“難道就因?yàn)槲乙回毴缦?,默默無聞,長相平庸,個(gè)子瘦小,就沒有靈魂,沒有心腸了——你想錯(cuò)了,我的心靈跟你一樣豐富,我的心胸一樣充實(shí)!”(《簡·愛》夏洛蒂)
每當(dāng)看到這一段,眼前就閃爍著“簡”那倔強(qiáng)的下顎和在黑暗中站的筆直的身軀,想象著她在猶如兒童的人間地獄的孤兒院如何頑強(qiáng)地生存下去。無論什么困難在“簡”面前都那么一堪不擊,她總有信心去面對(duì),去擊敗它。
從小失去父母的她,不僅沒有得到親戚溫暖的懷抱,還被關(guān)禁在緊閉的紅房子里、沒有一起玩的玩伴;沒有父母的疼愛、沒有漂亮的裙子、還得忍受表哥近似瘋狂的打罵,舅媽殘忍的折磨,后來她進(jìn)了“羅沃德孤兒院”,原以為是幸福的轉(zhuǎn)折點(diǎn),但現(xiàn)實(shí)和想象總是格格不入,她在靈魂和身體折磨下,以頑強(qiáng)的意志以成績優(yōu)秀完成了學(xué)業(yè)。命運(yùn)變更使她變的更堅(jiān)強(qiáng)、強(qiáng)大。為了追求獨(dú)立生活,她受聘在桑菲爾德莊園任家庭教師,遇見了一個(gè)闖入她心扉的男人——羅契斯特,他們相戀在那個(gè)美麗的夜晚。簡以為幸福就在自己手中,當(dāng)“簡”穿上圣潔的婚紗的那日,閣樓上終日發(fā)瘋的女人被揭開了面紗,不是別人,正是羅契斯特的妻子。在愛情與道德里,簡作出了選擇,毅然離去……
在尋找新的生活出路的路途中,簡風(fēng)餐露宿,沿途乞討,歷盡磨難,最后在澤地房被牧師圣約翰收留,并在當(dāng)?shù)匾凰W(xué)任教。不久,簡得知叔父去世并給她留下一筆遺產(chǎn),同時(shí)還發(fā)現(xiàn)圣約翰是她的表兄,簡決定將財(cái)產(chǎn)平分。圣約翰是個(gè)狂熱的教徒,打算印度傳教。他請(qǐng)求簡嫁給他并和他同去印度。簡拒絕了他,雖然時(shí)間已逝多年,但埋在簡心中的對(duì)羅契斯特的深沉的愛依舊沒有變質(zhì),簡再一次開始了自己的旅程,奔向愛的方向,回到了此時(shí)已瞎了的羅契斯特身邊,到達(dá)了屬于他們兩的幸福的伊甸園。
故事到這畫上了圓滿的句號(hào),整本書讀下來沒有瓊搖小說的綿長,也不見金庸小說的大俠之風(fēng),作者筆下的“簡愛”讓我體會(huì)到了生活中要學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)。在困難面前不要退縮,時(shí)刻對(duì)生活充滿希望,幸福才會(huì)降臨身邊。
《簡·愛》簡愛這本書是以女主人公的名字命名的。這一本書塑造了許多個(gè)性鮮明的人物,而其中作為突出的人物,莫過于這本書的主人公簡愛。簡愛自幼便失去了父母,寄養(yǎng)在舅舅家。在舅舅去世之后簡愛受盡了舅媽的歧視。后來又被舅媽送到了一所半慈善性質(zhì)的學(xué)校,在那里開始了生活。在這樣的背景下成長起來的簡愛,雖然十分貧窮、地位低微、相貌平平,身材瘦小。但是簡愛無論在任何時(shí)候,始終保持著自尊自愛,勇敢地追求平等和幸福。
我在簡愛的身上學(xué)到了許多,她生活的時(shí)代是一個(gè)男女不平等的時(shí)代,但她卻是一個(gè)既堅(jiān)韌、倔強(qiáng)、叛逆的新時(shí)代女性,同時(shí)還具備善良、穩(wěn)重、寬容的品質(zhì),這種性格也是我們現(xiàn)實(shí)生活中的女生要學(xué)習(xí)的地方,不斷的鼓勵(lì)著我自己。在這本書中,我最喜歡的片段是簡愛初到羅沃德學(xué)校時(shí)所發(fā)生的事情,我讀出了她的堅(jiān)毅、愛憎分明、敢愛敢恨,我十分喜歡她的性格,這是她使我孜孜不倦的讀完了這一本書。
在今后的生活當(dāng)中,我要像簡愛一樣面對(duì)生活,挫折以積極樂觀的心態(tài)去面對(duì)。這種精神,值得所有女性學(xué)習(xí),無論遭遇多少生活的挫折,仍然積極樂觀。正如海倫所說“我覺得生命太短促的,不值得把它花費(fèi)在懷恨和記仇上?!比绻覀兠咳硕寄苡涀∷喽嗳ダ斫鈩e人,體諒別人,關(guān)心別人,多看到一些美好的景物,樂觀地對(duì)待生活,我們的生活中一定會(huì)充滿陽光。
腳下的路不會(huì)一直平坦,人的一生不會(huì)一帆風(fēng)順,只有勇敢面對(duì)困難和挫折,才能克服它,戰(zhàn)勝它,最終達(dá)到成功的彼岸。
“你以為,因?yàn)槲腋F,低微、不美、矮小,我就沒有靈魂沒有心么?你想錯(cuò)了!我的靈魂跟你的一樣,我的心也跟你的完全一樣!要是上帝賜于我財(cái)富和美貌,我一定要讓你難以離開我,就像我現(xiàn)在難以離開你。我現(xiàn)在與你說話,是我的精神與你的精神說話,就像我們兩人穿過墳?zāi)?,我們站在上帝腳跟前,彼此平等——本來就如此!”
話語中所表現(xiàn)出的自尊自愛令人動(dòng)容。這句話出自一本世界經(jīng)典文學(xué)名著——《簡·愛》。它是19世紀(jì)英國女作家夏洛蒂·勃朗特的代表作。
書中的女主人公簡·愛的一生,經(jīng)歷了眾多苦難與挫折,她的一生仿佛盡是不如意:自幼便失去雙親,過著寄人籬下的日子。舅父去世后,她飽受舅母一家的欺凌、冷眼。被送進(jìn)孤兒院后,她依舊生活艱苦,朋友海倫的死亡,更是讓她受到精神上的摧殘。再到后來,她尋得愛人,幸福的曙光似乎顯現(xiàn),但她的愛人羅切斯特的妻子突然出現(xiàn),使她的人生又再次墜入谷底。
困苦的人生如同沼澤,她深陷其中,卻從不肯沉淪、放棄。不管在怎樣的環(huán)境里,她始終自尊自愛,堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立,純真善良,勇敢追求自己的幸福。她從不屈服于命運(yùn),種種不幸只不過是帶給了她更加頑強(qiáng)的精神力量,使她不停地豐富自己的思想人格。她成為千百年來獨(dú)立女性的經(jīng)典形象,永垂不朽。
我們無法決定我們的出身——那是上天給予的。但“英雄不論出處”。人生,命運(yùn)卻是可以靠堅(jiān)持、努力、拼搏來改變的。清朝史學(xué)家萬斯同,小時(shí)由于貪玩在父親的賓客前失了面子,遭到了賓客們的批評(píng)。而在長期的勤學(xué)苦讀后,他最終成為了受人尊敬的學(xué)者。在這個(gè)故事中,萬斯同依靠努力獲得了人們的尊重。簡·愛也是如此,她出身低微卻不卑微,執(zhí)著堅(jiān)毅。堅(jiān)信每個(gè)人的靈魂都是平等的,并為此不斷付出努力。最終如愿以償?shù)孬@得了屬于自己的幸福。在堅(jiān)韌與努力的同時(shí),支撐著人站起來的,還有自尊自愛,這是平等的基礎(chǔ)。試問,一個(gè)人若是沒有廉恥之心,沒有獨(dú)立的人格尊嚴(yán),又有誰會(huì)尊重他(她);一個(gè)人若是不懂得自愛,不懂得潔身自好,那便沒有資格,也不會(huì)去愛別人,又怎能奢望得到同樣平等的愛與尊重?說到底,人們給的尊重,都是為了褒獎(jiǎng)在任何逆境中,仍不看輕自己的靈魂。這種靈魂不僅應(yīng)當(dāng)獲得平等,甚至比那些所謂的貴族更加高尚。
值得一提的是作者夏洛蒂·勃朗特所身處的年代。當(dāng)時(shí),女性的社會(huì)地位并不高,甚至可以說只是附屬,不需要有獨(dú)立的思想。而簡·愛身上表現(xiàn)出一種高尚的人格,她自尊、自重、自愛,面對(duì)誘惑有著良好的克制力,對(duì)于社會(huì)人格有著理性的認(rèn)知。既是夏洛蒂·勃朗特內(nèi)心抗?fàn)帲非笃降鹊目s影,也是當(dāng)代所有獨(dú)立女性的縮影。
因此,《簡·愛》一書給人以難以抗拒的美感,折射出足以震撼心靈的強(qiáng)烈藝術(shù)感染力,也因此成為文學(xué)無法被超越的經(jīng)典。
《簡愛》是一本具有多年歷史的文學(xué)著作。至今已152年的歷史了。它的成功在于它詳細(xì)的內(nèi)容,精彩的片段。在譯序中,它還詳細(xì)地介紹了《簡愛》的作者一些背景故事。
從中我了解到了作者夏洛蒂·勃郎特的許多事。她出生在一個(gè)年經(jīng)濟(jì)困頓、多災(zāi)多難的家庭;居住在一個(gè)遠(yuǎn)離塵器的窮鄉(xiāng)僻壤;生活在革命勢(shì)頭正健,國家由農(nóng)民向工業(yè)國過渡,新興資產(chǎn)階級(jí)日益壯大的時(shí)代,這些都給她的小說創(chuàng)作上打上了可見的烙印。
可惜,上帝似乎毫不吝嗇的塑造了這個(gè)天才們。有似乎急不可耐伸出了毀滅之手。這些才華橫溢的兒女,都無一例外的先于父親再人生的黃金時(shí)間離開了人間。惜乎,勃郎特姐妹!
《簡愛》這本小說,主要通過簡·愛與羅切斯特之間一波三折的愛情故事,塑造了一個(gè)出生低微、生活道路曲折,卻始終堅(jiān)持維護(hù)獨(dú)立人格、追求個(gè)性自由、主張人生平等、不向人生低頭的堅(jiān)強(qiáng)女性。
簡·愛生存在一個(gè)父母雙亡,寄人籬下的環(huán)境。從小就承受著與同齡人不一樣的待遇:姨媽的嫌棄,表姐的蔑視,表哥的侮辱和毒打。然而,她并沒有絕望,她并沒有自我摧毀,并沒有在侮辱中沉淪。所帶來的種種不幸的一切,相反,換回的卻是簡·愛的無限信心,卻是簡·愛的堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神,一種可戰(zhàn)勝的內(nèi)在人格力量。
不幸,在學(xué)習(xí)生活中,簡·愛仍然是承受著肉體上的受罰和心靈上的催殘。學(xué)校的施主羅可赫斯特不但當(dāng)著全校師生的面詆毀她,而且把她置于恥辱臺(tái)上示眾。使她在全校師生面前丟盡了臉。但簡·愛仍堅(jiān)強(qiáng)不屈,化悲憤為力量,不但在學(xué)習(xí)上飛速進(jìn)步,而且也取得了師生們的理解。
不久,簡·愛又陷入了愛情的旋渦。個(gè)性及強(qiáng)的她同樣保持著個(gè)人高貴的尊嚴(yán),在情敵面前顯得大家閨秀,毫不遜色,對(duì)于英格拉姆小姐的咄咄逼人,她從容面對(duì)。
同樣,在羅切斯特的面前,她從不因?yàn)樽约菏且粋€(gè)地位低賤的家庭教師,而感到自卑,她認(rèn)為他們是平等的。不應(yīng)該因?yàn)樗瞧腿?,而不能受到別人的尊重。也正因?yàn)樗恼保呱?,純潔,心靈沒有受到世俗社會(huì)的污染。使得羅切斯特感到自慚性_,同時(shí)對(duì)她肅然起敬,并深深地愛上了她。他的真心,讓她感動(dòng),她接受了他。后來,簡·愛發(fā)現(xiàn)羅切斯特已有了妻子,她的自尊自重再次出現(xiàn),毫不猶豫地離開了他,她對(duì)愛情的專一,讓我敬佩。
最后,簡·愛得知,羅切斯特為了拯救在活中的妻子不幸雙目失明。軀體嚴(yán)重殘疾,完全喪失了生活能力,而同時(shí)又妻亡財(cái)毀。簡·愛全身心的愛再次投入了他的懷抱。
從這本書中,可以看出它塑造了一個(gè)體現(xiàn)新興階級(jí)的某些要求的女性形象,刻畫了工業(yè)革命時(shí)期的時(shí)代精神。
《簡·愛》(Janeeyre)是十九世紀(jì)英國的女作家夏洛蒂·勃朗特的代表作,人們普遍認(rèn)為《簡·愛》是夏洛蒂·勃朗特“詩意的生平寫照”,是一部具有自傳色彩的作品。
花了三天多的時(shí)間終于讀完了《簡愛》,我知道這是一個(gè)十分艱巨的過程。這連住的幾日,我?guī)缀醭顺燥埡退X,一切時(shí)間都耗費(fèi)在這本來自遙遠(yuǎn)國度的小說里。然而我還得在抱怨的同時(shí),不得不承認(rèn)它的杰出與迷人。很少見到這樣迷人的異國風(fēng)情。這充滿著英國十九世紀(jì)趣味的故事里,讓我感慨了很多。其實(shí)我應(yīng)該早些接觸這本書,早就有很多的人介紹它了??上В覔碛兄稽c(diǎn)排外的情愫,一直拖到現(xiàn)在去欣賞它,實(shí)在有些相見恨晚。
作為一個(gè)外國人,我對(duì)英國人的思維和宗教信仰有點(diǎn)難以適應(yīng)。不過呢,人世間的真情多數(shù)是相通的。每當(dāng)我讀到小簡愛因?yàn)闊o親無故而遭受虐打和歧視時(shí),心中頓起的憐憫之情真讓人難忘;每當(dāng)簡愛一次次化險(xiǎn)為夷讓我多么興奮;當(dāng)她勇敢地拒絕了圣約翰的求婚而堅(jiān)持自己心中的真愛時(shí),多么令鼓舞和震撼;特別在文章最后,她拋棄一切去照顧那位可憐的愛德華時(shí),我的心中欣慰與感動(dòng)迸發(fā)而出。關(guān)于這本小說,我想它的成功之處就是它在很多藝術(shù)方面的杰出融合。
我敢確信這本書的作者是一位多才多藝的作家。首先,她在描繪風(fēng)景時(shí),是以一個(gè)畫家的審美角度去鑒賞,以一個(gè)畫家情趣去把握光和影的和諧。讀中國的小說很少見到這樣細(xì)膩的風(fēng)景描寫的詞匯。應(yīng)該要感謝這本書的譯者周令本的深厚的國文功底,使譯本文采熠熠,令原著生輝。其次,夏落蒂·波郎特在語言學(xué)上的造詣也很深厚,作為一名英國人,作者可以說至少精通三種以上的外國語言。在讀這本書的時(shí)候,我感覺自己可以通過它感受到整個(gè)歐洲的文化氛圍。比方說英國人的自豪感和紳士風(fēng)味,德國的大國氣氛以及法國女性的天生浪漫情趣。甚至還讀出了英國人那種殖民主義的歧視東方人的心理,比如他們稱印度是個(gè)野蠻的民族。再次,夏落蒂·波郎特對(duì)感情戲的處理上,可以稱得上很高明。她的主人公很少是一見鐘情,這比較現(xiàn)實(shí),但是她賦予的愛情總是在默無聲息深入到讀者的心田里。如此巧妙的感情戲,讓我很意外,很驚喜。
《簡愛》的作者如果和中國的曹雪芹相比,毫無疑問,后者的文化底蘊(yùn)要更博深一些。就像中國和英國人拼比歷史,中國人可以無愧地說:我比你老的多。曹雪芹一生所學(xué)要比夏落蒂·波郎特要廣博的多,畢竟中國的文化底蘊(yùn)要豐盛的多。中肯的說,簡愛的確比不上中國的《紅樓夢(mèng)》。不管是人物豐富還是物致的描繪上,《紅樓夢(mèng)》都是更為杰出的。但是,《簡愛》中也有值得中國人去學(xué)習(xí)和欣賞的地方。比方說,《簡愛》對(duì)人物的心理描寫方面,可以說淋漓盡致。這點(diǎn)在很多中國人的文學(xué)作品中做的都不夠。
讀這本書我仿佛讀了一遍《圣經(jīng)》,西方人對(duì)宗教篤深的感情與真誠的信仰,真很令人敬佩?,F(xiàn)在的中國是一個(gè)缺乏信仰的時(shí)代。在讀《簡愛》時(shí)候,讓我感受到在擁有宗教哺育下才可以得到的人情的純美,在現(xiàn)在的中國這真的很難得。其實(shí),很多圣經(jīng)里的教誨與中國的孔儒的經(jīng)典思想是相通互補(bǔ),而現(xiàn)在國人卻往往忽視了祖先的睿智。比如圣經(jīng)里勸人從善,勸人寬忍,勸人感恩,與孔老夫子勸國人禮義仁,兩者是相同的。在讀《簡愛》的時(shí)候,我時(shí)常被圣經(jīng)里的美好的思想啟迪著,讓我聯(lián)想到中國的現(xiàn)狀,心中似乎收獲許多。讓我堅(jiān)信,對(duì)于中國的儒家文化真的需要重新審視。