在寫心得的過程中，可以發(fā)現(xiàn)自己的不足之處，包括學習方法、思考方式、問題解決方式等方面。要怎么寫幼兒園培訓心得體會150字呢？下面給大家分享一些幼兒園培訓心得體會150字，供大家參考。
《站在孩子的高度》這本書講了是關于七歲以前的孩子教育，因為我要面對一大群七歲以前的孩子，我不想錯過這個教育他們的好方法。本書三個觀點值得好好研究：能否做到站在孩子的高度、傾聽孩子的心聲、理解孩子的想法是你家教成功的關鍵所在。
今天摘錄幾個經(jīng)典語錄：
讓孩子心情寧靜——在孩子面前說話一定要柔聲細語，將音量降低到剛能聽清楚為準，給孩子盡力建造一個寧靜的環(huán)境，不使孩子煩躁。
管住自己的嘴，多閱讀，不嘮叨，多樹正向樣板，少去干涉孩子，多“降低身份”跟孩子平思、平蹲、平視、平坐，堅決杜絕貌似威嚴，頤指氣使的態(tài)度和做法。
用威逼利誘不是好辦法，威逼使孩子失去自信;利誘也不好，使孩子重器物輕精神價值，會讓孩子變得不高尚。讓孩子情緒高漲的辦法是要歡笑、幽默、有創(chuàng)意、與孩子一起游戲。
讀了這本書讓我感覺到“聽話”教育和“乖孩子”教育，讓我們的孩子失去了自我，扭曲了心態(tài)，丟失了獨創(chuàng)力，凡事都跟在別人后面學，舉國千人一面，萬人一腔，隨大流，跟人走，鮮有獨立思考者和創(chuàng)新開拓人。
表揚能激勵孩子的自信力，有指導性的.表揚不但不會寵壞孩子，反而能有效促使他們堅持用努力來提高自己。大人對待孩子的態(tài)度只需如下幾條：歡快有趣充滿童心，不吝表揚隨時贊賞，絕不批評只作指導。如果能夠始終堅持這三條，您的孩子一定是樂觀自信優(yōu)秀的。
當一名教師不容易，但是要當一名好幼兒教師卻是非常不易的，通過本次的培訓，我更進一步的了解“學高為師，身正為范”這八個字對于幼兒教師的重要性。我們教育的對象是幼兒，對于幼兒來說幼兒園就是他們接觸社會的第一步。身教重于言教，幼兒教師個人的范例，對于幼兒幼小心靈的健康和成長是任何東西都無法代替的最燦爛的陽光，所以幼兒教師要加強師德修養(yǎng)，以自己崇高的情操和良好的思想道德風范去感染幼兒和教育幼兒，為幼兒樹立良好的榜樣，給予他們正面，積極的教育，使幼兒從小身心都得到健康的發(fā)展。
幼兒在園一日常規(guī)活動也是家長與老師共同關心的問題。《幼兒一日生活活動中組織與實施》就針對此問題展開的深入的研究。學習以后覺得幼兒園保育工作是整個幼兒教育期間的重中之重。在我國。實行保教結合的政策，在通常情況下是做好幼兒教育的同時，盡可能完善幼兒的保育工作。幼兒教育與保育應該是相互滲透，相互聯(lián)系，不可分割的一個有機整體。再有在教育和保育二者有機結合的情況下，才有利于幼兒身心健康發(fā)展。也就是說教育中要滲透保育，保育中也離不開教育。
幼兒正處于身心迅速生長發(fā)育和發(fā)展的時期，身心各方面的機能尚不成熟，對外界的適應力比較差，對疾病的抵抗力較弱。因此，做好幼兒的衛(wèi)生保健工作，提高幼兒的健康水平，是一項非常重要的工作，關系到一代人的身體素質。幼兒教師在對幼兒進行教育的過程中，必須認真做好衛(wèi)生保健工作，防止和消除不利于幼兒生長發(fā)育的各種因素，為幼兒提供適應的生活和學習環(huán)境。
本次學習中張老師講的家園溝通的策略也讓我懂得了一些溝通技巧，家庭是幼兒園重要的合作伙伴。應本著尊重、平等、合作的原則，爭取疽長的理解、支持和主動參與，并積極支持、幫助家長提高教育能力?！?幼稚教育是一種很復雜的事情，不是家庭一方面能單獨勝任的，也不是幼稚園一方面能單獨勝任的，必定要兩方面共同合作方能得到充分的功效。溝通是一門學問，也是一門藝術。在與家長的溝通過程中，必須了解家長的心理，需要根據(jù)溝通對象不同的情況，以真誠的態(tài)度，運用靈活的溝通技巧，采取正式和非正式的多種溝通方式，才能收到好的效果。充滿愛心，家園合作，運用多種溝通策略，通過靈活的溝通方式，實現(xiàn)有效的溝通交流，使家園協(xié)作更密切，教育環(huán)境更和諧，孩子的成長更健康，讓溝通成為多贏。與家長的溝通在幼教工作中非常重要，要使溝通更有效，需要我們不斷學習、不斷摸索、不斷總結。
培訓時間已經(jīng)結束了，但是老師們學習的興致很高，每天大家都在結束一天繁忙的工作以后積極討論，交流。通過這次的學習，我也學到了新的教育理念和觀點，也更加堅定了自己從事幼兒教育，服務基礎刻育的信念。希望自己能學以致用，把這次學習的知識積極運用到教育教學中，做一名積極向上的幼兒教師。
本書是由艾米·勞拉·多伯羅、勞拉。J?？驴撕枉彀病ご渌固亍さ乐蔚茸珜?，在我們這樣的一個在幼兒園中題“課程”都遮遮掩掩、躲躲閃閃的背景里，《托幼班創(chuàng)造性課程》無疑給我們一種新的觀念震蕩。這一課程以幼兒生理和心理發(fā)展的理論為依據(jù)，充分關注了家庭、社區(qū)和托幼機構之間的關系，關注了保教人員、家長和社區(qū)成員的關系，以優(yōu)質教育的思想，系統(tǒng)構建了托幼機構的創(chuàng)造性課程。
《托幼班創(chuàng)造性課程》是理想的，更是現(xiàn)實的。所謂理想的，就是有追求，有目標。有些追求和目標基于對幼兒和幼兒家庭等因素的合理評估。與其他年齡段的課程一樣，設定幼兒發(fā)展的目標，是落實課程理想的主要步驟，也是保教人員確定自己的工作目標的基礎。在此基礎上，再擬定各類工作計劃。本書所展示的計劃較為具體、直觀，又有示例，清晰明了，有操作性?！锻杏装鄤?chuàng)造性課程》給我印象最深的一點，是將一般的幼兒發(fā)展目標落實到特別的幼兒身上，為設定個別化目標，真正考慮“為孩子及其家庭定做課程”。這個過程，是以評估特定幼兒的發(fā)展需要為前提的。該書詳細地說明了評估幼兒需要和行為并確定目標和行為的進程，示例生動、有趣。尤其是對幼兒觀察和對觀察資料整理的一些方法和策略具有很大的借鑒意義。此外，該書提出給幼兒規(guī)劃一個能滿足他們需要且是傳遞正向信息的環(huán)境，主張“將幼兒的家長和文化帶入托幼機構”，這些觀點，一方面是體現(xiàn)了教育機構環(huán)境的特點，另一方面是體現(xiàn)了以幼兒為本、以幼兒發(fā)展為重的原則。該書還在保護幼兒的安全及給予幼兒行為知道等方面提出了許多可操作的策略。
《托幼班創(chuàng)造性課程》是現(xiàn)實的。當規(guī)劃。環(huán)境等轉化為幼兒和成人的行動時，幼兒的&39;發(fā)展就成為可能?！锻杏装鄤?chuàng)造性課程》詳細地說明了在一日生活中如何了解幼兒的需要，如何滿足幼兒的需要，如何知道幼兒具體的行為，如何調整幼兒特定的情緒。涉及幼兒的交往、睡眠、飲食、玩耍、制作、欣賞、模仿、扮演、閱讀、律動、郊游等等日復一日的具體行為。涉及特定活動的準備，涉及幼兒在活動中需要的基本技能，涉及幼兒在活動中可能出現(xiàn)的心理現(xiàn)象，涉及幼兒在活動中可能產(chǎn)生的困惑，涉及可能產(chǎn)生的同伴交往或成人的交往，當然，也必定涉及成人對幼兒行為的鼓勵、引導策略。該書在這些方面的表述是很清晰的，也是具體生動的。
看完《托幼班創(chuàng)造性課程》，我深切感受到，一個優(yōu)秀的幼兒教育課程方案，是扎根于幼兒生活的，是能真實反映幼兒的需要和能力的，并且有強有力的理論指導，有堅實的實踐基礎。我可以在其系統(tǒng)的指導策略中感受到理論的力量，也能在這些策略中感受到作者們長期的實踐和思考。
比來看了一本《給幼兒教員的一把鑰匙》的書，的確是給我正在幼兒教導的一個角開啟了一扇窗。這本書里的一個個的成績，一個個的案例，一個個剖析都是從教員教導上發(fā)作的實例，把握處理這些成績是每一個一線教員必需具有的教導技藝。書中從教員與兒童、教員與家長、教員與社區(qū)等多少個方面停止了論述。此中正在教員與家長這一方面，這本書教會教員若何更好的往協(xié)助家長變化教導看法，若何跟家長相同使故里協(xié)作更無效。
家長是幼兒園緊張的教導資本以及協(xié)作同伴.教員有義務協(xié)助家長理解幼兒園的教導目的義務，以便單方能告竣教導共鳴，構成教導協(xié)力，增進幼兒身心安康開展。
家短工作難做，可是很緊張。家長不斷覺得孩子正在幼兒園只是正在玩，有的家長本人早上想睡懶覺，便很晚才送孩子來園，沒有注重幼兒園的教導。教員正在偶然間跟家長一般交換的同時，還應常常召開家長黌舍的交換會，讓家長實時理解孩子正在幼兒園的施展闡發(fā)，教員也有更多的工夫對于家出息行教導領導，可讓家長以及教員堅持同樣的教導看法。家長能夠親身到場孩子的勾當中往，能夠更快的變化家長對于幼兒教導的看法。每一個學期我們城市構造幾回親子范例的勾當，以便家長到場到幼兒園孩子的勾當中往。
作為處置教導職業(yè)的每個教員，出格是我們幼兒教員，重正在研討黌舍教導的同時，還要研討家庭教導，注重家教指點任務。因而，教員與家長的互動與相同是非常緊張的，將成為教導變革的必定趨向。我們只要精確看法以及處置教員以及家長之間的干系，才干配合把兒童教導任務做好。對于我們來講，正在單方相同中怎么樣擅長捉住機遇，正在隨便扳談中若何天然的捕獲抵家長的心聲。怎么樣有藝術的向家長宣揚、指點保教常識，還存正在著必定的難度。
若何處理與幼兒家長相同中存正在著的一些堅苦?我以為該當從教員與家長的相同動手，不時進步與家長相同的體式格局、道路與本領。
教員天天與家長打仗工夫固然長久，但喋喋不休中也能反應出一些成績，這就請求我們要靈敏把握扳談本領及措辭的藝術。過來，我總以為工夫短，與其含沙射影，沒有如刀切斧砍的說。因而偶然當著孩子以及家長就起訴，弄患上家長非常為難，孩子也懼怕。如許，既無益于孩子克制缺陷，也無益于故里共同。這本書開啟了我一扇窗，成為我進修新技藝的一把鑰匙。人的終身有良多的窗需求開，既然挑選了教員，就象征著要面對良多應戰(zhàn)，需求尋覓更多的鑰匙
比來幼兒園構造我們進修了一些對于幼師方面的冊本與法令法例文獻。這些天的念書讓我萬萬實實的感觸感染到念書帶來的益處，使我深入地感觸感染到多念書，能夠變聰慧，變患上有聰慧往打敗敵手。我們變患上更聰慧，才能夠英勇空中對于堅苦，用本人的辦法來處理成績。如許，就又向本人的人生路途上邁出了一步。多念書，也能使本人的心境變患上高興。正在書的陸地里翱翔也是一種有限高興的工作。用念書來為本人抓緊心境也是一種非常理智的。
瀏覽中，我零碎的理解了對于幼兒教員的一些業(yè)余性常識，此中《做一個業(yè)余的幼兒教員》一書中，不只有一些實際性的業(yè)余常識，更是羅列了一些老教員多年經(jīng)歷的實踐案例，關于我們常常碰到的一些小費事大事情的處置本領等有很年夜的協(xié)助。此中令我印象深入的有“抓傷”事情，一同復雜的抓傷事情，因為兩個教師的差別立場和措辭的本領，工作也顛末了兩三個轉機，這就通知我們措辭以前要先思索好該怎么樣說，構造好言語，否則進口以后常常會收到紛歧樣的后果，同時也勸誡我們教師這一職業(yè)的松散性，應為我們要面臨的家長是各行各業(yè)的人，他們沒有是繁多的處置一個職業(yè)的，面臨差別的人也要有差別的辦事本領，學會了這個才干給我們的任務帶來便當，本人也能正在任務中有所播種。
別的，我們不管是背靠背對于家長以及孩子，都要存心，不管甚么工作，只需存心就可以做到。特別是對于我們的孩子，究竟結果跟跟我們朝夕與共的仍是孩子，我們存心看待孩子，家長也會覺得失掉，關于我們的任務，他們天然而然的就會授與撐持與鼓舞，這些都是相干聯(lián)的。別的，固然任務中會碰到良多沒有順心的工作，但我們只管即便沒有要施展闡發(fā)進去，我們最該當做的事便是只管即便把懊惱留給本人，把高興帶給他人。這就請求我們要有廣大的胸懷，要有海納百川的氣宇。
我覺得假如用多少句話來描述我們的職業(yè)的話，最適宜的莫過于“淺笑面臨每天，樸拙看待每位家長，愛心庇護每個孩子?！?/p>
少而勤學，如日出之陽，壯而勤學，如日中之光，老而勤學，如旭日之輝。一團體的終身中之以是能不時進步，與其一直如一的進修是分沒有開的，所謂活到老學到老，莊子說，吾生也有涯，而知無涯。常識是不窮盡的，保持進修讓人一直處于沒有敗之地。反之，不常識的不時彌補以及積聚，人便會掉隊于期間。歌德說過，誰掉隊于期間，就將接受阿誰期間一切的苦楚。出格是正在當今常識爆炸的年月里，不克不及打仗新的常識便會被期間所裁減。
關于我們教員進修新的常識來面臨新的應戰(zhàn)，更是不成無視的。它能供給我們肉體能源以及智力撐持。正如高爾基所說，不任何力氣比常識更弱小，用常識武裝起來的人是不成打敗的。可是因為任務的限定，下班族們不克不及向先生那樣坐正在講堂里進修，而念書就成為了我們最有益的常識兵器，經(jīng)過書籍我們能夠充沛應用專業(yè)工夫，也沒有受空間的限定，便當?shù)膶W到新的工具，擴大新的思緒?？偟膩碇v，念書關于我們團體生長的益處可表現(xiàn)正在多少個方面。
1、念書可讓我們站正在更高的高度來看成績，從而少出錯誤，少走彎路。
牛整理說過他能獲得如斯宏大的成績，是由于站正在偉人的肩上看患上更遠，迷信偉人的不恥下可天然值患上我們進修，我們還能夠從中學到更有代價的工具。冊本關于全部人類的干系，比如影象關于團體的干系。冊本記載了人類的汗青，記載了一切的新發(fā)明，記錄了古今歷代所積聚的常識以及經(jīng)歷。只要仔細的進修后人的經(jīng)歷以及實際，才干正在一個更高的高度下去看成績，再也不犯異樣的過錯，并有一個較高的終點。書籍是后人聰慧的結晶，是他們的研討效果以及經(jīng)歷的表現(xiàn)，經(jīng)過對于他們的進修，發(fā)明對于本人有效的&39;工具。正在后人經(jīng)歷的根底下去不時的美滿本人，年夜年夜的增進了團體的生長。正在很年夜水平上能夠如許說，人類社會的持續(xù)以及開展，也是如許來完成的。試想，假如每一個人都是重新開端，那末，不管何等巨大的人，做出何等年夜的奉獻，人類社會終極仍是正在原地踏步。由此更可見念書的緊張性了。
2、念書坦蕩人的視線
書籍中的常識堪稱是應有盡有，他能拓寬我們的視線，讓我們的常識更片面。從而可以更深入的考慮成績，事物都是普遍聯(lián)絡的，古代的很多理論都證實了各類信息的相干性，假如只曉得一個范疇的信息，必定會有礙于本身的開展，把握更多方面的常識，才干使將來的沒有斷定危害降至最低。就像做股票的人都應理解現(xiàn)今的政治經(jīng)濟情勢，以便能更好的剖析股票走勢同樣。研討物理學的學者們都要有必定的化學以及其余根底，才干有所成績。記患上一名諾貝爾獲獎者正在復旦做報告時就曾經(jīng)說過，古代迷信已經(jīng)不分明的界線，你必需對于相干的迷信都有所理解才行。
正在這方面，巨大的導師恩格斯便是一名普遍進修的模范，他固然只上過中學，但因為他奮發(fā)念書，十九歲時就可以用十二種言語措辭以及寫文章，正在參與任務理論后，他也不連續(xù)過進修以及研討，從而被馬克斯稱為一部真實的百科全書。宏大遼闊淵深的常識，對于恩格斯指點國內共產(chǎn)主義活動以及精確的傳達迷信共產(chǎn)主義實際有很年夜的協(xié)助。
從它的閱歷中，我們能夠領會到常識的力氣，更能領會到書籍做為人類把握常識力氣的無力兵器的宏大感化。
3、念書有助于我們建立精確的人生不雅
人生來無善亦無惡，關頭是精確的領導。正在人的生長進程中，有一名良師良朋就可以起到很主動的感化，書籍便是如許的一名。一本好書就如一個好的導師，它能教你若何做人，做一個于己于社會都有效的人。冊本能撫慰我們的心靈，使我們解脫悲痛以及苦楚的拘束;冊本可使單調有趣的光陰化為使人高興的光陰。書勢必各類信心注進我們的腦海，使我們充溢高尚的悲哀以及思惟，從而使我們出神忘情，魂靈升華。
以是我們要倡議并撐持念書，讀萬卷書行萬里路，做一個稱職的教員，以動員教導奇跡的發(fā)達安康的開展教員不只要多念書，還要念書廣。