《海底兩萬(wàn)里》是儒勒·凡爾納的巔峰之作,《海底兩萬(wàn)里》它的故事曲折驚險(xiǎn),引人入勝,它的畫(huà)面多姿多彩,氣象萬(wàn)千,讀來(lái)令人驚心動(dòng)魄。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫(xiě)“教師讀書(shū)心得200字”,下面小編收集了相關(guān)的素材,供大家寫(xiě)文參考!
暑假里閱讀了《教師的20項(xiàng)修煉》,我一向認(rèn)為作為一名教師做好教書(shū)育人的工作就萬(wàn)事大吉了,看了此書(shū)才知作為一名教師教師職業(yè)有別于其他職業(yè),有其自身的獨(dú)特性和內(nèi)在要求。所以,教師要想成為有藝術(shù)、有智慧、有魅力的教師,就就應(yīng)想大問(wèn)題,做小事情,就應(yīng)從教育信念到教育行為、從外在形象到內(nèi)在素養(yǎng)、從共同規(guī)范到個(gè)人風(fēng)格,進(jìn)行系統(tǒng)的自我反思、自我總結(jié)、自我完善,從細(xì)節(jié)入手,好好“修煉”。教師如何修煉呢《教師的20項(xiàng)修煉》從細(xì)節(jié)入手,從修煉教師形象、精練教師生活、錘煉教師專業(yè)三個(gè)方面,闡述了教師專業(yè)發(fā)展的可行性策略,解讀了教師提升素質(zhì)的有效途徑,探討了教師應(yīng)具備的教育新理念,描繪了有活力的教師的生活方式,是每一位有志于從事教育的教師就應(yīng)用“心”去讀的一本書(shū)。
本書(shū)涉及的20項(xiàng)修煉,其中讓我感觸頗深的三項(xiàng)分別是教師的德行、教師的智慧和教師的規(guī)劃,以下就這三項(xiàng)談自我的一點(diǎn)體會(huì)。
《教師的20項(xiàng)修煉》中的第6項(xiàng)修煉是:教師的德行——用德行育人。教師德行之本是善良與愛(ài)。教師對(duì)待學(xué)生的善良,是以愛(ài)心為基礎(chǔ)的,僅有愛(ài)生如子,才可能有教師對(duì)待學(xué)生的本質(zhì)的善良。有教育者做過(guò)這樣一個(gè)調(diào)查:學(xué)生喜歡什么樣的教師調(diào)查的結(jié)果是:“有愛(ài)心,愿意跟學(xué)生交朋友的教師”,“對(duì)學(xué)生寬容,有耐心的教師”,“知識(shí)淵博,教課教得好的教師”,“風(fēng)趣幽默,有突出人格魅力的教師”等位居前列。這些都反映了教師的“德行”,也就是一名教師的道德品質(zhì)、做人的品格、育人的智慧。其中“愛(ài)心”位居第一。教師德行中的愛(ài),表現(xiàn)為教師愛(ài)護(hù)學(xué)生,關(guān)心學(xué)生,關(guān)愛(ài)學(xué)生。愛(ài)學(xué)生,是教師善的標(biāo)志。陶行知先生說(shuō)得好:“捧著一顆心來(lái),不帶半根草去”??芍^是教師無(wú)私奉獻(xiàn)愛(ài)心的典范。在實(shí)際教學(xué)中,我們也體會(huì)到,僅有愛(ài),才能贏得愛(ài),你愛(ài)學(xué)生,學(xué)生才會(huì)愛(ài)你。教師的愛(ài)是照亮學(xué)生心靈之窗的盞盞燭光,完美的人生是被愛(ài)所喚起的。“問(wèn)題學(xué)生”不是一天之間就構(gòu)成的,“問(wèn)題學(xué)生”不都是有學(xué)生自我造成的,教師在的演變過(guò)程中具有不可推卸的職責(zé)。我們就應(yīng)用愛(ài)心呼喚愛(ài)心,用真誠(chéng)撞擊真誠(chéng),用高尚塑造高尚。全面了解每一個(gè)學(xué)生,走進(jìn)他們的內(nèi)心世界,公正地對(duì)待所有的學(xué)生,尊重他們的人格和創(chuàng)造精神,
激發(fā)他們的求知欲,做他們學(xué)習(xí)的伙伴和朋友,教學(xué)相長(zhǎng),共同提高。只要能夠堅(jiān)持用德行去教書(shū)育人,同時(shí)掌握必須的工作技巧,做一名學(xué)生喜歡的教師并不是一件難事。
教師的修煉,其實(shí)是教師的一種內(nèi)在精神活動(dòng),是教師實(shí)現(xiàn)自我提升、自我完善的基本途徑。教師的專業(yè)成長(zhǎng)離不開(kāi)教師的自我反思、自我修煉。僅有那些具有強(qiáng)烈的自我發(fā)展愿景、不安于現(xiàn)狀、富有終身學(xué)習(xí)的愿望與潛力、用心體悟教育魅力的教師,才能真正透過(guò)修煉,感悟教育的真情與真諦,收獲“教育人生”的幸福與歡樂(lè)。要成為一名教育家型的教師,每個(gè)教師都就應(yīng)想大問(wèn)題,做小事情,都就應(yīng)從教育信念到教育行為、從外在形象到內(nèi)在素養(yǎng)、從共同規(guī)范到個(gè)人風(fēng)格,作自我反思、自我總結(jié)、自我革新,從細(xì)節(jié)入手,逐步提升自我。
教師啊,無(wú)論你是否偉岸英俊,是否靚麗動(dòng)人,只要你注重修煉自我的氣質(zhì),你的形象就會(huì)價(jià)值連城,只要你注重修煉自我的專業(yè)品質(zhì),你就會(huì)對(duì)學(xué)生具有百般的感動(dòng)力,感化力,感召力。
《做最好的自己》雖不是什么教育名著,可是在細(xì)讀之后,感覺(jué)自己的靈魂和胸懷被洗滌得通透而寬廣,不亞于那些教育名著給自己的啟發(fā)。
《做最好的自己》一書(shū)是李開(kāi)復(fù)博士結(jié)合自己人生的經(jīng)歷和事業(yè)成功的經(jīng)驗(yàn),寫(xiě)給中國(guó)的青少年,是幫忙他們實(shí)現(xiàn)成功的方向指引。書(shū)中運(yùn)用很多的例子闡述了“成功同心圓”的理念,為中國(guó)的青少年指明了成功的方向?!蹲鲎詈玫淖约骸愤@本書(shū),從書(shū)名直觀的分析,就是一切要從自身出發(fā),尋找并發(fā)掘自己的潛能,在高尚的人生觀指導(dǎo)下,讓自己生活得歡樂(lè),follow my heart,讓自己隨心,在每件事情上做到讓自己滿意。盡管這本書(shū)是寫(xiě)給青年人的,但我讀來(lái)依然感覺(jué)受益非淺。以下幾點(diǎn)是我體會(huì)最深的:
一、對(duì)孩子的教育。那里的孩子既是自己的孩子,也包含少藝的孩子,長(zhǎng)期從事教育工作,心里很清楚自己的一言一行都對(duì)孩子有著直接的影響,可是在情急之下,也會(huì)做些很沖動(dòng)的事情,說(shuō)些很過(guò)頭的話,冷靜下來(lái)后悔不跌。作為母親和教師雙重身份,以后要更注意自己各方面的言行,對(duì)孩子們起到更好言傳身教的作用。
二、對(duì)自己生活、工作的影響?!坝腥莸履舜?,無(wú)求品自高”,應(yīng)當(dāng)寬容地對(duì)待所有人和所有事。努力做事,誠(chéng)懇待人,高調(diào)做事,低調(diào)做人,讓自己的胸懷更加寬廣,微笑綻放心間,歡樂(lè)的工作,開(kāi)心的生活。“寬以待人,嚴(yán)以律已”,常懷一顆感恩的心,真誠(chéng)的心,善待身邊每一個(gè)人。
作為一名教師,步入教育崗位多年,心里一向感覺(jué)教師是自己最摯愛(ài)的職業(yè),讀完《做最好的自己》后,深深感受到:盡管我不是教育崗位上最好的教師,但能夠盡我所能做最好的自己——一名普通而平凡的美術(shù)教師。
書(shū)中講到:一個(gè)人要想取得成功,必須先要學(xué)會(huì)做最好的自己。我喜歡這一段話:“每個(gè)人都是一棵樹(shù)。你也許不是最美麗的,但你能夠最可愛(ài);你也許不是最聰明的,但你能夠最勤奮;你也許不會(huì)最富有,但你能夠最充實(shí);你也許不會(huì)最順利,但你能夠最樂(lè)觀……”我所謂的“做最好的自己”,強(qiáng)調(diào)的是自己和自己比——昨日的自己和今日的自己比,不斷地超越自己,“做最好的自己”便意味著要盡可能在自己的工作和生活中到達(dá)自己力所能及的最好程度?!俺晒Α辈⒎莾H僅是指這個(gè)專家、那個(gè)老總,如果一個(gè)人在一生中能將自己活到最好的程度,凡事都盡最大努力了,那他就是成功的,他無(wú)憾的經(jīng)歷了生命。
“做最好的自己!”是一種平和的心態(tài),也是一種活力的行動(dòng);是對(duì)某種欲望的放棄,也是對(duì)某種夢(mèng)想的追求;是平凡的細(xì)節(jié),也是輝煌的人生;是“竹杖芒鞋輕勝馬”的閑適從容,也是“驚濤拍岸,卷起千堆雪”的蕩氣回腸。就這樣做最好的自己吧!努力做最好的教師,做最好的同事,做最好的親人,做最好的朋友。
淡泊以明志,寧?kù)o以致遠(yuǎn)。承擔(dān)著“立人”責(zé)任的教育工作者應(yīng)該靜得下心來(lái),學(xué)習(xí),思考,豐富知識(shí),陶冶情操,讓自己徜徉在思想和知識(shí)的海洋中,多一些書(shū)卷味兒,少一分銅臭氣;多一分深邃,少一分淺薄;多一分高雅,少一分世俗?!岸嘧x方知書(shū)中味,勤寫(xiě)始覺(jué)筆有神?!币虼私處煹某砷L(zhǎng)離不開(kāi)讀書(shū),作為一個(gè)新時(shí)代的人民教師,沒(méi)有學(xué)習(xí)新的理念和方法,課堂將會(huì)變得那么空洞和無(wú)趣!一年來(lái),我認(rèn)真貫徹柳州市教師閱讀年的精神和學(xué)校的讀書(shū)活動(dòng)方案,認(rèn)真制定閱讀計(jì)劃。按照計(jì)劃,我認(rèn)真閱讀了必讀和推薦讀的書(shū)目。我將一年來(lái)的具體做法心得總結(jié)如下:
一、利用課余時(shí)間學(xué)習(xí),提高自己的理論知識(shí)
每天堅(jiān)持抽時(shí)間讀書(shū),認(rèn)真做好筆記,每個(gè)月撰寫(xiě)600字讀書(shū)筆記以及讀書(shū)心得。通過(guò)讀書(shū),我學(xué)會(huì)了怎樣正確地去引導(dǎo)教育孩子,讀書(shū)使我再提起筆來(lái)寫(xiě)些什么,不再會(huì)覺(jué)得那是一件難事。我要做個(gè)真正的職業(yè)讀書(shū)人,從書(shū)中汲取更多的營(yíng)養(yǎng),再把這些營(yíng)養(yǎng)輸送給我的學(xué)生們。
二、積極參加學(xué)校的讀書(shū)活動(dòng),豐富自己的讀書(shū)生活
學(xué)校認(rèn)真落實(shí)了讀書(shū)活動(dòng)方案,開(kāi)展了豐富的讀書(shū)活動(dòng)。我積極參加學(xué)校的讀書(shū)活動(dòng)。這些活動(dòng)分別有“我讀書(shū),我快樂(lè),我成長(zhǎng)”“讀書(shū)隨筆”、“讀書(shū)名言”、“讀書(shū)與成就”的論壇活動(dòng)、“講述我的教育故事”、“閱讀、工作、成長(zhǎng)”演講等主題活動(dòng)。按照學(xué)校要求,我們每個(gè)月都將自己的學(xué)習(xí)心得上傳到學(xué)校的百果讀書(shū)會(huì)上,與其他教師進(jìn)行交流。這種跨越空間的交流方式提高了我們教師學(xué)習(xí)的興趣。
三、積極參加各項(xiàng)培訓(xùn),提高自身素質(zhì)
我積極參加學(xué)校組織的外出讀書(shū)活動(dòng),并且仔細(xì)傾聽(tīng),認(rèn)真做好筆記,及時(shí)記下點(diǎn)滴收獲,按要求寫(xiě)一篇學(xué)習(xí)心得。提高自己的理論認(rèn)識(shí),并把這種知識(shí)運(yùn)用到教學(xué)中去,收到了很好的教學(xué)效果。
在今天作為一名教師,對(duì)于教學(xué)必須全身心的投入,必須不斷讀書(shū),才能做一個(gè)卓越智慧的教師,用新觀念育出不同的人才,快樂(lè)地生活,快樂(lè)地工作,真正做一個(gè)享受教育的陽(yáng)光教師!
作為一名一線的教師,在十三年的教學(xué)生涯中,讓我逐漸體會(huì)到了作為一名教師的崇高,也讓我領(lǐng)悟到了作為教師的肩上的重?fù)?dān),當(dāng)前我國(guó)正在進(jìn)行新一輪的基礎(chǔ)教育課程改革,此次改革是建國(guó)以來(lái)規(guī)模最大、涉及內(nèi)容最全面的一次課程改革,
教師讀書(shū)心得
。它對(duì)廣大教師提出了全新的挑戰(zhàn),從中體會(huì)到了課程改革對(duì)課堂、對(duì)教師、對(duì)學(xué)生的沖擊,同時(shí)也存在一定的困惑。今年,我有時(shí)間閱讀了《給教師的一百條建議》,給我感受頗深。書(shū)中用了很多的事例和體會(huì),把枯燥的教育學(xué)、心理學(xué)的基本觀點(diǎn)闡述得生動(dòng)、明白,讀來(lái)令人倍感親切、深受啟發(fā)。那些關(guān)于教育的真知灼見(jiàn),值得我們一遍又一遍地閱讀、品味。
人說(shuō):讀書(shū)足以移情,足以博彩,足以長(zhǎng)才。使人開(kāi)茅塞,除鄙見(jiàn),得新知,養(yǎng)性靈。因?yàn)闀?shū)中有著廣闊的世界,書(shū)中有著永世不朽的精神。雖然滄海桑田,物換星移,但書(shū)籍永遠(yuǎn)是新的。這句話說(shuō)得一點(diǎn)也不假,書(shū)籍是人類智慧的結(jié)晶,書(shū)是人類進(jìn)步的階梯。讀書(shū),就是一次與大師的對(duì)話,與智者的交流,是一次難得的精神之旅,同時(shí)也會(huì)讓人收獲非淺。范梅南先生說(shuō),機(jī)智是“智慧的化身”。因此,教師要做到“機(jī)智”地處理教學(xué)中的偶發(fā)事件,必須具備諸多素質(zhì)和條件。我以為,以下幾方面是不可或缺的:
首先,要有一顆熱愛(ài)學(xué)生的心,涵養(yǎng)師愛(ài),以情促教。育人之道,愛(ài)心為先。臺(tái)灣教育家高震東說(shuō):“愛(ài)自己的孩子是人,愛(ài)別人的孩子是神?!苯逃旧砭鸵馕吨阂豢脴?shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù),一朵云推動(dòng)另一朵云,一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。如果教育未能觸及人的靈魂,為能喚起人的靈魂深處的變革,它就不成其為教育。要實(shí)現(xiàn)真正意義的教育,愛(ài)幾乎是惟一的力量。正如蘇霍姆林斯基所說(shuō)的:“在什么條件下知識(shí)才能觸動(dòng)學(xué)生個(gè)人的精神世界,才能成為一個(gè)人所珍視的智力財(cái)富和道德財(cái)富呢?只有在這樣的財(cái)富下——用形象的話來(lái)說(shuō),就是在知識(shí)的活的身體里要有情感的血液在暢流?!庇浀糜腥苏f(shuō)過(guò)這樣一句話:你想把自己的孩子交給怎樣的老師來(lái)培育,你自己就做這樣的老師吧!是的,老師,請(qǐng)把美好的笑容帶到學(xué)校,把對(duì)人與對(duì)世界的良好期盼帶到同事們和孩子們面前,像孩子一樣瞪著好奇的眼睛清點(diǎn)知識(shí);把游戲這一人類最古老的快樂(lè)的方式引入課堂;把那些用了好些年的訓(xùn)詞換成贊美,換成幽默;把那些塵封在角落里的各種各樣的表情豐富在臉上,用你的腳尖輕盈地點(diǎn)地,聽(tīng)腳步聲在走廊里擊起快樂(lè)的回響。那些特別的孩子孩子正是通過(guò)犯各種各樣的錯(cuò)誤來(lái)學(xué)習(xí)正確的;我們永遠(yuǎn)都不要絕望,是因?yàn)橹灰覀兂錆M期待,他們或許很有希望,
心得體會(huì)
照亮學(xué)校的將永遠(yuǎn)不是升學(xué)率或者其他名和利的東西,而是圣潔瑰麗的師道精神,是一種對(duì)孩子的不染一絲塵埃的博大的愛(ài),和對(duì)每個(gè)孩子作為無(wú)辜生命的深深的悲憫。懷著愛(ài)與悲憫,我們不放棄,絕不放棄。讓我們專著的神情告訴所有人,我們沒(méi)有放棄?!睆倪@些話中我深深地感受到用愛(ài)心去開(kāi)啟學(xué)生心靈的窗戶,走進(jìn)學(xué)生的心靈世界,成為他們的良師益友的重要性。其實(shí)后進(jìn)生同優(yōu)秀生一樣他們都是祖國(guó)的希望。對(duì)于那些尚未開(kāi)放的花朵,我們就應(yīng)該傾注更多的耐心,傾注更多的溫暖,特別的愛(ài)給特別的他們,百花齊放才能迎來(lái)滿園的春色!
其次,要平等地對(duì)待每一位學(xué)生,尊重人格,嚴(yán)慈相濟(jì)?!痘瘜W(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》“基本理念”中的第一條說(shuō):“義務(wù)教育階段的數(shù)學(xué)課程應(yīng)突出體現(xiàn)基礎(chǔ)性、普及性和發(fā)展性,使數(shù)學(xué)教育面向全體學(xué)生,”《化學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》中的必須“面向全體學(xué)生”的表述是貫穿于新課程標(biāo)準(zhǔn)的一條紅線。教師要“目中有人”切實(shí)關(guān)懷每個(gè)學(xué)生,開(kāi)發(fā)每個(gè)學(xué)生的潛能,為每個(gè)學(xué)生的成才提供機(jī)會(huì)。人性中最寶貴的是受到別人的尊重和賞識(shí),保護(hù)學(xué)生的自尊心,尊重學(xué)生的主體地位,讓他們體驗(yàn)人生的價(jià)值,并提升這種價(jià)值,這才是真正的教育、成功的教育。要讓孩子感到你是一棵大樹(shù),把綠陰覆蓋在他們身上;讓體罰和變相體罰遠(yuǎn)離文明的場(chǎng)所。當(dāng)然,作為教書(shū)育人者,也不能對(duì)學(xué)生的不良現(xiàn)象放任自流,寬嚴(yán)有度才是愛(ài),做到嚴(yán)慈相濟(jì)。
第三,要有敏捷的思維,開(kāi)拓眼界、拓寬思路。機(jī)智地處理課堂教學(xué)中的偶發(fā)事件,實(shí)質(zhì)就是或因勢(shì)利導(dǎo),或拋磚引玉,或移花接木,巧妙地把話題轉(zhuǎn)移,擺脫眼前的窘境。這就要求教師必須具有敏捷的求異思維、發(fā)散思維,才能左右逢源,化險(xiǎn)為夷。
第四,要有豐富的學(xué)識(shí)。有句話:要給學(xué)生一杯水,教師就要有一桶水,我覺(jué)得不對(duì),在信息爆炸的時(shí)代,一桶水遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,要開(kāi)鑿一眼泉,有了源頭活水才能勝任今天的教學(xué)?!遍_(kāi)鑿一眼泉,就是教師要終身學(xué)習(xí)。在當(dāng)今信息化時(shí)代,知識(shí)的更新程度是驚人的。在教育教學(xué)中涉獵的范圍不能局限于課本上的知識(shí),還要走出課本,善于拓展相關(guān)的知識(shí),用知識(shí)武裝自己的頭腦,融匯到教育教學(xué)活動(dòng)中,保護(hù)學(xué)生愛(ài)問(wèn)為什么的好習(xí)慣,讓自己的課堂更充實(shí)、更豐富。如果教師能做到精通專業(yè),又上知天文、下曉地理,并善于運(yùn)用心理學(xué)的知識(shí)和原理,就能信手拈來(lái),馳騁自如,找到偶發(fā)事件與教學(xué)任務(wù)之間的聯(lián)系
讀書(shū)的生活是精彩的、高尚的、幸福的,教師更要把讀書(shū)當(dāng)成生活的一部分并學(xué)以致用,時(shí)時(shí)用全新的教學(xué)理念來(lái)支撐自己的教育教學(xué)工作。讀了本書(shū),給了我很大的影響,在今后的工作中我還需不斷地學(xué)習(xí)以充實(shí)、以發(fā)展。
老子說(shuō):“授人以魚(yú),不如授之以漁,授人以魚(yú)只救一時(shí)之及,授人以漁則可解一生之需?!蔽覀儗?duì)此話頗有觸發(fā),可將之引申到教學(xué)過(guò)程中去:教師的職責(zé)不在于如何教,而在于教學(xué)生如何學(xué)。教師如果把學(xué)生當(dāng)作容器,只是一味地教,讓學(xué)生被動(dòng)地理解知識(shí),那就不能調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)取性,更不能啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考。
陶行知先生亦認(rèn)為:教、學(xué)、做三者要合一。教,是引領(lǐng),是引導(dǎo),是為了學(xué),最終是為了不教。葉圣陶先生說(shuō):“教師當(dāng)然須教,而尤宜致力于‘導(dǎo)’。導(dǎo)者,多方設(shè)法,使學(xué)生能逐漸自求得之,卒底于不待教師教授之謂也?!碧招兄壬惨酝f(shuō)過(guò):“教是為了不教”這就是教育的規(guī)律。所以,要授之以法,言之以理,疏之以術(shù),導(dǎo)之以行,引之以情,道之以德。《說(shuō)文解字》曰:“學(xué),覺(jué)悟也。”學(xué),是對(duì)教過(guò)程的理解和體悟,是教的終極目的。做,是為了鞏固學(xué)的成果,是教與學(xué)的反饋,是情感態(tài)度和價(jià)值觀體驗(yàn)的過(guò)程,是聯(lián)系實(shí)際的過(guò)程,也是檢驗(yàn)教與學(xué)的正確與否的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程從理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐是認(rèn)識(shí)過(guò)程的第二次飛躍。認(rèn)識(shí)過(guò)程的第二次飛躍比第一次飛躍具有更加重大的意義。這是因?yàn)椋簝H有經(jīng)過(guò)第二次飛躍,才能把理論用于指導(dǎo)實(shí)踐,實(shí)現(xiàn)對(duì)客觀世界的改造。僅有經(jīng)過(guò)第二次飛躍,是理性認(rèn)識(shí)再回到實(shí)踐中去,才能使之得到檢驗(yàn),豐富和發(fā)展。
教、學(xué)、做三者是學(xué)習(xí)知識(shí)、認(rèn)識(shí)知識(shí)、掌握知識(shí)、發(fā)展知識(shí)的過(guò)程,它們互為條件、互為作用、密不可分、相輔相成、和諧融合。其理由是:經(jīng)過(guò)認(rèn)知、體驗(yàn)、實(shí)踐,促進(jìn)感悟,使之內(nèi)化于心、外顯于行的循環(huán)往復(fù)、螺旋上升的主體認(rèn)知和行為的過(guò)程。所以,教師的職責(zé)不在教,而在教學(xué)生學(xué);教的資料、學(xué)的資料和做的資料必須和諧地統(tǒng)一齊來(lái);教師不但要將教法和學(xué)生學(xué)法聯(lián)絡(luò),并且要將自我的學(xué)問(wèn)聯(lián)系起來(lái)。概而言之,教師的職責(zé)在于教學(xué)生如何學(xué),教法必須貼合學(xué)法,做到邊教邊學(xué)。其實(shí),教師僅有“教學(xué)生學(xué)”,交給學(xué)生學(xué)習(xí)方法和鑰匙,啟發(fā)他們的思維,培養(yǎng)他們的自學(xué)本事,才能“探知識(shí)的本源,求知識(shí)的歸宿”?!耙?yàn)橄壬荒芤簧皇栏鴮W(xué)生,熱心的先生固然想將他的所有傳給學(xué)生,然而世界上新理無(wú)窮,先生安能把天地間折奧妙為學(xué)生一齊發(fā)明?”所以,從這個(gè)意義上講,學(xué)生在學(xué)校里獲得一種學(xué)習(xí)本事比學(xué)習(xí)知識(shí)本身更重要。有了這種本事,即使離開(kāi)了教師,離開(kāi)了課堂,他們照樣能獲取知識(shí)。
當(dāng)今是知識(shí)爆炸時(shí)代,知識(shí)更新猶如快馬加鞭,一日千里,教師要在傳授文化知識(shí)的同時(shí),更要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),因而“授之以魚(yú),不如授之以漁”。學(xué)生僅有不斷地充電、加油、完善、更新,才能適應(yīng)不斷變化的社會(huì),此乃當(dāng)今社會(huì)所提倡的素質(zhì)教育的真正內(nèi)涵。
“教學(xué)做合一”既是陶行知生活教育理論的方法論,也是教學(xué)論,其含義極其豐富。主要體此刻兩個(gè)方面:首先,“它是生活的說(shuō)明?!碧招兄f(shuō):“教學(xué)做是一件事,不是三件事。我們要在做上教,在做上學(xué)?!薄皬南壬鷮?duì)學(xué)生的關(guān)系說(shuō),做便是教;從學(xué)生對(duì)先生的關(guān)系說(shuō),做便是學(xué)。學(xué)生拿做來(lái)教,乃是真理;學(xué)生拿做來(lái)學(xué),方是實(shí)學(xué)?!薄皬膹V義的教育觀點(diǎn)看,先生和學(xué)生并沒(méi)有嚴(yán)格的區(qū)別。……會(huì)的教人,不會(huì)的跟人學(xué),是我們不知不覺(jué)中天天有的現(xiàn)象。所以,教學(xué)做是合一的?!逼浯?,它又是方法的說(shuō)明。事情怎樣做便怎樣學(xué),怎樣學(xué)便怎樣教,在做上教的是先生,在做上學(xué)的是學(xué)生。所以,教學(xué)做是以做為中心的,因而做是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
“教學(xué)做合一”,是理論聯(lián)系實(shí)際在教學(xué)上的具體運(yùn)用和發(fā)展。它改變了教師只管教,學(xué)生只管學(xué)的分割狀況,改變了學(xué)生從屬于書(shū)本,是讀書(shū)的現(xiàn)象,改變了學(xué)習(xí)與實(shí)踐的學(xué)用脫節(jié)現(xiàn)象,充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的進(jìn)取性,體現(xiàn)了教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體性的緊密結(jié)合,以生活為中心進(jìn)行教學(xué),為了解決生活中提出的問(wèn)題而去學(xué),教學(xué)的目的是為了創(chuàng)造新的生活。陶行知先生這種以生活為中心,實(shí)行教學(xué)做高度統(tǒng)一的思想,在教育的目的上,保證了促進(jìn)人才的全面發(fā)展,有利于培養(yǎng)首腦并用,體力勞動(dòng)與腦力勞動(dòng)相結(jié)合的新一代人才。
陶行知先生是中國(guó)近代教育史上一位偉大的教育家。他以畢生的精力,批判舊教育,探索新教育,致力于教育改革并付諸實(shí)踐。對(duì)于我們教育工作者來(lái)說(shuō),我們應(yīng)當(dāng)努力學(xué)習(xí)他的教育思想,以服務(wù)于我們的教育事業(yè)。今日我們有幸拜讀《陶行知教育名著》,它猶如黎明的曙光,引領(lǐng)我們走出教育的陰影和誤區(qū),走向光明。學(xué)習(xí)陶行知的教育思想,讓我們深深感到教育原先是如此的美麗。
“生活即教育”,是陶行知先生生活教育理論的核心。何謂生活教育呢?陶行知先生指出:“生活教育是生活所原有,生活所自營(yíng),生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無(wú)時(shí)不變,即生活無(wú)時(shí)不包含教育的意義?!边@就是說(shuō),生活教育強(qiáng)調(diào)的是教育要以生活為中心,因而生活是活生生的,知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)都源于生活,都源于生活實(shí)踐,知識(shí)的內(nèi)涵與生活的內(nèi)涵是相等的,所以他反對(duì)傳統(tǒng)教育以書(shū)本為中心,認(rèn)為不以生活為中心的教育是死的教育。所以,生活教育就是在批判傳統(tǒng)教育脫離生活實(shí)際的基礎(chǔ)上誕生的,是單純知識(shí)教育的對(duì)立物。
其實(shí),“教學(xué)做合一”與生活教育也有密切的關(guān)系,所以,陶行知先生提倡“生活即教育”的思想,這就是說(shuō),生活是無(wú)窮無(wú)盡的,知識(shí)也是無(wú)窮無(wú)盡的,活到老,學(xué)到老。所以,陶行知先生一針見(jiàn)血地指出,“生活教育與生俱來(lái),與生同去。進(jìn)棺材才算畢業(yè)”。這就是說(shuō),“生活即教育”是一種終身教育,與人生共始終的教育。僅有在生活中,我們的教育才具有鮮明性,脫離了實(shí)際生活,教育就只是空洞的說(shuō)教。歸根結(jié)底則是一句話:“生活即教育”是人類社會(huì)原本就有的,自有人類生活產(chǎn)生便有生活教育,生活教育隨著人類生活的變化而變化,“生活即教育”與人類社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的種.種生活是相應(yīng)的,生活教育就是在生活中受教育,教育在種.種生活中進(jìn)行。所以,教師不僅僅是傳道授業(yè)解惑,還要教他們學(xué)會(huì)生活,學(xué)會(huì)勞動(dòng),學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),也就是陶行知的教育名言:千教萬(wàn)教,教人求真,千學(xué)萬(wàn)學(xué),學(xué)做真人。這也是我們此刻所推崇的教育的目的。耽讀陶行知先生的這一席話,讓我們對(duì)他的教育名言“生活即教育”有了更深刻的認(rèn)識(shí)和理解。他把生活教育提高到這么一個(gè)嶄新的高度,讓人為之震撼,震撼于他的精辟和深刻,同時(shí)感嘆教育家的前瞻性,這不就是我們此刻提倡的素質(zhì)教育嗎?在學(xué)習(xí)新課程理念,開(kāi)發(fā)校本課程,研究有效教學(xué)的今日,我們回顧陶行知先生的話,領(lǐng)悟教育家的教育理念,在學(xué)習(xí)中整合實(shí)踐與理論的研究,在學(xué)習(xí)中進(jìn)行自我提高。
“生活即教育”,是陶行知先生對(duì)杜威“教育即生活”的創(chuàng)造性改造,杜威“教育即生活”的本意是“教育即生長(zhǎng)”,教育即“人的心智,才能的不斷增長(zhǎng)和完善,教育是對(duì)學(xué)生經(jīng)驗(yàn)的改造?!倍磐摹敖逃瓷睢本褪菑仡^徹尾的形而上學(xué)思想,是脫離客觀實(shí)際的唯心主義的教育思想,而陶行知認(rèn)為“生活即教育,是承認(rèn)一切非正式的東西都在教育范圍以內(nèi),這是極有力量的?!笔菍?shí)踐與理論相結(jié)合的唯物主義教育思想,是實(shí)事求是的教育思想。
陶行知又認(rèn)為“好生活就是好教育,壞生活就是壞教育,是認(rèn)真的生活,就是認(rèn)真的教育?!边@就要求我們有選擇地生活,選擇生活就是選擇教育,不是把教育簡(jiǎn)單地生活化。任何生活都是教育,但任何生活不都是我們夢(mèng)想的教育。僅有“健康的生活”才是我們健康的教育?!吧罱逃绷硪粚右饬x是人類需要什么,我們就教育什么;社會(huì)需要什么,我們就教育什么;人生需要什么,我們就教育什么。學(xué)生需要面包,我們就得過(guò)面包生活,受面包的教育。學(xué)生需要戀愛(ài),那么我們就對(duì)學(xué)生進(jìn)行戀愛(ài)教育,學(xué)生進(jìn)入青春期,就對(duì)學(xué)生進(jìn)行青春期教育。“生活教育”能夠找到現(xiàn)實(shí)需要的根基,“生活教育”也是學(xué)生需要的教育。在每年的教學(xué)情景調(diào)查中發(fā)現(xiàn),學(xué)生喜歡同現(xiàn)實(shí)生活有密切聯(lián)系的知識(shí),學(xué)生喜歡能用生活的事件來(lái)解釋學(xué)科知識(shí)的教師。
所以,我們?cè)谄綍r(shí)的教學(xué)中,要進(jìn)取創(chuàng)設(shè)情景,從學(xué)生的興趣出發(fā),選擇富有生活氣息的資料進(jìn)行教學(xué),善于發(fā)現(xiàn)生活中的教育,善于開(kāi)啟學(xué)生感受生活、學(xué)習(xí)探索的興致,教師是一個(gè)活的教科書(shū),學(xué)生從“活”的書(shū)中能感受生活,感受生命?!皫熣撸瑐鞯?授業(yè);解惑也”。教師不僅僅要教給學(xué)生知識(shí),更要讓他們學(xué)會(huì)生活,學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。教師應(yīng)當(dāng)像一個(gè)有能源支持的火炬,像一個(gè)有生命的蠟燭,在不斷的學(xué)習(xí)過(guò)程中,不斷的豐富自我,使自我有更高的燃燒值,更高的照亮度,這樣才有可能在有限的從教生涯中,為黨的教育事業(yè),為祖國(guó)的教育事業(yè),為人民的教育事業(yè),為千百萬(wàn)人的成長(zhǎng)做出一份自我的貢獻(xiàn),陶行知的教育名言是我們教育之路的一盞明燈,指引我們繼續(xù)奮行,引領(lǐng)我們繼續(xù)探索和領(lǐng)悟。
“愛(ài)滿天下”是陶行知先生畢生追求的教育真諦,也是“教學(xué)做合一”的最高境界,僅有愛(ài)其生,才會(huì)親其師,信其道?!盁釔?ài)每一個(gè)學(xué)生”,是陶行知先生的第一面?zhèn)ゴ笃鞄?。然而在教學(xué)中,教師常常忽視學(xué)生的心理感受和情感體驗(yàn),甚至于學(xué)生愿不愿學(xué),是否開(kāi)心歡樂(lè),均不為教師所關(guān)心。我們無(wú)論在教學(xué)資料的選擇上,還是在教學(xué)方法的采用上,都要充分關(guān)注學(xué)生的身心健康發(fā)展,因?yàn)榍楦谢顒?dòng)的中心是愛(ài),愛(ài)是人類的永恒話題,教育的本質(zhì)是人與人的溝通,人與人的交流,聯(lián)系這種教育者與受教育者的紐帶就是愛(ài),愛(ài)是每一位學(xué)生都期望得到的精神雨露。柏拉圖在其《夢(mèng)想國(guó)》中認(rèn)為,人的心靈是由欲望、理性和精神構(gòu)成的。欲望和理性,主要調(diào)控人的物質(zhì)需求,而精神的追求則指向主體的存在被社會(huì)所認(rèn)可和肯定。所以,我們要“用心去愛(ài)每一位學(xué)生,不管他們是否漂亮;用心去愛(ài)每一位學(xué)生,不管他們是否可愛(ài);用心去愛(ài)每一位學(xué)生,不管他們是否聰明?!瘪R克思主義認(rèn)為,人是一切社會(huì)關(guān)系的總和。人的生命是由自然生命、社會(huì)生命、精神生命所構(gòu)成的。教育應(yīng)當(dāng)把育愛(ài)與教真有機(jī)地整合起來(lái),其終極價(jià)值是使人真正成為有自然情感、社會(huì)情感、精神情感的人,促進(jìn)人的全面發(fā)展,使受教育者富有“愛(ài)滿天下”的人,熱愛(ài)黨、熱
愛(ài)國(guó)家、熱愛(ài)自我、熱愛(ài)他人、熱愛(ài)知識(shí)、熱愛(ài)智慧、熱愛(ài)自然、熱愛(ài)社會(huì)、熱愛(ài)人類,熱愛(ài)事業(yè)、熱愛(ài)生活。僅有育愛(ài),才會(huì)使受教育者動(dòng)之以情、曉之以理,才會(huì)自覺(jué)去求取真知,追求真理,學(xué)做真人,踐行真事。
“愛(ài)滿天下”是陶行知先生一生奉行的格言?!皭?ài)”是陶先生一生獻(xiàn)身教育事業(yè)的不竭動(dòng)力,也是他崇高人格的表現(xiàn)。教育是人與人的交流,是教師和學(xué)生之間的互動(dòng)與互學(xué)。陶行知先生說(shuō)得好:“處處是創(chuàng)造之地,時(shí)時(shí)是創(chuàng)造之時(shí),人人是創(chuàng)造之人。”教師和學(xué)生在人格上是相互平等尊重,教育不只是教師把書(shū)本知識(shí)傳授給學(xué)生,更不是教師把做的道理填鴨式地交給學(xué)生。新課標(biāo)的實(shí)施,改變了以往的那種師道尊嚴(yán),新穎的師生關(guān)系正在構(gòu)成。在教學(xué)實(shí)踐中,我們要激發(fā)愛(ài)的情感,經(jīng)常深入學(xué)生中間,進(jìn)行師生互動(dòng),充當(dāng)學(xué)生的一員,與他們交流、溝通、合作、互動(dòng),讓學(xué)生的主體地位凸現(xiàn),成為課堂學(xué)習(xí)的主人。作為教師,我們?cè)谌松慕虒W(xué)道路上用自我無(wú)盡的愛(ài)為孩子們的世界添抹一蔟繽紛。
我們深深感到,愛(ài)心是人間最真摯的感情,也是教師教育學(xué)生的情感基礎(chǔ)。播下愛(ài)的種子,“被陽(yáng)光照耀的地方才是溫暖的,被師愛(ài)撒播的眼睛才是明亮的。”作為一名教育者,自我心中應(yīng)當(dāng)充滿愛(ài)的陽(yáng)光,把愛(ài)的種子播種在泥土里,讓嬌嫩的幼苗在陽(yáng)光的沐浴下茁壯成長(zhǎng)。滴水,能夠穿頑石;清泉,能夠潤(rùn)心田;愛(ài)心,能夠撥心弦。愛(ài)是雨露,她能滋潤(rùn)人;愛(ài)是夏日,她能溫暖人;愛(ài)是奉獻(xiàn),她的無(wú)私能讓幼苗茁壯地成長(zhǎng)。我們每個(gè)人都需要愛(ài),期望得到愛(ài)的滋潤(rùn),愛(ài)的溫暖,更何況那些生活上有困難的學(xué)生,學(xué)習(xí)和行為上暫時(shí)落后的學(xué)生。
陶行知先生說(shuō):“你的教鞭下有瓦特,你的冷眼里有牛頓,你的譏笑中有愛(ài)迪生?!蔽覀儺?dāng)教師的,在教育中若能始終想著兩句話“假如我是孩子”和“假如是我的孩子”,這樣的情感體驗(yàn)就能使我們對(duì)學(xué)生少一份苛求,多一份理解;少一份指責(zé),多一份尊重,學(xué)生內(nèi)心那顆愛(ài)的種子便會(huì)在教師的精心呵護(hù)之下生根、發(fā)芽。
教師是陽(yáng)光下最光輝的職業(yè),擔(dān)負(fù)著黨的教育重任,我相信,只要對(duì)學(xué)生有愛(ài)、有信任,心甘情愿地付出,默默地耕耘,一切為了學(xué)生、為了一切的學(xué)生,不斷提高自我的知識(shí)素養(yǎng)及業(yè)務(wù)水平,努力使自我成為科研型、學(xué)習(xí)型的教師,成為學(xué)生的一頭源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的“活源頭”,用自我的愛(ài)編織著學(xué)生成長(zhǎng)的搖籃。在自我熱愛(ài)的崗位上兢兢業(yè)業(yè)、踏踏實(shí)實(shí)地做好自我的本職工作,關(guān)心、愛(ài)護(hù)、尊重每一位學(xué)生,用我們的愛(ài)心鑄造我們崇高的師魂!讓我們一齊努力,為托起明天的太陽(yáng)而奮斗不息!
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