我知道我自卑已經(jīng)很久了，但是真正的去了解自己的狀況，還是從讀了阿爾弗雷德的《自卑與超越》開始的,面是由小編帶來的有關(guān)《自卑與超越》讀書心得5篇，以方便大家借鑒學(xué)習(xí)。
在書中我的確看到了阿德勒對于【自卑】成因的各種解讀，但【超越】我并沒有g(shù)et到?；蛟S是我理解力不強，只能說這本書與我的預(yù)期相差太多。
整本書下來，阿德勒一直在強調(diào)合作他人和奉獻(xiàn)他人的重要性。似乎唯有做到這兩點才能解決自卑帶來的問題?？晌覅s覺得他對于自卑并不是那么的了解。
他童年時期因為身體不健康也曾內(nèi)心自卑過，后來經(jīng)過自己的努力他成功的克服并在自己的領(lǐng)域取得了不菲的成績。當(dāng)然，那些曾經(jīng)諷刺挖苦過他的人算是他前進(jìn)的動力。
對此，我只能說，他，并不曾經(jīng)歷過自卑。真正自卑的.人，是不會因為他人過分的言語和行為而奮發(fā)圖強的，相反，他們會認(rèn)同這樣的觀點，即使這些觀點與實際情況不符，但自卑的人會無底線的全盤接受并且還深以為然。
自卑的人是無法和人合作的嗎?是不愿意對他人奉獻(xiàn)的嗎?并不是的。越是自卑的人越是想盡辦法融入社會融入自己所處的團(tuán)體，他們渴望成為其中的一員，但結(jié)果往往不太盡如人意。
為什么?因為周圍的人并沒有那么多的耐心和寬容。很多時候，自卑的人并不是能力有所欠缺，舉個例子，如果一個自卑人在某方面的能力為10，讀后感.因為自卑的心理他往往發(fā)揮出來的只有2，落在他人眼里這就是無能的體現(xiàn)，他無法得到認(rèn)可和信任，再加上他會毫不猶豫的相信別人對于他的不客觀的評價，就這樣循環(huán)往復(fù)最終成了死循環(huán)。
不能否認(rèn)的是，凡是與神經(jīng)官能癥扯上關(guān)系的人都與童年不太愉快的經(jīng)歷有關(guān)。心理學(xué)發(fā)展至今，還是有大部分停留在對結(jié)果成因的分析，很少有人會去做預(yù)防工作。而對于急于擺脫過去傷痛的人來說，渴望的并不是我為什么得病，而是我應(yīng)該如何自我治療。畢竟神經(jīng)官能癥與身體上的疾病很不同，各種醫(yī)學(xué)手段只能作為輔助，真正的關(guān)節(jié)在于患者自身的覺醒。
在《自卑與超越》這本書的最開始講到的是生命的意義，在社會情感這一小節(jié)中有這樣的一段話：只有當(dāng)一個人的生命被其他人認(rèn)為是舉足輕重的時候，他才有可能被稱為“天才”。在這樣的生命中所傳達(dá)出的意義總是告訴人們：“生命，就意味著做出貢獻(xiàn)”,但凡能夠處理好人生問題的人，其所做所為無不傳達(dá)著這樣一個信號，即他們仿佛已經(jīng)透徹地、自然而然地理解了生命的意義，懂得最根本的東西在于對他人的關(guān)注以及集體協(xié)作。他們所做的任何一件事看起來都符合人類的群居本性，在遇到困難時，他們會努力尋找不損害他人的方式來加以解決。
我非常認(rèn)同這樣的觀點，在我們平時的工作和生活中，幫助他人不求回報會讓自己快樂，其實付出了一定是會有收獲的，不管是同事的一句謝謝，或是一個微笑，都是對我們自己的一次肯定，而其他人的肯定會增加我們自己的自信心，減少我們的自卑感。在我們工作中遇到困難時，我們應(yīng)該努力尋求不損害他人的方式來加以解決，而不是以損人利己的方式達(dá)到自己的目的。在學(xué)校這個相對簡單、純凈的環(huán)境里，老師天天和純真無邪的學(xué)生在一起，我們的人際關(guān)系本身就簡單了很多，我們必須對自己的生命負(fù)責(zé)，我們是自己行為的主宰，如果有什么需要除舊布新的，那也只有我們自己能夠完成，無需他人。
自卑情結(jié)是指一個人在意識到他要面對一個他無法解決的問題時，表現(xiàn)出的無所適從。我們每個人都有不同程度的自卑感，因為我們都想讓自己更優(yōu)秀，讓自己過更好的生活。
自卑感的補償是優(yōu)越感。人人都在追求屬于自己獨有的一種優(yōu)越感。它取決于人們賦予生命的意義，這種意義不單單是浮于表面，而是體現(xiàn)在一個人的生活態(tài)度和生活模式上，它像一個獨特的生命基調(diào)貫穿人的一生。
我們時常會說，我感到自卑，但是好像沒有仔細(xì)去思考過自卑來自于哪里，怎么表現(xiàn)，如何克服，怎樣補償，什么程度的解決才是真正的消除自卑感。
我的感受，自卑更多的是一種情緒，落實到行為表現(xiàn)就是畏懼和逃避。很多時候不明白自己為什么會有某種下意識的反應(yīng)，在看書的時候才恍然大悟。
書中說，當(dāng)一個人失去自信，認(rèn)為不可能通過腳踏實地的努力克服自卑的時候，他將走向一個反面，就是沉醉于一種優(yōu)越感中，強迫自己認(rèn)為自己有優(yōu)越感。這樣不但不利于自卑的克服，反而使自卑感不斷增加?？吹酱颂幉诺谝淮握J(rèn)識到，我的幻想來自何處。
原來幻想來自于，我不愿意承認(rèn)自己不行，我要在自己構(gòu)建的世界中，接著做自己的中心，做一個永遠(yuǎn)不會失敗的成功者;或者我不能通過一步步的努力獲得改變，或者這種改變實在太慢，我渴望盡快的脫離某種不喜歡不舒服的情緒，只能在自己幻想的美好中得到一時的安慰。而脫離了實際生活的幻想，卻一點點偷走我面對現(xiàn)實的勇氣，這份不能實現(xiàn)的超現(xiàn)實的優(yōu)越感，讓我愈發(fā)的自卑和難過。
我總是在幻想和現(xiàn)實巨大的差距中撕扯，卻從來沒有想過為什么會這樣?看到書中的解釋才明白，原來自卑情結(jié)早已深入我心，卻用另一種表現(xiàn)方式表達(dá)出來。那些我不愿意承認(rèn)的卑微，深深的埋在我高傲的姿態(tài)中。
《自卑與超越》是這么告訴我們的："只對賺錢有興趣的人必定會和合作之道背離，而只追求他自己的利益。如果‘賺錢’是他的唯一目標(biāo)，而其社會興趣又付之闕如，那么他就沒有不能用搶劫或者欺詐來獲得錢財?shù)睦碛?。即使情況不是這么極端，他賺錢的目標(biāo)中還包含有少量的社會興趣，那么他雖然已經(jīng)腰纏萬貫，他所作所為對于別人仍然毫無益處。"阿德勒認(rèn)為，人需要有從屬感和社會興趣，作為團(tuán)體的一份子，愿為人類幸福貢獻(xiàn)出自己的一份力量，這才是正確"生活意義"的共同尺度。
在這個斑駁陸離的時代，成功學(xué)大行其道，大部分人必定聽過這方面的雞湯，那么"別人的故事"是否值得學(xué)習(xí)并且具有可復(fù)制性呢?以上海金融圈為例，(本文來自于范-文-先-生-網(wǎng))西裝革履行走在陸家嘴的某個大廈中，化著精致的妝容，從事著上億的投資項目，談?wù)摰亩际菄鴥?nèi)外宏觀基本面的經(jīng)濟(jì)形勢和行業(yè)圖景，這樣聽起來不錯的工作環(huán)境大概是眾多經(jīng)管類專業(yè)學(xué)生向往的生活。但是，一些研究生一踏入這些金融機(jī)構(gòu)，卻發(fā)現(xiàn)事實好像不是那么美好。除了一些中后臺的工作可能不需要加班，那些令人神往的券商、投行變成了一座座圍城，城里的人想出去，城外的人想進(jìn)去。工作內(nèi)容單一，加班到89點算比較早的下班時間，沒有人給你規(guī)定準(zhǔn)確的休息時間，但是你需要完成每天每周的工作任務(wù)。羨慕新財富榜單前三的證券分析師，年收入成百上千萬，那么得認(rèn)清20h的作息時間，羨慕阿里巴巴程序員薪資水平高，福利待遇優(yōu)厚，那么得服從半夜三點半下班回家的加班制度。所以，薪資待遇真的只是就業(yè)的一方面因素，但絕對不是最重要的因素，每一個人都應(yīng)該找到適合自己的工作崗位。
雖然說并沒有從作者那里直接獲得什么是生活的意義，但是意義這個詞，本來就是人類自己定義出來的。正如作者所說，千萬個人有千萬種不同的生活意義。而我對意義的追求，大概也只是遇到困境而追求優(yōu)越感不得。
在追問意義的時候看看這本書，反思一下自己，就明白所謂的”意義“或許只是鉆牛角尖罷了。認(rèn)清實際問題所在，才能解決問題。
或者說，一切對意義的追問都可以回歸到作者的那三個問題與三個條件。而由三個問題展開來，回到對意義的追問，又可發(fā)現(xiàn)其實我們追尋的是解決問題的方法。
對于實際迫切的問題，作者可能給出具體的解決方法。但是作者卻教給我們?nèi)绾稳ヌ幚碜陨硇愿袼枷氲确矫鎲栴}的方法。
簡單來說，謹(jǐn)記自卑感與優(yōu)越感。利用對回憶態(tài)度和夢隱喻去直面自己的真實想法(潛意識)。
作者對于教育與婚姻也有著深刻的認(rèn)識。教育的關(guān)鍵在于引起孩子對于他人的興趣并培養(yǎng)與他人合作，而非帶有對抗的競爭?；橐龅年P(guān)鍵在于對另一邊的興趣，承認(rèn)另一邊的平等地位并努力維護(hù)這一平等。
四、個人感覺不足點
1、作者把很多問題的行為和解決方式都?xì)w于合作。事實上，有很多事情和社會現(xiàn)象，作者的合作理論無法解釋，甚至相違背。心理學(xué)從本書入手可以，但是不要局限于本書。
2、書中過于強調(diào)意識的重要性，這可能導(dǎo)致不正確的治療方式。要知道很多問題并不單單是認(rèn)知的問題(所謂思想問題)，許多生理因素對行為和認(rèn)知的影響在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)中得到了證實(可能是本書所處年代太早所致)。
3、作者把很多問題的本質(zhì)歸結(jié)于對優(yōu)越感的不正當(dāng)追求方式，并把優(yōu)越感作為人的行為的最大驅(qū)動力，這無疑是很值得商榷的。關(guān)于人的需求和人的驅(qū)動力，我們有過許多的研究，單純的歸于優(yōu)越感，顯然有些草率。
五、隨手
《自卑與超越》這本書花了我十來個小時，算是一字一句認(rèn)真讀過，一篇一章努力去理解過的了。本書可以學(xué)到的不少，可惜個人感覺漏洞也多多，大家取其精華去其糟粕，提取最有用的思想就好了。