如何成為一名優(yōu)秀教師心得(3)

| 福萍21147

  如何成為一名優(yōu)秀教師心得感悟范文八

  讀一本好書,猶如同一位為高尚的智者交談,使人受益匪淺?!蹲鲎吭降慕處煛肪褪沁@樣一本充滿智慧的好書。在這本書中,,彭興順大師從“做卓越的教師”、“做幸福的教師”、“做會(huì)育人的教師”、“做會(huì)上課的教師”、“做會(huì)寫作的教師”、“做會(huì)當(dāng)家長的教師”等等方面論述了如何做卓越的教師,為教師專業(yè)發(fā)展指明了前進(jìn)的道路。寒假里拜讀、品味《做卓越的教師》,我對(duì)教育、對(duì)教師的工作有了更深更新的認(rèn)識(shí)。

  “做卓越的教師”強(qiáng)調(diào):“教育是打造卓越靈魂的事業(yè)!”“讓每一個(gè)學(xué)生都渴求事業(yè)的成功、渴求人生的卓越、渴求生命的輝煌,這才是我們教育所終極追求的目標(biāo),這才是把我們國家和民族引向騰飛和強(qiáng)盛的教育!”能夠從學(xué)生長遠(yuǎn)來分析考慮,真正體現(xiàn)了教育為學(xué)生的終身發(fā)展奠基。“要培養(yǎng)卓越的學(xué)生,就必須有卓越的教師!

  卓越是教師專業(yè)發(fā)展的理想境界。追求卓越是教師體驗(yàn)職業(yè)幸福的過程,是對(duì)人本質(zhì)的弘揚(yáng)和價(jià)值的升華。”要想走向卓越,必須自覺從六個(gè)方面進(jìn)行修煉:差異有限,潛能無限;不能離開,好好愛她;勇于實(shí)踐,善于積累;博覽群書,以書為友;沒有最好,只有更好;加強(qiáng)研究,勤于寫作。書中列舉了一個(gè)個(gè)鮮活的事例,講述了一個(gè)個(gè)富有哲理的故事,彭老師深入淺出的對(duì)這六個(gè)方面作出生動(dòng)詳盡的講解。

  “一個(gè)人想要自己成為怎樣的人,他就能成為怎樣的人”。“今天做事的態(tài)度,決定了明天存在的狀態(tài)。”做教師,就要努力做卓越的教師,這不僅僅是教師個(gè)人事業(yè)的追求,更是更是一份責(zé)任,是一份沉甸甸的責(zé)任。今后,在自己的教學(xué)中,我將會(huì)按照書中講的六個(gè)方面修煉自己,更加熱愛教育事業(yè),“愛我所選終不悔”;多讀書、讀好書, “腹中有書氣自華”,以書為友,不斷豐富完善自己;在日常的教育生活中,更加注重教研與反思,積累教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn),注意多磨“斧子”,在反思實(shí)踐中使自己的教育教學(xué)水平不斷“登新高”,走向卓越。

  如何成為一名優(yōu)秀教師心得感悟范文九

  有幸拜讀《做卓越的教師》一書,讀后感受頗深,這是一本提升教師能力,超越自我的書,是一本受益匪淺,蘊(yùn)含教育意義的書。此書對(duì)教師這個(gè)職業(yè)的方方面面都有啟發(fā),讀完此書,結(jié)合本人的教學(xué)實(shí)際,談以下幾點(diǎn)感想:

  教師要發(fā)自內(nèi)心地關(guān)愛每一個(gè)學(xué)生

  我現(xiàn)在所帶的班級(jí)基礎(chǔ)較差,記得剛接手這個(gè)班級(jí)時(shí)我很沮喪,當(dāng)我走進(jìn)教室才發(fā)現(xiàn)其實(shí)并不是別人想象的那樣,于是我便覺得很有希望,對(duì)他們要求非常的嚴(yán)格。但是沒過多久我發(fā)現(xiàn)只有嚴(yán)格還是不行的,還需要愛心,要發(fā)自內(nèi)心地關(guān)愛他們。從此,我不再因?yàn)槟骋粋€(gè)學(xué)生上課講話而當(dāng)著全班同學(xué)的面批評(píng)他,取而代之的是,走到他旁邊,問他為什么要講話,此刻講話合不合適,他也很坦誠地說,他想學(xué)習(xí),但是基礎(chǔ)太差聽不懂。我就對(duì)他說,就算聽不懂也不能講話,我們達(dá)成了共識(shí)。此后他一講話,我就盯著他,他就不講了。

  教師要很細(xì)心,很有耐心地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生

  我現(xiàn)在的班級(jí)基礎(chǔ)普遍不好,于是我每次先講解基本概念,基本定義,再設(shè)計(jì)有坡度題目,先運(yùn)用基礎(chǔ)知識(shí)再稍微提高能力,最后出一個(gè)中檔題目做思考題,題目做完后,讓學(xué)生自己演排。我也趁機(jī)表揚(yáng)他們,鼓勵(lì)他們,同時(shí)也糾出他們?cè)诹?xí)慣上和規(guī)范解題上出現(xiàn)的一些問題,如果還有不懂的,我再給他們講解,一遍不懂,二遍、三遍。下次上課時(shí),我針對(duì)上次講課的重點(diǎn)內(nèi)容出一個(gè)題目,讓他們當(dāng)場練習(xí),既鞏固了知識(shí)點(diǎn),又提升了他們的解題速度。

  抓住學(xué)生的心理需求,為上課謀福利

  通過下課和學(xué)生聊天,對(duì)班上每一個(gè)學(xué)生的基本情況和性格喜好都有所了解,我發(fā)現(xiàn)其實(shí)他們也有可愛之處,有同學(xué)字寫得漂亮,但是不喜歡學(xué)習(xí),我就讓他到黑板上抄題目,并且表揚(yáng)他的字寫得好。有些同學(xué)自制力差,一不小心就走神了,或是搞其他事情去了,我抓住他想搞學(xué)習(xí),追求更高分?jǐn)?shù)的心理,不斷提醒他,督促他把更多的時(shí)間投入在學(xué)習(xí)上。還有部分同學(xué)追求進(jìn)步,由于基礎(chǔ)差,學(xué)習(xí)相對(duì)來說也有些吃力。于是我上課下課不斷地鼓勵(lì)他們,提醒他們要堅(jiān)持,有時(shí)給他們布置任務(wù),并且還要檢查。一旦有進(jìn)步,就表揚(yáng)他們,并且還給他們訂立更高一點(diǎn)的目標(biāo)。

  當(dāng)你一心只想著付出的時(shí)候,你會(huì)收獲更多。我沒想過我會(huì)有多么大的成就,而事實(shí)上,我班的學(xué)生卻給了我一個(gè)又一個(gè)的驚喜,讓我覺得付出沒有白費(fèi)。

  如何成為一名優(yōu)秀教師心得感悟范文十

  我們可能不曾想過,當(dāng)今人類每天有多少文字作品問世,但我們完全可以感受到,書店的書架上,身邊友人的手里,教室里學(xué)生的書包中,新書總是一本接一本、一批又一批,雨后春筍般,層出不窮地“閃現(xiàn)”在眼前。在這書籍如潮水般涌來的時(shí)代,每個(gè)人都無法逃離書的“擁抱”,書籍已經(jīng)成為每個(gè)人人生旅途中的親密伴侶,讀書已經(jīng)成為每個(gè)人日常生活的重要組成部分;可以設(shè)想,沒有書籍陪伴的人生將會(huì)何等貧乏,何等蒼白,不愿讀書的生活將會(huì)多么空虛,多么無聊。

  身為教師,也許是情有所鐘,我們?cè)缇驮谛闹胁ハ铝烁蕿槿颂莸姆N子,如愿以償?shù)刈哌M(jìn)了學(xué)校;也許是陰差陽錯(cuò),我們還沒有鬧清楚怎么回事,稀里糊涂地走進(jìn)了學(xué)校;也許是無可奈何,我們沒有了更好的人生去路,勉為其難地走進(jìn)了學(xué)校——不管曾經(jīng)是何種情形,現(xiàn)在的事實(shí)只有一個(gè),那就是我們都當(dāng)了教師;不管曾經(jīng)怎樣看待教師職業(yè),現(xiàn)在的念頭也只能有一個(gè),那就是:當(dāng)好——教師,無愧稱號(hào);當(dāng)——好教師,無悔人生。

  如何無愧稱號(hào),無悔人生?高爾基說過:“書籍,是人類進(jìn)步的階梯”;對(duì)教師而言,書籍,是專業(yè)成長的“能源”。只因有著特殊的身份,只因肩負(fù)特殊的使命,書籍更是教師須臾不能離棄的職業(yè)伴侶,讀書更是教師須臾不能懈怠的人生功課。怎樣認(rèn)識(shí)教師讀書?怎樣在讀書中積聚專業(yè)成長的“能源”?筆者結(jié)合自己的經(jīng)歷,發(fā)表膚淺的體會(huì)如下,懇請(qǐng)同仁批評(píng):

  一、“霧里看花”:教師讀書現(xiàn)狀之評(píng)價(jià)

  毫無疑問,與其他社會(huì)群體相比,教師肯定是特別重視讀書的,而且讀書大都是比較有計(jì)劃的,有規(guī)范的,也是有成效的。教師所以重視讀書,首先由于教師自身教育教學(xué)的即時(shí)需要,至少,每天要去上課,要盡量上得不落俗套,讓學(xué)生愿意聽,這就需要在閱讀教師用書和備課手冊(cè)的同時(shí),翻翻有關(guān)的教育雜志,看看名特教師的課堂教學(xué)實(shí)錄;其次由于上級(jí)教育部門以及學(xué)校的積極推介和推動(dòng),出于對(duì)本地、本校教師專業(yè)成長和教育質(zhì)量提升的需要,普教科、教研室、教導(dǎo)處、教科室,會(huì)經(jīng)常布置讀書讀刊交流心得的任務(wù),讓教師得以不斷充實(shí)頭腦,更新思想。但是,這種讀書,多半有點(diǎn)流于形式,出于應(yīng)付,發(fā)自教師內(nèi)在需要的比較少,自我加壓的比較少,因此,其收效是不佳的。

  審視教師讀書的存在問題,筆者以為可以用“霧里看花”來形容。所謂“霧里看花”,就是書海茫茫,有如大霧遮障,朦朧中“花影”綽綽,隱現(xiàn)無常,讓人捉摸不定,觀望不清,凝視不深。這種現(xiàn)象,概括起來大致可分三種情形:其一是不知所以的“盲讀”,即未曾認(rèn)真反省和估價(jià)自己的學(xué)養(yǎng)基礎(chǔ),未曾清醒意識(shí)到自己知識(shí)結(jié)構(gòu)中優(yōu)勢所在和欠缺之處,選擇書籍未從自身內(nèi)需出發(fā),未曾深思熟慮,而是追風(fēng)逐潮,人讀亦讀,或是不作利弊權(quán)衡,而是漫無邊際,茫無目標(biāo)。其二是不能沉潛的“躁讀”,即讀書態(tài)度浮躁,功利之心明顯,價(jià)值訴求變異,鮮有積淀底蘊(yùn)之意,卻有嘩眾取寵之心,鮮有追求長效之規(guī)劃,卻有奢望速成之期待,往往興起時(shí)猛讀狂讀,意冷時(shí)束之高閣,終究不能持之以恒,不能伴書遠(yuǎn)行。其三是不求甚解的“淺讀”,即讀書方式多以泛讀、瀏覽為主,浮光掠影,淺嘗輒止,細(xì)讀精讀的甚少,好不容易遇到和讀到難得的好書、佳作,也常常只是通讀,將其提及的新穎理念、新鮮做法、新式話語等有意無意地議論一番,便再無下文。

  筆者以為,教師讀書若要讀出味道,讀出實(shí)效,讀進(jìn)心中,讓書籍真正變成專業(yè)成長的“能源”,就必須謹(jǐn)防誤入“霧里看花”的歧途。

  二、“成人成師”:教師讀書價(jià)值之探討

  讀書,從本質(zhì)上說是人的一種語言交流方式,讀者是交流的一方,作者是交流的另一方;讀者在進(jìn)行語言理解,作者則是在進(jìn)行語言表達(dá)。“讀書”對(duì)人有何價(jià)值,對(duì)人類又意味著什么?我非常認(rèn)同朱永新先生說法,叫做“一個(gè)人的精神發(fā)育史,從本質(zhì)上說就是一個(gè)人的閱讀史;而一個(gè)民族的精神境界,在很大程度上取決于它的每個(gè)個(gè)體的閱讀水平。”“語言交流”對(duì)人又有何價(jià)值,對(duì)人類又意味著什么?我又非常信奉恩格斯的論斷,他在《勞動(dòng)在從猿到人的進(jìn)化中的作用》一文中指出,首先是勞動(dòng),然后是語言和勞動(dòng)一起,成為兩個(gè)最主要的推動(dòng)力,促使猿的腦髓逐漸變成人的腦髓。很顯然,這一論斷深刻地揭示:勞動(dòng)與語言是使人成為人的根本原因。如果可以聯(lián)系恩格斯全文的語境,將勞動(dòng)概念定位于身體與肢體的目的性行為,并將這類行為視作推動(dòng)作為人的肉體發(fā)育的動(dòng)力的話,那么語言便主要可以視為推動(dòng)人的精神發(fā)育的動(dòng)力。于是,我們可以由此認(rèn)為:朱永新先生的觀點(diǎn)與恩格斯的論斷是“英雄所見”,“異曲同工”,它們共同表明:語言活動(dòng),尤其是現(xiàn)代人讀書方式的語言活動(dòng),讓人成為真正的人,成為真正完善的人——通過語言活動(dòng),人們外顯和奉獻(xiàn)自己的生命能量和精神成果,也通過語言活動(dòng),人們汲取和內(nèi)化他人的生命能量和精神成果,就在這外顯和內(nèi)化的交替、互動(dòng)過程中,人們不斷蘊(yùn)蓄生命能量,豐盈精神世界。

  讀書之價(jià)值,是讓人成為人;無疑,教師讀書之價(jià)值,是讓教師成為教師。讀書何以讓教師成為教師:可以從三個(gè)層次理解:

  1、讀書,完善專業(yè)行為。教師所以是教師,首先體現(xiàn)在他與眾不同的專業(yè)行為上。教育作為人類的特殊勞動(dòng),是建基于“主體-主體”關(guān)系框架中的交往實(shí)踐,而不是建基于“主體-客體”關(guān)系框架中的生產(chǎn)實(shí)踐,在這種勞動(dòng)中,教師面對(duì)的是活生生的兒童少年,每個(gè)兒童少年都有一個(gè)獨(dú)特的心靈世界,其心智水平、生活經(jīng)驗(yàn)、思維方式、行為習(xí)慣等都各不相同,在其學(xué)習(xí)和發(fā)展過程中,需求不同,接受能力不同;面對(duì)他們,不是面對(duì)器物,教育他們,不是灌輸填鴨,給不同的對(duì)象以同樣的教育不行,給相同的對(duì)象以不同的教育同樣不行,因尊重失范而導(dǎo)致放任不行,因規(guī)訓(xùn)過度而淪為禁錮更不行。由此足見教師的專業(yè)行為需要有專業(yè)理念引領(lǐng)、專業(yè)學(xué)識(shí)支撐,而理念、學(xué)識(shí),首先只能從讀書中獲得,通過讀書,不斷獲取教育原理知識(shí)、教育行為知識(shí)、課程背景知識(shí),方能不斷改進(jìn)實(shí)踐,積累經(jīng)驗(yàn),使自己的專業(yè)行為日趨完善,使教育不斷走向成功。

  2、讀書,增添專業(yè)情趣。完善專業(yè)行為,使工作有序,使教育有效,出發(fā)點(diǎn)是學(xué)生,落腳點(diǎn)也是學(xué)生。從職業(yè)道德看,從專業(yè)使命看,教師都應(yīng)毫不猶豫地堅(jiān)守這一價(jià)值取向,致力于通過讀書,讓自己的專業(yè)行為走向科學(xué),走向規(guī)范。然而,如果僅僅將讀書的價(jià)值訴求局限于專業(yè)行為不失范,無瑕疵,就不免有失偏狹,就貶損了讀書的價(jià)值。其實(shí),教師的專業(yè)讀書如能持之以良好心態(tài),輔之以合理安排,就會(huì)為自己的職業(yè)生活平添許多情趣:情趣之一,讀書真正付出了精力,會(huì)在思維和情感作用下,讓書籍內(nèi)容發(fā)生“增值”,即讀了相關(guān)書籍,運(yùn)用于專業(yè)實(shí)踐,在不斷改善專業(yè)行為的同時(shí),會(huì)產(chǎn)生心領(lǐng)神會(huì)、豁然開朗的愉悅感;情趣之二,讀書真正形成了習(xí)慣,融入了自己的職業(yè)生活,書籍便如空氣和水分般不可或缺,感覺每天都要如呼吸與飲水般在讀書中源源不斷地了解業(yè)界的各種新聞、故事、人物報(bào)道、經(jīng)驗(yàn)介紹、高層信息、前沿理論等,從中享受“吐故納新”帶來的愜意。

  3、讀書,享受專業(yè)幸福。教師對(duì)其職業(yè)大抵有兩種理解方式和兩種體驗(yàn)狀態(tài),一是理解為生活的手段,關(guān)注職業(yè)活動(dòng)帶來的物質(zhì)待遇和名譽(yù)標(biāo)識(shí),愉悅或痛苦大都源于這些外在因素;二是理解為生活的本身,關(guān)注職業(yè)活動(dòng)的過程及其意義,愉悅與痛苦也大都源于職業(yè)活動(dòng)本身的效果。前者的價(jià)值取向存在致命的缺陷,即主觀需求與客觀供給處于悖論之中,即人一旦陷于欲望泥潭,便永無滿足,然社會(huì)所能給予的恰恰很是有限;而后者的價(jià)值取向具有潛在優(yōu)勢,即人愈是專注于活動(dòng)本身的意義,事物便愈會(huì)敞開意義的空間,給探索者以獲得意義與價(jià)值的機(jī)會(huì)。因此,前者可能墮入“此路不通”的窘境,后者則有望在職場中獲得真正的幸福。教師專注讀書,乃是擺脫名韁利索、感受專業(yè)幸福的一劑良藥,因?yàn)槟切┏錆M哲理、富有詩意、發(fā)人深省、耐人尋味的書籍,給教師以睿智的眼光,深沉的思想,去發(fā)現(xiàn)生命的真諦,去參悟教育的意義,讓教師從容行走于美好的教育世界。

  三、“遠(yuǎn)近兼攻”:教師讀書內(nèi)容之選擇

  所謂“博觀而約取,厚積而薄發(fā)”,所謂“讀萬卷書,行萬里路”,論及讀書,聽古人之言,循古人之訓(xùn),力求博覽多讀,應(yīng)當(dāng)始終沒有錯(cuò);論及教師,作為知識(shí)階層,作為以引導(dǎo)和帶領(lǐng)后人讀書為己任的專業(yè)人士,讀書理當(dāng)視野更寬,內(nèi)容更廣,多多益善,庶無所限。然而,客觀地說,我們還得承認(rèn)“生也有涯,知也無涯”,不宜盲目地“以有涯隨無涯”。教師從事著以兒童為對(duì)象、以育人為旨?xì)w的復(fù)雜工作,若能博覽群書以求教育之靈動(dòng)自如,無疑很好。但恰恰因?yàn)檫@項(xiàng)工作內(nèi)容復(fù)雜,頭緒紛繁,讓我們沒有足夠精力可以恣意攀登于書山,縱情遨游于學(xué)海。因此,教師讀書當(dāng)有所選擇, 有所取舍,精力受限時(shí),必須讀的書定要努力去讀,且認(rèn)真讀好;精力允許時(shí),將視野拓展開去,值得讀的書要爭取去讀,且力求讀懂。

  白巖松在題為《作為一個(gè)人而讀的書》的文中,把自己的讀書分為工作性閱讀、職業(yè)性閱讀和作為一個(gè)人的閱讀。工作性閱讀是指每次為作節(jié)目進(jìn)行的閱讀,職業(yè)性閱讀是指為積淀自己的專業(yè)底蘊(yùn)而進(jìn)行的閱讀,作為人的閱讀,是指為豐富人生而進(jìn)行的閱讀。受白巖松的啟發(fā),我以為教師在讀書的內(nèi)容選擇上同樣既要立足眼前,又要放眼長遠(yuǎn),叫做“遠(yuǎn)近兼攻”。具體來說,主要須關(guān)注以下三個(gè)方面:

  1、貼地而行:讀教育行為指導(dǎo)之書。在學(xué)校,作為教師的最主要、最根本的專業(yè)行為就是日常的教育教學(xué)。就教育而言,有班級(jí)管理的實(shí)施、團(tuán)隊(duì)活動(dòng)的組織、行為習(xí)慣的培養(yǎng)、偶發(fā)事件的處理、問題學(xué)生的教育等,就教學(xué)而言,有教學(xué)內(nèi)容的分析與把握、教學(xué)資源的開發(fā)與整合、教學(xué)媒體的制作與使用、教學(xué)結(jié)構(gòu)的精心設(shè)計(jì)、教學(xué)方法的靈活選擇、課堂教學(xué)的順利展開、課堂事件的機(jī)智處置等,這些專業(yè)行為堪稱無大不及、無微不至,充斥教師校園生活的全部時(shí)空,它們直接指向?qū)W生,是直接收獲教育教學(xué)成效、直接體現(xiàn)學(xué)校辦學(xué)目標(biāo)的重要內(nèi)容,是衡量和評(píng)價(jià)學(xué)校管理水平、辦學(xué)質(zhì)量和教師教育態(tài)度和教學(xué)水平的重要方面,也是學(xué)校和教師一切內(nèi)在理念、內(nèi)在價(jià)值取向和內(nèi)在文化選擇借以物化和得以外化的重要載體。如何才能有條不紊又富有成效地做好這些紛繁的工作?埋頭苦干事倍功半顯然不可取,需要讀書,讀典型案例,讀成功經(jīng)驗(yàn),讀同行的建議,讀名師的設(shè)計(jì),從中汲取營養(yǎng),分享智慧,在自己的實(shí)踐中移植、生發(fā)、創(chuàng)造,進(jìn)而不斷提高自己專業(yè)行為的質(zhì)量水平,使之逐步走向高效,走向嫻熟,走向得心應(yīng)手。

  2、擇高而立:讀教育理論提升之書。臺(tái)灣國學(xué)大師傅佩榮先生,曾積極倡導(dǎo)閱讀哲學(xué)尤其是西哲,將讀柏拉圖與康德喻為“讓自己的心靈由平地走向高原”,雖然“高原上空氣較為稀薄,……但是視野遼闊”,可以“望盡天涯路”,可以整體了解與評(píng)估人生全貌及價(jià)值層次。這話及其精辟,適用于教師讀書。對(duì)教師而言,完善專業(yè)行為,是專業(yè)成長的重要表征;但專業(yè)成長絕不限于專業(yè)行為的完善,還在于專業(yè)學(xué)養(yǎng)的提升,其中標(biāo)志對(duì)教育深度理解和對(duì)教育宏觀把握的理論水平的提升,是非常重要的方面。要提升理論水平,那就需閱讀理論研究的論著、論文。比如,讀讀哲學(xué)和人學(xué),便能從高處“看看”世界的本源和本質(zhì),“看看”人是什么以及人與世界的關(guān)系;讀讀教育哲學(xué),便能將教育置于更為宏觀的背景中,找到它的原點(diǎn)和本意;讀讀盧梭的《愛彌兒》,方能明白人應(yīng)受到的自然的教育、人的教育和事物的教育應(yīng)和諧統(tǒng)一;讀讀皮亞杰的《發(fā)生認(rèn)識(shí)論》,方能懂得認(rèn)知發(fā)展是同化與順應(yīng)兩者的沖突-平衡循環(huán)往復(fù)的過程……教師了解甚至熟悉了這些“高端”理論,便能居高臨下審視教育,把握本質(zhì),進(jìn)而從根本上完善自身專業(yè)行為。

  3、居外而觀:讀教育視野拓寬之書。有觀點(diǎn)認(rèn)為:對(duì)本專業(yè)知識(shí)掌握愈是系統(tǒng)愈是嫻熟,在該領(lǐng)域往往愈是難有突破,難有建樹,原因是他在該領(lǐng)域形成了思維定勢,被太多的框框所束縛;相反,大略了解,知之不深,倒有可能跳出專業(yè)束縛,有所突破,有所創(chuàng)見。有例為證:法國大數(shù)學(xué)家費(fèi)馬終身是律師和官吏,但他提出的費(fèi)馬大定理至今未被完全證明,奧地利的維特根斯坦原本是機(jī)械工程師,但他后來成了著名的語言分析學(xué)派代表。此類例子還有不少。我以為這對(duì)我們教師讀書的啟示在于:我們有必要跳出教育看教育,在教育之外看教育,亦即既要認(rèn)真讀好有關(guān)教育的專業(yè)書刊,又要“留意”自己誤入定勢和固執(zhí)的歧途,淪為專業(yè)書籍的“囚徒”,努力把書讀活,努力做到融會(huì)貫通,創(chuàng)造性運(yùn)用,在此同時(shí)將閱讀視野由專業(yè)之內(nèi),延伸到專業(yè)之外,涉獵與專業(yè)“無關(guān)”的書籍、雜志、隨筆、散文,諸如哲理小品、生活趣聞、宗教故事、情感美文等,它們短小精悍,言簡意賅,言近旨遠(yuǎn),讀這樣的作品,不僅可以在記憶的寶庫中儲(chǔ)存大量活的課程資源,更重要的是其中有很多作品中蘊(yùn)含著的深意與教育之道相通相關(guān),能為教師的教育教學(xué)打開全新的視窗。

  四、“務(wù)實(shí)求真”:教師讀書要求之建議

  前文的探討已經(jīng)表明:教師讀書,從根本上說是為了積淀自己作為一種特殊身份的內(nèi)在專業(yè)底蘊(yùn),提升其專業(yè)素養(yǎng),乃至整個(gè)生命價(jià)值,而不是為了呈現(xiàn)其身份所需的外在表征。有鑒于此,教師讀書不能,也不必追求形式上的熱鬧,諸如在閱讀領(lǐng)域、閱讀數(shù)量、閱讀深度等方面作出劃一的規(guī)定或提出苛刻的要求都是不合適和不足取的,重在切合自身需要??傮w要求是:有精有略,因需制宜;眼到心到,讀到實(shí)處;言意兼得,讀出真效。具體建議做到以下幾個(gè)方面:

  1、平心靜氣地讀。在日常生活語境中,我們的讀書往往比較隨性,跟著感覺走,憑著興致讀,多數(shù)時(shí)候是以讀書打發(fā)時(shí)間,排解情緒,尋找樂趣,因此,通常未必上心,未必入神,未必沉潛深思,也不必強(qiáng)求自己非得讀多少,非得讀多深。這樣的讀書,基本上是作為人在緊張的職場勞作之余借以調(diào)節(jié)精力勞逸、情緒張弛的娛樂性行為。在職場中語境中,讀書便不是休閑,也不是消遣,不可以如趕吃快餐般匆匆而為,也不可漫不經(jīng)心地似讀非讀,而要平心靜氣地讀。所謂平心靜氣地讀,就是要杜絕急于求成的心態(tài),不可期望通過一篇文章,一部論著、一次閱讀,就完全理解某種理論,就順利解決某個(gè)問題,甚至就達(dá)到某種境界;所謂平心靜氣地讀,就是情不燥,性不急,“氣沉丹田,神凝書卷”,目及字里,則心無旁騖,思入行間,則心有專屬,閱讀進(jìn)程中,始終保持恬然之容,寧靜之色,需精讀時(shí),則字斟句酌,須臾不怠,慢慢咀嚼,細(xì)細(xì)品味;當(dāng)略讀時(shí),則如遛馬觀光,極目瀏覽,雖視域擴(kuò)大,亦要言不落。概而言之,不論精讀還是略讀,都能從書籍中感受到清風(fēng)拂過心靈的天空,甘泉流進(jìn)思想的泥土。

  2、循序漸進(jìn)地讀。千里之行,始于足下,九層之塔,始于壘土。教師讀書,欲求確有所得,確有所進(jìn),須按照自己的專業(yè)發(fā)展目標(biāo),確定自己讀書的總體需要,制定相應(yīng)的分步實(shí)施計(jì)劃,讓整個(gè)讀書有個(gè)穩(wěn)實(shí)的起步,有個(gè)鮮明的路向,有個(gè)遞進(jìn)的足跡,有個(gè)理想的收獲,形成由低到高拾級(jí)而上、由淺入深漸入佳境的學(xué)識(shí)長進(jìn)、學(xué)養(yǎng)提升軌跡,最終較好地實(shí)現(xiàn)自己的讀書“愿景”。筆者覺得,這個(gè)循序漸進(jìn)的過程大致是:步入職場初期,以閱讀兩方面的書刊文章為主,一是任教科目方面的學(xué)科書籍,以教材內(nèi)容為主軸,通過閱讀向四周畫圓,努力拓寬相關(guān)的背景知識(shí),二是教育教學(xué)技藝方面的指導(dǎo)書籍,努力熟習(xí)相關(guān)的技術(shù)、藝術(shù)、方式、方法;此后,增加接觸介紹不同特色教育教學(xué)名家的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn),研究其各自優(yōu)勢,借以根據(jù)自身實(shí)際,有機(jī)汲取精華,增強(qiáng)自己靈活運(yùn)用、創(chuàng)造發(fā)揮教育教學(xué)方法的能力;再后,逐步進(jìn)入“高端”閱讀,經(jīng)常關(guān)注宏觀層面、高度理性的前沿研究成果,選取有興趣的論文論著進(jìn)行閱讀,先從教育內(nèi)部開始,視需要和可能逐步向教育外部拓展。這是對(duì)讀書基本順序的建議,并非強(qiáng)求一律,也不排除各階段重點(diǎn)閱讀之外自由閱讀其他內(nèi)容。

  3、力求甚解地讀。首先客觀地承認(rèn),教師讀書不必奢求每讀必得,因?yàn)榻處煯吘怪皇菍?shí)踐工作者,而不是理論工作者,限于精力也限于學(xué)養(yǎng)基礎(chǔ),因而不允許也不可能將有關(guān)理論研究得頭頭是道,但是,對(duì)于有些確實(shí)應(yīng)該弄懂的,或值得去弄懂的,或已進(jìn)入閱讀“程序”的理論問題,就不能回避,不能知難而退,而應(yīng)迎難而上,從語詞理解開始,不繞過任何理解障礙,盡心竭智,精讀細(xì)讀,走進(jìn)學(xué)人們思想的天空,理清其理論或?qū)W說的概念系統(tǒng)和話語框架,認(rèn)識(shí)和把握其理論或?qū)W說的基本。說說我本人的經(jīng)歷吧:記得接觸抽象文章的初期,曾經(jīng)遇到類似“圭臬”、“鵠的”、“詬病”等從未見過的詞匯,從全文看,它們對(duì)整體理解并不構(gòu)成直接的或明顯的理解障礙,但留在里面總覺得眼里“硌沙”,心中“梗石”,于是,認(rèn)認(rèn)真真翻查詞典,逐個(gè)“排雷”之后,才感覺心里爽快。在理解概念和領(lǐng)清意涵過程中,我更會(huì)殫精竭慮,全力攻關(guān),往往依照專題搜集多篇文章,復(fù)印合訂,集中一段時(shí)間,逐詞逐句反復(fù)研讀,直至領(lǐng)悟其精神實(shí)質(zhì),形成自己的理解。為了這樣力求甚解的“專題攻讀”,我先后復(fù)印出來的文稿有一尺多高,其中涉及十多個(gè)專題的內(nèi)容。

  4、有所批判地讀。剛剛讀過葉開先生的《對(duì)抗語文》,他說“這個(gè)世界上,大多數(shù)的書都沒有什么價(jià)值”,“人不能成為書的奴隸,也不能讓自己的腦子被別人當(dāng)成跑馬場”??v觀時(shí)下書市和讀書現(xiàn)實(shí),我很贊同葉開的觀點(diǎn):其一,當(dāng)今之書,雷同與抄襲現(xiàn)象十分嚴(yán)重,教育教學(xué)研究方面,存在的過度“借鑒”、巧妙“組裝”情況也不乏其人,不乏其文,不乏其書,因而需要擦亮眼睛、審視其價(jià)值何在;其二,當(dāng)今之人,崇尚個(gè)性,觀念不為傳統(tǒng)所囿,思想不為權(quán)威所挾,行為不為常規(guī)所制,這種現(xiàn)代人應(yīng)該具備的品質(zhì),應(yīng)該在教師身上有所體現(xiàn),在教師讀書上面更有體現(xiàn),面對(duì)書本須秉持充分尊重、辯證理解、批判吸收的態(tài)度,將自己的觀點(diǎn)注入,與作者的思想交鋒,從而努力讀出自己的“哈姆雷特”,這樣才能真正收獲自己的讀書果實(shí)。本人在讀書過程中,對(duì)他人思想成果做到珍視而不迷信,在“另眼相看”中發(fā)現(xiàn)欠缺,提出質(zhì)疑,萌生新的思想。曾經(jīng)在讀了福建林貽坤《小議齊讀課文》對(duì)齊讀方法的偏頗批評(píng)之后,寫了《齊讀課文之我見》(發(fā)表于《小學(xué)教學(xué)研究》)進(jìn)行質(zhì)疑爭鳴;曾經(jīng)在讀了曹永國《教育終極關(guān)懷:一個(gè)需待批判的話語》對(duì)終極關(guān)懷理念的指責(zé)之后,撰寫了《終極關(guān)懷:現(xiàn)代教育應(yīng)有的視界》(獲省“師陶杯”征文一等獎(jiǎng),并發(fā)表于《現(xiàn)代中小學(xué)教育》)提出商榷;最近閱讀孫紹振的《文本細(xì)讀》,感覺孫老師批評(píng)他人賞析詩文的觀點(diǎn)有偏執(zhí)意味,便在頁面旁隨機(jī)寫下自己的不同看法。我以為,這樣讀書,才會(huì)有真正的長進(jìn),真正的提升。

  至此,我想說:好好讀書吧,老師們——也許,讀書未必能讓我們?cè)诮逃献呦虺錾统删妥吭?,但不讀書就注定我們與出色和卓越無緣;不惟如此,不讀書甚至連成為地道的教師都難。好好讀書吧,老師們——至少它可以讓我們形成屬于自己的教育理解,擁有屬于自己的教育話語,進(jìn)而在自己的同伴中,在直面其他社會(huì)人士時(shí),有足夠的底氣響亮地說一聲:

  “我,是一名名副其實(shí)的教師!”

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