在水滸傳里,宋江是出了名的人,他開始是獨(dú)自一人,在一個(gè)地方認(rèn)識了武松,武松后來到了梁山泊,梁山泊的原寨主沒有熱烈招待他,可晁蓋等人逃到梁山泊,梁山泊的原寨主卻熱烈招待他們,武松很氣憤,便殺了原寨主,以后,梁山泊寨主便是晁蓋,晁蓋便坐了第一把交椅。
后來宋江來到梁山泊,再三推辭,做了第二把交椅,再打曾頭市的時(shí)候,晁蓋因氣憤曾頭市的人教小孩兒罵他們,親自帶兵打曾頭市,不想被曾頭市的人用毒箭射中腦袋,回梁山泊中毒而死,晁蓋死后宋江派吳用上山請盧俊義,請盧俊義下山后,在宋江和盧俊義的領(lǐng)導(dǎo)下,打了幾場勝仗,打敗了曾頭市。
從此,梁山泊的人由宋江和盧俊義帶領(lǐng),盧俊義坐了第一把交椅,宋江做了第二把交椅,吳用做了第三把交椅,再往后的一百零五位人按年齡大小來排列,大的排在前,小的排在后。《水滸傳》就結(jié)束了。
我最喜歡《水滸傳》中的李逵,他拿著兩個(gè)大板斧,挺威風(fēng),他比武松還厲害,武松打死的是一只老虎,李逵一下打死四只老虎。
今天我看完了水滸傳的第三十回,使我獲益匪淺,與大伙兒簡潔明了的溝通交流一下。
說起這五回里要我最很感興趣的是哪一回那么就非第29回施恩重霸孟州道武松醉打蔣門神莫數(shù)了,在這里一回中創(chuàng)作者對武松與蔣門神的描繪十分細(xì)致,例如蔣門神:“那廝不專長大,原先有一身好本領(lǐng),促使好槍棒;拽拳飛腳,相撲為最。自言過其實(shí)言道:三年上泰岳爭交,不曾有對;四海之內(nèi)沒我一般的了!因而來奪小弟的路面。小兄弟不肯使他,吃這廝一頓手腳打了,2個(gè)月起不能床?!?/p>
武松此生最是聲望心地善良,專愛伸張正義,聽了以后,不聞不問身體狀況,馬上要前往。到快活林,先是有心找茬兒,接著將蔣門神的媳婦一下子丟進(jìn)酒壇子里。那酒保,“提”過一個(gè)來,雙手“揪”住,也望大酒缸里只一“丟”,都裝在了酒缸里了。另一個(gè)酒保,也落個(gè)個(gè)一樣的運(yùn)勢??梢哉f打得酣暢淋漓!蔣門神來了之后,你看一下武松:“說時(shí)遲那時(shí)快,那時(shí)快;武松先把兩個(gè)握拳去蔣門神面部虛影一影,猛地回身便走。
蔣門神大怒,搶將來,被武松一飛踢飛起,踢中蔣門神小腹上,雙手按了,便蹲下。真有點(diǎn)兒魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西的覺得??墒桥c魯智深不一樣的事,武松較為明智,沒把人擊敗,武松原本就相關(guān)司在身,在被一個(gè)簡直殺頭的罪!
前些天,我讀了《水滸傳》,水泊梁山那替天行道的大旗,那一百零八將栩栩如生的性格長久的留在我的腦海里,但我最喜歡的還是林沖,最可憐的就是宋江。
林沖這個(gè)人有兩個(gè)特點(diǎn):一是忍;二是狠。高衙內(nèi)欺辱他的妻子,他忍了;誘他進(jìn)白虎堂,判他去充軍,他忍了;解差用開水燙他,甚至要?dú)⑺?,他忍?從八十萬禁軍教頭到看守草料場,他忍了。他忍,是因?yàn)樗麑Τ⑦€存有幻想。當(dāng)?shù)搅恕帮L(fēng)雪山神廟”時(shí),幻想破滅了,他忍無可忍了,大開殺戒,一口氣殺了六個(gè)人。投奔梁山,王倫不肯收留,他忍了,寄人籬下,當(dāng)晁蓋上山時(shí),他又忍無可忍了,殺了王倫,體現(xiàn)了一個(gè)“狠”字。
在說宋江,他從來就是腳踩兩只船,對朝廷充滿幻想,總以“給兄弟們一個(gè)好的出路”給自己留條后路,于是,聚義廳變成忠義堂,人人得而誅之_臣高俅倒成了座上客,導(dǎo)致林沖氣的生病,他接受招安的日子,也是林沖身亡的日子。接著,他又征討同樣是起義軍的方臘,結(jié)果兄弟們是死的死、亡的亡。最后朝廷對他還是不放心,賜他自盡,他臨死還帶上李逵??芍^可憐、可悲,令人心生厭惡。因此,我喜歡豪爽、仗義、百折不回的武松、魯達(dá),以及對朝廷徹底死心的林沖。討厭和宋江一路貨色的吳用,盧俊義。
總之,我喜歡著本書,那栩栩如生的一百零八人將伴我同行,這就是我讀《水滸傳》后的一點(diǎn)感受!
“草船借箭,借東風(fēng),木牛流馬……鞠躬盡瘁,死而后已……”在民間流傳中,諸葛亮簡直就是智慧與忠誠的化身,但我通讀完《三國演義》,仔細(xì)分析后,我對諸葛亮有了新看法。
首先說忠誠:諸葛亮受劉備白帝城托孤,七擒孟獲,七出祁山,病死五丈原;終其一生,即便明知?jiǎng)⒍U不是明君,仍全力扶持,因此被認(rèn)為是忠誠的楷模。
但是,換個(gè)角度講,對于一個(gè)身處三國亂世的臣子來說,什么是的忠誠?應(yīng)該是幫忙君主取得成功,也就是輔佐君主,將國家治理好;如果表現(xiàn)更為完美,應(yīng)該是:結(jié)束戰(zhàn)亂,統(tǒng)一國家。
反過來看看諸葛亮他做了什么,劉備的規(guī)劃就是讓諸葛亮輔佐劉禪統(tǒng)一天下,成就霸業(yè);如果諸葛亮在統(tǒng)一天下之后沒有篡權(quán),并幫助劉禪成為一位英主,把國家治理好,那就是真正的忠誠。
而諸葛亮呢?雖然沒有篡權(quán),但他既沒有幫助劉禪統(tǒng)一天下;更沒有把劉禪培養(yǎng)成一代英主,反而讓劉禪出演了“樂不思蜀”的千古笑話。諸葛亮只是成就了自己一代賢相的美名,對蜀國而言,不管是對劉備還是劉禪,他并沒有真正做到人們所誦揚(yáng)的忠誠。
再說智慧:諸葛亮是中國古代智慧的化身,借東風(fēng)、空城計(jì)、木牛流馬、草船借箭等,均是耳熟能詳?shù)闹腔垠w現(xiàn)。但在我看來,這只能算是一些小智慧罷了。如果作為一個(gè)普通人,以上任何一件事,都值得自己吹上個(gè)百八十年,但諸葛亮是一位國家的丞相,不是普通人;他的智慧應(yīng)該表現(xiàn)在如何調(diào)動(dòng)整個(gè)國家的聰明才智,讓大家共同努力,把國家治理好;他的智慧應(yīng)該體現(xiàn)在,如何建立規(guī)范有效的制度,通過合理的制度來管理國家,而不是事必躬親,把國家的治理完全建立在自己一個(gè)人的權(quán)威上。
諸葛亮沒有成為一個(gè)聰明的管理者,他只是像個(gè)工作狂似的不停地工作(到晚年連打兩百棍以上的軍罰都要親自前往監(jiān)督);他不相信任何人,認(rèn)為只有自己才能把事情辦好,別人得不到機(jī)會;可能諸葛亮根本就沒有考慮過培養(yǎng)人才這件事,以為自己可以永生不死一樣。結(jié)果最后只是把自己身體搞垮了,留下了一些看似“人才”的人才,把蜀國推向了滅亡。正可謂“蜀中無大將,廖化作先鋒”。
可以毫不客氣地講,蜀國的滅亡,諸葛亮這位所謂的賢相負(fù)有不可推卸的責(zé)任。
今又讀《三國演義》,不覺感悟頗深,中間的不少情節(jié)都讓人敬佩不已,《三國演義》以三國時(shí)期魏、蜀、吳三個(gè)統(tǒng)治集團(tuán)相互斗爭為主要描寫內(nèi)容。它講述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。
關(guān)羽這是給我留下印象最深的人物之一。他降漢不降曹、秉燭達(dá)旦、千里走單騎、過五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽,后來又在華容道義釋曹操。他忠于故主,因戰(zhàn)敗降敵,但一得知故主消息,便不知千里萬里往投。我認(rèn)為雖降了敵,但最后還是回來了,不但仍算忠,而且還要算一種難得可貴的忠,不覺對他可貴的精神感到敬佩,心想:要是現(xiàn)在人與他一樣,社會將會多么和諧。
國家的統(tǒng)治不僅需要也需要忠臣,需要一個(gè)能夠鞠躬盡瘁、死而后已的忠臣,這就是諸葛亮。諸葛亮熟知天文地理,能文能武,足智多謀,而且一生謹(jǐn)慎,鞠躬盡瘁。他火燒新野,借東風(fēng),草船借箭,三氣周瑜,智料華容道,巧擺八陣圖,罵死王朗,七擒七放孟獲,空城計(jì),七星燈,以木偶退司馬懿,錦囊殺魏延,這些是常人所想不到的。我本以為這種人應(yīng)該相貌非凡,可書中描繪的卻十分簡單:身長八尺,面如冠玉,頭戴綸巾,身披鶴氅。他的智慧無人能比,連聰慧的司馬懿也稱絕
曹操從積極的方面為結(jié)束東漢末年政治黑暗和軍閥混戰(zhàn)做了杰出的貢獻(xiàn),曹操治下政治清明,社會生產(chǎn)力得到了恢復(fù)和發(fā)展。他打擊了地方的士族門閥加強(qiáng)中央權(quán)力,奠定了當(dāng)時(shí)的社會秩序,暫緩了土地兼并的壓力。但是他生性多疑,為人嚴(yán)厲且頭頂漢賊大帽,而且曾經(jīng)有過盜墓,拿人肉充做軍糧的丑聞。故歷來為中國的文人和傳統(tǒng)價(jià)值觀所唾棄,這些都無法掩飾他作為一個(gè)英雄的光輝,這就是一個(gè)_雄的一生。
還有趙子龍長坂坡單騎救主,巧用苦肉計(jì)、三江口周瑜縱火等等。
《三國演義》中的人物各具其態(tài),有長有短。總的來說,讀過這本書之后我大開眼界,而以上幾人也給了我很深的感受,他們很值得我學(xué)習(xí)。