的培養(yǎng)。創(chuàng)新是知識經(jīng)濟的靈魂，也是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。在經(jīng)濟時代，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新人格。創(chuàng)新精神，創(chuàng)新意識，創(chuàng)新方法是教師的重要任務。魏書生經(jīng)常說“一件事有一百種做法”。我們不缺乏學習的學生，但缺乏具有想象力的學生，學習離不開想象，而沒有想象，就沒有創(chuàng)新。茅以升說“世界上沒有生而知之的圣人。而只有學而知之的天才?！鼻捌嚧笸醺Ｌ卣f“不創(chuàng)新，就滅亡。”魏書生自己對創(chuàng)新認識和創(chuàng)新能力 的體驗是非常深刻的，他從教學實踐中總結出來的培養(yǎng)學生的自學能力的經(jīng)驗是很豐富的。
魏書生老師的教學藝術，已經(jīng)不是教育教學所能概括的了。他用自己的人生體味，用個人的性格魅力，用深厚的學術修養(yǎng)，在教育和影響著學生。 課堂雖小，卻有著廣闊的鉆研天地，鉆進去，人了門，師生雙方都有無窮的樂趣，能極大地提高教學效率。魏書生說：“我只是在人口處，悟到了點滴激發(fā)學生興趣之法，更有效的方法，還在前面等著我?！?/p>
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