有關(guān)西游記讀書心得5篇

| 吉智0

這本書主要講了孫悟空、豬八戒、沙和尚和唐僧師徒四人從東土大唐去西天拜佛取經(jīng)的事情,他們一路上斬妖除魔經(jīng)歷九九八十一難,終于取得真經(jīng)回到東土大唐。下面是小編為大家精心整理的有關(guān)西游記讀書心得5篇,希望對(duì)大家有所幫助。

有關(guān)西游記讀書心得5篇

有關(guān)西游記讀書心得篇1

終于把《西游記》看完了。這本書我看了很長時(shí)間,從暑假一直看到現(xiàn)在??吹倪@么慢的原因,一是我看的是原版,有87萬字,而且?guī)е难晕?,看起來有點(diǎn)累;二是我看的斷斷續(xù)續(xù),中間又看了不少其他書。老爸為此發(fā)過好幾次火,覺得我也太不重視四大名著了??赐辍段饔斡洝罚踔窈竦臅?,覺得很有成就感。

吳承恩真了不起,他為中國乃至世界的人們留下了一本千古名著。如果沒有《西游記》,中國的文化會(huì)失去多少魅力呀,我們小朋友會(huì)失去多少歡笑呀。

唐僧師徒四人為了去西天取經(jīng),一路跋山涉水,斬妖除魔,花費(fèi)了十四年,歷盡千難萬險(xiǎn),終于取得了真經(jīng)。他們雖然遇到了種種困難,但終于堅(jiān)持到底,取得了勝利。取經(jīng)那么辛苦,他們還是完成了,我們?cè)谏钪幸灿性S多難事,但只要像他們一樣不懈努力,總會(huì)成功的。世上無難事,只怕有心人呀。

我來說說唐僧師徒給我的印象。唐僧這個(gè)人目標(biāo)明確,一心想著去西天取經(jīng),不管有多大困難,不管是美色還是榮華富貴,都不能動(dòng)搖他取經(jīng)的決心。但他辨別真假的本領(lǐng)太差,經(jīng)常不聽孫悟空勸,把妖怪當(dāng)好人,最后差點(diǎn)被吃掉。不過,唐僧的運(yùn)氣實(shí)在是太好了,每次被捉住,妖怪要么想著請(qǐng)客,要么想把另外三人抓全了再吃,最后什么也沒吃著。要是我是妖怪,早就一口把唐僧吃掉了。還有,我有一個(gè)疑惑,唐僧肉真能延年益壽嗎既然沒人吃過,這個(gè)結(jié)論是誰得出來的呢

孫悟空是個(gè)英雄好漢,可謂智勇雙全,一路保護(hù)唐僧西天取經(jīng),立下了汗馬功勞,沒有他,取經(jīng)是寸步難行。不過,我翻開書細(xì)細(xì)品味,發(fā)現(xiàn)孫悟空自身的本領(lǐng)并不是超級(jí)厲害,常常遇到妖怪就沒辦法。但他人緣不錯(cuò),很會(huì)搬救兵。每次遇到厲害的妖精,就去請(qǐng)菩薩幫忙,實(shí)在不行再請(qǐng)如來佛親自出動(dòng)。孫悟空很喜歡捉弄豬八戒,他最愛看師弟出丑,豬八戒無可奈何,就常常挑撥師傅和孫悟空的關(guān)系,弄得孫悟空又得受“緊箍咒”的痛。

豬八戒最大的特點(diǎn)就是貪吃,他的胃口不是一般的大,在人家寺廟里用齋,一口就吞了幾十碗飯,還要籠滿兩袖子饅頭才肯上路,要是供他一月,寺廟大概就破產(chǎn)了。豬八戒長相不是一般的丑,人見人怕,他說以前在高老莊的時(shí)候,一次能嚇?biāo)朗畞韨€(gè)人呢!不過,丑八戒在我們的心目中卻是非常的可愛,這是因?yàn)樨i八戒性格上有好多缺點(diǎn),反而讓我們覺得親切、有趣。

沙和尚能吃苦耐勞,取經(jīng)的一路上,都是他挑的重?fù)?dān)子。打妖怪時(shí),沙和尚一般都是留下來保護(hù)師傅的,只有缺人手的時(shí)候才會(huì)去幫忙,但沙和尚的武藝也不差,好歹也是卷簾大將嘛。沙和尚在這次取經(jīng)途中,并沒有孫悟空、豬八戒那么重要,但也缺不了他。

白龍馬也是一個(gè)不可忽視的角色。如果是平常的馬,根本吃不消這樣的長途跋涉,只有他才能擔(dān)此重任。有一回,孫悟空被師傅趕到花果山去了,豬八戒和沙和尚也被抓了。白龍馬在危急時(shí)刻挺身而出。變做倒酒的侍女,趁機(jī)刺殺妖王,可惜沒有成功,還受了傷,白龍馬在危難之時(shí)奮不顧身的精神很值得我們學(xué)習(xí)。

看完《西游記》原著,爸爸推薦我看一本書——《話說西游》,這是一位叫張國風(fēng)的大學(xué)教授寫的《西游記》讀后感,寫了整整一本書呢,我也要好好研究研究人家是怎么評(píng)論《西游記》的。

有關(guān)西游記讀書心得篇2

大家肯定都知道會(huì)七十二變火眼晶晶的孫悟空和是人是妖都分不清的唐僧,還有手持釘耙好吃好睡的豬八戒,挑著扁擔(dān)無怨無悔的沙僧,這些都是我讀的《西游記》這本書中的主人公。《西游記》主要講述了唐僧師徒四人去西天拜佛取經(jīng)的經(jīng)過,同時(shí)也表現(xiàn)出了這四個(gè)人物的不同特點(diǎn)。

在《西游記》中我最喜歡的人物要數(shù)孫悟空了,因?yàn)樗麢C(jī)智勇敢,樂于助人而且火眼晶晶一眼便能看出是人是妖。孫悟空就像保安一樣守護(hù)著師傅和兄弟們。在取經(jīng)途中很多次唐僧被妖怪抓走,悟空的機(jī)智勇敢加上七十二變總能化險(xiǎn)為夷,把唐僧從妖怪手中救出來。有一次由于唐僧的善良,人妖不分,等到悟空把妖怪打死變回原型,八戒卻說悟空打死的是好人,變出來個(gè)動(dòng)物來騙唐僧。于是唐僧就念起了緊箍咒,痛的孫悟空直在地上打滾。這些足夠說明遇到麻煩的事情要多動(dòng)腦筋,如果不動(dòng)腦筋聽了別人不好的意見反而會(huì)更糟糕。不過我認(rèn)為唐僧過于善良,哪怕對(duì)待壞人也十分友好,因?yàn)樗豢幢砻娑涣私馊说谋举|(zhì)。不過,俗話說的好:“善有善報(bào),惡有惡報(bào)”,唐僧最終總能化險(xiǎn)為夷。

我也喜歡豬八戒。我覺得豬八戒雖然單純,但他幽默可愛,只要是豬八戒想做的事他一定會(huì)做的非常好,他的這種堅(jiān)持不懈的精神值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。

這本使我受益匪淺的書希望大家也來讀讀。多讀書,讀好書,讓我們一步一步的邁向知識(shí)的殿堂。

有關(guān)西游記讀書心得篇3

我讀過許許多多的不一樣的書,其中我最喜歡的就是吳承恩的《西游記》。其中著名的故事有但鬧天宮,三打白骨精,借芭蕉扇……

《西游記》講的是有一位高僧要去很遠(yuǎn)的地方取經(jīng)。在這本書中玄奘被稱為唐僧,他在取經(jīng)途中還遇到了三個(gè)徒弟。孫悟空,豬八戒和沙和尚,唐僧師徒經(jīng)歷了千辛萬苦,終于在西方極樂世界。取到了真經(jīng),從東土大唐到陌生的西方,不僅路途遙遠(yuǎn),還處處藏著殺機(jī)。

唐僧師徒在取經(jīng)的過程中遇到了九九八十一難,但是他們師徒四人最終還是能化險(xiǎn)為夷,孫悟空就很聰明,他與老鼠精大戰(zhàn)還是救不出自己的師傅唐僧。他就從妖怪洞里的排位著手調(diào)查妖怪的身份,最后將妖怪的義父托塔李天王。義兄哪吒請(qǐng)來平息了這場(chǎng)戰(zhàn)斗。

一個(gè)人能不能成功,要看他心態(tài)本事如何。也還要看運(yùn)氣的好壞,但是心態(tài)是重要的,心態(tài)不好,就算能上天入地也沒有用處,《西游記》中三個(gè)徒弟忠心耿耿地保護(hù)著他們自己的師傅。唐僧他們雖然有時(shí)候會(huì)賭氣任性,不想去不愿意去,甚至有時(shí)還想偷懶,可是都被唐僧說服了,但是無論遇到什么樣的妖怪也都不會(huì)退縮,反而越來越勇。

讀了《西游記》之后,我覺得一個(gè)人只要有勇氣,有智慧,有良好的心態(tài),才能戰(zhàn)勝困難進(jìn)而取得成功。

有關(guān)西游記讀書心得篇4

“你挑著擔(dān),我牽著馬;迎來日出送走晚霞。踏平坎坷成大道,斗罷艱險(xiǎn)又出發(fā),又出發(fā)……”每當(dāng)響起這熟悉的旋律,我總是不禁連連感嘆。我最初是在電視上看到的《西游記》,這部經(jīng)典佳作讓人百看不厭;今年寒假拜讀了《西游記》原著,我對(duì)此更是情有獨(dú)鐘。

《西游記》的作者是明代小說家吳承恩,描寫的是唐僧師徒四人一路斬妖除魔,歷經(jīng)八十一難,前往西天取經(jīng)的故事。

記得在“孫悟空三借芭蕉扇”中,師徒四人來到了火焰山,孫悟空“二借芭蕉扇”都沒有成功,還被鐵扇公主用芭蕉扇扇出了十萬八千里。豬八戒看情形不對(duì),便打起了退堂鼓,但這并沒有動(dòng)搖其他人去取經(jīng)的信念。最后,孫悟空略施小計(jì),靠著那份堅(jiān)持,終于“借”來了芭蕉扇,成功撲滅了火焰山上的大火,師徒四人才得以化解此難。

這讓我明白了一個(gè)道理,“陽光總在風(fēng)雨后”。

記得有一次我們?nèi)ヅ乐烊干?,開始我爬得很快,到半山腰時(shí)漸漸體力不支,我不想再爬了,可是同伴們依舊往山頂爬,沒有一點(diǎn)停下來的意思,我只好慢慢地跟上,最后終于登頂主峰,沿途還目睹了各種惟妙惟肖的石頭景觀,慨嘆大自然的鬼斧神工。站在山頂看著像絲帶一樣的松花江,看著渺小的車輛、房子……我體會(huì)到了一種難以訴說的心情。

取經(jīng)之路正如我們的成長之路,充滿坎坷,會(huì)遇到挫折、失敗,但我們不要因此而萎靡不振,人總會(huì)“跌倒”,要學(xué)會(huì)堅(jiān)持不懈,勇敢面對(duì),永不放棄。記住,風(fēng)雨過后,一定會(huì)有彩虹!

有關(guān)西游記讀書心得篇5

先說奇幻。小說通過大膽豐富的藝術(shù)想象,引人入勝的故事情節(jié),創(chuàng)造出一個(gè)神奇絢麗的神話世界?!段饔斡洝返乃囆g(shù)想象,奇特、豐富、大膽,在古今小說作品中都是罕有其匹的。孫悟空活動(dòng)的世界,天上地下,冥府龍宮,七十二般變化,十萬八千里的筋斗云,無所不至,無拘無束。第六回寫孫悟空與二郎真君斗法,孫悟空一會(huì)兒變作一只麻雀,一會(huì)兒變作一只大鷀老,一會(huì)兒變作一條小魚,一會(huì)兒又變作一條水蛇,最后變作一座土地廟,只有尾巴不好變,豎在后面,變作一根旗桿。第七十五回,寫孫悟空鉆到青毛獅子怪的肚子里打秋千,豎蜻蜓,翻筋斗。第八十四至八十五回,寫孫悟空在滅法國與妖道作斗爭(zhēng),充分展現(xiàn)他的智慧和武藝,用鐵棒變作剃刀,用毫毛變出無數(shù)理發(fā)匠,一夜之間使得國王皇后嬪妃宮女五府六部的官員,全成了禿子,因而使唐僧安全通過。又如第四十四至四十六回,寫孫悟空在興道滅僧的車遲國與三大怪進(jìn)行合法斗爭(zhēng),各顯神通,充滿奇思異想。先是比求雨,他用毫毛變一個(gè)假悟空站在那里,真身卻出了元神,到天上去命令管風(fēng)、管雨、管雷的神,不準(zhǔn)幫助道士,致使道士做法失敗。后又寫虎力大仙與唐僧比坐禪,行者變成一條蜈蚣去叮那道士,又取得了勝利。隨后又進(jìn)行隔板猜枚,孫悟空又將襖、裙(不是一般的襖和裙,是國中寶物山河社稷襖,乾坤地理裙)變成一口鐘;將仙桃吃了只留下一個(gè)桃核;將道士變成和尚,又取得了勝利。最后又賭砍頭能安上,剖腹能長完,下油鍋洗澡不會(huì)燙傷,黃毛怪的頭,被悟空變成一只黃犬銜去丟到河邊,最后現(xiàn)出原形原來是一頭無頭的黃毛虎。如此這般的筆墨,真是神奇莫測(cè),匪夷所思。

不過這些想象都并不單是純技巧的運(yùn)用所能成就的,而與作者開放無拘的藝術(shù)思維方式分不開。只有靈妙的文心才能衍生出奇幻的文筆,全書飛動(dòng)的藝術(shù)想象,與孫悟空那種天馬行空、無拘無束的形象所傳達(dá)出的意氣精神,正相一致。

《西游記》奇異的幻想具有兩個(gè)值得注意的特點(diǎn):一是奇幻的描寫并不只是為了眩人耳目,博取讀者獵奇心理的滿足,而是為了塑造人物形象,特別是創(chuàng)造出孫悟空這樣一個(gè)理想化的英雄形象。二是幻想雖然奇異,看似異想天開,實(shí)際并非隨心所欲的胡思亂想,而總是有生活的依據(jù),無論從全書或是從細(xì)部來看,都能在奇幻中透出生活氣息,因而讓讀者能夠理解,樂于接受。舉一個(gè)小例子,如果無限夸大孫悟空的神通,可以寫他略施小技,像變戲法一樣,就使滅法國全國的各色人等在一夜之間都變成禿子。但作者并沒有直接了當(dāng)讓孫悟空變戲法,而是讓他用鐵棒變剃刀,用毫毛變剃頭匠,然后才分頭去將那些人的頭發(fā)都刺得精光。為什么不怕麻煩,要這樣繞著彎子寫?這就是要照顧到現(xiàn)實(shí)生活的依據(jù),要讓生活在現(xiàn)實(shí)世界中的讀者也易于理解和接受?!段饔斡洝返幕孟?,總是這樣在奇幻描寫中透出常情常理。這就是它的高明之處。

次說奇趣?!段饔斡洝返乃囆g(shù)魅力,除了它的奇異想象,就要數(shù)它的趣味了。在中國古典小說中,《西游記》可以說是趣味性和娛樂性最強(qiáng)的一部作品。雖然取經(jīng)路上盡是險(xiǎn)山惡水,妖精魔怪層出不窮,充滿刀光劍影,孫悟空的勝利也來之不易,但讀者的閱讀感受總是輕松的,充滿愉悅而一點(diǎn)沒有緊張感和沉重感。

《西游記》的奇趣,首先跟人物形象的思想性格有關(guān)。孫悟空的形象有一個(gè)顯著的特點(diǎn),就是樂觀主義,所謂人間喜仙,具有一副天生的喜劇性格。他以斗妖為樂事,以斬魔作耍子。他修成正果時(shí)的名號(hào)叫斗戰(zhàn)勝佛,真是名符其實(shí)。戰(zhàn)斗成了他人生的一種追求,一種境界,一種享受。因此,再艱苦的戰(zhàn)斗,他都能舉重若輕,當(dāng)作一場(chǎng)游戲。第二十二回,寫豬八戒在流沙河岸邊與那個(gè)一頭紅焰發(fā)蓬松,兩只圓睛亮似燈的猙獰妖怪作戰(zhàn),孫悟空在一旁看得技癢,小說有這樣一段描寫:

那大圣護(hù)了唐僧,牽著馬,守定行李,見八戒與那怪交戰(zhàn),就恨得咬牙切齒,擦掌磨拳,忍不住要去打他,掣出棒來道:師父,你坐著,莫怕。等老孫和他耍耍兒來。被行者掄起鐵棒,望那怪著頭一下,那怪急轉(zhuǎn)身,慌忙躲過,徑鉆入流沙河里。氣得八戒亂跳道:哥??!誰著你來的?那怪漸漸手慢,難架我把,再不上三五合,我就擒住他了!他見你兇險(xiǎn),敗陣而逃,怎生是好!行者笑道:兄弟,實(shí)不瞞你說,自從降了黃風(fēng)怪,這個(gè)把月不曾耍棍,我見你和他戰(zhàn)的甜美,我就忍不住腳癢,故就跳將來耍耍的。那知那怪不識(shí)耍,就走了。

你看,他視戰(zhàn)斗為耍耍,竟能從中品出甜美之味來。可見,孫悟空與妖怪戰(zhàn)斗,實(shí)在是興味無窮的。《西游記》的作者,正是以與孫悟空同樣的興味無窮的態(tài)度來描寫西行路上一場(chǎng)接一場(chǎng)的險(xiǎn)惡戰(zhàn)斗的。第四十六回寫車遲國斗法,甚至比砍頭剖腹、下滾油鍋洗澡,這樣令人驚心變色的較量,在孫悟空的眼中,在作者的筆下,竟也視作兒戲??纯磳O悟空是這樣說的:砍下頭來能說話,剁了胳膊打得人。斬去腿腳會(huì)走路,剖腹還平妙絕倫。還滿不在乎地說:我當(dāng)年在寺里修行,曾遇著一個(gè)方上禪和子,教我一個(gè)砍頭法,不知好也不好,如今且試試新。說得何等輕松!等到頭真的被砍下,卻又從腔子里颼的一聲長出一顆頭來。斗完后,走過來道一聲師父!唐僧問他:徒弟,辛苦么?他卻回答說:不辛苦,倒好耍子。類似這樣輕松愉快的戰(zhàn)斗場(chǎng)面,在《西游記》中是很多的。孫悟空是這樣興味無窮地斗妖斬怪,作者也這樣興味無窮地描寫斗妖斬怪,讀者讀起來自然也會(huì)同樣地興味無窮。

豬八戒形象的性格特征也是充滿諧趣的。他有農(nóng)民式的憨厚樸實(shí),卻又自私懶惰、貪吃好色,取經(jīng)沒有堅(jiān)定性,動(dòng)不動(dòng)就嚷著要分了行李再回高老莊去當(dāng)女婿。常常好耍點(diǎn)小聰明,卻又常常弄巧成拙。作者以一種善意調(diào)侃的態(tài)度描寫這個(gè)人物,時(shí)時(shí)讓他出一點(diǎn)洋相來博取讀者的笑樂。但豬八戒可笑,卻也很可愛。他那種豬似的本分老實(shí)以及豬似的笨拙和聰明,就都相當(dāng)討人喜歡;何況他能勞動(dòng),能吃苦,取經(jīng)路上都是由他挑行李,過八百里荊棘嶺時(shí)由他開山,過稀柿同時(shí)他用嘴拱上開路。在與妖魔作戰(zhàn)中,雖多次被捉,始終也不向妖怪屈服。如第四十一回,寫大戰(zhàn)紅孩兒時(shí),他受騙被捉,被裝到一個(gè)口袋里吊起來,準(zhǔn)備過三五日蒸熟了賞給小妖下酒。八戒聽說,在里面罵道:潑怪物!十分無禮!若論你百計(jì)千方,騙了我吃,管教你一個(gè)個(gè)遭腫頭天瘟!這報(bào)復(fù)的心思和罵語,都是豬八戒特有的,妙趣橫生,令人忍俊不禁。

行者聞言,沉吟不答。八戒道:哥哥,怎么不言語?行者說:兄弟,實(shí)不瞞你說,若是踢天弄井,攪海翻江,擔(dān)山趕月,換斗移星,諸般巧事,我都干得,就是砍頭剁腦,剖腹剜心,異樣騰那,卻也不怕;但說坐禪,我就輸了。我那里有這坐性?你就把我鎖在鐵柱子上,我也要上下爬蹅,莫想坐得住。

豬八戒是個(gè)豬身,具有現(xiàn)實(shí)生活中豬的一些屬性,比如好吃、偷懶、愚笨等,這又跟豬八戒的呆子性格和小私有者的落后意識(shí)完全一致。試看第八十五回中豬八戒貪吃的一段描寫。孫悟空明知前面云遮霧罩的村子里有妖精,卻偏用吃食來誘騙豬八戒:

行者道:前面不遠(yuǎn),乃是一莊村。村上人家好善,蒸的白米干飯,白面饃饃齋僧哩。這些霧,想是那些人家蒸籠之氣,也是積善之應(yīng)。八戒聽說,認(rèn)了真實(shí),扯過行者,悄悄的道:哥哥,你先吃了他的齋來的?行者道:吃不多兒,因那菜蔬太咸了些,不喜多吃。八戒道:啐!憑他怎么咸,我也盡肚吃他一飽!十分作渴,便回來吃水。行者道:你要吃么?八戒道:正是,我肚里有些饑了,先要去吃些兒,不知如何?行者道:兄弟莫題。古書云:父在,子不得自專。師父又在此,誰敢先去?八戒笑道:你若不言語,我就去了。行者道:我不言語,看你怎么得去。那呆子吃嘴的見識(shí)偏有,走上前,唱個(gè)大喏道:師父,適才師兄說,前村有人家齋僧。你看這馬,有些要打攪人家,便要草要料,卻不費(fèi)事?幸如今風(fēng)霧明凈,你們且略坐坐,等我去尋些嫩草兒,先喂喂馬,然后再往那家子化齋去罷。唐僧歡喜道:好?。∧憬袢諈s怎肯這等勤謹(jǐn)?快去快來!(待到被眾妖圍住,扯住衣服時(shí))八戒道:不要扯,等我一家家吃將來。

為了吃,他真是要盡了小聰明,卻也出盡了洋相。在這里,充分展現(xiàn)了他作為豬的貪吃和愚蠢的特性。妙的是形象的自然屬性,亦即動(dòng)物性,同形象的人性,亦即社會(huì)性,是十分巧妙自然地融合在一起的。這就不僅使人物的性格鮮明,而且也使得人物形象十分生動(dòng)有趣。

許多魔怪的形象也具有這種鮮明的動(dòng)物屬性的特征。如蜘蛛精的肚臍里冒出絲繩織成大絲篷罩人;金翅雕一扇九萬里,會(huì)飛起來拍人;玉兔精跑得特別快;白老鼠精住在三百多里深的地洞里,性格刁鉆狡猾,等等。人物形象的動(dòng)物特征,使得《西游記》具有童話的性質(zhì),得到從老人到孩子們的廣泛喜愛。

《西游記》的童話性質(zhì)遠(yuǎn)不止于藝術(shù)形象的動(dòng)物特征,它的童真童趣還有更豐富的思想文化內(nèi)蘊(yùn)。孫悟空的形象和《西游記》全書所傳達(dá)的樂觀情調(diào),正是童真童話精神的生動(dòng)表現(xiàn)。林庚先生說:童話中的樂觀情調(diào)便是這人生初始階段上健康的精神狀態(tài)的生動(dòng)寫照。因?yàn)橥瓴⒉恢朗裁凑嬲谋?,它陶醉在不斷生長著的快樂中,為面向無限的發(fā)展所鼓舞,這是個(gè)體生命史上不斷飛躍的時(shí)期。而在真正進(jìn)入社會(huì)之前,童年的世界又是自由的、未定型的,顯示著無限發(fā)展的潛力與可能性,這里正有著無盡的快樂。同時(shí),童話的思維方式,又反映了兒童的心理、興趣、眼光,通過藝術(shù)的想象力和擬人化的方法,展現(xiàn)一個(gè)天真活潑的充滿生機(jī)的世界?!段饔斡洝匪鶆?chuàng)造的世界,正是一個(gè)充滿童趣的世界。而在這世界里,我們可以聽到明中期以后特定時(shí)代的社會(huì)思潮的回聲。林庚先生說:《西游記》以兒童的天真爛漫的情趣講述著動(dòng)物世界的奇異故事以及它所賦與孫悟空的活潑好動(dòng)、富于想象和輕松游戲的樂觀性格,都正暗含著當(dāng)時(shí)社會(huì)思潮中尋求精神解放與回到心靈原初狀態(tài)的普遍向往?!段饔斡洝分械耐捫耘c李贄的童心說,分別在文學(xué)與哲學(xué)的不同領(lǐng)域中體現(xiàn)了這共同的向往。 這樣看來,《西游記》的產(chǎn)生以及它獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)貌與藝術(shù)情趣,在那個(gè)特定時(shí)代出現(xiàn),都不是偶然的。

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