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《蘇東坡傳》敘述了蘇東波的一生，讓我們能夠?qū)@位詩人有更深的了解。
《蘇東坡傳》似一位老人，將蘇軾的一生娓娓道來。
《蘇東坡傳》似一盞香茶，把蘇軾的性格細(xì)細(xì)品味。
《蘇東坡傳》似一片大海，把蘇軾的命運(yùn)包含其中。
說到蘇東坡，幾乎所有人都會(huì)脫口而出：“北宋著名的文學(xué)家，政治家，書畫家?！碧K東坡可謂聞名天下，婦孺皆知。
林語堂先生的《蘇東坡傳》敘述了這一位偉人的一生，使一個(gè)性格鮮明、多才多藝、形象飽滿、可敬可愛的蘇東坡清晰地浮現(xiàn)在我們的眼前。
蘇東坡的性格十分鮮明。蘇夫人評(píng)價(jià)說他的性格坦白直率甚至有時(shí)急燥火暴，這樣的形容是十分貼切的。蘇東坡因?yàn)檫@樣的性格，似乎對(duì)很多人都以誠相待，抱以真心，也正因?yàn)檫@樣的真心誠意，才足以讓他在當(dāng)時(shí)的社會(huì)成為名人賢士。
蘇東坡的盡忠職守是令人感動(dòng)的，他所管理過的地方，無不百姓和樂。他曾為陜西的百姓求雨，他是一位雄辯滔滔的奇才，也正是這一點(diǎn)，為老百姓祈求普降甘霖。他也曾為百姓驅(qū)鬼斗魔。他的一生幾乎都是在為老百姓治水救旱。算是真真正正盡到了一個(gè)為人父母官者的職責(zé)。
林語堂先生曾這樣描述蘇東坡：蘇東坡是個(gè)秉性難改的樂天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文家，是新派的的畫家，是偉大的書法家，是釀酒的實(shí)驗(yàn)者，是工程師，是假道學(xué)的反對(duì)派，是瑜伽術(shù)的修煉者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘書，是飲酒成癮者，是心腸慈悲的法官，是政治上的堅(jiān)持己見者，是月下的漫步者，是詩人，是生性詼諧愛開玩笑的人。這話足以概括出蘇東坡的一切了吧。
我懷著激動(dòng)的心情讀完了這本書，原來這本書里的每一則小故事都有這么大的道理。這本書收集了古今中外的經(jīng)典故事，飽含了勵(lì)志色彩和教育意義，讓青少年從中學(xué)到做人的道理，對(duì)未來充滿希望，對(duì)青少年的成長和進(jìn)步有非常重要的意義。這本書不像別的小說，長篇大論地連在一起，而是一則則的小故事，簡潔明了。每一則小故事都有一個(gè)做人的道理，每則故事都不枯燥，讓人看了一則就忍不住想去看下一則，符合我們這個(gè)年齡該讀的書。
關(guān)于斗智斗勇，巧言善辯，韜略籌謀，古今少年，斷案推理等故事，這本書里都包括了。古今中外的名人：晏子、林肯、孫臏、孔明、司馬光等這本書里也有。這本書包括的東西可多了呢！在這本書里，我最喜歡的一則故事是《棋盤上的米?！?，這個(gè)故事的主要內(nèi)容是有一個(gè)國王，他非常喜歡新奇的玩意，他的大臣發(fā)明了一種棋，國王久玩不厭，便問他要什么賞賜。那個(gè)大臣說要一些米粒，在第一個(gè)方棋盤上放一粒，第二個(gè)放兩粒，第三個(gè)放四粒，每格比前一格多一倍，要把六十四個(gè)格子都放滿。國王想，這才能放多少，頂多幾百個(gè)吧，便叫糧食大臣去準(zhǔn)備，可沒想到算出要1200億立方米的米粒！國王大驚失色，國王卻想到了一個(gè)好方法，讓那個(gè)人自己一個(gè)一個(gè)去數(shù)就行了，數(shù)那么多米粒，至少也要2900億年。國王聽了，立即提拔他們?yōu)樽笥冶跋唷?/p>
看完這個(gè)故事，我明白了一個(gè)道理，一個(gè)米粒雖小，但不停的翻倍的話，那也許就是一個(gè)不可想象的數(shù)字像這個(gè)故事所說的，一粒米，僅僅只是翻了64倍就已經(jīng)到了那么大的數(shù)字。這本書，我受益匪淺，既開闊的視野，又增長了知識(shí)，還教會(huì)了我如何做人做事，我十分喜歡這本書。
自古以來，人們獲取知識(shí)的途徑多種多樣，而讀書作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今?！∥倚１局苋M織全校教職工，聆聽了各組推薦老師精心準(zhǔn)備的讀書交流，聽后感觸頗深，從中也學(xué)到了一些新的知識(shí)及觀點(diǎn)，對(duì)自己的幫助很大，讓我有也想去讀一讀這些老師推薦的書籍。其中金老師推薦的和陳老師推薦的《學(xué)生第二》這兩本書對(duì)我的吸引最大。
《上下五千年》通過金老師的生動(dòng)講解，躍然紙上，讓我們這些對(duì)歷史感興趣，但又對(duì)其不甚了解的人，過了一把小癮。其中有的故事驚心動(dòng)魄，有的故事感人肺腑，有的故事回味無窮。每個(gè)故事中都涌現(xiàn)出了一個(gè)叱咤風(fēng)云的人物，而這些故事對(duì)我們都有一定的教育和借鑒作用。
自古至今，勝敗系于一念的例子恒河沙數(shù)，數(shù)不勝數(shù)。以史為鑒，以人為鑒----放之四海而皆準(zhǔn)的真理。歷史中有我們可以借鑒的取之不竭的精華淵源，而現(xiàn)實(shí)生活中也有很多我們不可不珍視的真諦。理想本身會(huì)賦予生命太多的意義與價(jià)值。與其浪費(fèi)太多生命去積累自己不喜歡的東西，不如花更多的精力去追求理想。
從亙古至今，有太多太多的事情，有的愚蠢，有的睿智，有的充滿歡笑，有的卻飽含憂傷。我感慨，我贊嘆，英雄豪杰在歷史畫卷上書寫濃重的一筆。
昨天是一頁翻過的歷史，今天是一個(gè)嶄新的起點(diǎn)，明天是一幅宏偉的藍(lán)圖?！爸腥A兒女多奇志，敢教日月?lián)Q新天”。 掩卷沉思，泱泱大中華，上下五千年，五千年?duì)N爛的文化，指引我憤然前進(jìn)，為我將來更好的工作指明了方向，今后更是要多讀書，讀好書，來充實(shí)自己，豐富自己，武裝自己。
“天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。人之為學(xué)有難易乎？學(xué)之，則難者亦易矣；不學(xué)，則易者亦難矣。”清代學(xué)者彭端淑所著《為學(xué)》開篇闡明自己的觀點(diǎn)，又用貧富二僧的故事，論證了為學(xué)的成敗在于為與不為的道理。讀了這篇文章，使我深受教育。
“有志者事竟成”。一個(gè)人天資昏昧，才能平凡，如果他每天堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)，持之以恒。當(dāng)他干出一番大事業(yè)的時(shí)候，你會(huì)認(rèn)為他愚笨、平庸嗎？而一個(gè)人天資聰明，才能敏捷，他天資很高但不努力學(xué)習(xí)，難道你還會(huì)認(rèn)為他會(huì)成功嗎？貧富二僧都想去南海，富僧雖也有志向，但一直苦于未能租船，而貧僧立下去南海的志向，就憑一個(gè)水瓶和一個(gè)飯缽，不惜跋涉幾千里，以堅(jiān)定的意志，實(shí)現(xiàn)了自己的愿望，讓富僧慚愧不已。立下雄偉大志，就要腳踏實(shí)地而為之，一味地強(qiáng)調(diào)自己的志向而不付出行動(dòng)，就會(huì)一事無成。相反，雖然身處艱難困苦，仍然毫不氣餒，勇往直前，未必不會(huì)成功。
從這篇課文聯(lián)想到我，一心想把作文寫好，但是總把這件事掛在嘴邊，不放在心里，也不付出行動(dòng)。這就和彭端淑所寫的那個(gè)“富和尚”一樣了，我們要向文中的“貧和尚”學(xué)習(xí)。俗話說“光說不練假把式”，我們?cè)谟羞h(yuǎn)大志向的同時(shí)，也要付出行動(dòng)。學(xué)習(xí)《為學(xué)》這篇課文，我要從現(xiàn)在開始付出行動(dòng)，經(jīng)常練習(xí)作文。
通過學(xué)習(xí)《為學(xué)》，使我受益非淺。天才出于勤奮，“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”。作為一名中學(xué)生，我們要有遠(yuǎn)大的報(bào)負(fù)，扎扎實(shí)實(shí)地學(xué)好文化知識(shí)，勤奮刻苦，堅(jiān)持不懈，只有這樣，才能學(xué)有所成，成為祖國的棟梁之材。
傾聽你大腦中的聲音，尤其是重復(fù)的思維模式。傾聽時(shí)，不要評(píng)判。
當(dāng)你傾聽思考時(shí)，你不僅意識(shí)到它，而且意識(shí)到你正在觀察它。這樣一個(gè)新的意識(shí)水平出現(xiàn)了，你將會(huì)感覺到思維背后更深層次的意識(shí)。因?yàn)槭チ肆α浚枷霑?huì)很快消散。
“好書是一味心靈良藥”，曾在瀏覽網(wǎng)頁時(shí)看到這樣一句話，當(dāng)時(shí)只覺得這是一句不錯(cuò)的話，看了作者寫的故事稍稍感動(dòng)了下，覺得他這句話確實(shí)很有道理。
以前有“書非借不能讀也”的說法，到我這里就變成“書非買不能讀也”了，在今天這個(gè)書價(jià)飆升的時(shí)代，買書已成為了一種很“奢侈”的消費(fèi)行為，很多人寧愿在網(wǎng)絡(luò)上讀電子圖書，也不愿意花這個(gè)“冤枉錢”。但是我卻一直保持買書的“奢侈”習(xí)慣，我喜歡在書店里淘書帶來的樂趣，更喜歡把買來的書捧在手中任意找一個(gè)時(shí)間來細(xì)讀品味，思隨書動(dòng)，靈隨書行，那種恬靜、愜意的感覺是任何事情也比不了的。
從最初的《讀者》、《散文詩》、《青年文摘》等一些期刊的訂購，到現(xiàn)在的詩歌散文、隨筆小說、文史哲類的書籍，總之都是些人文類的，買書十幾年下來豁然發(fā)現(xiàn)自己的書柜已多達(dá)六七百冊(cè)了。男人買書猶如女人上街買衣服，不光是注重樣式更注重質(zhì)量，如果遇到一本品質(zhì)高、內(nèi)容豐富，很符合口味的書就像如獲至寶一樣。
我是從來不買盜版書的，這也是真正讀書人應(yīng)該具備的原則，但我也很少去一些綜合性的大書店買書。我還喜歡逛一些小書店，無論走到那個(gè)地方，我首先想去的就是這個(gè)城市的書店，因?yàn)槟菢拥臅瓴环η啻旱臍庀?，在那里更容易找到有激情、有深度甚至是有些批判性質(zhì)的書籍。
書買回來自然是需要讀的，但是漸漸的我發(fā)現(xiàn)，讀書的速度往往是趕不上買書的速度，直到現(xiàn)在書櫥里依然有好幾套書還沒有與我有過“親密接觸”，有時(shí)候越放越不想讀了，面對(duì)這樣的書，自己心里也很愧疚與自責(zé)，怪自己當(dāng)初就不應(yīng)該草率的買回來，又對(duì)人家置之不理，好在我的書八成是都讀過的，不然買書只是為了擺設(shè)，那就真成為附庸風(fēng)雅的人了。
讀書可以分兩種，一種是讀有實(shí)用性的書，多是為了應(yīng)付考試的那種；另一種是只為慰藉心靈，尋得精神享受的書，而我說的讀書是指后一種的閑書。喜歡讀書的人，一定把讀書當(dāng)成一種興趣與習(xí)慣，他也一定是一個(gè)樂讀者，如果三日不讀書就衍生日子蒼白，心靈空虛、知識(shí)匱乏之感，如同吸煙者犯了煙癮般的痛苦。
讀書可以凈化心靈，亦可改變?nèi)松?。這里我還要說一個(gè)觀點(diǎn)，那就是讀書人往往一味的追求精神的富足，而忽視了身體的健康。“讀書養(yǎng)心，鍛煉強(qiáng)體”，因此我希望大家不要因?yàn)樽x書而忽視了身體的健康，如今的很多近視、腰椎、頸椎不好的病都是因?yàn)樯蠈W(xué)時(shí)候長久不良的坐姿引發(fā)的。古人云“讀萬卷書，行萬里路”，只讀書不行走，真的是人把書讀死了，甚至?xí)斐蓵讶俗x死。
其實(shí)生活本身就是一本書，一本無形而博大的書，一本豐富而耐讀的書，這本書同樣需要我們用精力去購買，用心智去品讀，最后用記憶來久久珍藏。
思考是開悟的最大障礙。思考只是一種工具。但是我們大多數(shù)人都被思想所控制，成為思想的奴隸。你能在任何時(shí)候做這件事來釋放你的思想嗎？我們有時(shí)會(huì)想到不愉快的事情。當(dāng)別人建議我們說，不要想它，但我們能控制它嗎？我們通常說我無法控制自己。這是我們內(nèi)心不安的根源。我們中的許多人甚至每時(shí)每刻都在思考。我們認(rèn)同我們所想的一切，甚至是我們自己。大腦只是完成任務(wù)的工具。當(dāng)任務(wù)結(jié)束時(shí)，大腦應(yīng)該休息。
那么我們?cè)鯓硬拍馨炎约簭乃伎贾薪夥懦鰜砟兀?/p>
我們?cè)谒伎贾兴J(rèn)同的自我就是自我。對(duì)于小我來說，當(dāng)下幾乎不存在，只有過去和未來才是最重要的。小我總是想要復(fù)興過去，因?yàn)闆]有過去，你會(huì)是誰？小我也將投射自己到未來，以確保它繼續(xù)生存。即使當(dāng)小我關(guān)心現(xiàn)在，它也不關(guān)心現(xiàn)在，因?yàn)樾∥覐倪^去的角度看現(xiàn)在。因此，在日常生活中，我們應(yīng)該練習(xí)專注于當(dāng)下，比如洗手的時(shí)候，專注于所有與洗手有關(guān)的感覺，或者觀察自己的呼吸。通過這種方式，我們可以在我們的思維中創(chuàng)造一個(gè)缺口。當(dāng)我們的思維是空白的時(shí)候，我們可以感受到內(nèi)心的平靜。
思考產(chǎn)生情感和痛苦。只要你認(rèn)同思考并處于無意識(shí)狀態(tài)，痛苦就不可避免。思想總是否定現(xiàn)在，并試圖逃避它。因?yàn)闆]有時(shí)間，它就不能發(fā)揮它的作用，控制你，它把現(xiàn)在的時(shí)刻視為威脅。思考和時(shí)間是分不開的。雖然我們需要大腦和時(shí)間來生存，但當(dāng)它們控制我們的生活時(shí)，疼痛就會(huì)發(fā)生。想想。如果沒有人類，只有動(dòng)物和植物，會(huì)有過去和未來嗎？如果你問一只鴨子現(xiàn)在是什么時(shí)間，它可能會(huì)說：“現(xiàn)在就是現(xiàn)在。”當(dāng)我們看到兩只鴨子打架時(shí)，它們會(huì)像什么都沒發(fā)生過一樣，平靜地游走。他們已經(jīng)專注于當(dāng)前的時(shí)刻，而不是想著戰(zhàn)斗。我們?nèi)绾?？我們被思維所控制，不能專注于現(xiàn)在，總是專注于過去，或者根據(jù)過去的經(jīng)驗(yàn)來判斷現(xiàn)在或擔(dān)心未來。我們從未真正放下所有的思想去感受那一刻。所以我們所有的痛苦都來自思考和時(shí)間。
如果你不想制造痛苦并增加過去的痛苦，請(qǐng)不要制造時(shí)間。除了做必要的事情，至少不要浪費(fèi)時(shí)間。一定要意識(shí)到現(xiàn)在是你擁有的一切。任何人都不可能存在于當(dāng)下之外，對(duì)吧？如果你不關(guān)注當(dāng)下，你所經(jīng)歷的所有情感痛苦都會(huì)留在你的身體里。它們將與你過去的痛苦融合，在你的大腦和身體中扎根。這些積累的疼痛在體內(nèi)形成一個(gè)負(fù)能量場“身體的疼痛”。我們每個(gè)人都生活在“痛苦的身體”中。有時(shí)候你會(huì)看到一個(gè)溫柔的人突然暴怒，這是他痛苦的身體被喚醒。通常，當(dāng)某些東西與你過去的痛苦產(chǎn)生共鳴時(shí)，疼痛的身體處于休眠和激活狀態(tài)。痛苦的身體以我們的負(fù)面情緒為食。一旦你被身體的疼痛所控制，你就會(huì)想要更多的疼痛。如果你認(rèn)同你的痛苦，痛苦的身體會(huì)變得越來越強(qiáng)壯。當(dāng)你開始停止認(rèn)同它并觀察它，它就不再能控制你的思維。
剛才提到思考和時(shí)間是密不可分的。當(dāng)你把時(shí)間從腦海中移開，它就會(huì)停止——除非你選擇利用它。當(dāng)你認(rèn)同自己的想法時(shí)，你就會(huì)不由自主地被時(shí)間所控制。你完全沉浸在對(duì)過去的回憶和對(duì)未來的期待中。你不愿意接受現(xiàn)在，不愿意讓它存在。我們可以用觀察者的方式來觀察我們自己想要逃避現(xiàn)實(shí)的思維慣性。當(dāng)你開始觀察時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你總是把未來想得比現(xiàn)在好或壞。如果你是好的，你將充滿期待。如果你是壞的，你會(huì)焦慮。