孔乙己——一個熟悉的名字,從小到大不知聽了多少遍。
懷著一顆好奇的心去看這篇文章,這篇老師將要講的課文。無疑,這應(yīng)該是我最認真的一次預(yù)習了。
他那悲慘的一生,他所謂的無助與可憐,在我的心中畫下一個個符號。他又窮又懶,但卻還自命清高;他自欺欺人,但卻還死要面子;他迂腐不堪,但卻等級明確。我覺得他很可笑吧,明明沒有什么真才實學但卻非要裝出一番書生風范,應(yīng)該是在安慰自己吧。
他原先擁有一份替人抄書的差事但卻好吃懶做,不到幾天便連人帶書籍紙張筆硯一起失蹤。后兒就去做了偷盜的事。心中總有一個疑問,他不是自認為自己是一個讀書人么,那他為什么還要連人帶書籍紙張筆硯一起失蹤?為什么要去做偷盜的事情?他這種行為配得上“讀書人”的稱號嗎?顯然,在我心中的答案是“不能”。一個舉止如此低俗的人還自命清高,真是注定的可悲。
孔乙己那高不成低不就的心態(tài),也算是他一生悲慘的重要原因吧。他成天渴望著一天能考取功名,得到高官俸祿,但卻不為現(xiàn)實好好思量。他不去反思,更看不清自己是哪般模樣。倘若他肯低一些頭,加入短衣幫的行列也不至于落得如此下場吧。一個認不清自己的人,一生,注定可悲。
孔乙己所處的那個年代已經(jīng)日行漸遠,但他那種自找的“注定可悲”仍在我們身邊縈繞,一定要認清自己。
英國詩人拜倫曾經(jīng)說過:“一滴墨水可以引發(fā)千萬人的思考,一本好書可以改變無數(shù)人的命運?!边x擇一本好書,不僅可以品味一時,更可以受益一生。不錯,這句話說得很對!近來,我看了世界十大文豪之一,被譽為“民族魂”的魯迅先生寫的一篇小說《孔乙己》,我看了之后,感觸良多。
這篇小說第一次看,我只感到了輕松和幽默。可是,我又看了幾遍后,心情不禁開始變得沉重起來,首先,便是那個孔乙己了??滓壹?,他是一個科舉制度的殉葬者。年輕時,他傾家蕩產(chǎn)地讀書,只為了考取功名。假如他如愿以償,考中了,那倒也沒什么。可一旦他沒有考中,那么他死讀書的弊端便顯露出來了。四體不勤,五谷不分,又不會什么營生,成了一個一無是處的廢人。而且,他還養(yǎng)成了好吃懶做的壞習慣,只能是日子愈過愈窮,最后不得不偶爾盜竊來維持生活。堂堂一個讀書人,卻靠著小偷小摸、雞鳴狗盜為生,真可悲!
可是,更令我氣憤的,是當時社會上人與人之間那種冷漠無情的關(guān)系。如,孔乙己每一次到酒店中,眾人便會一齊去諷刺他,嘲笑他讀書卻考不上功名,還常常說他偷東西,揭他的短,并且哈哈大笑,以此為樂。盡管作者寫的是“店內(nèi)外充滿了快活的空氣。”可我卻從中感到了眾人對孔乙己的不屑一顧,這才是真正讓我心情沉重的原因。
但是,今日,盡管社會進步了,可那種不屑一顧,嘲諷卻沒有停止。如,學校中,有些人不太尊重那些學習不好的同學;社會上,一些所謂的“有錢人”瞧不起窮人……
因此,我呼吁大家,從現(xiàn)在就行動起來,別再對他人報以冷漠的態(tài)度,讓人與人之間的關(guān)系更為和諧吧!
知道魯迅先生的人,多少對他的作品有些了解,多少也知道一點兒先生作品中的人物,想必也該知道孔乙己。
孔乙己這個名字,出于描紅紙上的“上大人孔乙己”,然而這并不是他的真實姓名。一個連真實姓名都沒有的人物,無疑是可悲的,而故事的背景也就注定了孔乙己命運的“可悲”。
從孔乙己出場,整篇小說就帶上了些諷刺和悲劇色彩,而且越往后,這種諷刺和悲劇就越明顯。一部優(yōu)秀的小說,它的意義和價值是要靠讀者細細品出來的。孔乙己的“悲”也是讀者悟出來的。有人初讀這篇文章時,是笑出聲來的,所以全文一定會有一個“誤導”讀者的地方?!犊滓壹骸分?,這個地方已經(jīng)被提示得很明顯了:一個悲劇小說中,從頭到尾,各行各業(yè)人的笑聲。悲劇里的笑,顯然有那么些不自然,又是那么刺耳,卻似乎又在情理之中。
我們不知道孔乙己年輕時的樣子,但至少,他現(xiàn)在是悲慘的。在無情的科舉制度的毒害下,孔乙己真正做到了“一心只讀圣賢書”,而且書的數(shù)量還是有限的,也是由于科舉,導致孔乙己只重視課本,輕視勞作,甚至是排斥勞作,也滋生了他“好吃懶做”的惡習,于是錢越用越少,小偷小摸的行為越來越多,被人們嘲笑的次數(shù)也越來越多,使他的生活陷入一個死循環(huán),最后困死在這個漩渦里。我也無法判斷究竟是該斥責他,還是同情他。他的一生是一曲悲歌,只是這首歌,以笑聲開始,又閉幕于笑聲之中。“孔乙己總是這樣的使人快活,可是沒有他,別人也便這么過。”
回過頭,看看悲歌中的笑聲。老板打趣孔乙己時,戳其軟肋,以尋求自己的快樂。由此,看來這個老板并不高尚。而圍觀的群眾,也是一個勁地起哄。在這個勢利、冷酷的年代,是不會有人站出來主持公道、宣揚正義的。他們的良知跟著笑聲灰飛煙滅。
而與之形成鮮明對比的是,孩子們是天真無邪笑鬧無心的。這也是小說給人些許溫暖的幾個地方之一。孩子們是可愛的,孔乙己也是有其善良的一面的,他把善良用在孩子們的身上。而敘述者“我”,也是一個孩子,同樣不乏同情之心。
再讀這篇文章,我再也笑不出來。因為雖然孔乙己的悲劇有他自身的原因,但根源是因為冷酷無情的社會和罪惡的科舉制度。但愿這種笑聲我們永遠不再聽聞。
第一次看到這篇文章,是初中的時候,現(xiàn)在還隱約記得老師摳字眼給我們講某個字所表達出來的感情,當時為魯迅寫出的精辟的字句所震撼,如今再讀,更多的,是對這篇文章所架構(gòu)出來的舊中國社會的悲哀所感嘆。整篇文章都充斥著對舊中國社會和舊教育制度的控訴,如同成千上萬個人透過這篇文章吶喊一般,驚醒人們。最先出現(xiàn)在我們面前的孔乙己,是一個邋遢的人,卻身著象征富貴的長衫和那些貧困的短衫幫一起站在酒店喝酒,那象征這富貴的長衫卻也破破爛爛,還要在喝酒的時候結(jié)結(jié)巴巴地反駁掌柜和短衫幫的取笑。明明就是窮人,卻固守闊綽的姿態(tài),連給錢也要做作地“排”出,表現(xiàn)表現(xiàn)出人炫耀的心態(tài),孔乙己拼命地想與短衫幫劃清界線,故以讀書人自居,但實際上,孔乙己自始自終都沒有逃脫貧窮的命運,孔乙己是封建教育的一個犧牲品,本應(yīng)被人同情,卻被眾人嘲笑,足以說明當時社會的陰暗,故事就以此開始,我可以理解孔乙己的心情,讀破萬卷書,卻無法獲得官位,到最后甚至因此被人所嘲笑,不禁自問:我讀了數(shù)十年的書,連讀書是對是錯都分不清楚,幾十年枯燥的日子到最后什么都沒有換來,剩下的,只有禁不住內(nèi)心拷問的心。這就是當時的教育所致,所以,孔乙己從頭到尾都是以一個犧牲品的角色空虛地活著。之后被人嘲笑的孔乙己,嘴中念著什么“之乎者”之類的話語,他人聽不懂,只是不停地取笑他,甚至越加的厲害,更顯出孔乙己被教育所禁錮、毒害的心,孔乙己好吃懶做,以至于弄到討飯、偷竊維持生計的地步,有怪得他人?孔乙己好心教我“茴”字的寫法,卻被“我”置之不理,嘆了口氣,顯出極惋惜的樣子,那無用的知識,原以為還可以教小孩子。但連小孩都不愿學,又一次加深了對封建教育的批判。小說反映了封建文化和封建教育對讀書人的毒害,控訴了科舉制度的罪惡;小說揭示了封建社會的世態(tài)炎涼,人們冷漠麻木、思想昏沉的精神狀態(tài),社會對于不幸者的冷酷,從一個側(cè)面反映了封建社會的腐朽和病態(tài)。
孔乙己的人生是一場悲劇,他出生在一個特殊的年代,有著特殊的經(jīng)歷,他受著科舉制度的殘害,但是,在那時候,這卻是人們想要得到榮華富貴的必經(jīng)之路??滓壹号で男撵`已被封建文化所骨化,他窮困潦倒,被人們作為笑料;滿口仁義道德,卻為生活所迫也當起“梁上君子”,最終,死是對他最好的解脫,在封建壓迫無處不在,無孔不入的社會,只有死人和瘋子幸免于難!對他的'不求上進,麻木迂腐大肆批判,同時對他身心所遭受的摧殘又略帶同情。事與愿違,等待孔乙己是一生的悲慘遭遇,在人們心目中他沒有地位,是個可有可無、可笑可憐的多余人。
文章通過個性化的語言描寫,看出孔乙己自命清高、迂腐不堪、自欺欺人的性格。反映出他受封建教育毒害之深。而通過孔乙己教“我”識字,分茴香豆給孩子們一人一顆,又表現(xiàn)了他心地善良??滓壹旱囊簧强杀亩挚蓱z的。原因在于他沒有正確地認識自己。在這種窮困潦倒的狀態(tài)下,他自我放任,只能退回到心靈深處的自我安慰中去,釋放心靈深處的壓力。當然他將一事無成,最終在貧困中死去。所以,即使他再怎么樣自命不凡,也禁不住社會現(xiàn)實的打擊,和自己早已注定的命運。
他的路不知從哪里開始,但卻知道在哪里結(jié)束:一段歲月的冷漠,一個舊制度的腐朽,一個時代的沒落。
孔乙己的孔乙己扭曲的心靈已被封建文化所骨化,他窮困潦倒,被人們作為笑料;滿口仁義道德,卻為生活所迫也當起“梁上君子”,最終,死是對他最好的解脫,在封建壓迫無處不在,無孔不入的社會,只有死人和瘋子幸免于難!對他的不求上進,麻木迂腐大肆批判,同時對他身心所遭受的摧殘又略帶同情。事與愿違,等待孔乙己是一生的悲慘遭遇,在人們心目中他沒有地位,是個可有可無、可笑可憐的多余人。
穿著破舊長衫的高大體型,青白的面色,深陷的帶著傷痕和蓬亂的白色胡子,這就是魯迅所描繪的孔乙己的樣貌了,一口的之乎者也和愛面子就是它的特點,這種人物,是不值一看乃至一提的,但在別人提起他的時候,卻總能記起他,讓人感覺那是一種微妙的存在,不用特別去記住它,也不用刻意去忘記它。
但是,孔乙己就是孔乙己,不會把他和別的長衫文人混為一談,個性鮮明,喜歡在別人面前顯擺自己,好吃懶做,死要面子,這似乎也跟別的文人沒什么兩樣,但卻似乎沒有其他文人如此高傲。說是平易近人,也有那么點差距??傊?,這是一個很特殊的人。
就是這樣的一個孔乙己啊,襯托出來了那個時代的悲涼。那個時代人的冷漠讓我感到震驚,無法想象那個時代的人可以對死亡這么的輕描淡寫,就連孩童都如此的自私,而人們關(guān)心著的是自己的腰包,從不會關(guān)心到別人,就像老板想起了孔乙己,也只是因為那十九文錢罷了。
不過,這也不怪他們罷,那些領(lǐng)導,可曾有一個關(guān)心過民眾?或是沒有空,正在忙著往腰包里塞錢,或是根本不愿意去管了。試問,在這樣的領(lǐng)導下的人民,又怎能關(guān)心到別人呢?
現(xiàn)代呢,好像的確是有人關(guān)心到別人了,但是,卻有一些人比以前更加惡劣。比摻水還要過分的賺錢方法比比皆是,似乎是有人要反省一下科技帶來的是,是利還是必,科技該不該發(fā)展,文人該不該誕生,我不希望“孔乙己”越來越多,更不希望漠視人情的人越來越多,還不希望長衫文人越來越多。但是,可能嗎?