兒童,孩子,幼兒,看到這幾個字眼時,我們常常會聯(lián)想到他們往往是需要被照顧、被包容、被保護的對象,但其實并不然。孩子“真實的一面”應(yīng)該是怎樣的呢?父母該如何與孩子溝通呢?我們又如何做好一個幼兒教育者呢?在讀完蒙臺梭利的《發(fā)現(xiàn)孩子》這本書后,我想我找到了答案。
瑪利亞·蒙臺梭利,出生于意大利的安科納地區(qū),意大利教育家、意大利第一位女醫(yī)學(xué)博士。第一所“兒童之家”的創(chuàng)辦者。她的教育方法源自于其在幼兒工作過程中,所觀察到的兒童自發(fā)性學(xué)習(xí)行為總結(jié)而成,提出了“吸收性心智”、“敏感期”等概念。
在《發(fā)現(xiàn)孩子》這本書籍中,它揭示了了解孩子和愛孩子的新觀念和新方法。蒙臺梭利認為,每個孩子都有去觀察、對外界作反應(yīng)、去學(xué)習(xí)、去集中注意力,甚至讓自己獨處的需要。她描述了兒童的特性,以及如何更充分地激發(fā)和利用孩子與生俱來的學(xué)習(xí)熱情。
她認為兒童有一種與生俱來的“內(nèi)在生命力”,這種生命力是一種積極的、活動的、發(fā)展著的存在,它具有無窮無盡的力量。這應(yīng)該就是孩子“真實的一面”—不是成人和教師進行灌注的容器:不是可以任意塑造的蠟或泥:不是可以任意刻劃的木塊;也不是父母和教師培植的花木或飼養(yǎng)的動物,而是一個具有生命力的、能動的、發(fā)展著的活生生的人。
很多時候作為成人的我們,常常會忽視幼兒的生命力,我們會把孩子隨心所欲的特性,誤認為是任性的表現(xiàn),其實孩子一點也不任性,只不過是因為我們對孩子的了解還不夠罷了。
在本書“對兒童的家庭教育”這一章中也指出,任何有效的教育方法,在實施之前,都要先觀察和了解孩子,在此基礎(chǔ)上通過不斷的試驗才能總結(jié)出來。在這章的后半部分中中也清楚地描寫了真實案例,在一些言傳身教中,父母應(yīng)該時刻注意自己的行為,有些大人的行為極有可能給孩子原本具有的天賦帶來負面的影響。在與兒童的溝通中要尊重孩子正在進行的所有合理行為,并設(shè)法了解孩子的活動目的。走進幼兒內(nèi)心,善于觀察發(fā)現(xiàn)孩子的真正需要,給予孩子充滿愛的關(guān)懷。
其實,作為教師的我們常常也會找不到作為教育者與兒童內(nèi)在發(fā)展的平衡點。在這本書中我得到了很好的答案——教師并不是幼兒成長中的領(lǐng)導(dǎo)者,而是陪伴者。教育的任務(wù)就是激發(fā)和促進兒童“內(nèi)在潛力”的發(fā)揮,使其按自身規(guī)律獲得自然的和自由的發(fā)展。我們必須遵循這樣一條原則:應(yīng)盡可能地把一切留給自然,才能為孩子設(shè)計出一-套科學(xué)的、有利于其身體成長的方案。唯有自由才能引導(dǎo)孩子的性格、智力與情感得到最大程度的發(fā)展。自由還要求我們教育者應(yīng)該以一種寧靜的心態(tài)去關(guān)注孩子成長中出現(xiàn)的所有奇跡。自由的原則并非是放任的,而是引導(dǎo)我們從幻想進入現(xiàn)實,指導(dǎo)我們積極有效地照顧兒童的原則。
如果教師能夠尊重孩子的自由對孩子有信心,如果教師能夠把自己的所學(xué)暫時放置-邊能謙虛一些不把自己的指導(dǎo)當(dāng)成是必要的;如果教師懂得耐心等待,一定會看到孩子所發(fā)生的全新轉(zhuǎn)變。
《發(fā)現(xiàn)孩子》這本書帶我真正地了解到作為新時代的教師,一位真正理解了教學(xué)之道的老師,才更懂得用比強迫壓制更有效的辦法來陪伴孩子,毫無疑問,這有賴于隨時的觀察以及持續(xù)的付出努力。
們也在潛心的學(xué)習(xí)真正的教學(xué)之道,但是總是很片面很膚淺,光有理論是不能完全做到的,但是沒有了理論確實根本不可能做到的,很多老師問,光是用溫和及鼓勵的方式把教具呈現(xiàn)給孩子就足夠了嗎?在他的學(xué)校里不是這樣的。在蒙臺梭利的學(xué)校里,教導(dǎo)孩子的是環(huán)境本身。老師只是讓孩子和環(huán)境直接互動,示范引導(dǎo)孩子該怎么使用其中的道具。這樣的學(xué)習(xí)方法,如果只用在其他教學(xué)法里,是絕對不可能成功的,我們只會聽到老師不斷的大喊“安靜”“不要動來動去”這些是我們的教學(xué)用語嗎?這些命令式的教學(xué)能收到多大的成效。
我們當(dāng)然要相信教育應(yīng)該是尋求適當(dāng)?shù)姆椒?,我們總是在埋怨現(xiàn)在的孩子太難管教,其實是我們沒有找到適合當(dāng)代孩子的教育方法。蒙臺梭利教學(xué)法的成功,就在于它可以讓孩子自動自發(fā)的操作學(xué)習(xí),從認真勤快的學(xué)習(xí)新技能的態(tài)度里得到肯定,服從命令必須以完備的人格為前提。
“缺乏教學(xué)經(jīng)驗的老師會把教育的職責(zé)定義在“教”上面。實際上這樣的想法和事實大相徑庭,因為每個老師的職責(zé)遠比這個更重要。由于老師有責(zé)任引導(dǎo)孩子的精神發(fā)展,因此在觀察孩子時,他們不能僅限于了解他們。老師的觀察最終應(yīng)當(dāng)輔助孩子的能力呈現(xiàn)出來,而這也是觀察的唯一目的所在”。
我在思索作為老師究竟要怎樣做?怎樣做才能符合老師的職業(yè)要求。我想身為新時代的老師,并不是一件容易的事情。首先我覺得老師必須懂得分辨孩子的注意力之所在?!芭d趣是最好的老師”完全正確。其次,就是要做到尊重學(xué)生。對于教師而言最重要的是教師必須要隨時的留心觀察孩子,謹慎的安排學(xué)習(xí)環(huán)境。愛心和洞察能力無疑是教師制勝的法寶。
我有幸閱讀了《發(fā)現(xiàn)孩子》這本書,作為雙重角色——教師、媽媽的我受益匪淺。
對孩子,作為老師或家長,我們要做的首先是細心地發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)孩子的潛質(zhì)與特長,給他們創(chuàng)造充分的條件,提供適宜的土壤,使他們能夠成為一個人、一個最好的“自己”。如我班有個女孩,很有才氣,只是有些膽小、不自信,站起來回答問題或讀課文時,聲音極小,說話就臉紅。為了讓她有信心,根據(jù)她愛唱歌的特點,在一天上午,我對她說:“老師知道你很喜歡唱歌,能表演給大家看嗎?”她靦腆地看著我,不表態(tài)。我用充滿信任的語氣對她說:“你的聲音最好聽了,我們都很想聽呢?!彼c點頭。放學(xué)的時候,我請她上臺來,她聲音雖然還是小,臉紅紅的,但她認真地去唱歌,我借機表揚了她,并讓同學(xué)們?yōu)樗恼疲瑥拇怂兊么竽懽孕哦嗔恕?/p>
關(guān)注孩子的成長時,作者總結(jié)的“精神上的力量”,不僅僅指你會欣賞孩子,信任孩子,全心全意地支持孩子,更重要的是你自己如何率先垂范,給予孩子最好的精神力量,這一點我深有同感。作為老師,因為你就是學(xué)生的一本教科書,你的形象始終給孩子提供著最貼近的教育,你每天的所作所為和精神情緒,以及你的人格品質(zhì),這些都構(gòu)成了一種豐厚的精神內(nèi)容,會不知不覺地成為無處不在的暗示教育,成為孩子的課本,孩子們時時刻刻在閱讀著我們,當(dāng)他們越長越大時,他們的閱讀能力和參照能力就越強,所以孩子時刻注視著我們,你是什么,要比你說什么更有力量。
讀了這本書,我更加意識到:教育孩子是一門科學(xué)更是一門藝術(shù),孩子的成長是誰也無法代替的,我們要想辦法激活孩子的內(nèi)因,張揚其個性,促使其發(fā)展。因為所有的教育資源中,孩子是第一位的。在關(guān)注孩子的成長中,要有形象可感的語言,人格魅力的感化,教育情境的熏陶,心靈之間的交流,彈鋼琴般的點撥,使孩子健康成長,使教育行之有效。老師們,只要我們善于發(fā)現(xiàn)孩子們的秘密,那么最終,每個孩子都能走向美好的未來!
《發(fā)現(xiàn)孩子》是我在這套書里看的第一本書,所以對書中提到的蒙臺梭利的那些革命性的兒童教育理論格外深刻。書中描述了孩子的各種特性,以及如何更充分的喚起孩子學(xué)習(xí)熱情的方法。她主張,不應(yīng)該把兒童作為一種物體來對待,而應(yīng)作為人來對待。兒童不是成人和教師進行灌注的容器;不是可以任意塑造的蠟或泥;不是可以任意刻劃的木塊;也不是父母和教師培植的花木或飼養(yǎng)的動物,而是一個具有生命力的、能動的、發(fā)展著的活生生的人。教育家、教師和父母應(yīng)該仔細觀察和研究兒童,了解兒童的內(nèi)心世界,發(fā)現(xiàn)童年的秘密熱愛兒童,尊重兒童的個性,促進兒童的智力、精神、身體與個性自然發(fā)展。她還利用第一手觀察資料和兒童之家的實驗,提出了一系列有關(guān)兒童發(fā)展的規(guī)律。
再想想我們所身處的教育制度與教育環(huán)境,我們并沒有提高一個好的環(huán)境來激發(fā)和促進兒童內(nèi)在潛力的發(fā)揮,使其按自身規(guī)律獲得自然的自由的發(fā)展。我們并沒有根據(jù)兒童發(fā)展的規(guī)律去制定相關(guān)的教育理論與方法,而是根據(jù)大人的意愿,用自以為是的方法來解釋孩子的行為,用自認為正確的方式來對待孩子。有些家長抱著不要輸在起跑線的觀點,從小就開始為孩子制定一個所謂培養(yǎng)成材的計劃,他們想方設(shè)法安排孩子參加各種早教班或者各種興趣學(xué)習(xí)班,提早給孩子進行語言、數(shù)學(xué)或其他能力的培訓(xùn),而未考慮過他們的孩子在身體及心理上是否足夠成熟去進入早教班,從未考慮過他們的孩子是否愿意或者有潛力參加那些興趣學(xué)習(xí)班。
相反,這些行為更多的是出于他們的一廂情愿,或者是對他們未實現(xiàn)的理想寄托在他們的孩子身上,而從未考慮到孩子的發(fā)展需要。而在這樣違反孩子身心發(fā)展需要的情況下,家長的這種行為甚至影響孩子日后智能和道德精神發(fā)展。
我們的孩子總是被力量比他強大的多的大人壓制著,不能依照自己的意愿行事。一些所謂的教育活動,都不約而同的采取了命令的形式,甚至可以說暴力式的方法,以此來強迫孩子來適應(yīng)大人的生活世界。看了《發(fā)現(xiàn)孩子》讓我明白,這種方式等于否定孩子作為一個獨立個體的存在,這對于孩子來說是絕對不公平的,甚至是對孩子人格的一種毀滅。我們似乎很少想過孩子實際上是一個有別于大人的獨立個體。他們有自己獨特的性情,也很少去思考他們所應(yīng)具有的特別需要。孩子其實總是期待有人能夠聽聽他們的意見,但他們?nèi)跣〉男撵`卻總是碰壁,受傷。久而久之,孩子變得順從,而有時是另外一個極端叛逆。
而這些,我們大人總是歸錯于孩子,從不檢討自己的行為。曾經(jīng)有個外國教授在中國的高校演講,當(dāng)演講結(jié)束后,外國教授的一番話很是發(fā)人深省,他說:我覺得很困惑,為什么沒有學(xué)生對我的觀點提出質(zhì)疑,為什么當(dāng)我提問時沒有人回答,為什么我演講結(jié)束后問大家有什么問題時大家都鴉雀無聲。也許是我們的教育已經(jīng)把孩子的個性都磨滅掉了,他們已經(jīng)習(xí)慣于成為服從的群體,因為大人們很少顧及他們的意見,甚至認為對他們的質(zhì)疑是挑戰(zhàn)他們的權(quán)威。
所以,不當(dāng)?shù)慕逃袨闀刮覀兂蔀楹⒆尤烁裥纬蛇^程中,最可能危害孩子人格發(fā)展的人,因為,我們是最接近孩子的人,我們既是母親又是老師。因此教育問題的根本解決,第一步?jīng)Q不是針對兒童,而應(yīng)針對我們自己。老師不應(yīng)再集威嚴權(quán)利于一身,應(yīng)轉(zhuǎn)而以謙和的態(tài)度來幫助孩子。假如大人做得不夠,孩子可能就不能順利地發(fā)展,但如果大人做得太多,可能就阻礙了孩子的發(fā)展,使孩子的創(chuàng)造力無法發(fā)揮。還是引用蒙臺梭利的話,我們教育的任務(wù)是,創(chuàng)造合適的環(huán)境來激發(fā)和促進兒童內(nèi)在潛力的發(fā)揮,使其按自身規(guī)律獲得自然的自由的發(fā)展。
《發(fā)現(xiàn)孩子》這本書介紹了蒙臺梭利教育理念,讓我知道了更多了解孩子、愛孩子的新觀念和方法。在蒙臺梭利的觀念里,每個孩子都有去觀察、對外界做反應(yīng)、去學(xué)習(xí)、去集中注意力,甚至讓自己獨處的需要。這本書讓我了解更多的兒童特性,懂得怎樣更好的激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)興趣,讓孩子對學(xué)習(xí)充滿熱情,積極努力地去學(xué)習(xí),下面摘錄一些讓我受益的觀念。
“即便是對那些非常幼小孩子的教育,我們的目的不應(yīng)是為他們上學(xué)做準(zhǔn)備,而是為了他們的生活”,任何教育的前提都是保證孩子的安全,建立一個保護孩子的環(huán)境很重要。有時候我們會把孩子隨心所欲的特性誤認為是任性的表現(xiàn),但事實并不是這樣,有些時候孩子并不是任性,只是因為我們對孩子的了解還不夠罷了。大人的行為極有可能給孩子帶來負面的影響,孩子的模仿力很強,父母的言行舉止都被孩子看在眼里記在心里。
蒙臺梭利主張“大人絕不應(yīng)把孩子塑造成小大人”,成人在指導(dǎo)孩子時,總會把自己的方式用在孩子身上,這是不對的。對孩子的行為活動、舉止,成人都不應(yīng)過多去干預(yù),應(yīng)多站在孩子的角度去看問題,尊重孩子的想法。如因為孩子不聽指揮、吵鬧而訓(xùn)斥孩子,不讓孩子和我們在一起時,這就是對孩子的不尊重。在成人的世界中,讓大人覺得歡心舒適的事對孩子也照著做準(zhǔn)不會錯,這樣想往往忽略了孩子的感受。
我們必須盡可能的把一切留給自然,讓孩子自己選擇,才能為孩子設(shè)計出一套科學(xué)的、有利于他們身心成長的方案。唯有自由才能引導(dǎo)孩子的性格、智力與情感得到最大程度的發(fā)展。我們應(yīng)該以一種寧靜的心態(tài)去關(guān)注孩子,發(fā)現(xiàn)孩子成長中出現(xiàn)的所有奇跡,盡量放開手讓孩子自由探索。
作為教師應(yīng)該尊重孩子的自由并對孩子有信心,孩子越專心越能控制自己,教師需要的是引領(lǐng)開發(fā)孩子的精神力量,而不是一味地把知識灌輸給孩子。真正理解教學(xué)的道理比強制孩子學(xué)習(xí)更有效,更能引導(dǎo)孩子全面發(fā)展,以上是我的收獲,感謝大家的閱讀。
兒童,孩子,幼兒,看到這幾個字眼時,我們常常會聯(lián)想到他們往往是需要被照顧、被包容、被保護的對象,但其實并不然。孩子“真實的一面”應(yīng)該是怎樣的呢?父母該如何與孩子溝通呢?我們又如何做好一個幼兒教育者呢?在讀完蒙臺梭利的《發(fā)現(xiàn)孩子》這本書后,我想我找到了答案。
瑪利亞·蒙臺梭利,出生于意大利的安科納地區(qū),意大利教育家、意大利第一位女醫(yī)學(xué)博士。第一所“兒童之家”的創(chuàng)辦者。她的教育方法源自于其在幼兒工作過程中,所觀察到的兒童自發(fā)性學(xué)習(xí)行為總結(jié)而成,提出了“吸收性心智”、“敏感期”等概念。
在《發(fā)現(xiàn)孩子》這本書籍中,它揭示了了解孩子和愛孩子的新觀念和新方法。蒙臺梭利認為,每個孩子都有去觀察、對外界作反應(yīng)、去學(xué)習(xí)、去集中注意力,甚至讓自己獨處的需要。她描述了兒童的特性,以及如何更充分地激發(fā)和利用孩子與生俱來的學(xué)習(xí)熱情。
她認為兒童有一種與生俱來的“內(nèi)在生命力”,這種生命力是一種積極的、活動的、發(fā)展著的存在,它具有無窮無盡的力量。這應(yīng)該就是孩子“真實的一面”—不是成人和教師進行灌注的容器:不是可以任意塑造的蠟或泥:不是可以任意刻劃的木塊;也不是父母和教師培植的花木或飼養(yǎng)的動物,而是一個具有生命力的、能動的、發(fā)展著的活生生的人。
很多時候作為成人的我們,常常會忽視幼兒的生命力,我們會把孩子隨心所欲的特性,誤認為是任性的表現(xiàn),其實孩子一點也不任性,只不過是因為我們對孩子的了解還不夠罷了。
在本書“對兒童的家庭教育”這一章中也指出,任何有效的教育方法,在實施之前,都要先觀察和了解孩子,在此基礎(chǔ)上通過不斷的試驗才能總結(jié)出來。在這章的后半部分中中也清楚地描寫了真實案例,在一些言傳身教中,父母應(yīng)該時刻注意自己的行為,有些大人的行為極有可能給孩子原本具有的天賦帶來負面的影響。在與兒童的溝通中要尊重孩子正在進行的所有合理行為,并設(shè)法了解孩子的活動目的。走進幼兒內(nèi)心,善于觀察發(fā)現(xiàn)孩子的真正需要,給予孩子充滿愛的關(guān)懷。
其實,作為教師的我們常常也會找不到作為教育者與兒童內(nèi)在發(fā)展的平衡點。在這本書中我得到了很好的答案——教師并不是幼兒成長中的領(lǐng)導(dǎo)者,而是陪伴者。教育的任務(wù)就是激發(fā)和促進兒童“內(nèi)在潛力”的發(fā)揮,使其按自身規(guī)律獲得自然的和自由的發(fā)展。我們必須遵循這樣一條原則:應(yīng)盡可能地把一切留給自然,才能為孩子設(shè)計出一—套科學(xué)的、有利于其身體成長的方案。唯有自由才能引導(dǎo)孩子的性格、智力與情感得到最大程度的發(fā)展。自由還要求我們教育者應(yīng)該以一種寧靜的心態(tài)去關(guān)注孩子成長中出現(xiàn)的所有奇跡。自由的原則并非是放任的,而是引導(dǎo)我們從幻想進入現(xiàn)實,指導(dǎo)我們積極有效地照顧兒童的原則。
如果教師能夠尊重孩子的自由對孩子有信心,如果教師能夠把自己的所學(xué)暫時放置—邊能謙虛一些不把自己的指導(dǎo)當(dāng)成是必要的;如果教師懂得耐心等待,一定會看到孩子所發(fā)生的全新轉(zhuǎn)變。
《發(fā)現(xiàn)孩子》這本書帶我真正地了解到作為新時代的教師,一位真正理解了教學(xué)之道的老師,才更懂得用比強迫壓制更有效的辦法來陪伴孩子,毫無疑問,這有賴于隨時的觀察以及持續(xù)的付出努力。
《發(fā)現(xiàn)孩子》這本書是蒙臺梭利教育觀念的一個很好的介紹,它揭示了了解孩子和愛孩子的新觀念和新方法。蒙臺梭利認為,每個孩子都有去觀察、對外界作反應(yīng)、去學(xué)習(xí)、去集中注意力,甚至讓自己獨處的需要。在本書中,她描述了兒童的特性,以及如何更充分地激發(fā)和利用孩子與生俱來的學(xué)習(xí)熱情。
我看完這本書后對之中的一章“讓孩子成為自己的主人”頗受感觸。文中說孩子的活動過程可用個曲線圖來表示。在紙上畫一條平行線,表示孩子在處于休息狀態(tài),平行線以上表示有紀律的活動,平行線以下代表隨意亂玩、沒有規(guī)律的活動,而曲線的方向則表示時間的長短。兒童之家做過這樣的實驗,當(dāng)孩子進入教室后,通常先安靜一會,接著才開始找事情做。因此,曲線是先往上,畫到代表有規(guī)律的活動部分。
然后孩子玩累了,活動開始變得有點混亂,這時候曲線會畫到平行線以下一直下降到其活動沒有規(guī)律的部分。接下來,孩子會換一項新的活動,曲線圖又會再一次往上升到有活動規(guī)律的地方,等到玩的不想玩時又會跌倒平行線以下。
所以在活動中如果老師能夠尊重孩子的自由,對孩子有信心;如果老師能夠把他的所學(xué)暫時放置一邊;如果老師能謙虛一些,不把他的指導(dǎo)當(dāng)成是必要地;如果老師懂得耐心等待,他一定會看到孩子所發(fā)生的全新轉(zhuǎn)變。老師只有在等到孩子找到自己心智深處尚未被發(fā)現(xiàn)的潛能時,孩子焦躁不安的心情才得以平息。
現(xiàn)在的大班孩子對自主性游戲非常感興趣,但往往一腔熱情堅持不了多久就失去了興致,當(dāng)對自己選擇的活動不再感興趣,就會跟同伴斗嘴或去逗弄坐在旁邊的同伴,想著換一項活動,當(dāng)他對每一項活動又失去興趣時就會到處亂走,或者煩躁地來到老師身邊,有的孩子還會獨處不再參與活動。如果老師也能以上述說的方法對孩子進行仔細地觀察、分析,不急于對孩子加以指導(dǎo),強加給孩子一些規(guī)則,那么孩子經(jīng)過一段時間的活動,一定能找到適合他活動的內(nèi)容。所以我們老師必須盡可能地依據(jù)孩子的天性來讓他有發(fā)展的可能,這樣,孩子才能茁壯成長。
兒童敏感期吸收的一切會持續(xù)到生命終止時,在其他階段無法做到這一點。幼年時期獲得的感覺印象及習(xí)慣,一旦被忽略,以后永遠都無法補救。敏感的階段為以后獲得完美的品行打下了基礎(chǔ),而這些品質(zhì)在年齡稍大些后就很難獲得,或者說永遠都得不到了。兒童通過對世界的觀察,開始學(xué)會區(qū)分差異并歸類。
兒童具有一種使自己達到更高層次的傾向,喜歡享受更高層次的快樂。天生就具有探索周圍環(huán)境的傾向,觀察周圍的各種事物,傾聽人類發(fā)出的各種聲音。正常的兒童會拒絕其他人提供的幫助,希望自己解決問題。
讀和寫是兒童在學(xué)校里遇到的第一個障礙,由于肌肉的感覺在一個人的兒童時代是最為發(fā)達的一種感覺,寫字對于兒童來說十分容易。閱讀是將符號轉(zhuǎn)化為可理解的意義,這種能力要到較晚才能獲得。
在一個人的孩童時期,他的運動機制就已經(jīng)確立了。六七歲兒童的手已經(jīng)失去了寶貴的運動敏感期,四歲的兒童在為確立各種走動機制進行著不可抗拒的、無意識的努力。肌肉運動知覺記憶是幼兒最持久也是最容易建立的記憶。四歲兒童的心理發(fā)育正好處于一個敏感期,正在經(jīng)歷一個極具生命力的創(chuàng)造時期,到了5歲,敏感期開始消退,創(chuàng)造期就要結(jié)束。四歲以上的兒童會對寫字產(chǎn)生極大的興趣,有的從3歲半就開始學(xué)習(xí)寫字。
語言的發(fā)展開始于2—5歲這個感知覺極為發(fā)達的年齡,只有在這個年齡段,一個人才能獲得獨特的語音語調(diào),在以后是無法獲得的。一個人在兒童時期的言語缺陷,到了成年以后就無法根除。
幼兒習(xí)慣把每一個新加入的物體都數(shù)成1。
一個人的教育需要通過自己自發(fā)的努力,在不理會他人干預(yù)的情況下得到完善。事實上,干預(yù)一項已經(jīng)完成的工作總是非常困難的事情,因為它阻斷了表達的內(nèi)在驅(qū)動力。
由于身體的協(xié)調(diào)能力,兒童不需要很大的力量進行有節(jié)奏的跳躍,更需要的是完美的平衡感覺。至少5歲的兒童才喜歡富有節(jié)奏感的運動。只有孩子長到一定年齡,才能理解音符的價值。
兒童的任何活動都不能以隨心所欲的方式表現(xiàn)出來。它必須是兒童內(nèi)心希望從事的活動,對這種活動他有一種自然偏好,或者可以一點一點完成。這是一種賦予兒童的.生活以秩序的東西,并且為兒童的成長開辟了無限的可能性。
在動作和學(xué)習(xí)欲望之間存在一種密切聯(lián)系,動作雜亂無章的孩子不但沒有學(xué)會如何做動作,他們恰恰是那些心智沒有恰當(dāng)培養(yǎng),遭受精神饑餓之苦的孩子。
兒童知識的增長源于一種練習(xí)的重復(fù),并非來自于對新東西的最初理解。同樣的練習(xí)也不能在每個年齡段都一再重復(fù)。重復(fù)應(yīng)該與需要相符。
兒童0歲至2歲時,他們的吸收性心智開始發(fā)揮作用。3歲的時候,他們的運動神經(jīng)開始發(fā)揮作用。
蒙臺梭利的教育藝術(shù)遵循兒童生理和心理發(fā)展規(guī)律。它的來源是感官教育,真正的核心在于對孩子心理的探索。西方特有的《圣經(jīng)》文化為她的教育提供了適宜的土壤,教育之花在敬畏宗教的城市和鄉(xiāng)村盡情地開放。
蒙臺梭利的教育藝術(shù)見證了人類靈魂按照真正的天性得以形成和發(fā)展,揭示了生命的秘密:天性的全部秘密就在于孩子的心靈。