《紅樓夢》著成時(shí)為18世紀(jì)中期的乾隆時(shí)代。前八十回由我們熟悉的曹雪芹所著，后四十回由高鶚續(xù)寫。初時(shí)《紅樓夢》命名為《石頭記》并以手抄的形式流傳。自乾隆年間關(guān)于紅樓夢的續(xù)也都紛紛出籠，并出現(xiàn)了“紅學(xué)”。
《紅樓夢》以貴族名門的賈、王、史、薛四大家族從富貴鼎盛到家族走向衰落、死亡。它以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳、史湘云、迎春、探春和惜春。一些人為主人公的男男女女之間的真實(shí)情感和充滿著悲歡離合的一本歷史故事書。
在這本書里我最喜歡的便是那“湘云備設(shè)螃蟹宴，黛玉魁奪菊花詩”。這一章回主要寫了大家一起開了一個(gè)“海棠社”。作者從正面描寫了薛寶釵、李紈、賈寶玉、惜春等一些人的才華，但是取他人主要為了襯托林黛玉的冰雪聰明，順便為后面的一些故事埋下伏筆。
直到寶玉失玉時(shí)，此書拉開了賈府走向敗亡的帷幕：寶玉賞花時(shí)丟了玉，袁妃染恙去世，王子騰死亡等等最終以致賈府衰落。
通過寶玉黛玉愛情悲劇的描寫，表現(xiàn)了人生理想的滅亡，具有很強(qiáng)的批判意義。但此書最終以朝廷腐敗為主題——葫蘆僧亂斷葫蘆案，呆霸王強(qiáng)奪薄命女。這一章以通過鮮明的人物形象和逼真的場景向我們揭露了當(dāng)時(shí)的腐朽和黑暗，這和現(xiàn)在的腐敗很像，但我們應(yīng)該杜絕這種腐敗，應(yīng)該做一名“干凈”人。
紅樓夢是中國四大名著之一，作者曹雪芹，在初中時(shí)，這就是必看的中考內(nèi)容，但其實(shí)我們只記得大概模糊的概念，知道作者和故事總體情節(jié)，但是，對(duì)于故事中錯(cuò)綜復(fù)雜的人物其實(shí)了解的并不是很詳細(xì)。
通過暑假這次閱讀活動(dòng)和高一下學(xué)期學(xué)習(xí)的《林黛玉進(jìn)賈府》，讓我們更深刻的了解了故事中豐富的人物及其復(fù)雜的人物關(guān)系;林黛玉聰明伶俐的病美嬌，賈寶玉古靈精怪的模樣，以及賈寶玉的母親在賈府中過的非常的不錯(cuò)，都體現(xiàn)出她的聰明，頗為深的心機(jī)，賈夫人對(duì)林黛玉的慈愛等復(fù)雜的情感都在這本書中活靈活現(xiàn)。
賈府實(shí)力雄厚，其擁有嚴(yán)格的家規(guī)及其等級(jí)分明嚴(yán)格，賈家，寧榮二府，這是財(cái)富，權(quán)勢的代名詞，可其實(shí)有誰知曉，一入豪門深似海，寶玉，寶釵，湘云，包括黛玉，整日待在大觀園里，吟詩賞花，固然風(fēng)雅，可這并不是生活的全部。而且整日的限制，使得大觀園里的人情感封閉地可怕，越壓抑越多，爆發(fā)時(shí)什么都攔不住。腐朽制度使賈府大部分人中都擁有封建思想，迫害極深，而賈寶玉是這些人中唯一思想與眾不同的人，他擁有超前的思想，但因?yàn)榉饨ㄖ贫鹊钠群?，賈府中無人支持導(dǎo)致他的思想，當(dāng)他看到自己從小一起長大的奴婢被迫害，其他人都無動(dòng)于衷，只有他自己悲痛交加，表達(dá)出他的無奈與悲涼。
在寶玉和黛玉的愛情中，雖然時(shí)間是短暫的，但他們兩個(gè)在一起是非常的相愛，但因?yàn)橛^念的不同，所以導(dǎo)致了悲劇的發(fā)生，或許兩個(gè)人都是浪漫的人，浪漫的人天生就不該相遇，因?yàn)樯畈皇抢寺顣?huì)將浪漫消磨得一干二凈，最終，紅玫瑰變成了墻上的蚊子血，白玫瑰成了胸口粘著的白米飯。所以，就讓浪漫在最美的是畫上句號(hào)，在彼此的心中，留下幸福的回憶。
兩個(gè)相愛的人天地相隔。有些人覺得寶玉在最后出家是無情的，可我認(rèn)為他因?yàn)橄胩与x封建制度的壓迫，不想被世俗所繼續(xù)糾纏，他的選擇無疑也是一種明智的決定。
最后，我認(rèn)為，紅樓夢反映封建制度對(duì)人民的壓迫，當(dāng)時(shí)社會(huì)腐朽混亂，使人民生活在水深火熱之中，人民需要反抗和發(fā)現(xiàn)新的思想。
花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐?游絲軟系飄春榭，落絮輕沾撲繡簾。閨中女兒惜春暮，愁緒滿懷無釋處……
這取自于《紅樓夢》女主人公林黛玉所吟誦的《葬花吟》，這首詩歷來被世人所稱頌，既展示了黛玉在冷酷現(xiàn)實(shí)摧殘下的心靈世界，也是其感嘆身世遭遇的全部哀音，既有抒情，又何嘗不是隱示其命運(yùn)的讖語，“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰?”“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”，黛玉如一朵馨香嬌嫩的花朵，悄悄地開放，又在狂風(fēng)驟雨中被折磨得枝枯葉敗，從世界上悄悄消逝。
讀了這本書之后，我不禁感嘆這本書中人物的悲慘命運(yùn)：黛玉真情被扼，淚盡而逝;寶釵獨(dú)守空房，寂寞終老;寶玉看破紅塵，循入空門;元春芳隕寂寞深宮中;迎春所嫁非人，折磨而死;鳳姐被休，一卷草席卷走一生榮華……這些人物的命運(yùn)都讓人感到惋惜，更是揭露了當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的黑暗。
在這本書中，我最喜歡的人物是林黛玉。她自尊又自卑，多疑而純真，孤高也謙和，尖刻卻寬厚，如此復(fù)雜而多面的性格特征組成了這朵大觀園中的閬苑仙葩。幼小失怙，寄人籬下，黛玉沒有真正貼心依靠的人，同時(shí)孱弱的身體加劇了她對(duì)生命的挫敗感，縹渺無望的愛情也在煎熬著她敏感多思的心。在物欲橫流的賈府，她是個(gè)弱者，是個(gè)無關(guān)緊要的寄食者，她的心理無法承受這樣的事實(shí)，只有用清高來防衛(wèi)，表現(xiàn)得日益尖刻與小心眼。她，像一朵帶刺的玫瑰，越努力用硬刺武裝，越發(fā)掩蓋不住內(nèi)心深深的自卑情結(jié)。
雖說“什么臭男人拿過的我不要”，可她也只對(duì)那多情的賈寶玉許下了芳心。但世人只言金玉姻緣，又何曾記得木石前盟?黛玉的自卑感使她總是疑心重重，對(duì)寶玉的愛沒有信心，以至于不斷地消磨與寶玉的'感情作為慰藉，看寶玉傷了、哭了、病了、表白了，她才放心了、笑了、憐惜了、后悔了。頑固的封建禮教允許寶黛的愛情存在，卻嫌棄黛玉的多病之身和小家子性兒，一次次對(duì)他們的感情發(fā)出警告，司琪、芳官等先后做了犧牲品，美好的愛情終究無所附麗，“香魂一縷隨風(fēng)散，愁緒三更入夢遙”。
黛玉美好、柔弱、勇敢，她用淚水釀出一曲芳醇的悲劇，叫人如何不愛她?
在人生的路上，走著走著，一位知識(shí)淵博的老者也加入了我們的隊(duì)列。他身上閃耀著智慧的光芒，那陣光透過我的眼睛，仿佛點(diǎn)燃了我內(nèi)心深處的一盞明燈。我了解到堅(jiān)固的高塔也會(huì)傾斜，有人為了一個(gè)圓不惜生命，還有封建道德的悲劇……
它將我的思維引向它，在它里面積蓄著，準(zhǔn)備一次壯麗的爆發(fā)。這位老者便是書籍。而閱讀一些經(jīng)典的書籍，我們更能品得別味的人生。
“滿紙荒唐言，一把辛酸淚，都云作者癡，誰解其中味?！薄都t樓夢》被認(rèn)為是“中國小說文學(xué)難以征服的頂峰，”影響極其深遠(yuǎn)。它作為我國古代四大名著之一，成書于清代乾隆年間，前80回為曹雪芹所著，后40回為高鶚續(xù)寫。曹雪芹曾“批閱十載，增刪五次，”其內(nèi)容十分豐富。它控訴了封建貴族階級(jí)的虛偽，罪惡。批判了封建社會(huì)的道德淪喪和不合理的社會(huì)制度。同情的是那些封建制度下的犧牲者。指出了這樣的家族必然會(huì)崩潰與死亡，也暗示了這樣的社會(huì)必然崩潰與死亡。作者難以直言，又深怕被世俗不解。
游幻境指迷十二釵飲仙醪曲演紅樓夢，這回是說賈寶玉做的一個(gè)夢，夢見神游了太虛幻境，警幻仙姑以人間風(fēng)月之事對(duì)寶玉進(jìn)行警醒，她提出了“意淫”，這是建立在對(duì)女性的尊重、理解前提下愛慕之情，它沒有性別歧視，尊卑等級(jí)。寶玉做的這個(gè)夢是全書最重要的部分，它相當(dāng)于全書的總綱。作者用了大量筆墨預(yù)示了“金陵十二釵”及其他人的命運(yùn)，如：“枉自溫柔和順，空云似桂如蘭，看似優(yōu)伶有福，誰知公子無緣。”(指襲人)“可嘆停機(jī)德，堪伶詠絮才。玉帶林中掛，金簪學(xué)里埋?！?指林黛玉，薛寶釵)。一句“好一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真干凈”則是對(duì)賈府興衰后的總括，飽含了悲劇意識(shí)……
“假作真時(shí)真亦假，無為有處有還無”把假的東西當(dāng)成真的，時(shí)間久了，假的就成了真的，真的也就成為了假的。把不存在的東西說成是存在的，那捏造的事實(shí)甚至比存在的事實(shí)更真實(shí)。賈寶玉明白了做人的真正含義后，要做一個(gè)返璞歸真的人時(shí)，甄寶玉便不如他了，這時(shí)甄寶玉反倒成了一塊不值錢的破玉。
《紅樓夢》書寫了多少書中人的悲劇?曹雪芹不僅體現(xiàn)出了一個(gè)封建權(quán)貴家庭走向衰敗和榮枯，而且從側(cè)面彰顯了封建禮教下純真的愛情。一邊是功名成就，一邊是金玉良緣。曹雪芹筆下的《紅樓夢》讓我們看到了這場無聲的較量。賈寶玉與林黛玉兩人無比凄涼憂傷的愛情故事濃縮了這場較量的全部。
“假作真時(shí)真亦假，無為有處有還無”，真真假假，假假真真，讓人有時(shí)似乎至于千里煙霧之中，琢磨不透這里面的一切，書中共900多名人物，而最讓我能為其流下辛酸淚的也只有她——林黛玉。
在《紅樓夢》中有一段，講“黛玉葬花”，我閱盡《紅樓夢》，卻唯獨(dú)對(duì)這一章情有獨(dú)鐘，令我魂?duì)繅衾@。這一段將黛玉的自卑、自尊、自憐展現(xiàn)無遺，尤其是那一首《葬花詞》：“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐?”“一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼，明媚鮮妍能幾時(shí)，一朝漂泊難尋覓?；ㄩ_易見落難尋，階前愁煞葬花人，獨(dú)把花鋤偷灑淚，灑上空枝見血痕。”“愿儂此日生雙翼，隨花飛到天盡頭。天盡頭!何處有香丘?未若錦囊收艷骨，一捧凈土掩風(fēng)流。質(zhì)本潔來還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝。爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪?儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰?試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知?！弊x著這首詩，我的心仿佛震動(dòng)了一下，她把自己的渴望、夢寐、生活的苦澀，全都埋入土中，卻埋不掉孤獨(dú)，如影隨形的孤獨(dú)，與生俱來的孤獨(dú)……
這幾天，《浙江教育科技臺(tái)》正在如火如荼的播放著新版《紅樓夢》，我不禁又拿起《紅樓夢》，再一次地細(xì)細(xì)品味起來，和電視一結(jié)合，還真有一種讓我欲罷不能的感受。每每讀到佳句，歡喜的緊，讀到傷心處，淚眼連連。
《紅樓夢》以賈府衰亡為主要線索，全書以賈府為中心，描寫上至朝廷，下到市井、鄉(xiāng)里的人情世故和風(fēng)尚習(xí)慣，可謂是中國封建社會(huì)后期社會(huì)生活的“百科全書”。
最吸引我的就是上至寶玉，金陵十二釵，下至丫頭都是那么的具有才華，個(gè)個(gè)都出口成章，讓我刮目相看，更讓我崇拜得五體投地。印象最深的就要數(shù)黛玉和寶釵了。
黛玉或許是從小體弱多病，又過著寄人籬下的生活，因此養(yǎng)成了她多愁善感的個(gè)性，她的眼淚總是又多、又細(xì)、又長?？沼辛艘活w玲瓏心和無人可及的詩情才藝，真是讓我倍感遺憾啊!
反之，寶釵從小就在大戶薛家出生，又有母親和哥哥的疼愛，她的性格就大家閨秀所具備的大氣了，因此也更得長輩們的喜愛了。更是“是非面前繞道走”，連丫頭們都喜歡她。而我又覺得她雖然表面上是風(fēng)光了，但做每件事都要思前想后，肯定是件特累的事。
《紅樓夢》里對(duì)每個(gè)人都是刻畫得入木三分，各有各的特點(diǎn)，各有各的心思，讀了以后真是受益匪淺，更感到世態(tài)炎涼，真真假假，到頭來都是“赤條條，來去無牽掛”。
《紅樓夢》引人入勝的地方數(shù)不勝數(shù)，真不愧為是文學(xué)的瑰寶啊!
讀了《紅樓夢》這本名著，我了解了古典名著的神韻風(fēng)采?！都t樓夢》是我國十八世紀(jì)中期的一部古典小說，這本書的作者是曹雪芹，這本書代表了中國古代長篇小說的最高水平。
《紅樓夢》主要講的是以金陵貴族名門賈、史、王、薜四大家族由榮華走向衰敗的三代生活和寶玉、黛玉的愛情故事的悲劇。在此，我為作者能夠大膽地控訴了封建貴族階級(jí)的無恥、墮落而感到崇敬和贊揚(yáng)，也從而揭示了封建社會(huì)必然崩潰的歷史趨勢。
有些人對(duì)于林黛玉和寶玉的愛情故事以悲劇結(jié)束感到不滿和惋惜，包括我也又這樣的想法。但是，在看完寶釵的下場時(shí)，我明白了，醒悟了，寶玉并不是一個(gè)頂天立地的男子漢，他沒有保護(hù)好黛玉的能力，他依賴的是他的家族，這個(gè)家沒有了，而他的一切也就沒有了。所以，在這種封建社會(huì)的黑暗中，在這種封建貴族階級(jí)的無恥、墮落中，在這種充滿虛偽、貪婪、腐朽和罪惡中，我想，也許黛玉的死是一種解脫?？梢哉f，看到寶釵的下場，黛玉的離開也是一種幸福，畢竟她沒有承受到家族的敗落，愛情的寂寞難過，便幸福的離開。
在看完一次又一次的《紅樓夢》后，我的感觸越來越多，我對(duì)于《紅樓夢》可以說是茫然，不懂。但我在看完一次又一次后，我可以感受到那時(shí)黑暗的社會(huì)封建思想完全禁錮了人們的思想和聰明才智，讓大家變的貪婪無恥，從而四大家族才會(huì)從那榮華走下落敗……
在《紅樓夢》第一回中有這么一個(gè)情節(jié)，甄士隱在街上散心，遇見“一跛足道人，瘋狂落拓，麻屣鶉衣，口里念著幾句言詞道”，道人所念的便是《好了歌》，而甄士隱“一聞此言，心中早已悟徹”，走上了出家的路。而為何甄士隱聽完《好了歌》便徹悟出家呢?
我認(rèn)為《好了歌》不僅僅是促使甄士隱出家的一首詩，更是作者對(duì)這個(gè)世間的一種感慨。
從大體上看，《好了歌》主要是在表達(dá)道家出世、逃避現(xiàn)實(shí)的虛幻主義的思想，而這與甄士隱遭遇又有著一些微妙聯(lián)系：甄士隱家業(yè)破敗，走投無路，被迫投靠貪婪市儈的岳父，過著失意落魄的生活，尋求不到出路，而《好了歌》則給了甄士隱一條逃避的道路，最終導(dǎo)致了甄士隱的出家。
作者的目的卻不僅僅只是想寫甄士隱，而是想通過甄士隱來映射整個(gè)社會(huì)。例如甄士隱解《好了歌》中有這么幾句“昨日黃土隴頭埋白骨，今宵紅綃帳里臥鴛鴦”“金滿箱，銀滿箱，轉(zhuǎn)眼乞丐人皆謗”，“正嘆他人命不長，那知自己歸來喪”，這一句句的對(duì)比，無疑是作者在感嘆命運(yùn)的難以捉摸。但是人們卻深陷命運(yùn)的泥潭中無法自拔，甚至不擇手段自相殘殺，作者正是對(duì)這樣的社會(huì)失望到了極點(diǎn)，才能用這樣的語言將其描繪出來。
如此看來，《好了歌》是作者嘗盡人生辛酸苦辣之后的一種明悟，而甄士隱出家，則是作為一個(gè)載體表現(xiàn)了作者對(duì)世間的憤恨和失意。
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