魯迅先生是我國(guó)著名的文學(xué)家,思想家,他有很多的經(jīng)典著作,至今都廣為流傳。這個(gè)星期,我閱讀了他的經(jīng)典作品《阿Q正傳》。
魯迅先生筆下的阿Q是舊社會(huì)產(chǎn)生的墮落的中國(guó)人的典型,這本書(shū)向我們展示了辛亥革命前后一個(gè)畸形的中國(guó)社會(huì)和一群畸形的中國(guó)人的真面貌。
全書(shū)中,給我印象最深的是阿Q的“精神勝利法”,它是阿Q在生活中經(jīng)歷了種種磨難,挫折后發(fā)明出來(lái)的。這種方法說(shuō)的好聽(tīng)一點(diǎn)叫做“精神勝利法”,其實(shí)只是在遇到困難時(shí)給自己的心理一個(gè)安慰,覺(jué)得自己占了便宜,其實(shí)并不能真正的解決問(wèn)題,只是逃避,并不能使一個(gè)人變得更好。
在文章中,阿Q被閑人打了之后,想“我總算被兒子打了,現(xiàn)在的世界真不像樣……”這就是典型的“精神勝利法”。但這只是阿Q在自我麻痹,自欺欺人,最終只能導(dǎo)致他永遠(yuǎn)生活在自己的世界,并且越陷越深,這是一個(gè)人自暴自棄的表現(xiàn)。所以說(shuō),這個(gè)“精神勝利法”表達(dá)了魯迅先生對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的現(xiàn)狀的一種諷刺。
但是,在生活中,我們也時(shí)常能夠聽(tīng)到“阿Q精神”這個(gè)詞,其實(shí)它更多的是指一個(gè)人在遇到困難的時(shí)候,仍然能夠保持積極樂(lè)觀的心態(tài),敢于和命運(yùn)作斗爭(zhēng)。
就比如說(shuō)馬云,在他年輕的時(shí)候,甚至找不到一份工作,連酒店都不肯讓他去當(dāng)保安,但他卻在那時(shí)立下了自己的志向——要改變?nèi)澜?。在?dāng)時(shí),肯定會(huì)有許多人暗自嘲笑他,覺(jué)得他很傻,然而,每當(dāng)他一次次遇到困難,挫折時(shí),他首先想到的不是放棄,而總是用“阿Q精神”勉勵(lì)自己,總是相信明天會(huì)更好,自己終有一天一定會(huì)成功。終于,他憑靠著不屈的意志,以及不懈的努力,完成了在所有人眼中不可能完成的壯舉,改變了人類(lèi)的生活,成為了全世界人人皆知的大人物。
阿Q身上有許多的缺點(diǎn),但是他的身上也有一種正面的精神,雖然他沒(méi)有取得什么成就,可以說(shuō)是一無(wú)所有,甚至還被身邊的人嘲笑,然而,他依舊活的昂起他的頭,活的意氣風(fēng)發(fā),我覺(jué)得這就是“阿Q精神”的力量。在這一點(diǎn),我們應(yīng)該向阿Q學(xué)習(xí),做一個(gè)不輕易被命運(yùn)所擊倒的人。
阿Q轉(zhuǎn)敗為勝的精神療法可謂獨(dú)樹(shù)一幟,在他身上也總會(huì)屢屢呈現(xiàn)出來(lái)奇特的效果。因此,他獲益匪淺。應(yīng)該佩服他的明智與豁達(dá),總是能夠擺正自己的位置。
阿Q看到別人捉虱子,身上也條件反射似的不舒服起來(lái),并為在衣服上捉到的虱子少而惱怒起來(lái),最終引來(lái)一場(chǎng)沒(méi)有理由的被打。說(shuō)他骨頭賤,還不如說(shuō)他身上存在有一種劣根壞習(xí)慣。他總是不甘寂寞,總是到處惹是生非,又總是處處被整治被譏笑。阿Q一生沒(méi)有女人,不曾想而立之年卻動(dòng)了念頭,整日里忿忿然內(nèi)心不平。但是戀愛(ài)卻是他自己的一廂之愿,招來(lái)的直接后果就是一頓竹杠加身、以及地堡的訛詐。僅有的一丁點(diǎn)隨身物品被敲詐了,他還沒(méi)有忘了喝黃酒,真?zhèn)€是長(zhǎng)不了耳性,無(wú)藥可救。舉步唯艱的阿Q一時(shí)間成了人見(jiàn)人煩的瘟神,遠(yuǎn)遠(yuǎn)避著。于是,他感覺(jué)著世界變得稀奇古怪了,到處是白眼。在這一刻,阿Q似乎真的是最倒霉的孤家寡人一個(gè)了,福不雙至,禍不單行!
我們的阿Q似乎真的到了窮困潦倒、永無(wú)出頭之日的地步了?然而令人想不到的是,他居然還能再次得到榮歸故里之神的眷顧。沒(méi)有立足之地的阿Q餓著肚子離開(kāi)了未莊,一段時(shí)間后當(dāng)他再次出現(xiàn)在人們的視線里的時(shí)候,搖身一變,儼然成了腰纏萬(wàn)貫的爆發(fā)戶大老爺。他離開(kāi)時(shí)悄無(wú)聲息,人人討厭;回來(lái)時(shí)驚天動(dòng)地,人人敬畏。從本質(zhì)上說(shuō),阿Q依然是人們討厭和譏笑的角色,但是他手里有用的東西卻是人人希望算計(jì)的??梢詮乃@里得到點(diǎn)油水或其它好處,才是人們笑臉對(duì)他的真正原因,所以說(shuō),他是沾了東西的光,被人們一塊兒另眼相看而已。不過(guò),阿Q卻不管這些。在他的思想里,能得到趙家太爺那樣的敬畏總歸是很有面子的事情。當(dāng)從他這里榨干了油水,無(wú)法再有便宜可占時(shí),人們又露出了本來(lái)的真面目,不再心生敬畏,仍然譏笑他排擠他。
討厭——敬畏——討厭,這些變化很值得商榷。
在那暗無(wú)天日的年代,不知何時(shí)興起了革命。而且這股革命的風(fēng)暴竟然也刮到了未莊,刮到了阿Q的耳朵里。阿Q對(duì)革命的實(shí)質(zhì)內(nèi)容一無(wú)所知,卻嚷嚷著要革命。但是,革命這桿大旗早已被一些頭上“帶尖角”的人給霸占了。阿Q被所謂的自稱革命黨的人給拒之門(mén)外了。從未見(jiàn)過(guò)革命黨的阿Q既神往革命,時(shí)刻盼望著能參加革命,又害怕被當(dāng)官的殺頭。
社會(huì)的腐敗,百姓的懦弱,你們敢于拼搏么?
——題記
看完了魯迅先生的《阿q正傳》,為阿q惋惜,可這也正揭示了從前中國(guó)人的懦弱無(wú)能,真如同這阿q一樣,也顯示出了當(dāng)時(shí)中國(guó)統(tǒng)治十分糟糕,像阿q這樣的最底層的勞動(dòng)人民,只能收到別人的凌辱:被有錢(qián)人欺負(fù),被嶺村人欺負(fù)……十分可憐,只因?yàn)樗纳鐣?huì)地位很低,只能干苦工,這也反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐?。簺](méi)有權(quán)沒(méi)有勢(shì)的老百姓只能收到氣壓!也真是如此,阿q變開(kāi)始封閉自己,只活在自己的世界里,對(duì)外人的自私,都是掩飾他的害怕,因?yàn)?,沒(méi)有辦法呀,苦老百姓只能如此忍氣吞聲,錢(qián)占據(jù)了絕大部分!
如今,中國(guó)雖沒(méi)有當(dāng)時(shí)的社會(huì)那樣了,但是也不乏像阿q這樣的人,不愿走出自己的內(nèi)心世界,去接受外面的新鮮,就如同井底之蛙一樣。魯迅先生也正想喚醒這些人們,其實(shí),外面的世界很美好,只要你能用心體會(huì),就一定能夠了解到的。
這其中,讓我感受最深的就是阿q被踐踏的人權(quán)。致使他變成了一個(gè)愛(ài)逃避的人,遇到了問(wèn)題,只希望一味的躲在別人的身后,永遠(yuǎn)不會(huì)正面去解決。
現(xiàn)在,條件逐漸優(yōu)越的我們已經(jīng)有越來(lái)越多的人開(kāi)始“學(xué)習(xí)”阿q了,遇到了挫折,哪怕只是小風(fēng)小浪,也不敢面對(duì),曾經(jīng)看過(guò)一篇文章,說(shuō)是知難而退并不是壞事,但是也是建立在你實(shí)在不能夠去解決這件事情的基礎(chǔ)上的,而不是像魯迅先生手下的阿q和現(xiàn)在的許多人,一旦碰到挫折,都不去努力鉆研,不曾去認(rèn)真思考過(guò)解決問(wèn)題的方法,就開(kāi)始一味的退縮,那你的人生難道不會(huì)變得像白開(kāi)水一樣平淡無(wú)味嗎?沒(méi)有一波三折的冒險(xiǎn)滋味,更是沒(méi)有勇于拼搏的精神,那么你的世界將會(huì)越來(lái)越狹隘,越來(lái)越?jīng)]有味道。
我想說(shuō),就算是過(guò)去再怎么努力創(chuàng)造的輝煌,那也只是一時(shí)的,也只是屬于過(guò)去的,不是屬于現(xiàn)在的,現(xiàn)在的就更需要我們努力拼搏的精神了!我想,魯迅先生的《阿q正傳》不也正是想告訴我們這樣的一個(gè)道理嗎?這或許只是我個(gè)人的理解,但是,人的一生中如果真的缺少了拼勁,那么即使是再完美的人生,即使有再多的華麗裝飾,到最后,終會(huì)露出它的本來(lái)面目,只有不斷地努力,不斷地拼搏,不斷地進(jìn)取,即使失敗,那也是為后面的成功奠定的基礎(chǔ),根本不用怕,因?yàn)橹灰阋恢北3郑K究會(huì)成功的!
看完了魯迅先生的《阿q正傳》,為阿q惋惜,可這也正揭示了從前中國(guó)人的懦弱無(wú)能,真如同這阿q一樣,也顯示出了當(dāng)時(shí)中國(guó)統(tǒng)治十分糟糕,像阿q這樣的最底層的勞動(dòng)人民,只能收到別人的凌辱:被有錢(qián)人欺負(fù),被嶺村人欺負(fù)……十分可憐,只因?yàn)樗纳鐣?huì)地位很低,只能干苦工,這也反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐敗:沒(méi)有權(quán)沒(méi)有勢(shì)的老百姓只能收到氣壓!也真是如此,阿q變開(kāi)始封閉自己,只活在自己的世界里,對(duì)外人的自私,都是掩飾他的害怕,因?yàn)?,沒(méi)有辦法呀,苦老百姓只能如此忍氣吞聲,錢(qián)占據(jù)了絕大部分!
如今,中國(guó)雖沒(méi)有當(dāng)時(shí)的社會(huì)那樣了,但是也不乏像阿q這樣的人,不愿走出自己的內(nèi)心世界,去接受外面的新鮮,就如同井底之蛙一樣。魯迅先生也正想喚醒這些人們,其實(shí),外面的世界很美好,只要你能用心體會(huì),就一定能夠了解到的。
這其中,讓我感受最深的就是阿q被踐踏的人權(quán)。致使他變成了一個(gè)愛(ài)逃避的人,遇到了問(wèn)題,只希望一味的躲在別人的身后,永遠(yuǎn)不會(huì)正面去解決。
現(xiàn)在,條件逐漸優(yōu)越的我們已經(jīng)有越來(lái)越多的人開(kāi)始“學(xué)習(xí)”阿q了,遇到了挫折,哪怕只是小風(fēng)小浪,也不敢面對(duì),曾經(jīng)看過(guò)一篇文章,說(shuō)是知難而退并不是壞事,但是也是建立在你實(shí)在不能夠去解決這件事情的基礎(chǔ)上的,而不是像魯迅先生手下的阿q和現(xiàn)在的許多人,一旦碰到挫折,都不去努力鉆研,不曾去認(rèn)真思考過(guò)解決問(wèn)題的方法,就開(kāi)始一味的退縮,那你的人生難道不會(huì)變得像白開(kāi)水一樣平淡無(wú)味嗎?沒(méi)有一波三折的冒險(xiǎn)滋味,更是沒(méi)有勇于拼搏的精神,那么你的世界將會(huì)越來(lái)越狹隘,越來(lái)越?jīng)]有味道。
我想說(shuō),就算是過(guò)去再怎么努力創(chuàng)造的輝煌,那也只是一時(shí)的,也只是屬于過(guò)去的,不是屬于現(xiàn)在的,現(xiàn)在的就更需要我們努力拼搏的精神了!我想,魯迅先生的《阿q正傳》不也正是想告訴我們這樣的一個(gè)道理嗎?這或許只是我個(gè)人的理解,但是,人的一生中如果真的缺少了拼勁,那么即使是再完美的人生,即使有再多的華麗裝飾,到最后,終會(huì)露出它的本來(lái)面目,只有不斷地努力,不斷地拼搏,不斷地進(jìn)取,即使失敗,那也是為后面的成功奠定的基礎(chǔ),根本不用怕,因?yàn)橹灰阋恢北3?,終究會(huì)成功的!
《阿Q正傳》是魯迅創(chuàng)作的中篇小說(shuō),該小說(shuō)批判了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的封建,保守,庸俗,腐敗等社會(huì)特點(diǎn),有力地揭示了舊中國(guó)人民的生活場(chǎng)景和其處在水深火熱之中的病態(tài)。
讀阿Q正傳是因?yàn)樗木駝倮ㄊ值某雒液芟胫朗裁唇芯駝倮?,所以我就去圖書(shū)館借了這本書(shū)來(lái)看,原以為精神勝利法是正能量,但看了之后才發(fā)現(xiàn)這分明就是自欺欺人,果然魯迅的文章從來(lái)不寫(xiě)好的一面,他只會(huì)把世界上最丑陋,最悲哀的事情投入到他的作品中去。
通過(guò)魯迅的描寫(xiě),我們可以看到當(dāng)時(shí)的社會(huì)剪影,封建,保守,庸俗,這些特點(diǎn)都在阿Q身上,有所表現(xiàn),至于社會(huì)腐敗,則體現(xiàn)在統(tǒng)治階級(jí)身上,在這本書(shū)里,小人物的嘴臉十分明顯,充滿著市儈俗氣,而那些看客所具有的麻木在阿Q身上的體現(xiàn),是那個(gè)社會(huì)最大的悲哀,人們?nèi)柯槟静豢?,生命的延續(xù),也不知是為了什么,農(nóng)村人據(jù)悉,這真是令人不解,那時(shí)的人們攀權(quán)附貴,依勢(shì)而居,就墻頭草一般,而他們的奴性也是根深蒂固的。
阿Q,因?yàn)樗枷氲木窒扌?,所以分不清自己的行為是好是壞,也分不清別人的行為是好是壞,因此身上也沾染了一些劣性根,他轉(zhuǎn)移悲劇的方式就是通過(guò)欺負(fù)弱者來(lái)忘卻自己被欺負(fù)時(shí)的郁悶心情,用魯迅的話解釋精神勝利法:“中國(guó)人不敢正視各方面,用瞞和騙,造出奇妙的逃路,而自以為正路。在這路上,就證明著國(guó)民性的怯弱,懶惰,而又巧滑。一天一天地滿足著,即一天一天地墮落著,但卻又覺(jué)得日見(jiàn)其光榮?!本駝倮ǖ闹饕δ埽菏蔷S系奴隸的心理平衡,用自欺、瞞自己、騙自己的方式使自己麻木。
阿Q的精神勝利法純?nèi)皇桥`們?cè)谑∶媲伴]上眼睛,用瞞和騙制造勝利的幻覺(jué)麻醉自己,把奴隸的屈辱和失敗的痛苦變成精神上的自滿自足,從而使自己麻木不仁、安安心心地做奴隸。
這不僅僅是批判精神勝利法,更是批判中國(guó)的封建社會(huì)帶來(lái)的精神禁錮,幾千年的腐朽思想,深深根植于人民的心中,在那樣一個(gè)時(shí)代里,要想徹底將劣性根從人民的骨子里剔除是不可能的,魯迅正是看到了國(guó)人的病因所在,才決定棄醫(yī)從文,從思想上拯救國(guó)人,因此,他的文章筆鋒犀利,目的就是為了能喚醒國(guó)人的自我意識(shí),勇于反抗,做自己,人生和社會(huì)的主人。
看了魯迅先生所寫(xiě)的《阿Q正傳》,發(fā)現(xiàn)他筆下所寫(xiě)的阿Q是舊社會(huì)所產(chǎn)生的落的中國(guó)人典型,魯迅先生為何會(huì)寫(xiě)這篇文章,我想他只是為了想要宣泄對(duì)人性弱點(diǎn)的看法吧!所以魯迅先生用諷刺意味的手法寫(xiě)出國(guó)人病態(tài)的社和人性的善良與丑惡。從這篇文章里面,我感受最深的就應(yīng)就是阿Q那被踐踏的人權(quán)以及覺(jué)得自我永遠(yuǎn)是對(duì)的的“精神勝利法”了,這實(shí)在是一個(gè)要不得的想法,所以我想就以這個(gè)方面討論?!熬駝倮ā笔前在遭受到種種挫折后所發(fā)明出的東西,說(shuō)好聽(tīng)一點(diǎn)是精神勝利法,其實(shí)根本就是駝鳥(niǎo)的心態(tài),遇到困難只往地下鉆,不會(huì)真正的去解問(wèn),只能夠轉(zhuǎn)身就跑。
如果現(xiàn)今社會(huì)中有人想靠著精神勝利法存活下去,我想這就應(yīng)是十分困難的一件事吧!因?yàn)椴豢赡苡欣习鍟?huì)想要用這樣的員工,不要說(shuō)在工作了、如果再讀書(shū)時(shí)就有這種心態(tài),我想有這種心態(tài)的人未就應(yīng)是十分的吧,就連在同學(xué)中也有可能站不住腳。而在文章中阿Q為了減輕外力來(lái)的欺壓和凌辱,阿Q只能自我麻和自欺欺人逃避現(xiàn)實(shí),就因?yàn)檫@樣使得阿Q以自負(fù)安慰自我,于是愈陷愈深,也就使得阿Q都活在自我的世界了。也許精神勝利法是缺乏自信心的弱者的人的人生哲學(xué),自我明明處于劣,可是又因?yàn)橥庠诜N種的失落,于是僅有用精神勝利法取得心靈上的安慰,但畢竟只是一種自我麻醉的方法罷了,它并不會(huì)使自我變得更好更,所以也能夠說(shuō)它是一個(gè)人自暴自棄的表現(xiàn)方法吧。
還由于阿Q的社會(huì)地位十分低,他只能靠出賣(mài)勞力才能生活,在文章中有寫(xiě)人家作短工,割麥便割麥,舂米便舂米,撐船便撐船,可是阿Q他連基本的人生權(quán)利也有,有屬于自我的土地,連一間身的房屋也有,只好長(zhǎng)年在土祠里落腳,然后務(wù)必強(qiáng)迫理解有錢(qián)人的欺負(fù),以及村里人們的戲弄、侮辱,這個(gè)現(xiàn)象讓我感到十分的無(wú)奈,在現(xiàn)今社會(huì)似乎也是有類(lèi)似的現(xiàn)象發(fā)生,似乎有錢(qián)人在社會(huì)里就是老大、而錢(qián)的就只能成為有錢(qián)人底下的玩具一樣被玩弄。在沒(méi)有人權(quán)的社會(huì)里他的這些做法是否能夠給予同情呢?
這是我看完這本書(shū)體會(huì)最深和思考的一些地方,對(duì)于魯迅先生筆下的中國(guó)人雖然被諷刺的一文不值,可是魯迅先生想要告訴我們的就應(yīng)是不要故步自封,不要只活在自我的世界里,也不要對(duì)人太過(guò)自私,不然永遠(yuǎn)都不會(huì)提高。
《阿Q正傳》以辛亥革命前后的未莊為歷史舞臺(tái),以主人公阿Q的活動(dòng)為線索,以批判阿Q的病態(tài)心理精神勝利法為重點(diǎn)來(lái)組織材料。在藝術(shù)創(chuàng)造的過(guò)程中,作者不但從中國(guó)的現(xiàn)實(shí)社會(huì)出發(fā),以農(nóng)民的實(shí)際生活為基礎(chǔ),概括出阿Q的典型性格,而且著眼于辛亥革命這樣一個(gè)重大的歷史事件,設(shè)計(jì)未莊這樣一個(gè)閉塞落后的江南農(nóng)村,作為阿Q生活的典型環(huán)境。阿Q這個(gè)形象,既具有鮮明的個(gè)性特征,又具有深刻的典型意義。從這個(gè)意義上說(shuō),《阿Q正傳》是辛亥革命時(shí)期農(nóng)村生活的一面鏡子,是舊中國(guó)勞動(dòng)人民的奴隸生活的深刻寫(xiě)照,也是中國(guó)近代民族被壓迫歷史的縮影。
阿Q,上無(wú)片瓦,下無(wú)寸土,孤苦伶仃地寄住在土谷祠里,只靠給人家打短工來(lái)維持生計(jì)。在他身上,最顯著的特點(diǎn)是“精神勝利法”:自甘屈辱,自甘輕賤,而又自我解嘲,自我陶醉。他的“精神勝利法”在那個(gè)時(shí)代具有廣泛的代表性,不僅是阿Q這樣的下層農(nóng)民所特有的,也反映出某些國(guó)民性。
當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者面對(duì)帝國(guó)主義的侵略,面對(duì)喪權(quán)辱國(guó)的形式,仍然自稱“天朝”,沉醉在“東方的精神文明”的安慰中,鼓吹中國(guó)文明“為全球所仰望”,這不也是阿Q的“精神勝利法”如出一轍嗎?再放眼今朝,社會(huì)在不斷地發(fā)展,人民的生活水平蒸蒸日上,可是仍然有許多的“阿Q”不學(xué)無(wú)術(shù)、游手好閑,整天怨天尤人,不求上進(jìn),慢慢的墮落成為社會(huì)負(fù)擔(dān),這些人既可悲又可憐。
“獅子的兇心,兔子的怯弱,狐貍的狡猾”。這是魯訊用《狂人日記》來(lái)形容農(nóng)村土豪劣紳的品性,趙太爺父子是當(dāng)時(shí)農(nóng)村土豪劣紳的代表。在小說(shuō)中,他們基本上沒(méi)有表現(xiàn)出善性,而是因富貴尊顯而驕橫,又因腐敗沒(méi)落而怯懦。他們剝奪了阿Q的最低的生存權(quán)利。他們自己可以妻妾成群,卻以封建禮教的維護(hù)者的面目出現(xiàn),懲治向吾媽求愛(ài)的阿Q,當(dāng)革命的風(fēng)聲傳到未莊,他們卑謙地稱阿Q為“老Q”,當(dāng)看到革命風(fēng)暴勢(shì)不可擋時(shí),他們又投機(jī)鉆營(yíng),成為革命隊(duì)伍中的破壞力量。
在塑造阿Q這個(gè)典型形象時(shí),魯迅先生非常講究情節(jié)的張弛、明暗的詳略:對(duì)主人公阿Q的活動(dòng)是露,對(duì)其他陪襯人物則是藏,對(duì)阿Q在未莊的活動(dòng)描寫(xiě)得繁,在城里的活動(dòng)則輕描淡寫(xiě)。此外,魯迅先生還特別工于諷刺手法和幽默語(yǔ)言。
魯迅先生創(chuàng)作《阿Q正傳》的意圖可作如下陳述:著眼于啟蒙,寫(xiě)出舊中國(guó)的人生,主要是廣大受剝削壓迫的勞動(dòng)人民的苦難、悲憤而又愚昧落后的人生,希望改良這悲慘的人生,喚醒那沉睡的民眾。
《阿Q正傳》是魯迅先生一生中創(chuàng)作的唯一一部中篇小說(shuō)。小說(shuō)以農(nóng)村末莊為背景,講述了一個(gè)流浪雇農(nóng)-阿Q的故事。
阿Q在村莊中倍受冷眼,他被人欺負(fù)后,總有話語(yǔ)來(lái)安慰自己,這種精神被稱為“阿Q精神”。這是這部中篇小說(shuō)諷刺意味最能體現(xiàn)的,也是至今仍被人們津津樂(lè)道的。 從作者的出發(fā)點(diǎn)來(lái)看待阿Q精神,這是人懦弱、虛偽的表現(xiàn)。阿Q每次受欺負(fù)后,他總是找到安慰自己的辦法。在一次醉酒后,阿Q說(shuō)自己是本村名人趙太爺?shù)谋炯?,趙太爺聽(tīng)說(shuō)后打了阿Q的嘴巴。這件事卻因趙太爺?shù)拿麣庠诖謇锪鱾鏖_(kāi)來(lái),阿Q因此出了名,即使是不好的事情,阿Q也得意了好久。被人打嘴巴本是一件羞恥的事情,阿Q卻覺(jué)得值得高興,因?yàn)樗隽孙L(fēng)頭。這是盲目樂(lè)觀、不理智、不客觀的心理,這是中國(guó)人病態(tài)的表現(xiàn),是中國(guó)社會(huì)的典型現(xiàn)象。 整部書(shū)中最令我眼前一亮的是,魯迅先生改編的古代故事。魯迅先生在故事中融入了自己的觀點(diǎn),加入了當(dāng)時(shí)中國(guó)的時(shí)代元素。在《采薇》中,叔齊和伯夷在首陽(yáng)山上不食周粟,只吃山上的薇菜。一日一位闊人家的婢女路過(guò),對(duì)二人說(shuō):“普天之下,莫非王土。你們吃的薇,難道不是圣上的嗎?”二人聽(tīng)后不再食薇,二十多天以后被發(fā)現(xiàn)餓死在山洞中。婢女聽(tīng)說(shuō)二人的死訊不以為然認(rèn)為自己不過(guò)是奚落了他們幾句,她們的脾氣不好,死了與自己無(wú)關(guān),其他人竟紛紛信服,愛(ài)國(guó)忠烈叔齊,伯夷成了眾矢之的。魯迅先生選擇這段故事揭示了人性中的冷漠自私,正是當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)底層人民的真實(shí)寫(xiě)照,古為今用,魯迅先生的構(gòu)思實(shí)在巧妙!
魯迅先生一直在尋找救國(guó)救民的出路,不管是赴日學(xué)醫(yī),還是后來(lái)?xiàng)夅t(yī)從文,他的愛(ài)國(guó)之心始終未變?!皺M眉冷對(duì)千夫指,俯首甘為孺子?!笔菍?duì)他一生最好的詮釋。近當(dāng)代中國(guó),已有無(wú)數(shù)作家,評(píng)論家無(wú)數(shù)篇文章談及魯迅先生,因?yàn)樗亲顐ゴ蟮摹搬t(yī)生”,他的文字化作鋒利的刀片,劃破國(guó)人心中的灰霾,他的精神猶如黑暗中的燈塔,指引中國(guó)文壇的前進(jìn)方向。
從魯迅先生的書(shū)中,我看到了麻木社會(huì)的縮影,看到了過(guò)去,以史為鑒,才能更好的開(kāi)創(chuàng)未來(lái)!