吶喊讀書(shū)筆記概括

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吶喊讀書(shū)筆記概括篇1

偉大的文學(xué)家、思想家和政治家魯迅先生的作品。讀過(guò)那么多的文學(xué)作品,《吶喊》文集卻讓人讀過(guò)后蕩氣回腸,久久不能忘懷。

《狂人日記》,“瘋言瘋語(yǔ)”可所說(shuō)的卻未必不是真話(huà)。那本寫(xiě)滿(mǎn)“吃人”的日記,是社會(huì)的真實(shí)寫(xiě)照??植赖姆饨▔浩?,毫不留情地扭曲了一條條靈魂;在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質(zhì)??袢苏f(shuō):“沒(méi)有吃過(guò)人的孩子,或者還有?救救孩子!”在那樣的吃人社會(huì)里,人亦或是明哲保身,亦或是當(dāng)一個(gè)吃人者,在哪里還有純白的靈魂?那是發(fā)自?xún)?nèi)心的狂呼。任一個(gè)被壓迫,被禮教呀得喘不過(guò)氣的人都會(huì)自然而然的發(fā)出這樣的吶喊。可是,最為可悲的是,在封建禮教的壓迫與束縛下,人們卻沒(méi)有勇氣發(fā)出這樣的吶喊!狂人是幸福的,因?yàn)樗寞?,使他擺脫了封建禮教的對(duì)心靈的摧殘和壓迫,也只有瘋子才有權(quán)利擁有純凈的靈魂,希望這社會(huì)都是瘋子!科舉制度,八股取士,幾千年來(lái)抹殺了多少有識(shí)之士,磨去多少個(gè)性的棱角,它所塑造的是無(wú)數(shù)條沒(méi)有思想的,滿(mǎn)口之乎者也的封建傀儡。多少人為了那四書(shū)五經(jīng)竭盡了一生所能;多少英雄豪杰為了功名盡折腰?!犊滓壹骸肥抢^《狂入日記》后第二篇評(píng)擊封建禮教和封建文化的文章。主人翁孔乙扭曲的心靈已被封建文化所骨化,他窮因潦倒,被人們作為笑料,滿(mǎn)口仁義道德,卻為生活所迫也當(dāng)起“梁上君子”,最終,死是對(duì)他最好的解脫,在封建壓迫無(wú)處不在,無(wú)孔不入的社會(huì),只有死人和瘋子幸免于難,這是多么諷刺!

《阿Q正傳》是《吶減》中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻戶(hù)曉,因?yàn)樗皩?xiě)出一個(gè)現(xiàn)代的我們國(guó)人的魂靈來(lái)”(魯迅《俄文譯本<阿Q正傳>序》),即表現(xiàn)國(guó)民性的弱點(diǎn)。阿Q性格極其復(fù)雜,充滿(mǎn)矛盾。他質(zhì)樸而又愚蠢,受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實(shí),妄自尊大;對(duì)權(quán)勢(shì)者有著本能的不滿(mǎn),表現(xiàn)出某種自發(fā)的朦娩的革命要求,而又受到封建傳統(tǒng)觀念和正統(tǒng)思想的嚴(yán)重影響。但作為他的主要性格特征的是他的“精神勝利法”(通稱(chēng)“阿Q精神”),即在接連不斷的失效中隨時(shí)幻想自己是勝利者,用以自寬自解,自欺欺人。這種精神勝利法使阿Q不能正視自己的悲慘地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去。

沒(méi)有華麗的語(yǔ)言,故事也并不引入入勝,在魯迅的作品里,表現(xiàn)的是他那憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的民族責(zé)任感,是他對(duì)中華民族的深深熱愛(ài)。他的作品尖銳有力評(píng)擊地評(píng)擊了不合理的封建制度,被譽(yù)為徹底反對(duì)封建制度的第一聲春雷。他的言語(yǔ)犀利,像尖刀一樣直刺敵人的心臟。同時(shí),魯迅先生也對(duì)生活在這樣社會(huì)的人們深感“哀其不幸,怒其不爭(zhēng)”,希望通過(guò)《吶喊》小說(shuō)集的吶喊,喚醒麻木的靈魂,被壓迫的人們,都來(lái)吶喊吧!都來(lái)反抗吧!

吶喊讀書(shū)筆記概括篇2

吶喊的初一讀書(shū)筆記10篇

《吶喊》這本書(shū)包含了許多對(duì)于當(dāng)時(shí)社會(huì)的諷刺,批評(píng),例如:狂人,藥,白光等。今天小編就與大家分享《吶喊》,僅供大家參考!

《吶喊》讀書(shū)筆記[400]

在這個(gè)月中,我讀了魯迅寫(xiě)的短篇小說(shuō)集——《吶喊》。這本書(shū)用夸張而生動(dòng)地寫(xiě)作手法揭露了當(dāng)時(shí)迷信的封建制度和他感受到的人們的愚昧、麻木。

在這其中令我印象深刻的文章有《狂人日記》和《藥》這兩篇文章?!犊袢巳沼洝愤@篇文章主要講了通過(guò)一個(gè)被迫害者的自述,深刻地揭露和抨擊了封建家族制度和封建禮教的毒害,生動(dòng)地塑造了一個(gè)封建禮教叛逆者“狂人”的形象,號(hào)召人們起來(lái)推翻人吃人的舊制度?!端帯愤@篇文章講了茶館主人華老栓夫婦為兒子小栓買(mǎi)人血饅頭治病的故事。

這兩篇文章都是寫(xiě)了當(dāng)時(shí)的黑暗、腐敗的社會(huì)。而《狂人日記》中的“我”在當(dāng)時(shí)的社會(huì)影響下感到誰(shuí)都想要吃“我”一般,連鄰居家的狗對(duì)“我”叫時(shí),都感到它正虎視眈眈望著“我”,想要從“我”身上咬下一塊肉來(lái)。當(dāng)要吃人肉的大哥讓人來(lái)給“我”看病時(shí),“我”也認(rèn)為他是一個(gè)劊子手?!端帯愤@篇文章中我認(rèn)為康大叔是個(gè)殘忍的人,他輕而易舉的奪走了別人的生命,制作成了人血饅頭賣(mài)給了華老栓。而華老栓是一個(gè)愚昧、麻木的人,用自己的全部家當(dāng)去買(mǎi)了所謂的包治百病的人血饅頭。

魯迅先生希望用自己的一聲聲吶喊喚醒當(dāng)時(shí)麻木的人們,就算“我以我血薦軒轅”也不能擋住他的決心。

自創(chuàng):人吃飯是為了活著,但是人活著不是為了吃飯。

《吶喊》讀書(shū)筆記[400]

學(xué)洋務(wù)改變命運(yùn)

攻醫(yī)學(xué)救國(guó)救己

治文藝改變精神

即便用這首詞來(lái)說(shuō)明魯迅先生一生的宗旨是再好不過(guò)了,他本人最重視的當(dāng)是“治文藝改變精神”吶喊正是一部改變國(guó)民精神的偉大小說(shuō)巨作。

除了自己主觀上的原因,客觀上國(guó)民的麻木,群眾的不覺(jué)悟,在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生對(duì)于“吶喊”的不贊成也不反對(duì)。在他看來(lái),國(guó)民以沒(méi)有希望了,自己也只剩下深深的悲哀和寂寞。而勇士們奮斗到底不麻木,反應(yīng)中帶著無(wú)限熱情在寂寞中奔馳前驅(qū)著。因此他們需要有人吶喊助威。

吶喊的意義可以說(shuō)是絕對(duì)存在的。假如一間鐵屋子是絕窗戶(hù)且萬(wàn)難破毀的,里面有許多熟睡的人們,要不了多久就要悶死了,由于是昏睡入死的,就感覺(jué)不到死的悲哀?,F(xiàn)在其中一個(gè)人大聲嚷嚷起來(lái)驚起了較為清醒的幾個(gè)人,使著少數(shù)的不幸受到了無(wú)可挽救的臨死苦楚,然而這幾個(gè)人既然已經(jīng)醒來(lái),你就不能說(shuō)沒(méi)有逃生的希望。

可以說(shuō)上述的國(guó)民精神麻木不是暫時(shí)或短期造成的,而是經(jīng)過(guò)奮斗,努力后得不到逃生而產(chǎn)生的沮喪,悲觀的惰性。就如科學(xué)界的一個(gè)著名實(shí)驗(yàn)——“鱷魚(yú)攻食”。

《吶喊》讀書(shū)筆記[500]

自從上了四年級(jí),媽媽幫我買(mǎi)了許多書(shū),而且都不錯(cuò),但是,最讓我難以忘懷的,自然是魯迅的《吶喊》。

從前讀魯迅先生的作品,總覺(jué)得晦澀難懂,可如今再看,卻不由得發(fā)現(xiàn):魯迅先生早在90多年前就已經(jīng)道出了一直延續(xù)到現(xiàn)在的國(guó)民劣根性。雖然他后期不再寫(xiě)那些意味深長(zhǎng)的小說(shuō),而打起了筆仗,讓人覺(jué)得尤為偏激,人總會(huì)有夢(mèng),但醒來(lái)后卻大半都忘了,但是,魯迅卻不以為可惜,他常常會(huì)回憶起那些事,可魯迅常常也回憶著寂寞的時(shí)光,他又苦于不能全忘卻,所以,魯迅把它編成了《吶喊》。但他早期的《吶喊》、《彷徨》等小說(shuō)集實(shí)為中國(guó)現(xiàn)今仍然膾炙人口的經(jīng)典作品。

《吶喊》這本書(shū)包含了許多對(duì)于當(dāng)時(shí)社會(huì)的諷刺,批評(píng),例如:狂人日記,藥,白光等;還包含了對(duì)于當(dāng)今的人們的看法,例如:孔乙己,阿Q正傳,兔和貓等;不但如此,魯迅還寫(xiě)了許多關(guān)于自己童年時(shí)的回憶,例如:故鄉(xiāng),端午節(jié),社戲等;最后,還有一些魯迅記載的故事,例如:明天,一件小事,鴨的喜劇等。總之,當(dāng)你看了《吶喊》這本書(shū),自己就好像看到了當(dāng)時(shí)社會(huì)的殘酷,悲凄,幽默,有趣,就好像看到了給孩子們吃茴香豆的孔乙己,好像看到了從前的有趣社戲,又好像看到了日益繁忙的咸亨酒店……

故事從華小栓得了癆病開(kāi)始,他的父親華老栓為了治好小栓的病,和別人交易買(mǎi)下了一個(gè)人血饅頭。這個(gè)人血饅頭就是用革命烈士夏瑜的鮮血浸染的。愚昧的華老栓夫婦以為用人血饅頭當(dāng)藥,就可以治好當(dāng)時(shí)幾乎要人命的癆病,最后自然無(wú)法阻止華小栓病情的惡化。因?yàn)榍珊希∷ǖ哪古c夏瑜的墓僅隔了一條小路,華大媽與夏四奶奶狹路相逢??筛钊送葱牡氖?,夏四奶奶居然連來(lái)上墳都要偷偷摸摸,“羞愧”,“躊躇”,國(guó)民的愚昧無(wú)知可見(jiàn)一斑。結(jié)尾“只見(jiàn)那烏鴉張開(kāi)兩翅,一挫身,直向著遠(yuǎn)處的天空,箭也似的飛去了?!笔菬o(wú)盡的凄涼與悲哀。

讀了《吶喊·藥》有感350字

《藥》描述了在黑暗的近代中國(guó),一個(gè)平民百姓華老栓用被統(tǒng)治者殺害的革命人士夏瑜的鮮血?成“人血饅頭”來(lái)為兒子治病的故事。革命者們?yōu)榱巳嗣竦慕夥哦鵂奚?,可民眾卻把的的鮮血當(dāng)作治病的靈藥!這是長(zhǎng)期封建統(tǒng)治給人們?cè)斐啥啻蟮穆槟竞陀廾涟?

在文章的最后,小栓子(華老栓的兒子)還是死了,“人血饅頭”不能治病,小栓子終究沒(méi)能逃過(guò)一劫。

當(dāng)我讀到“吃下去——就好了”時(shí),我感到荒唐;當(dāng)我講習(xí)讀到“包好,包好!這樣的趨熱吃下。這樣的人血饅頭什么病都好的?!睍r(shí),我感到惡心;當(dāng)我讀到“店里的坐客便又出現(xiàn)活氣,談笑越來(lái)。”時(shí),我為當(dāng)時(shí)人們精神上的衰敗而感到悲哀!英勇就義這種悲壯的事在人們口中為何成了笑話(huà)?過(guò)去的人們的思想到底是怎樣的?我有很多疑問(wèn)……

小說(shuō)的最后更是引人深思。夏瑜的墓碑上被人放了個(gè)白色的花環(huán),而其它的人沒(méi)有!這是為什么?有人拜過(guò)他!他為革命而犧牲,出于發(fā)自?xún)?nèi)心的敬意,便有革命黨人去拜祭!

題目“藥”,所指的其實(shí)就是我們這個(gè)民族的救星——推翻封建統(tǒng)治的革命者們!

吶喊讀書(shū)筆記

魯迅先生的代表作《吶喊》是自《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說(shuō)集,也是我最喜愛(ài)的作品,能夠說(shuō)它是中國(guó)的名著,也是世界的名著,書(shū)中收集了許多我們所熟悉、津津樂(lè)道的文章,例如有《故鄉(xiāng)》,《藥》,《孔乙己》等等魯迅先生的名作。

《藤野先生》一文是中魯迅先生以自己的親身經(jīng)歷,即在日本的首都東京留學(xué)時(shí),所看到和聽(tīng)到當(dāng)時(shí)一幕幕中國(guó)人民的麻木不仁景象為背景,文中較大篇幅敘寫(xiě)了他的老師藤野先生如何的一絲不茍和對(duì)先生的欣賞,只是在魯迅先生看來(lái):學(xué)醫(yī)只能醫(yī)治身體上的疾病,而思想精神上的疾病不是醫(yī)學(xué)所能拯救的。文章從一個(gè)側(cè)面描述了魯迅先生強(qiáng)烈愛(ài)國(guó)意識(shí)的蘇醒,醫(yī)學(xué)也只是治標(biāo)不治本。因此他棄醫(yī)從文,從此投身文學(xué)的知識(shí)寶庫(kù)中。文中魯迅先生用“哀其不幸,怒其不爭(zhēng)”八個(gè)字來(lái)概括了那時(shí)的中國(guó)人民,以及對(duì)于他們的憐惜和悲傷,依舊振聾發(fā)聵。

《孔乙己》中那個(gè)正因家境貧困好吃懶做,無(wú)所事事,社會(huì)層次低而又向往社會(huì)上流階級(jí)的生活的孔乙己,從孔乙己在澡堂是人們?nèi)⌒Φ脑?huà)題,在生活中他常常以偷為職業(yè),在最后正因偷了有錢(qián)人的書(shū)后被打折了腿,最后還是默默地離開(kāi)了人世,這篇文章遺留給我們更多的是一個(gè)“精神勝利法”的淵源,讀者想必也能明白“自欺欺人”是如何的要不得!

《故鄉(xiāng)》中那個(gè)見(jiàn)什么人說(shuō)什么話(huà)的“豆腐西施”,還有和劇中主人公從小玩在一齊的那西瓜地上銀項(xiàng)圈的小英雄閏土見(jiàn)到老爺時(shí)歡喜而又凄涼的神情,從而體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民的麻木,在受到封建勢(shì)力壓迫和打擊下的情形,而《藥》則更能夠淋漓盡致地表現(xiàn)這一點(diǎn)。文中兇暴殘酷的劊子手康大叔,正因小兒子小栓的癆病而拿出所有家檔去買(mǎi)了個(gè)人血饅頭的華老栓,和那些在茶店里議論紛紛的茶客,但是文中最不幸的就是正因革命而被處死,最后用自己的血作了人血饅頭而犧牲的人,這一切的一切都說(shuō)明了當(dāng)時(shí)社會(huì)的狀況,康大叔的殘酷,卑鄙,仗勢(shì)欺人。華老栓的愚昧,迷信,麻木,茶客們的盲從和人與人之間的勢(shì)利,夏瑜的英雄氣概但是完全脫離群眾的革命是無(wú)法成功的。

當(dāng)然,在《吶喊》這本書(shū)中,像這樣的文章還有許許多多,魯迅先生寫(xiě)這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)的中國(guó)人民看了以后,能夠清醒過(guò)來(lái)。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語(yǔ)言,憤怒而又帶有鼓勵(lì)的語(yǔ)氣,激勵(lì)著當(dāng)時(shí)半夢(mèng)半醒的中國(guó)人,用帶有指責(zé)和批評(píng)的語(yǔ)言,說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗,表現(xiàn)了魯迅先生急切的期望沉睡中的巨龍——中國(guó),早日蘇醒,重整我中華雄威!

《吶喊》讀書(shū)筆記[300]

在拜讀了魯迅的短篇小說(shuō)集《吶喊》后,我對(duì)其中的《狂人日記》印象十分深刻。

《狂人日記》是中國(guó)史上第一部現(xiàn)代白話(huà)文小說(shuō)。這本書(shū)是由一個(gè)狂人自身的角度看著這個(gè)世界,透過(guò)狂人的嘴,魯迅講述了他對(duì)中國(guó)幾千年封建禮教的想法。

“我翻開(kāi)歷史一查,這歷史沒(méi)有年代,歪歪斜斜的每頁(yè)上都寫(xiě)著”仁義道德“幾個(gè)字。我橫豎睡不著,仔細(xì)看了半夜,才從字縫里看出字來(lái),滿(mǎn)本都寫(xiě)著”吃人“兩個(gè)字!”

這是狂人日記里面最廣為人知,也是最能體現(xiàn)魯迅心中想法的一句。幾千年的中國(guó)封建禮教不可以說(shuō)完全沒(méi)有可取之處,但無(wú)可否認(rèn),它殘害了許許多多人民,是他們麻木服從封建統(tǒng)治者的思想源頭。

《狂人日記》將徹底的反封建精神與嶄新而完美的藝術(shù)形式相結(jié)合,深刻地體現(xiàn)了思想革命和文學(xué)革命的實(shí)績(jī),對(duì)其也起到了劃時(shí)代的作用。

《吶喊》讀書(shū)筆記[300]

今天,我讀了魯迅先生寫(xiě)的《吶喊》。這本小說(shuō)體現(xiàn)了一個(gè)民國(guó)時(shí)的無(wú)情世界。

尤其是《狂人日記》。文中寫(xiě)的是“人吃人”,其實(shí)反映了當(dāng)時(shí)為了自己的利益,而害死人的“吃人”的人很多,令人感慨。

就像孔乙己,他是個(gè)落魄書(shū)生,是舊社會(huì)的無(wú)用知識(shí)分子,已是個(gè)底層社會(huì)的人,他想保持自己的體面卻每況愈下,他去偷書(shū),偷到了有錢(qián)人家,被人家打斷了腿。打斷了腿他還堅(jiān)持認(rèn)為“偷書(shū)”不叫偷。雖然,凡是侵犯到別人利益,沒(méi)有經(jīng)過(guò)別人認(rèn)同就叫偷,但是一個(gè)朝不保夕的讀書(shū)人,想看幾本書(shū),為什么還會(huì)被打斷腿呢?這是個(gè)什么社會(huì)?

《藥》寫(xiě)出了當(dāng)時(shí)社會(huì)的愚昧、無(wú)知,以為“鮮血饅頭”能治病,卻不知道革命者拋頭顱、灑熱血是在干什么,是為什么。

閏土的成長(zhǎng)讓人心碎,他再也沒(méi)有金項(xiàng)圈和美好童年了,魯迅對(duì)此也無(wú)奈。

在魯迅先生筆下鮮活起來(lái)的人物很多很多,深刻的現(xiàn)實(shí)事實(shí)也在他們身上一天天地發(fā)生著變化。

《吶喊》讀書(shū)筆記[400]

魯迅的筆是鋒利的,可以說(shuō)是力透紙背,他筆下的一個(gè)個(gè)小人物映射出的都是社會(huì)中的大問(wèn)題?!端帯分兴乔山枞A、夏二家的悲劇想要大聲吶喊出的是華夏民族的悲哀,《狂人日記》、《阿Q正傳》、《故鄉(xiāng)》中塑造的一個(gè)個(gè)愚昧的國(guó)民形象到今日難道就不復(fù)存在了嗎?他們一直存在著,如果沒(méi)有全民教育的普及,他們將一直存在著。

今天城市中有越來(lái)越多的進(jìn)城打工的人,而且城市的各行各業(yè)也非常需要為我們付出努力與汗水的人們。也許我們不能改變那些農(nóng)民工們的文化修養(yǎng),但國(guó)家可以出資改善農(nóng)民工兒女的受教育條件。只有讓他們接受教育,才能提高整體的國(guó)民素質(zhì)。多在山區(qū)建幾所學(xué)校,讓他們學(xué)習(xí)文化知識(shí),至少知道打架動(dòng)粗是野蠻的行為。國(guó)民素質(zhì)不僅僅是體現(xiàn)在我們打造世界頂尖的高鐵,創(chuàng)造出多高的GDP,而是表現(xiàn)在人們?nèi)粘I钪械奈拿髁?xí)慣,談吐舉止及文化修養(yǎng)。

正如魯迅先生用筆,用心吶喊的那樣,我們總有一天會(huì)改變,會(huì)理解魯迅先生筆下的深意,會(huì)走向文明的時(shí)代。

《吶喊》讀書(shū)筆記[600]

縱觀中國(guó)歷史上下五千年,博大精深,中國(guó)在時(shí)間的長(zhǎng)軸上留下了自己的足跡,也留下了許多千古不朽的名人,魯迅——一顆舊時(shí)代冉冉升起的新星,帶給人們希望與光明。

19世紀(jì)中后期的中國(guó)是沉睡的,人民是麻木的,鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)、八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng),一次又一次地挑釁中國(guó)人的尊嚴(yán),一次又一次地踐踏我們的國(guó)土,掠奪我們的國(guó)寶。而這些屈辱不但沒(méi)有讓大家團(tuán)結(jié)起來(lái)保衛(wèi)祖國(guó),反倒出現(xiàn)了一幕幕令人心痛的景象:文人的迂腐、清高,民眾的愚昧、冷漠,革命者的寂寞、犧牲,這一切都深深刻在魯迅心里。

他拿起筆,寫(xiě)下一篇篇警醒世人的不朽名作,他用筆來(lái)喚醒大家,喚醒中國(guó)這條沉睡的巨龍。使一個(gè)個(gè)鮮活的形象躍然紙上,帶給人們無(wú)限的深思與反省。辛亥革命初期,一些進(jìn)步人士鼓勵(lì)民眾拿起武器保衛(wèi)家園,卻孰不知中國(guó)人的靈魂乃至肉體早已被三千多年的封建制度束縛了,辛亥革命僅維持近百天就被扼殺。

不以革命為目的的偽革命軍,麻木不堪的大眾都是封建制度的奴隸,它時(shí)刻主宰著人們的靈魂,只有魯迅的精神能喚醒他們,治愈他們?!秴群啊罚徽龖?yīng)了它的名字嘛!中華民族,站起來(lái)吧!你們不是東亞病夫,你們不是失敗者,魯迅的《吶喊》讓更多人聽(tīng)見(jiàn)了時(shí)代的聲音。魯迅,如此偉大之人,你的壯志,你的理想,你的信仰,你的靈魂將永垂不朽!

它也教會(huì)了我許多東西,雖然我們幸運(yùn)的身處和平年代,沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)這些,但我能真切感受到魯迅先生的吶喊。中國(guó)這條沉睡的巨龍終究是醒了,承載著無(wú)數(shù)中國(guó)人崇高的信仰和美好的理想站起來(lái)了。

身處這樣美好的時(shí)代更應(yīng)該好好珍惜,不要讓歷史的悲劇重演?,F(xiàn)在的中國(guó)是用無(wú)數(shù)人的鮮血和生命換來(lái)的,向你們致敬!偉大、勇敢的先烈們,你們可以安息了!我們會(huì)將你們崇高的精神發(fā)揚(yáng)光大,載著你們未停歇的腳步向前奔跑,實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興!

吶喊讀書(shū)筆記概括篇3

《吶喊》是魯迅1918年至1922年所作的短篇小說(shuō)的結(jié)集,《吶喊》深刻地揭露了舊時(shí)封建社會(huì)的殘忍,從中我也讀到了“朱門(mén)酒肉臭,路有凍死骨”的殘忍景象。

從《狂人日記》到《孔乙己》再到《阿Q正傳》,從《風(fēng)波》到《故鄉(xiāng)》再到《社戲》,沒(méi)有一篇不是在用犀利的筆鋒與封建社會(huì)的欺壓百姓的人們手中的尖刀、火槍做斗爭(zhēng),魯迅犀利的筆鋒令反動(dòng)派聞風(fēng)喪膽,無(wú)論是他的文章還是他的愛(ài)國(guó)之心,都是那么地令人肅然起敬。

在《吶喊》這本書(shū)中,像《狂人日記》、《孔乙己》,《藥》這樣的文章還有許許多多,魯迅先生寫(xiě)這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)的中國(guó)人民看了以后,能夠清醒過(guò)來(lái)。

文章中處處都有幽默而又帶有諷刺意味的語(yǔ)言,憤怒而又帶有鼓勵(lì)的語(yǔ)氣,為的就是激勵(lì)當(dāng)時(shí)半夢(mèng)半醒的中國(guó)人;用指責(zé)和批判的語(yǔ)言,描繪了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗,當(dāng)時(shí)作者的心境是多么急切,多么急切地期望中國(guó)這條龍?jiān)缛諒膲?mèng)中醒來(lái),重整我中華雄偉。

中國(guó)經(jīng)過(guò)幾十年的歷史,從封建社會(huì)走向了社會(huì)主義社會(huì),向共產(chǎn)主義社會(huì)而邁進(jìn),這是經(jīng)過(guò)我們?cè)S許多多的勞動(dòng)人民,經(jīng)過(guò)了幾代的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo),才走來(lái)來(lái)的,我們要繼續(xù)努力!

同學(xué)們,讓我們站起來(lái),為我們的完美明天而奮斗吧!

吶喊讀書(shū)筆記概括篇4

有句老話(huà)說(shuō)得好,“文史不分家”。好的文學(xué)作品總是成就于特定的時(shí)代背景下,《吶喊》描述的了五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期的社會(huì)。在中國(guó)人迷茫躊躇之時(shí),魯迅用他的筆勾勒出了許多生動(dòng)飽滿(mǎn)的人物形象,在講述這些人物的命運(yùn)的同時(shí)給人們指明了前進(jìn)的方向。

那時(shí)的中國(guó)雖然表面上告別了封建,但絕大多數(shù)普通的百姓思想守舊,毫無(wú)進(jìn)取之心。在思想停滯,沉悶壓抑的時(shí)刻,魯迅借一個(gè)狂人的嘴將胸懷中的不滿(mǎn)吶喊了出來(lái)?!犊袢巳沼洝芬匀沼浀男问秸宫F(xiàn)了一個(gè)狂人十三天的心路歷程,雖說(shuō)是狂人,但他卻揭露了封建思想“吃人”的真面目,這種封建思想蠶食著中國(guó)人的神經(jīng),灌輸著等級(jí)觀念,迷信思想,好在魯迅先生發(fā)現(xiàn)了這一點(diǎn),并用如箭的文字射穿封建迷信的虛偽面紗,用無(wú)聲的吶喊喚醒沉睡的人民。

阿Q是魯迅要喚醒的人物之一。他思想落后,甚至有些神經(jīng)分裂,他不斷用精神勝利法去忘記自己的痛苦,其實(shí)是自欺欺人。他在地位高的人面前低三下四,卻轉(zhuǎn)身欺負(fù)比自己更弱小的人,盡管阿Q有許多的“劣根”,但他其實(shí)也是個(gè)受害者,一個(gè)孤苦的受害者,他沒(méi)有財(cái)產(chǎn),沒(méi)有工作,沒(méi)有家庭,甚至連自己確切的名字都沒(méi)有,對(duì)于他這樣的人我們只能“哀其不幸,怒其不爭(zhēng)”。在后文中,阿Q參加了“革命”,可這“革命”只是一時(shí)興起,并且有利可圖,事實(shí)上阿Q的思想并未革命過(guò)。最終,他走向“大團(tuán)圓”的結(jié)局,這真是“意料之外,情理之中”的。魯迅就這樣用藝術(shù)的方式展現(xiàn)了革命的重要性,給中國(guó)社會(huì)的發(fā)展指明了道路。

1936年,魯迅因肺結(jié)核在上海逝世,人們?cè)谒撵`柩上覆蓋上寫(xiě)有“民族魂”的旗幟,他不愧為中華民族的靈魂人物,因?yàn)樗膮群皢拘蚜巳A夏巨人。

吶喊讀書(shū)筆記概括篇5

長(zhǎng)夜難明國(guó)運(yùn)危,

勇士荷戟獨(dú)徘徊。

蒼生只憐茴香豆,

半碗溫酒易沉醉。

好藥人血蘸饅頭,

總難醫(yī)卻癩阿桂。

麻木頑疾入膏肓,

寂寥光陰都頹廢。

剩得閏土有鋼叉,

不識(shí)月夜刺鬼魅。

先生吶喊醒國(guó)民,

不信夢(mèng)魘喚不回。

《孤獨(dú)者》中的魏連役,反叛了那個(gè)社會(huì),接受了新的思想觀念,因而被人們視為異類(lèi),一個(gè)“吃洋教”的“新黨”。他原先有一個(gè)愛(ài)他的祖母,雖然他認(rèn)為自己已“不配活下去”,但為了不讓祖母“痛心”,他只能委曲的活著。祖母的死使他得以從愛(ài)與被愛(ài)中解脫了出來(lái),對(duì)于這最后的訣別,他儀式般的作了最后一次“慘傷里夾著憤怒和悲哀”的狼一般的長(zhǎng)嚎之后,他感到了輕松,因?yàn)樗呀?jīng)不再需要為這個(gè)世界和他自己承諾什么。所以,為了“活幾天”,他變賣(mài)了一切可以賣(mài)的東西之后,便把靈魂出賣(mài)給魔鬼,為了80元的月薪而做了軍閥師長(zhǎng)的顧問(wèn)。正如他說(shuō)的:“我已經(jīng)躬行我先前所憎惡,所反對(duì)的一切,拒斥我先前所崇仰,所主張的`一切了,我已經(jīng)真的失敗,——然而我勝利了?!彼詈笫且宰约旱膲櫬浜土夹牡谋撑褳樽詺⑹侄危瑏?lái)毀滅這個(gè)包括他自己在內(nèi)的黑暗世界的。

方玄綽不敢正視現(xiàn)實(shí),呂緯甫和魏連役夢(mèng)醒后無(wú)路可走,產(chǎn)生出沉落的情緒和精神的變態(tài)。他們?cè)?jīng)和黑暗戰(zhàn)斗,而又終于被黑暗吞噬了。對(duì)于這一代,魯迅既溶合了自己曾有過(guò)的切身體驗(yàn)去加以表現(xiàn),又站在新的歷史高度,對(duì)他們的倒退進(jìn)行了批判,暗示他們?nèi)绻桓南乙邹H是沒(méi)有出路的。

吶喊讀書(shū)筆記概括篇6

暖暖的陽(yáng)光灑落在書(shū)頁(yè)之上,我緩緩合上了書(shū)本,望向《朝花夕拾·吶喊》。這本書(shū),是魯迅先生接近風(fēng)燭殘年的時(shí)候的作品,回憶的都是他年輕時(shí)期的事情,我想這是別有一番韻味的,就宛如早上的花,晚上再去撿拾,這或許失去了它原有的那份美麗,那份嬌艷欲滴,但是再配上火紅的夕陽(yáng),這難道不是另一種風(fēng)韻,另一種生命的活力嗎?

這不僅僅只是一本書(shū)它更是一個(gè)百味瓶,其中有苦、有甜……它的每一種心情都會(huì)惹人深思!

它甜得可以溫暖人的心坎,讓人忘記煩惱,沉浸在甜美的回憶之中。就如同魯迅先生在百草園和三味書(shū)屋的那段日子,欣賞美好的事物,聆聽(tīng)神秘的故事,捕捉雪天的饑?guó)B,與各種各樣的小動(dòng)物為伴……那一刻,書(shū)卷中的天真爛漫著實(shí)讓我感動(dòng)不已,似乎它散發(fā)著什么魔力,用一個(gè)孩子處世不深的眼眸,探入了我的心靈,引發(fā)了我的共鳴,或許這正是魯迅先生文章的魅力,雖然用的是樸實(shí)的話(huà)語(yǔ),但熾熱的情感展露無(wú)疑。通過(guò)他的文章更讓我懂得了童年的生活是美好的,只要你細(xì)細(xì)品味,就會(huì)覺(jué)得妙趣橫生。在燦爛的春光中有兒童的天真,在無(wú)味的冬天里也能尋覓到幾許童趣;在自由的玩耍中充滿(mǎn)幻想,在枯燥的學(xué)習(xí)中也不乏樂(lè)趣。

但它的苦,可謂是苦不堪言。當(dāng)魯迅看到父親被庸醫(yī)治死時(shí)那一定是苦的;當(dāng)永別藤野先生時(shí)那一定是苦的;當(dāng)看到國(guó)內(nèi)社會(huì)渾濁不堪時(shí),看到人民痛苦不堪時(shí),那更是苦的!讓我們的心弦也被牽動(dòng)起來(lái),也讓我不禁感嘆到魯迅先生的偉大,他雖然生活在一個(gè)腐朽冷漠的社會(huì)之中,但并沒(méi)有隨波逐流,而是以筆為武器,同整個(gè)封建社會(huì)做斗爭(zhēng)。那句“橫眉冷對(duì)千夫指,俯首甘為孺子?!笔菍?duì)他最好的寫(xiě)照!

這本書(shū)懷揣著魯迅先生對(duì)國(guó)家的熱愛(ài),想要拯救當(dāng)時(shí)風(fēng)雨飄搖的社會(huì)的美好心愿!這本書(shū)是不朽的,它向后人描述了一個(gè)真實(shí)的社會(huì),讓世人以此為動(dòng)力,不讓歷史重演!身為二十一世紀(jì)的我們,應(yīng)要好好珍惜現(xiàn)在的美好的生活!

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