文化是一種社會(huì)現(xiàn)象,是人們長(zhǎng)期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物。同時(shí)又是一種歷史現(xiàn)象,是社會(huì)歷史的積淀物。確切地說(shuō),文化是指一個(gè)國(guó)家或民族的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價(jià)值觀(guān)念等。下面我為大家整理了大學(xué)暑期實(shí)踐心得傳統(tǒng)文化,供大家參考。
中華傳統(tǒng)文化是文明的結(jié)晶,通過(guò)學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化,感想、體會(huì)頗深。
一是認(rèn)識(shí)上的轉(zhuǎn)變。在以前的學(xué)習(xí)和工作中從沒(méi)有真正接觸過(guò)國(guó)學(xué)方面的知識(shí),只知道是儒家學(xué)問(wèn),還有些封建思想意識(shí),認(rèn)為學(xué)這些也沒(méi)有多大的用處,與自己的工作關(guān)系不大。然而,通過(guò)這段時(shí)間的學(xué)習(xí),認(rèn)識(shí)有了新的轉(zhuǎn)變。我認(rèn)為,國(guó)學(xué)博大精深、歷史悠久,幾千年來(lái)一直是中國(guó)人安居樂(lè)業(yè),安身立命之文化根基,也一直是中華文化的精神脊梁。中國(guó)之所以成為世界上唯一一個(gè)文化延綿五千年而沒(méi)有中斷的國(guó)家,正是因?yàn)橛腥绱松詈竦膰?guó)學(xué)文化作為支柱,這種文化一直貫穿于我們每個(gè)人的成長(zhǎng)歷程。
學(xué)國(guó)學(xué)是當(dāng)今很熱門(mén)的一個(gè)詞兒,是人們對(duì)于傳統(tǒng)文化的反思和正視。其概念廣泛、內(nèi)涵豐富、分類(lèi)多樣,把我們祖輩們的經(jīng)歷、體驗(yàn)、方法以及感悟都融入在這些文字中,為我們后人所一一品讀,并領(lǐng)悟其中的奧妙。他們把這些經(jīng)典留給我們,自然是希望我們代代相傳,修身、齊家、治國(guó)、平天下,真正做到學(xué)以致用。
二是學(xué)習(xí)的重要。人的一生是從學(xué)習(xí)開(kāi)始的,子曰:學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?開(kāi)篇即提出了以學(xué)習(xí)為樂(lè)事,反映了孔子一生學(xué)而不厭、誨人不倦、注重修養(yǎng),嚴(yán)格要求自己的主張。一個(gè)人在生命的歷程中,有很多不可知的部分,但是知識(shí)可以增長(zhǎng)才干,知識(shí)可以改變命運(yùn)。因此,我感到愛(ài)學(xué)習(xí)是一種快樂(lè),想學(xué)習(xí)是一種幸福,求知若渴是一種喜悅。學(xué)習(xí)新知識(shí),溫習(xí)舊知識(shí)是一件讓我們感覺(jué)愉悅的事情,學(xué)習(xí)能使我們提高素質(zhì)、增長(zhǎng)才干。所以我們要樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的思想。
三是努力踐行??鬃釉凇墩撜Z(yǔ)》這部書(shū)中,教給我們很多處世的方法,做人的規(guī)矩。這些道理看起來(lái)很普素,這些辦法有時(shí)候在原則中透著一些變通。只要我們認(rèn)真去學(xué)習(xí)、去思考、去感悟,就會(huì)明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做,哪些不可以做,什么是好事情,什么事情是壞的。就有了做人的準(zhǔn)則,在生活、工作中,就會(huì)有正確的判斷和及時(shí)糾正自己錯(cuò)誤的言行。凡出言,信為先;詐與妄,奚可焉?說(shuō)話(huà)多,不如少,惟其是,勿佞巧。就是指凡事說(shuō)出去的話(huà),首先要講信用,不可以欺詐別人或者胡言亂語(yǔ),話(huà)說(shuō)得多,不如說(shuō)得少,說(shuō)話(huà)只要恰當(dāng),切題就行,不要花言巧語(yǔ)。尤其是我們園長(zhǎng)面對(duì)老師,尤其女性,要為自己說(shuō)過(guò)的話(huà)負(fù)責(zé),所謂“君子一言,駟馬難追”,說(shuō)的就是這個(gè)道理。言既出,行必果,說(shuō)出去的話(huà)就像潑出去的水,不可收回,不可反悔。對(duì)員工提出的意見(jiàn)建議要認(rèn)真研究解決,要敢于承擔(dān)責(zé)任。
身為一名教師,在工作中一是要以身作則,身體力行。要求員工做到的,自己必須首先做到;要求學(xué)生不能做的,自己堅(jiān)決不能做。要給學(xué)生做出表率,正確引導(dǎo)員學(xué)生的行為,樹(shù)立良好的風(fēng)氣,只有員工心平氣順,工作才能有積極性,才能達(dá)到和諧共處,更好的工作。
這次暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),我們選擇了“宣傳中醫(yī)傳統(tǒng)文化”為主題的下鄉(xiāng)宣傳活動(dòng),為期兩周時(shí)間,感受頗深,收獲多多。
了解了在民眾心中中醫(yī)傳統(tǒng)文化的知曉度及他們的平時(shí)就醫(yī)方式,了解方式,以及中醫(yī)藥普及過(guò)程中遇到的問(wèn)題及其自身的優(yōu)缺點(diǎn)。
現(xiàn)逐一述說(shuō)如下:我們選擇的目標(biāo)群體為_(kāi)_郊區(qū)東八間房北石家村的所有民眾。
選擇理由:
1、離北京較近,文化程度較好,普及廣,能代表大眾;
2、處在城鄉(xiāng)結(jié)合的過(guò)度地段,選擇就醫(yī)方式有中醫(yī)及西醫(yī),在調(diào)查過(guò)程中有所對(duì)比,符合當(dāng)前醫(yī)學(xué)治療狀況;
3、目標(biāo)群體數(shù)量穩(wěn)定,有利于調(diào)查普及的實(shí)施和效果;
4、交通方便,有利于我們團(tuán)隊(duì)每天方便定時(shí)到達(dá),并按計(jì)劃實(shí)施方案;
5、有本地醫(yī)療機(jī)構(gòu)和村委會(huì)積極配合,取得了方便足夠的活動(dòng)場(chǎng)所,并獲得足夠的信任度;
6、群體年齡分布均勻,18―70歲不等。
我們采取的活動(dòng)方式為現(xiàn)場(chǎng)義診,包括量血壓,測(cè)心率,穴位貼附,推拿按摩,針灸,拔罐等現(xiàn)場(chǎng)演示,發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷,發(fā)放宣傳冊(cè),現(xiàn)場(chǎng)咨詢(xún),現(xiàn)場(chǎng)講座及討論。
經(jīng)過(guò)為期兩周的活動(dòng),我們獲得大量資料,經(jīng)分析總結(jié),當(dāng)面了解發(fā)現(xiàn),中醫(yī)傳統(tǒng)文化及中醫(yī)藥在大眾心目中的地位:67%的人認(rèn)為中醫(yī)藥效果良好;59。6%的人人認(rèn)為中醫(yī)在治療慢性病中優(yōu)于西醫(yī);25%的人稱(chēng)生了病,愿意首先看中醫(yī),89。1%的人認(rèn)為中醫(yī)實(shí)惠但不方便,治病效果較慢;21%的人不了解中醫(yī);13。2%的人不相信中醫(yī);53。5%的人平時(shí)習(xí)慣選擇中醫(yī)就診;68。9%的人認(rèn)為現(xiàn)如今中醫(yī)應(yīng)當(dāng)在保健領(lǐng)域加快步伐;91%的人認(rèn)為,中西醫(yī)結(jié)合比較好。
通過(guò)了解,大多數(shù)人通過(guò)電視媒體了解中醫(yī)傳統(tǒng)文化,部分人在治療疾病過(guò)程中了解中醫(yī),親身體驗(yàn)并感知。少部分人只是見(jiàn)過(guò)中醫(yī)診治,但并未就醫(yī)過(guò),只有很少一部分人通過(guò)閱讀書(shū)籍,講座等了解。
在對(duì)他們的回訪(fǎng)中,我們總結(jié)出中醫(yī)藥的缺點(diǎn)和普及中醫(yī)藥將遇到的問(wèn)題:
1、中醫(yī)療效較慢,對(duì)大多數(shù)疾病來(lái)說(shuō),人們首選西醫(yī),中醫(yī)逐漸被忽視;
2、中醫(yī)藥治病,熬藥繁瑣費(fèi)時(shí),在生活節(jié)奏較快的條件下,為了方便,節(jié)省時(shí)間,人們不愿去抓草藥,熬草藥;
3、草藥味道苦澀難下,特別是現(xiàn)在的很多人,不能接受;
4、中醫(yī)看病主觀(guān)性強(qiáng),不能令患者一目了然,從心里接受;
5、國(guó)家對(duì)中醫(yī)藥的宣傳及重視程度處在“點(diǎn)”的狀態(tài),并未達(dá)到“面”的效果,力度范圍還不夠;
6、中醫(yī)藥的宣傳缺乏現(xiàn)場(chǎng)或生動(dòng)的展示,在宣傳過(guò)程中如果能親身體會(huì)和參與就診活動(dòng),可謂眼見(jiàn)為實(shí),心服口服;
7、西方文化的沖擊,是中醫(yī)傳統(tǒng)文化受到一定的阻礙。
但還是有其更多的優(yōu)點(diǎn):
1、中醫(yī)治本,緩解癥狀的同時(shí),調(diào)整機(jī)體內(nèi)部環(huán)境,功在千秋;
2、中醫(yī)治療慢性病和疑難病癥中有絕對(duì)優(yōu)勢(shì),通過(guò)長(zhǎng)期堅(jiān)持服藥,可做到完全恢復(fù)或臨床癥狀消失或維持當(dāng)前正邪相抗衡的動(dòng)態(tài)平衡;
3、藥物天然,副作用小;
4、在保健養(yǎng)生方面獨(dú)具特色,符合當(dāng)代人的生活需求;
5、醫(yī)療費(fèi)用較西醫(yī)廉價(jià),適合各類(lèi)群體,減少有病不治,小病變大病,有病沒(méi)錢(qián)治病的發(fā)生。
總之,中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化還需要大力普及,讓越來(lái)越多的人知道中醫(yī),了解中醫(yī),并使中醫(yī)成為他們健康的守護(hù)者,這也是我們這次活動(dòng)的遠(yuǎn)期目標(biāo)。
本次活動(dòng)開(kāi)展期間,更多的人了解了中醫(yī),并親身體驗(yàn)了針灸,拔罐,推拿等治療,為許多老人測(cè)血壓,心率,呼吸,為他們的健康做了指導(dǎo),并提出了許多可行建議,以及在今后如何調(diào)理預(yù)防。在養(yǎng)生保健方面也給他們發(fā)放指導(dǎo)手冊(cè),以便他們查閱學(xué)習(xí),大大方便實(shí)惠了眾多中老年人。
甚至為有些病人當(dāng)場(chǎng)解除疾病痛苦。我們也通過(guò)此次活動(dòng)的反復(fù)宣傳,了解了目前中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化在大眾心目中的地位,大眾的認(rèn)知與需求度,從而為我們今后宣傳,普及中醫(yī)藥文化掌握了重要信息掃清道路。亦讓我們?cè)趯W(xué)習(xí)中與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合,真正讓中醫(yī)以一種更合理的,貼心的方式,讓患者去感知接受。
在這個(gè)長(zhǎng)達(dá)一月的寒假里,我參加了__文化中心第42期的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí),講座的主題是:幸福人生。這是一次封閉學(xué)習(xí)。不但學(xué)習(xí)了國(guó)學(xué)經(jīng)典,更重要的,是學(xué)習(xí)如何將之付諸實(shí)踐。在這短短的學(xué)習(xí)時(shí)間里給了我不少觸動(dòng)。在這里把我的感想和大家分享。
我到達(dá)中心的時(shí)間是下午,__文化中心位于__市__區(qū)的一個(gè)比較偏的地方。后來(lái)才知道,這是社會(huì)給界愛(ài)心人士籌資建設(shè)起來(lái)的。雖然簡(jiǎn)陋一些,但是也讓我體會(huì)到他更深一層的含義。
剛到文化中心的時(shí)候,就發(fā)想了一件事。人們見(jiàn)面時(shí)是鞠躬禮。起初我不明比為什么。中心的老師在第一堂課上給了大家一個(gè)答案。要學(xué)會(huì)謙卑,最實(shí)際的方法,就是低下頭,放下身份。這才是鞠躬的目的。養(yǎng)成這種習(xí)慣,人自然而然就學(xué)會(huì)謙卑。如同一個(gè)永遠(yuǎn)裝不滿(mǎn)的茶杯,才有可能被灌輸更多的東西。學(xué)會(huì)鞠躬,做到謙卑,是我在這一天的下午最大的收獲。
第二天在上我們很早就起來(lái)了。天都沒(méi)亮,我們?cè)诶蠋煹膸ьI(lǐng)下學(xué)了一套健身操。然后按秩序進(jìn)入課堂向孔夫子敬禮后進(jìn)行早讀。早讀的內(nèi)容是國(guó)學(xué)經(jīng)典――《弟子規(guī)》和孝經(jīng)。我曾經(jīng)看過(guò)百家講壇上有關(guān)于《弟子規(guī)》的解讀。內(nèi)容是明白的。本以為學(xué)起來(lái)是一件很容易的事。結(jié)果卻讓我大吃一驚。上課根本脫離了書(shū)本!因?yàn)橐慕雷植皇俏覀冞@次學(xué)習(xí)的目的。講座的內(nèi)容分為五個(gè)部分:健康、教育、經(jīng)濟(jì)、和諧、禮儀。
第一天早上的學(xué)習(xí)內(nèi)容是:健康。
主講師是中國(guó)中醫(yī)科學(xué)研究院的彭鑫博士。他不僅介紹了飲食和常見(jiàn)病的關(guān)系。還提出了五行論和中國(guó)傳統(tǒng)文化的對(duì)應(yīng)關(guān)系關(guān)系,并且提出了相關(guān)的事實(shí)依據(jù)。他提出了仁義禮智信與金木水火土和人體的器官的對(duì)應(yīng)關(guān)系。提出了文化與健康的理論。此外他還用事實(shí)論據(jù)告訴我們素食與健康的關(guān)系。在這里,他提倡的健康飲食和綠色飲食是基于現(xiàn)代的畜牧養(yǎng)殖業(yè)以及現(xiàn)代低碳生活的要求來(lái)提出的。
在文化中心的日子里,三餐都是吃素的。經(jīng)過(guò)這次講座,沒(méi)有人抱怨。結(jié)束的時(shí)候很多的學(xué)員都自發(fā)的要求堅(jiān)持下去。要知道堅(jiān)持吃一個(gè)月的素食所減少的碳排放相當(dāng)于種樹(shù)18棵。而養(yǎng)活一個(gè)肉食者所需的土地面積是一個(gè)素食者的12倍。在人口激增的今天,這確實(shí)是一個(gè)發(fā)人深思的事實(shí)。正如廣告上經(jīng)常出現(xiàn)的口號(hào):保護(hù)環(huán)境從我做起。也如彭新博士說(shuō)的,保護(hù)環(huán)境,從吃素做起。
晚上的主題是“移風(fēng)易俗,莫善于樂(lè)”。
人們有一個(gè)共同感的語(yǔ)言,就是音樂(lè)。當(dāng)我看到樂(lè)譜的時(shí)候,發(fā)現(xiàn)里面的歌曲我并不陌生。然而,當(dāng)老師上課的時(shí)候我才發(fā)現(xiàn)并不是我想的那么簡(jiǎn)單。問(wèn)題不是那些唱歌技巧。講師來(lái)自于湯池。當(dāng)她唱起《母親》這首歌的時(shí)候,我想,是我太感性了,淚濕了眼眶。抬頭看去,周?chē)娜艘捕际且粯?。在接下?lái)的幾個(gè)晚上,我們接受了好幾場(chǎng)關(guān)于“孝”的事跡報(bào)道會(huì)。
有22年照顧植物人父親的兒子,也有用相機(jī)記錄父母三十年光陰的攝影展。孝經(jīng)有云“夫孝,始于事親,中于事君,終于立身?!痹谶@里,我深切的感覺(jué)到,不管身處什么養(yǎng)的年代,孝,都是道德的根本。是立身立德的根本。而我在這方面,真的是太欠缺了。
禮者,天地之序也。
安上治民,莫善于禮。可見(jiàn)禮儀的重要性?,F(xiàn)在有很多禮儀培訓(xùn)的課程,逐步受到人們的關(guān)注。然而,古語(yǔ)有云:德?lián)]動(dòng)于內(nèi),而禮發(fā)于外。在學(xué)習(xí)和運(yùn)用各種禮儀的時(shí)候,應(yīng)該注意的是更多“德行”方面。李越老師在講臺(tái)上給我們講述了她是如何從一個(gè)企業(yè)管理者成為一個(gè)講師的經(jīng)歷。告訴我們?nèi)伺c人之間的交往靠的是道義而非金錢(qián)。至于當(dāng)今社會(huì),這是一個(gè)很?chē)?yán)肅的問(wèn)題。而禮儀,作為道德的外在表現(xiàn),應(yīng)受到越來(lái)越多的關(guān)注。想起以前在院學(xué)生會(huì)里工作和當(dāng)亞運(yùn)志愿者的的日子,不得不說(shuō),禮儀確實(shí)在我們的社會(huì)生活中起著重要的作用。
中心的白墻上用這樣子一句話(huà)――學(xué)為人師。剛進(jìn)入中心時(shí)我發(fā)現(xiàn)不光是見(jiàn)面要鞠躬,這里的每一位,包括學(xué)員,都被稱(chēng)為“老師”。上了課,才知道,只一句“老師“不光是相互尊敬。更重要的是一種責(zé)任和鞭策的力量。來(lái)到這里,不光是受教育,更重要的是以身作則。
人人都有這種精神,整個(gè)環(huán)境就不同了。本次講座的大部分學(xué)員是大學(xué)生。剛來(lái)的時(shí)候?qū)τ诰瞎?,食素,剩飯,早起都不太適應(yīng)??墒菐滋斓闹v座下來(lái),大家都能做到。沒(méi)有條條框框的約束,安安靜靜地,大家自己改了過(guò)來(lái)。想起在學(xué)校學(xué)習(xí)的生活。不得不讓我感慨中國(guó)的傳統(tǒng)文化竟有如此大的力量。小到一個(gè)教室,大到整個(gè)社會(huì),如果人人如此,那么社會(huì)不就和諧了嗎?英國(guó)的著名歷史學(xué)家湯恩比就提出要解決二十一世紀(jì)的社會(huì)問(wèn)題,除了孔孟學(xué)說(shuō)和大乘佛法別無(wú)他法。
而在現(xiàn)代中國(guó),傳統(tǒng)文化教育卻存在著不同程度的缺失。關(guān)于國(guó)學(xué)的教育更是引來(lái)各方爭(zhēng)議。然而看見(jiàn)日韓兩國(guó)尊孔重道,對(duì)于源于中國(guó)的文化了解至深的今天,作為一個(gè)中國(guó)人,我們是否應(yīng)該好好反思。在這幾十年里,我們的精神世界里是否失去了什么。
回顧過(guò)去幾十年,我們學(xué)習(xí),要辯證的看待問(wèn)題和事物,卻沒(méi)有讓我們完全的拋棄傳統(tǒng)文化。精華的部分會(huì)流傳下來(lái)。問(wèn)題在于,如何辯證的繼承和發(fā)揚(yáng)。我認(rèn)為文化的傳播,并不單是口頭的“告訴”?!吧斫獭辈坏抢蠋焸儜?yīng)該做到的,學(xué)生在認(rèn)知的過(guò)程中學(xué)會(huì)“身教”,那么周邊的人也會(huì)受影響。這就是教育。
經(jīng)濟(jì)和傳統(tǒng)文化的關(guān)系是從社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中不良現(xiàn)象開(kāi)始說(shuō)起的。貪婪,欺詐,驕奢,不誠(chéng)分別對(duì)應(yīng)了不仁,不義,不禮,不信。如果做到了仁義禮智信,所謂君子愛(ài)財(cái)取之以道。即使在經(jīng)濟(jì)困難的時(shí)機(jī),也未必沒(méi)有生機(jī)。中山大學(xué)的鐘茂森教授用自己的親身經(jīng)歷來(lái)證明了這個(gè)論點(diǎn)。在沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)上,想立而不倒,同樣需要傳統(tǒng)文化的支持,這種支持來(lái)源于內(nèi)心。
在中心的生活很充實(shí),很感動(dòng)。我學(xué)會(huì)了懺悔自己的過(guò)往,感恩別人對(duì)我的關(guān)懷和幫助。相信在未來(lái)的日子里,我會(huì)懷著一顆感恩的心,學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),學(xué)會(huì)生活,學(xué)會(huì)做人。作為中國(guó)人,我們老祖宗給我們留下了燦爛的文化,我會(huì)懷著一顆感恩的心去吸取它的養(yǎng)分,做一個(gè)合格的中華兒女。
中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深,源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。其中"孝"是儒學(xué)倫理道德的核心內(nèi)容之一??酌蠒r(shí)期,出現(xiàn)了闡發(fā)儒家孝道觀(guān)的經(jīng)典著作《孝經(jīng)》。歷代儒學(xué)之士都大力宣揚(yáng)"孝道";封建帝王也利用"孝道"來(lái)為自己的統(tǒng)治服務(wù);這二者的合力在民間的影響就是《二十四孝》的產(chǎn)生和流傳。邯鄲學(xué)院聽(tīng)了"大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,構(gòu)建和諧邯鄲"的講座之孝道后,談一下自己的體會(huì):
"孝"是一棵從人的心靈深處生長(zhǎng)出來(lái)的道德之樹(shù)的根,根正才能大樹(shù)茁壯,根深才能枝葉繁茂,根蒂牢固才能花果飄香。沒(méi)有這個(gè)根,學(xué)什么都不會(huì)對(duì)社會(huì)、對(duì)人類(lèi)有益,禽獸不如了,所學(xué)所做只能是欺世盜名而已。人之根本在孝,本就是本性,也即是人性。這個(gè)根、這個(gè)本是情感最原始的生發(fā)地,一旦觸動(dòng),便如閃電一般照亮那個(gè)地方,最能"搖其心、動(dòng)其志、利其行".也就是說(shuō)最能幫助人回歸本性,回歸人性,恢復(fù)本善。孝是眾德之根,諸善之源,立身之本,齊家之寶,治國(guó)之道,是民族認(rèn)同,民族團(tuán)結(jié)、民族振興的基礎(chǔ)。__提出的以德治國(guó)方針,__提出的建設(shè)和諧社會(huì),實(shí)則都包涵了中華傳統(tǒng)的孝道。
孝關(guān)乎著人們的精神生活,它讓人的內(nèi)心充滿(mǎn)溫暖,并把人提升到一個(gè)莊嚴(yán)和神圣的境界。"百善孝為先"的古訓(xùn)早已成為我們生活中的準(zhǔn)則。
今天,孝敬父母不僅要養(yǎng)父母之身,重要的是要養(yǎng)父母之心、養(yǎng)父母之志。這是行孝的三個(gè)含義。
孔子曰:"今之孝者,是謂能養(yǎng),至于犬馬,皆能有養(yǎng);不敬,何以別乎。"就是說(shuō)現(xiàn)在的所謂孝子認(rèn)為能贍養(yǎng)父母,就算盡到了孝道,養(yǎng)狗、養(yǎng)馬也同樣是養(yǎng),如果我們僅僅是贍養(yǎng),而不尊敬父母的話(huà),怎么能夠把養(yǎng)父母,和養(yǎng)狗、養(yǎng)馬區(qū)別開(kāi)來(lái)?
在兩千五百年之后的今天,我們很多人對(duì)孝的認(rèn)識(shí)仍然還停留在"能養(yǎng)"這個(gè)在孝行里面排在最后的層次上,認(rèn)為只要滿(mǎn)足了父母衣食住行的需要,便是孝順父母了。這是我們時(shí)代的不幸,也是我們傳統(tǒng)文化的不幸。當(dāng)然。能夠滿(mǎn)足父母這些需要,尚有可取之處,也算是一種孝行。可悲的是,有些人在這個(gè)層面的孝也做不到。
養(yǎng)父母之心,首先是不能讓父母為你的健康擔(dān)憂(yōu)。"身體發(fā)膚,受之父母,不敢毀傷,孝之始也".這就是說(shuō),我們身上最小的器官毛發(fā),最表層的皮膚都來(lái)自父母,就如同父母的身體,怎么敢毀傷呢?
所以今天我們學(xué)習(xí)《孝經(jīng)》也好,《論語(yǔ)》也好,《弟子規(guī)》也好,就是要把祖先那里的"孝"轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代"孝"的智慧,與時(shí)俱進(jìn),融入到現(xiàn)代生活中,煥發(fā)出人性的光輝,把孝化的習(xí)俗作為時(shí)尚,上升為信仰。孝心不能等,從現(xiàn)在開(kāi)始;孝心不用說(shuō),從做開(kāi)始。以孝為本,以孝為榮,以孝為樂(lè)。跟風(fēng)就跟行孝風(fēng),追星就追賢孝星,成就我們的孝道人生。
文化是一種社會(huì)現(xiàn)象,是人們長(zhǎng)期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物。同時(shí)又是一種歷史現(xiàn)象,是社會(huì)歷史的積淀物。確切地說(shuō),文化是指一個(gè)國(guó)家或民族的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價(jià)值觀(guān)念等。
中國(guó)傳統(tǒng)文化燦若星空,有無(wú)窮的底蘊(yùn)。她源遠(yuǎn)流長(zhǎng),即從中國(guó)產(chǎn)生人類(lèi)起就有了中國(guó)歷史,也有了中國(guó)文化。中國(guó)文化是迄今世界上最久遠(yuǎn)、最穩(wěn)定、最輝煌、最豐富、最發(fā)達(dá)的文化之一。有文字記載的歷史悠悠五千載,經(jīng)歷了萌生期、形成期、確立期、繁盛期和總結(jié)轉(zhuǎn)型期幾大時(shí)期。在中國(guó)文化的形成期,春秋時(shí)代,出現(xiàn)了諸子蜂起、百家爭(zhēng)鳴的千古思想文化大景觀(guān),形成了中國(guó)歷史上第一次思想大解放浪潮。按照兩漢司馬談和劉歆的劃分,諸子主要為儒、墨、道、法、農(nóng)、雜、縱橫、名家等,成為中國(guó)傳統(tǒng)文化思想理論的奠基石,深遠(yuǎn)地影響著后來(lái)中國(guó)文化的發(fā)展。
學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化可以培養(yǎng)文化氣質(zhì),開(kāi)拓我們的人生境界,并能啟悟生命的智能,發(fā)揮理性的功能。我們學(xué)習(xí)唐詩(shī)宋詞,我們誦讀名家經(jīng)典,最重要的是我們要領(lǐng)悟這其中的民族精神。我最喜歡的莫過(guò)于源自《周易》的一句話(huà),“天行健,君子以自強(qiáng)不息;地勢(shì)坤,君子以厚德載物?!敝谢褡鍌鹘y(tǒng)文化的精神特質(zhì)由此可見(jiàn)一斑。其大意是天體運(yùn)行體現(xiàn)剛健精神,人亦效法天地而自強(qiáng)不息;君子的胸懷像大地一樣寬廣,德行像大地一樣深厚,所以能滋長(zhǎng)萬(wàn)物,承載萬(wàn)物,容受萬(wàn)物。
在當(dāng)今世界,無(wú)論是經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的西方社會(huì),還是正在崛起的中國(guó),社會(huì)生活都面臨著過(guò)度物質(zhì)化功利化的問(wèn)題。作為社會(huì)精神支柱的人生理想,價(jià)值觀(guān)發(fā)生了偏差。然而人作為人的存在,還應(yīng)是以智慧、德行和審美情趣為表現(xiàn)形式的文化存在。從這個(gè)意義上看,以注重心性,長(zhǎng)于倫理為基礎(chǔ)特征的中國(guó)傳統(tǒng)文化能為現(xiàn)代人的迷失提供多方面的理性啟迪。
在對(duì)待思想文化上,中國(guó)傳統(tǒng)文化,是千方百計(jì)限制思想自由,搞一言堂。要求民眾的思想,與官方的思想,保持高度一致。否則,則視為離經(jīng)叛道。這使各種新思想新觀(guān)點(diǎn)難以發(fā)展。在社會(huì)矛盾的處理上,中國(guó)傳統(tǒng)文化崇高人治。以權(quán)力代替法律。司法不公的現(xiàn)象十分普遍。
在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的過(guò)程中我還深深的感受到忠孝禮儀這四個(gè)字的重要性,最近北京電視臺(tái)的一檔節(jié)目吸引了我的眼球,叫做幸福秀,昨天播出的家庭故事叫家有四鳳。幾個(gè)兒女為了爭(zhēng)奪老人的財(cái)產(chǎn)來(lái)到了這個(gè)節(jié)目,老人已經(jīng)是中重度的老年癡呆。目光呆滯的老人看著幾個(gè)兒女在臺(tái)上唇槍舌劍,自己全然不知。在陌生人看來(lái),老人是特別可憐的,可是老人的幾個(gè)兒女臉上冷漠的表情,真是讓人們寒心。難道現(xiàn)實(shí)的社會(huì)真的事利字當(dāng)頭嗎?你有沒(méi)有想過(guò)你在和誰(shuí)談利益,是你至親至愛(ài)的娘啊,你有沒(méi)有想過(guò),你的娘是怎么把你們四個(gè)人拉扯大的?孝順孝順,在孝順之前,是不是應(yīng)該先做到順呢?
我聽(tīng)過(guò)一句話(huà),自古忠孝不能兩全,忠是舍棄小家顧大家的大無(wú)畏精神。這個(gè)固然重要,但是,世界一直像現(xiàn)在一樣和平,不用我們拋頭顱、灑熱血,我們就多關(guān)心關(guān)心我們的親人吧。
我們都知道,老人老了,是沒(méi)有多大的用處了。但是咱們不能把它們當(dāng)做累贅,他們是我們的寶貝。最值得珍惜的寶貝。
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