一、抓“原理”重“理解”
從基礎(chǔ)知識抓起,扎扎實(shí)實(shí),一步一個腳印地過“地理原理”關(guān)。如:地球表面熱量分布不均的原因;四季、五帶的產(chǎn)生和劃分的依據(jù);海陸熱力差異形成的季風(fēng)與季風(fēng)氣候;氣溫與氣壓的關(guān)系;海拔與氣溫、氣壓的關(guān)系;空氣的水平運(yùn)動與垂直運(yùn)動的成因;水循環(huán)的動力及其過程;內(nèi)力作用與外力作用的發(fā)生及其變化機(jī)制;生態(tài)平衡的條件;光、熱、水、土對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的影響;影響工業(yè)布局的因素;人類與環(huán)境的對立統(tǒng)一等等。掌握了這些原理、法則和規(guī)律,分析事物就有了說服力。
二、抓“綜合”重“聯(lián)系”
綜合性即地理環(huán)境的整體性、統(tǒng)一性,就是地理環(huán)境各要素之間內(nèi)在聯(lián)系及其相互影響、相互制約的關(guān)系。例如:為什么亞馬孫河流域成為世界最大的熱帶雨林?這不僅僅是緯度決定的,與大氣環(huán)流、地形結(jié)構(gòu)、洋流影響也有密切關(guān)系。西歐為什么成為典型的溫帶海洋性氣候?影響因素也是多方面的。在多角度、多層次、全方位、綜合性分析問題上,要做如下努力:有計(jì)劃地做一批綜合性典型訓(xùn)練題,學(xué)習(xí)從自然因素到經(jīng)濟(jì)因素全面考慮問題的方法。關(guān)于這一點(diǎn),你要多注意典型例題分析,將其積累起來,轉(zhuǎn)化為自己的知識。地理環(huán)境是一個整體,要注意因素之間的內(nèi)在聯(lián)系。
三、抓“概念”重“消化”
在學(xué)習(xí)地理時,要重視概念的學(xué)習(xí),要對所有的地理概念一一消化、理解、吸收,不留夾生飯。只有概念清楚了,判斷、推理問題才能正確無誤。要把那些特別容易混淆的概念羅列出來,一一對比其差異。
諸如:天體、天球;日冕、日珥;近日點(diǎn)、遠(yuǎn)日點(diǎn);恒星日、十太陽日;角速度、線速度;時區(qū)、區(qū)時;短波輻射、長波輻射;氣旋、氣團(tuán);天氣、氣候;寒潮、寒流;礦物、礦產(chǎn)、礦床;巖溶、熔巖;生態(tài)系統(tǒng)、生態(tài)平衡、生物群落;地質(zhì)作用、地質(zhì)構(gòu)造;國土、領(lǐng)土;等等。當(dāng)然,概念學(xué)習(xí)不是孤立的,要在分析和解決問題的過程中進(jìn)行。
四、抓“共性”重“個性”
地理環(huán)境既有共性,更具個性。因此在學(xué)習(xí)過程中要重視事物共性的總結(jié)和個性的分析。如陸地上的自然帶,從赤道向兩極,大致可分為熱帶雨林帶、熱帶草原帶、熱帶荒漠帶、溫帶草原帶、溫帶森林帶、苔原帶和冰原帶。這是共性。但實(shí)際分布中,受各種因素的影響,又具有緯度地帶性、經(jīng)度地帶性、垂直地帶性及非地帶性。這就是個性。具體實(shí)際情況中可能個性更具特點(diǎn)。
五、抓“歸納”求“規(guī)律”
這是歸納推理的思維方式,從特殊性的地理事物中,歸納出普遍性的規(guī)律。如通過觀察,分析太平洋、大西洋和印度洋三大洋的洋流系統(tǒng)后,根據(jù)分布和成因,可歸納出:(1)每個大洋都有完整的洋流系統(tǒng);(2)除印度洋北部外,各洋流在北半球熱帶、副熱帶海區(qū)呈順時針方向(反氣旋型)運(yùn)動,南半球呈反時針方向運(yùn)動;(3)在中、低緯度海區(qū),每個環(huán)流系統(tǒng)的西部都是暖流,東部都是寒流。上述結(jié)論,就是通過對三大洋洋流分析后,推及出來的普遍規(guī)律。
六、抓“運(yùn)算”促“智能”
地理計(jì)算在“雙基”中是一種不可忽視的能力。為了培養(yǎng)、提高地理運(yùn)算能力,要做如下分類練習(xí);1. 比例尺與圖上距離、實(shí)際距離換算。
2. 地方時與區(qū)時的換算。
3. 絕對高度、相對高度與等高線的計(jì)算。
4. 垂直氣溫的計(jì)算。
5. 太陽高度角的計(jì)算。
6. 恒星日與太陽日的換算7. 晝夜長短的計(jì)算。
8. 人口密度與人口自然增長率的計(jì)算。
9. 各種百分比的計(jì)算等。
通過反復(fù)練習(xí),熟練掌握計(jì)算技巧,從計(jì)算結(jié)果中,闡明地理事物的性質(zhì)、特征及其變化規(guī)律。
七、抓“讀圖”明“空間”
地圖具有形象、直觀的作用,可以培養(yǎng)觀察力、想象力,發(fā)展思維能力和記憶能力,可以進(jìn)一步明了地理事物的空間分布、空間聯(lián)系、空間組合。
為了培養(yǎng)查閱、填繪地圖習(xí)慣,要求:1. 書上的圖必須一一理解,學(xué)會分析、應(yīng)用。
2. 充分利用填圖冊,按要求和規(guī)格填寫地理事物。
3. 無論是平面圖、立體圖,還是示意圖、景觀圖,要求能畫出大體輪廓,以加深印象和記憶。
八、抓“新知”拓“視野”
每年高考都要涉及一些教材以外的新知識。所以,對報(bào)刊上的“新聞”不可不留神。諸如:(1)國內(nèi)外發(fā)生的重大事件。
(2)國內(nèi)外重大經(jīng)濟(jì)建設(shè)項(xiàng)目的開工和竣工。
(3)國內(nèi)外嚴(yán)重的自然災(zāi)害。
(4)國內(nèi)外新開辟的自然保護(hù)區(qū)和旅游勝地。
(5)地學(xué)新理論、新探索。
(6)人類面臨的問題——資源、人口、環(huán)境。
九、抓“一般”推“特殊”
“一般”往往代表的是普遍現(xiàn)象,當(dāng)這種一般現(xiàn)象出現(xiàn)了異常,就必然有其特殊性。那么,這種特殊性的產(chǎn)生是必與其當(dāng)?shù)氐奶厥獾乩硎挛镉嘘P(guān),從而,我們就可得出相應(yīng)的結(jié)論。如,太陽輻射在地理表面的分布是沿緯線分布的,根據(jù)其熱量的分布狀況,我們將全球化分為五帶。由此可知,等溫線、陸地自然帶等分布也應(yīng)沿緯線分布。但在實(shí)際中,我們發(fā)現(xiàn),它們的分布并非都沿緯線分布,那么,這又是什么原因呢?經(jīng)仔細(xì)觀察和分析,我們發(fā)現(xiàn)它們的分布還與地表形態(tài)、海陸熱力性質(zhì)、洋流、人為活動等因素有關(guān)。具體分析時,就看當(dāng)?shù)嘏c其它地區(qū)之間的差異是什么?特殊的差異,也就決定了其特殊性。
十、抓“對比”找“異同”
在地理學(xué)習(xí)中,你會發(fā)現(xiàn)許多相似或類似的概念、原理、規(guī)律等。理解它們較好的方法就是用圖表進(jìn)行比較,找出異同。如同緯度的歐洲西部和北美,為什么歐洲西部是以溫帶海洋性氣候?yàn)橹鳎泵绤s以溫帶大陸性氣候?yàn)橹?解決此問題,我們可以對照兩個區(qū)的地形圖,用表格來比較它們所處的緯度位置。
我國傳統(tǒng)文化博大精深,圍繞著“和”這個核心,我們進(jìn)一步明確了人際和諧的五倫關(guān)系:父子有親、君臣有義、夫妻有別、長幼有序、朋友有信,以及“仁、義、禮、智、信”的做人行為準(zhǔn)則。另外就是對“孝”的理解, 引申開來說,對家庭里的父母親,為人子(女)一定要盡孝道,對國家的法律法規(guī)、單位的規(guī)章制度要盡忠,對自己的工作崗位要盡責(zé)盡能。說實(shí)話,到學(xué)習(xí)之前,雖然心中對傳統(tǒng)文化有一定的認(rèn)同,但是自認(rèn)為自身做得還不錯,經(jīng)過兩次學(xué)習(xí),才逐步領(lǐng)會到中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對我們每個人的教育意義有多大,傳統(tǒng)文化,尤其是《弟子規(guī)》的內(nèi)容能夠指導(dǎo)我們的言行舉止、衣食住行,幫我們養(yǎng)成良好習(xí)慣,成為一個有素質(zhì)有涵養(yǎng)的中國人。
國學(xué)博大精深、歷史悠久,幾千年來一直是中國人安居樂業(yè),安身立命之文化根基,也一直是中華文化的精神脊梁。中國之所以成為世界上唯一一個文化延綿五千年而沒有中斷的國家,正是因?yàn)橛腥绱松詈竦膰鴮W(xué)文化作為支柱,這種文化一直貫穿于我們每個人的成長歷程。在當(dāng)今社會,物欲橫流,人們急功近利,道德和良心的缺失在年輕一代中尤為突出,所以學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化,發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德,讓仁愛、孝悌重回到我們心中,讓忠誠、守信應(yīng)用于工作和生活中,使我們的社會安定和諧,國家興旺發(fā)達(dá)。
“弟子規(guī),圣人訓(xùn),首孝弟,次謹(jǐn)信,泛愛眾,而親仁,有余力,則學(xué)文”是《弟子規(guī)》的總綱領(lǐng),只要我們認(rèn)真去學(xué)習(xí)、去思考、去感悟,就會明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做,哪些不可以做,就有了做人的準(zhǔn)則,在生活、工作中,就會有正確的判斷和及時糾正自己錯誤的言行。凡出言,信為先;詐與妄,奚可焉?說話多,不如少,惟其是,勿佞巧。就是指凡事說出去的話,首先要講信用,不可以欺詐別人或者胡言亂語,話說得多,不如說得少,說話只要恰當(dāng),切題就行,不要花言巧語。尤其是作為職場中的我們。
做人要懂得感恩。對一個人而言,應(yīng)該報(bào)答的最大恩情是父母的養(yǎng)育之恩,所以《弟子規(guī)》第一章就是《入則孝》感恩之心體現(xiàn)在一個“孝”字上,“父母呼應(yīng)勿緩父母命 行勿懶”“父母教 須敬聽 父母責(zé)須順承”,想一想這些都是我們做兒女的孝順父母的基本要求,但我卻有很多沒有做到:經(jīng)常會把工作中的不良情緒帶回家,面對父母的嘮叨,覺得很煩;有時對父母的牢騷,不能很好的給予勸慰,置之不理……想想自己平日對父母的關(guān)心太少了。
從校園已經(jīng)走出來一段日子了,剛開始的時候,總是懷念象牙塔里的單純的美好,懷念坐在課堂上聽老師講課的那種如沐春風(fēng)的感受,懷念著以前的一切,總是不想告訴自己要向前看,總是把自己蒙蔽在過去的生活中,不去想迎接新的生活;總是抱怨周邊的環(huán)境太過復(fù)雜,抱怨這個社會是多么的世俗,忘了繼續(xù)追尋生活的美好。生活在回憶里,痛苦在現(xiàn)實(shí)中。在不遇到問題的時候,充滿自信的對待一切,而在遇到真正挑戰(zhàn)的時候,既沒有小隱于野的氣魄,更沒有大隱于市的心境,也只不過是俗人一個。所以非常感謝領(lǐng)導(dǎo)們在我彷徨的時候給了我機(jī)會參加傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí),提醒自己應(yīng)該如何繼續(xù)以后的人生。
自從我自己學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化以后,就越來越感覺到這條路越走越寬廣,也希望有更多人受益。并介紹自己周圍的朋友和一些素不相識的有緣人來到國學(xué)班學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)的道路還很漫長,希望大家都能夠踐行圣。
在廣袤的中國大地上,在奔放的歷史長河中,我們偉大的祖先用勤勞的雙手,用科學(xué)的智慧,用一方方水土,培育出了數(shù)以千計(jì)的地理標(biāo)志產(chǎn)品,它們是我國富饒物質(zhì)文明中璀璨的明珠。滄海桑田,斗轉(zhuǎn)星移,隨著時空的變遷,很多地理標(biāo)志產(chǎn)品已逐漸淡出現(xiàn)代人的視野,與之相輔相成的文化也似乎慢慢地被歷史塵封……“忽如一夜春風(fēng)來,千樹萬樹梨花開”。令人欣慰的是,中國質(zhì)檢出版社(中國標(biāo)準(zhǔn)出版社)出版的“中國地理標(biāo)志產(chǎn)品大典”系列叢書,讓我國的地理標(biāo)志產(chǎn)品得以經(jīng)典薈萃,文化傳承。
“中國地理標(biāo)志產(chǎn)品大典”從產(chǎn)品概況、地理環(huán)境、文化背景、文化積淀、品牌建設(shè)和知識鏈接六個方面對我國一千多個個地理標(biāo)志產(chǎn)品進(jìn)行了全方位的展示,內(nèi)容充實(shí),文字優(yōu)美,輔以精美的圖片展示,讓人心弛神往,如醉如癡!
地標(biāo)產(chǎn)品之美,美在產(chǎn)品。用精煉的語言描述了地標(biāo)產(chǎn)品的獨(dú)特品質(zhì)和質(zhì)量特色,讓經(jīng)典重現(xiàn)。無論是深藏于沃土的長白山人參,還是巧奪天工的景德鎮(zhèn)陶瓷,寥寥數(shù)語,精美紛至沓來。曲徑通幽處,禪房花木深?!爱a(chǎn)品概況”為你開啟了地標(biāo)產(chǎn)品的探知大門,讓你耳目一新,為你逐一還原地標(biāo)產(chǎn)品之美。
地標(biāo)產(chǎn)品之奇,奇在地理。地標(biāo)產(chǎn)品的神奇在于它獨(dú)特產(chǎn)地的地理?xiàng)l件,無論是原料,還是加工工藝,都與當(dāng)?shù)貧夂虻刭|(zhì)生生相息。正如茅臺之醇離不開茅臺鎮(zhèn)清洌的赤水河,武夷巖茶之清香得益于靈秀的武夷山。問渠那得清如許,唯有源頭河水來。“地標(biāo)地理”除給你帶來祖國神奇旖旎的自然風(fēng)光和地形地貌外,還將為你步步揭秘地標(biāo)產(chǎn)品之奇。
地標(biāo)產(chǎn)品之韻,韻在文化。每一個地標(biāo)產(chǎn)品蘊(yùn)含著中華大地的地域文化,都有一個美麗動人的故事或傳說。杭州絲綢上可以追溯到黃帝元妃嫘祖,新興皇帝柑有六祖惠能的印記,陶藝界的南劉北張,湖筆、徽墨、宣紙、端硯文房四寶無一不有地域和傳統(tǒng)工匠的文化韻味?!拔幕尘啊弊屇阍谄疯b地標(biāo)產(chǎn)品自然屬性之余,細(xì)細(xì)品味地標(biāo)產(chǎn)品文化之韻。
地標(biāo)產(chǎn)品之厚,厚在積淀。地標(biāo)產(chǎn)品的生命中沉淀了歷史、典故、詩詞歌賦,折射了文人墨客、達(dá)官貴族、平民百姓的生活。品嶺南荔枝,吟東坡“一騎紅塵妃子笑,無人知是荔枝來”;嘗馬壩油粘,追思13萬年前曲江馬壩人博觀而約取,厚積而薄發(fā)?!拔幕e淀”幫你在享受地標(biāo)物質(zhì)精美的同時,深刻感受地標(biāo)產(chǎn)品歷史沉淀之重。
地標(biāo)產(chǎn)品之承,承在品牌。文化需要傳承,品牌需要建設(shè)。在工業(yè)化和信息化迅猛發(fā)展的當(dāng)今,作為歷史瑰寶的地標(biāo)產(chǎn)品也是如此??稍脒^,作為沉香珍品的莞香幾乎銷聲匿跡,正是由于東莞尚正堂公司的大力弘揚(yáng)和品牌建設(shè),才得以傳承光大,并獲得非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。“品牌建設(shè)”將帶領(lǐng)走進(jìn)那些傳承和引領(lǐng)地標(biāo)產(chǎn)品發(fā)展的龍頭老大。
地標(biāo)產(chǎn)品之賞,賞在知識。了解地標(biāo)產(chǎn)品,是為了鑒賞和使用,而地標(biāo)產(chǎn)品的鑒別、挑選、使用或收藏離不開科學(xué)的方法和相關(guān)知識。宜興紫砂壺需要養(yǎng),潮汕功夫茶需要功夫,杭州絲綢需要鑒別和保養(yǎng)……對地標(biāo)產(chǎn)品,是暴殄天物,還是如數(shù)家珍,得心應(yīng)手?“知識鏈接”將按圖索驥,為您提供科學(xué)實(shí)用的地標(biāo)產(chǎn)品鑒賞知識。
“橫看成嶺側(cè)成峰,遠(yuǎn)近高低各不同。不識廬山真面目,只緣身在此山中”。神州大地,山明水秀,物華天寶。讓我們循著“中國地理標(biāo)志產(chǎn)品大典”,逐一從遠(yuǎn)近高低去認(rèn)識中國地標(biāo)產(chǎn)品,解密它的真實(shí)面目,真正品鑒它的美麗、奇特、韻味和厚重。