有關(guān)聊齋志異讀書(shū)心得

| 吉智0

有關(guān)聊齋志異讀書(shū)心得篇1

寒假期間,又捧起《聊齋志異》讀了起來(lái)。這本書(shū)我每每讀起,總是讓人感慨頗多。在題材的選擇上,《聊齋志異》的特點(diǎn)就是一個(gè)“異”字。《聊齋志異》幾乎很少寫(xiě)現(xiàn)實(shí)生活中的世態(tài)人情,大多寫(xiě)花妖狐鬼的故事。在蒲松齡的筆下,這些花妖鬼狐不再是猙獰恐怖的,反倒是敢愛(ài)敢恨,敢作敢當(dāng),甚至是可愛(ài)的。正是以這些花妖鬼狐為載體,蒲松齡曲折地表達(dá)了對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的不滿和批判。

在這些故事中,有請(qǐng)?zhí)熳雨P(guān)心民命的《促織》,有請(qǐng)二郎神主持公道的《席方平》,有請(qǐng)俠客義士救困扶弱的《紅玉》。這些,表現(xiàn)了蒲松齡對(duì)封建統(tǒng)治階級(jí)還存在在一定的幻想。

在所有的故事中,我是最喜歡描寫(xiě)愛(ài)情故事的。在這些故事中,鮮明地表達(dá)了作者反對(duì)封建禮教和封建婚姻制度,歌頌純真愛(ài)情的思想。在作家筆下,那些花妖狐魅所幻化的少女,盡管性情各異,但大多美麗聰明,善良無(wú)私,不圖富貴,不慕權(quán)勢(shì),以才德取人,愛(ài)得忠誠(chéng),愛(ài)得堅(jiān)貞,歷經(jīng)禍患而不渝。她們來(lái)去自如,不受封建戒律拘束;不矯情,不虛偽,勇敢追求自己的愛(ài)情。

比如《嬰寧》。嬰寧是一個(gè)狐女,在墳?zāi)估镩L(zhǎng)大,她天真無(wú)邪,純潔透明,不受庸俗的世間人情污染。王子服同樣是一個(gè)思想單純、感情真摯的男子,作家讓著兩個(gè)人自由的結(jié)合,曲折的表現(xiàn)了他對(duì)世俗婚姻的不滿。

當(dāng)然,由于作者生活在封建時(shí)代,他的思想也難免有些局限性,比如有些篇章宣揚(yáng)因果報(bào)應(yīng)、生死輪回,有些篇章宣揚(yáng)封建倫理道德,這都是我們?cè)陂喿x時(shí)需要剔除的。

有關(guān)聊齋志異讀書(shū)心得篇2

白發(fā)蒼蒼的老人端坐窗旁,皎潔的月光為他鑲上虛幻的銀邊,又落入他渾濁的眼與深刻的紋中,帶出一分奇異的神采。夜色濃重,一雙顫抖的手合上泛黃的書(shū)卷。

本不該是這樣的。他出生于當(dāng)?shù)氐暮雷澹婚L(zhǎng)輩賜名為蒲松齡。因?yàn)槁斆髁胬儆形牟?,是父親最寵愛(ài)的兒子。十九歲過(guò)童生試,拔得頭籌,施閏章贊其曰“觀書(shū)如月,運(yùn)筆成風(fēng)”,一時(shí)聲名鵲起,可謂天之驕子。他本該官運(yùn)亨通,譽(yù)滿中華,卻潦倒終生,歸隱聊齋??蓢@天意弄人。

他心中怎能不怨?“天孫老矣,顛倒了天下幾多杰士;蕊宮榜放,直教那抱玉卞和哭死!”明知官場(chǎng)黑暗,阿諛?lè)畛校疱X(qián)往來(lái),雖“每每顧影自憐,可憐骯臟骨消磨如此”,更怕“數(shù)卷殘書(shū),半窗寒燭,冷落荒齋里?!弊髹訋?,觀人世,南來(lái)北往的奇人異士,小住暫留的風(fēng)流韻客,那一樁樁妖狐詭事,那一腔腔孤憤怨情,皆訴于紙上,貫穿一生,是為《聊齋》。

眼之所見(jiàn),滿腔孤憤者,天下不平事。宣德年間,統(tǒng)治者們?cè)诩堊斫鹈灾泻ㄋ?,黎民蒼生在高臺(tái)樓閣下匍匐。那嬉玩的促織之戲在宮中流行開(kāi)的時(shí)候,蒲松齡看見(jiàn)一層層黑暗的云與霧,從上方逼壓下來(lái)。這無(wú)邊無(wú)際的霧中,他看見(jiàn)華陰縣書(shū)生成名為捕捉進(jìn)貢的蟋蟀而奔波,因辦事不力被打瘸雙腿而嘆息,為放跑蟋蟀受父母責(zé)罰而落井的兒子痛哭。好好的三口之家,本可其樂(lè)融融自食其力而生,卻不得不把命運(yùn)系在一只蟋蟀扇動(dòng)的翅與跳動(dòng)的腿上,何其可悲!百姓為權(quán)勢(shì)金錢(qián)的鐵籠所錮,正如蟋蟀為竹籠所困。在黑暗中低伏的時(shí)候,蒲松齡聽(tīng)到了促織之聲,聽(tīng)到了百姓的哀鳴。他不能言說(shuō),不能變奪,當(dāng)一切歷歷在目,便淚如雨下。

眼之所疾,念念不忘者,金榜題名事。曾幾何時(shí)意氣風(fēng)發(fā)少年郎,向北遠(yuǎn)眺,望一朝成名,從此指點(diǎn)江山,激揚(yáng)文字。數(shù)載寒冬炎暑后,將登高樓,欲說(shuō)還休。文章成灰進(jìn)酒,呷一口,辛辣嗆口,恨由此生,醉從中來(lái)。蒲松齡經(jīng)朗朗學(xué)堂,過(guò)巍巍牌坊,至《考弊司》對(duì)“孝弟忠信”“禮義廉恥”的牌坊嘲笑一場(chǎng)。遇《司文郎》,有盲僧能以嗅辨文、宋生慧眼識(shí)人,獲二者稱(chēng)贊的王生卻不得考官青眼,可憐盲僧長(zhǎng)嘆“仆雖盲于目,而不盲于鼻,今簾中人并鼻亦盲矣”。他譏諷賈奉雉身負(fù)大才,卻聽(tīng)友人之言以陳詞濫調(diào)作文,斬獲經(jīng)魁,事后幡然醒悟,大汗淋漓。他冷眼看公孫夏巧言令色,勸說(shuō)太學(xué)生行冥賄以圖陰官。對(duì)于蒲松齡,名落孫山之事、弊端累出之制,早成入腹寒針,經(jīng)年累月,刺破骨血,卻始終不能引苦痛歲月穿腸而過(guò)。深夜幽燭中總要有人去問(wèn):十年寒窗若敵不過(guò)金銀一錁,那要這天道何用?

若有皎皎之光,就有陰影相依相隨;既然人心向善,定有惡念如附如寄。每當(dāng)夜幕落下,在蒲松齡的一雙陰陽(yáng)眼中,只有披著人皮的妖鬼魑魅在游曳。白天為陽(yáng)光湮滅的一切惡意私心,都赤裸裸地?cái)傞_(kāi)在他的眼瞳之下。提筆飛墨,他抨擊社會(huì),抒發(fā)公憤;他揭露科舉弊端,刺貪刺虐;他認(rèn)為妖心易懂,而人心叵測(cè)。自此以后,更深露重,唯有書(shū)卷燭火與狐鬼花妖夜夜相伴。

這《聊齋》滿紙荒唐的溫柔鄉(xiāng)、理想國(guó)、黃粱夢(mèng),但他的肺腑之言譏刺之詞傾瀉于字里行間。眾人的嬉笑怒罵各具其神,世間百態(tài)一一道來(lái)。人人噤若寒蟬的年代,唯這一個(gè)人“自笑輕狂與世違”。我想,他的筆墨中浸染的是無(wú)上的勇氣,他的脊骨中是文人的驕傲與風(fēng)雅,他的心中承載著修身治國(guó)齊天下的宏志,他的眼中映出現(xiàn)實(shí)中陋習(xí)俗制的虛影,他的思想中凝聚著先秦諸子之一的法家對(duì)倫理道德的思考解讀、對(duì)法律制度的創(chuàng)新改革。從古到今,不屑沉浮在欲海之中的清醒之士,神色不同,行為各異,相似的是理性的批判、救世的志愿、竭力的改變,追求的是同一片桃花源。而蒲松齡接過(guò)重任,在撥清迷霧之后,跋涉過(guò)時(shí)間的洪流,向我們走來(lái)。愿接過(guò)這自堯舜而起的炎黃子孫的魂魄、中華民族的精神,在亂象仍存的當(dāng)代,已站在古人肩膀上的我們應(yīng)向世人展現(xiàn)它的榮光。

蒲松齡的屢試不第,是其個(gè)人的不幸,而為文化的萬(wàn)幸。在“久以鶴梅當(dāng)妻子,且將家舍作郵亭”的落魄中,一甲子揣摩與打磨,世事與天理,皆成杯中物,煎熬又溫潤(rùn)一雙陰陽(yáng)眼。看透隔肚皮的人心,萬(wàn)物眾生倏忽化為狐鬼花妖,冥司神境,將聊齋與外界相離。一如字留仙,他說(shuō)神道鬼,寫(xiě)盡人間百態(tài),道盡世態(tài)炎涼,留下滿紙竊竊私語(yǔ)。

集腋為裘,妄續(xù)幽冥之錄;

浮白載筆,僅成悲憤之書(shū)。

有關(guān)聊齋志異讀書(shū)心得篇3

今天,我讀了《聊齋志異》。聊齋是一部經(jīng)典小說(shuō),它是明末清初著名作家蒲松齡的代表作。它通過(guò)鬼、狐的故事,反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐敗、貪污成風(fēng)比比皆是。

比如《畫(huà)皮》就講了一個(gè)人貪色,找了一個(gè)猙獰的瘦鬼,渾身長(zhǎng)著黑毛,牙齒如鋸子,指甲如錐子。而自己卻渾然不知。他在街上走,一個(gè)紅臉道士說(shuō):“王大郎身上有妖氣。”可他不承認(rèn)錯(cuò)誤。回家后,王大郎就開(kāi)始懷疑那個(gè)人,自己爬窗戶上一看才知道,這個(gè)女九牛二虎之力是一個(gè)瘦鬼。頓時(shí)嚇的坐倒在地。王大郎被女鬼害死了,妻子為了救他費(fèi)了千辛萬(wàn)苦找到了紅臉道士。紅臉道士說(shuō)有個(gè)人可以幫她。一看,竟然是個(gè)瘋子,瘋子讓妻子吃了自己的唾沫,高高興興的跑了。妻子回到家,唾沫變成了一顆心臟,救活了王大郎。

通過(guò)這個(gè)故事我們知道了,要分清善惡是非,不能光看一個(gè)人的表面妄下定論。我也不禁佩服作者的的文采汲汲和他敢于正視現(xiàn)實(shí)的精神!

有關(guān)聊齋志異讀書(shū)心得篇4

大家可能在看《聊齋志異》的時(shí)候,對(duì)這四字不解,其實(shí),“聊齋”是這本書(shū)的名字,“志”就是所謂的記述之意,“異”就是奇異的故事,蒲松齡先生正是因?yàn)橛羞@樣一層意思在里面,巧妙地把它結(jié)合了在一起,讓讀者一看名字就明白了這本書(shū)要記述的是什么。

書(shū)中曾多次提到“狐妖”,可能在往常的電視里會(huì)說(shuō)的那樣妖媚,可在蒲先生的杰作里總是把“狐妖”寫(xiě)的天真可愛(ài),美如天仙。因?yàn)槠严壬恢闭J(rèn)為妖和人、仙一樣分善惡。像“嬰寧”這美麗善良的女子,本性是狐妖又怎樣?!秿魃降朗俊防锏哪堑朗糠Ω邚?qiáng)但天天只讓徒兒們砍柴,卻不教法術(shù),讓徒兒們摸不著頭腦,其中一位干脆去問(wèn)那老道士,老道士教給了他一個(gè)“穿墻術(shù)”,可又因?yàn)槟侨诵男g(shù)不正,穿墻時(shí)撞了個(gè)頭破血流了。還有其中的寧采臣,他不好美色,不貪黃金,所以沒(méi)有被鬼吃掉。而且還娶了聶小倩為妻。

看了這本書(shū)以后我覺(jué)得世界上善良最重要,美貌是其次的。

有關(guān)聊齋志異讀書(shū)心得篇5

這個(gè)暑假,我買(mǎi)了一本《聊齋志異》。這本書(shū)筆鋒奇特,我只看了一點(diǎn),就徹底迷在里面,不由自拔了。這本書(shū),是我國(guó)清代文學(xué)巨匠蒲松齡的作品。里面包含了491個(gè)鬼怪故事,是一部花費(fèi)蒲松齡40多光陰的文言短篇小說(shuō)。

此書(shū)分為四大板塊,第一,作者懷著對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的憤懣情緒,揭露并嘲諷了貪財(cái)官污吏、惡霸豪紳的貪婪與狠毒,筆鋒處處刺向封建政治制度;第二,揭露了科舉制度的黑幕,剖析了科舉制度對(duì)知識(shí)分子靈魂的囚錮與摧殘;第三,對(duì)人間堅(jiān)貞純潔的愛(ài)情,及為了這種愛(ài)情的底層?jì)D女、窮書(shū)生以衷心的贊美;第四,有些短片是闡述倫理道德的寓意故事,故事帶有蒲松齡生活的那個(gè)時(shí)代的正統(tǒng)教育意義。

剛才那些部分,都不發(fā)積極的浪漫主義情結(jié)。作者借用了夢(mèng)境和上天下地的虛幻情景,沖破了現(xiàn)實(shí)的束縛用以推動(dòng)情節(jié),解決現(xiàn)實(shí)空間無(wú)法解決的矛盾。

“鬼狐有性格,笑罵成文章?!逼渲形易钕矚g的故事是“書(shū)癡”,里面講述了一個(gè)書(shū)生在書(shū)里找出了個(gè)名為“顏如玉”的女人,并與她度過(guò)的奇緣故事。

這本能讓讀者們笑、哭、感動(dòng)的書(shū),我一定會(huì)好好珍惜。

有關(guān)聊齋志異讀書(shū)心得篇6

今天,我讀了《聊齋志異》這本書(shū),其中有五十多個(gè)故事,每一個(gè)故事都與鬼怪有關(guān),但讀起來(lái)并不像讀《鬼故事》那樣恐怖,反而增添了迷信色彩,我讀了它。我最喜歡的一個(gè)故事是:《畫(huà)皮》它的主要內(nèi)容是:

有一個(gè)人叫王生,他不愛(ài)學(xué)習(xí),好美色,一天見(jiàn)一個(gè)漂亮的女人在山間趕路,他湊上前,最后,他把她迎娶進(jìn)了門(mén),一個(gè)道士說(shuō)他家有妖怪,去降服,妖怪把王生的心挖走了,王生死了,王生的妻子把一個(gè)叫花子的痰吃了,變成了一顆心,正好吐在王生的胸膛里,王生活了過(guò)來(lái),他對(duì)妻子道了歉,從此,兩人快樂(lè)的生活著。

我的收獲是:讀了這本書(shū),我明白了,想要寫(xiě)好文章,不在華麗的語(yǔ)言,而在于質(zhì)樸的言語(yǔ)。

我的啟發(fā)是:生活中,要大膽,就像陳氏一樣,才能贏得勝利。

文章蘊(yùn)含的深意是:世上無(wú)鬼怪,作者以本書(shū)揭露了當(dāng)時(shí)官場(chǎng)的黑暗制度比鬼怪還要可怕!

有關(guān)聊齋志異讀書(shū)心得篇7

圖書(shū)漂流活動(dòng)本周讀的是《聊齋志異》,書(shū)中各篇短小精悍,描寫(xiě)的各種人物生動(dòng)形象令人過(guò)目難忘。我讀完《鞏仙》一文后覺(jué)得很有體會(huì)。

作者通過(guò)對(duì)鞏仙的描寫(xiě),向我們活靈活現(xiàn)的展現(xiàn)出一個(gè)憨頭憨腦、成天樂(lè)呵呵的道士形象。他很有智慧,他想進(jìn)王府賞花,無(wú)奈看門(mén)人和太監(jiān)不放他進(jìn)去,他就略施小計(jì),用銀兩疏通了看門(mén)人和太監(jiān),就略施法術(shù),可他又厭惡食財(cái)?shù)奶O(jiān),就戲弄他。表現(xiàn)出他是一個(gè)粗中有細(xì)、愛(ài)憎分明的人。

他常年居住在尚秀才家中,很感激尚秀才對(duì)自己的幫助。當(dāng)?shù)弥行悴庞行纳先撕螅褪┱狗ㄐg(shù),幫助尚秀才與自己心愛(ài)的人,相親相愛(ài),他得知尚秀才將會(huì)有一個(gè)孩子時(shí),他竟用自己的道袍把一個(gè)剛生下來(lái)滿身血污的嬰兒帶回來(lái)。表現(xiàn)出他是一個(gè)仁義的人。

當(dāng)他知道自己將要離開(kāi)人世時(shí),還不忘把自己的道袍留下,因?yàn)檫@個(gè)道袍可以救很多人。他是一個(gè)善良、為人民無(wú)私奉獻(xiàn)的人。

這本是啟發(fā)和教育人們要揚(yáng)善除惡,濟(jì)貧扶貧多做善事。這才是我們要學(xué)習(xí)的!

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