通過讀書筆記，可以幫助讀者更好地學(xué)習(xí)和復(fù)習(xí)所讀的內(nèi)容，更好地應(yīng)對考試和學(xué)習(xí)。關(guān)于看見的讀書筆記要怎么寫？接下來給大家?guī)黻P(guān)于看見的讀書筆記，方便大家學(xué)習(xí)。
《看見》沒有華麗的語言，沒有過多的修飾，但充滿了真情實感，它是一個人——柴靜，親身經(jīng)歷的十年。不是虛構(gòu)，也不是幻想，帶給我們前所未有的感悟。
柴靜于書中說：“當一個人關(guān)心別人的時候，才會忘記自我，理解的基礎(chǔ)是感受，人感受別人的時候，心就變軟了，軟不是脆弱，是任性?！睅装夙摰臅涗浀牟皇巧蠈由鐣耸康娘L(fēng)流生活，也不是娛樂明星的事業(yè)經(jīng)歷，而是下層勞動人民實實在在的生活事件，憑著自我的采訪記錄和總結(jié)思考，一個個栩栩如生的人物展現(xiàn)，有力地沖擊了讀者的思想觀和見識，鮮明地刻畫出一個個有血有肉的中國人。
其中，讓我印象深刻的是“藥家鑫事件”，其講述的是在2010年10月20日，西安音樂學(xué)校的藥家鑫夜駕車撞人后，發(fā)現(xiàn)傷者在記錄自我的車牌號，拿出刀子又將傷者刺了八刀致其死亡，之后駕車逃逸至郭杜十字路口時，再次撞傷行人逃逸時被附近群眾抓獲，之后被判死刑?？此破椒驳臍⑷耸录?，卻能夠引發(fā)讀者的深層思考，而不是表面上對死者打抱不平，為什么眼見自我犯下錯誤還要加深它的嚴重程度？為什么如此殘忍、不顧后果？
從該事件中可引出“獨立思考本事”這一話題，藥家鑫為何撞傷人之后還將其捅死？因為擔心傷者認出他的車牌號而被逮捕。但他又是否想過：刺殺者，不僅僅沒能讓自我逃脫，反而讓自身深陷泥潭？一個大學(xué)生竟做出如此缺乏思考的行為，應(yīng)當與個人，家庭，學(xué)校有關(guān)系！
從個人角度看，一個人學(xué)識的高低不代表其生活本事的強弱，不應(yīng)當“一心只讀圣賢書”，而是在求學(xué)中培養(yǎng)自我的獨立思考本事。注重思考，三思后而行是很重要，這對以后能否生存社會影響很大。其次是家庭，父母不應(yīng)過分寵溺，也不應(yīng)不分是非對錯，就認為孩子是對的，否則會阻礙孩子的獨立思考本事培養(yǎng)，這將會成為其人生道路上的一道坎坷。從教育角度看，異常是80年代，除了學(xué)習(xí)還是學(xué)習(xí)的他們，真正到了社會上這些學(xué)來的東西大多是沒有用的，而真正有用的東西還沒有學(xué)到——獨立思考本事。
所以，從藥家鑫身上我們看到了本質(zhì)，他并不是十惡不赦之徒，而是因為缺乏獨立思考本事，使事情的后果變得更嚴重，導(dǎo)致死刑。
《看見》向我們展示了平常所無法觀察和想到的現(xiàn)象，若對細微物不斷地思考，對整個人生是很有幫忙的。
幾周時間，一路“看見”，細細品讀，悟出不一樣的人生哲理，也使我對生活、對社會有了更深層次的思考。柴靜筆下的文字細膩，而又沉重，在她冷靜客觀下描述的社會現(xiàn)實，一次又一次讓人心酸，無奈，只陷入一遍又一遍的沉思。
家暴、同性戀等話題，都給了我很大的觸動，可那篇《我只是厭惡屈服》，是給我的啟迪最深刻的。在郝勁松打贏鐵路發(fā)票的官司后，乘車時仍贏得了尊重，柴靜問：“你靠什么贏得尊重？”“靠我為自我權(quán)利所做的斗爭?！彼f，“權(quán)利是用來伸張的，否則權(quán)利就只是一張紙?！?/p>
郝勁松是勇敢的，同時是幸運的。他勇敢地站起來保障公民權(quán)利，與強大的機構(gòu)對抗，不僅僅打贏了鐵路發(fā)票的官司，也贏得了所有人的尊重。然而，在很多情景下，很多人是不愿意像他這般站起來去反抗的，首先維權(quán)的過程繁瑣，艱難，可能被推向輿論一端，引來無數(shù)的麻煩，其次，很多人都抱著息事寧人的心態(tài)，認為吃個啞巴虧也無所謂。這也就是為什么在陳法慶在為環(huán)境治理方面作斗爭時，其他農(nóng)民拒絕參與甚至貶低的原因吧。而也正是這敢于維權(quán)的人與那放棄自我合法權(quán)益的人相比較，才顯得敢于站出來維權(quán)的人更加勇敢，更加無畏?？墒且粋€人的孤軍奮戰(zhàn)終究是不如齊心協(xié)力，陳法慶的維權(quán)道路仍然漫長，雷霞的維權(quán)道路同樣艱難。
因為，我們都應(yīng)當站出來，對侵犯我們權(quán)利的行為勇敢地說“不”！正如書里所講，“今日你能夠失去獲得它的權(quán)利，你不抗爭，明天你同樣會失去更多的權(quán)利?！边@一次我們選擇屈服，下一次，我們還講面臨更多的損失。
就拿羅莎帕克斯來說，當年她和眾多黑人一樣忍受著許多不平等的待遇，而那次公交車上“黑白隔離”受到的屈辱和拘禁，使她最終選擇不再屈服。她的被捕最終也引起了黑人抵制公交車運動，組織者是馬丁路德金——日后的諾貝爾和平獎得主。如果當年她選擇了讓座、屈服，忍受這不平等的待遇，也許今日，種族歧視會更加嚴重，公交車上的黑白隔離，也很可能會繼續(xù)存在……
當維權(quán)構(gòu)成一種意識在我們腦海，我們會自然而然地去珍惜我們所擁有的權(quán)利，保護我們的權(quán)益。前段時間的“奔馳女司機維權(quán)事件”，剛開始時不少人對那位女司機指指點點。直到之后了解到女司機是幾度協(xié)商、投訴無果才只能以此方式，引起注意，引起大家對她受到傷害的合法權(quán)益的關(guān)注，輿論才逐漸不將矛頭指向她。關(guān)注這個新聞的人大約都明白，和解雖然最終達成，可是過程卻是十分艱辛，然而當事人為了自我的權(quán)利一向在鍥而不舍地努力抗爭，輿論、媒體、政府……她用盡一切渠道，只為了能夠維護自我的合法權(quán)益。拋開其他而論，至少這種維權(quán)精神是值得我們借鑒與學(xué)習(xí)的。
《獨立宣言》：“人人生而平等，造物主賦予他們?nèi)舾刹豢勺屌c的權(quán)利?！蔽覀兊臋?quán)利是不容侵犯的，我們要勇于為自我的權(quán)利
《看見》是柴靜作為一名記者，對于生命的真實訴說。書里沒有華麗的語言，沒有動人的描述，沒有憤怒的吶喊。有的只是樸實的記錄，真情的流露。《看見》不僅僅是柴靜采訪的成長記錄，更是對中國社會十年間的變遷的真實注腳。
柴靜沒有刻意選擇標志性事件，她的目光投射在社會的每一個角落。經(jīng)過閱讀才明白，生活在同一城市“那些我明白，卻沒有感覺到他們存在的人”在趙鐵林的鏡頭下，那些黑白鏡頭下拍攝的漂泊在都市邊緣的女孩，蒼白的月光打在她們本該稚嫩但卻蒼老的臉上。她們大多還只是十幾歲的女孩，每一雙黑白分明的眼睛沒有天真的笑意。在破落的街巷里，在生存面前掙扎的無奈，她們從農(nóng)村懷著期望來到都市，最終卻淪為“風(fēng)塵女子”。從前我所看到的世界，只是電視上演的那樣完美，可逐漸懂得，沒搬上熒幕上的才是真正的生活！文字所表現(xiàn)的不及真實的萬分之一，柴靜說：“明白和感覺到，是兩回事?！蔽也辉w會過的，卻有人在經(jīng)受著。生命的尊嚴在生存面前，可是是被無情的踐踏。我們總是習(xí)慣忽略邊緣人群的存在，以固有的偏見審視她們，用自以為高尚的道德睥睨她們。她們是社會中不被理解的一部分，更是需要幫忙，關(guān)懷的一部分。
柴靜在《沉默在尖叫》里采訪了十一位女囚犯，她們皆因殺夫被捕入獄。女囚們大多帶著被家暴后的陰影在獄中服刑，有的臉上還帶著被家暴后的傷疤。影視作品中偶有會拍攝這類題材，折射出的只是真實情景的冰山一角。丈夫在電梯踢踏妻子，揪著妻子的頭發(fā)，在地上踹，一次次觸目驚心的新聞也無法止住暴力的拳頭。被家暴的女性往往不敢反抗，害怕自我的丈夫，她們擔心被別人明白，只是穿著長袖擋住身上的淤青。這些創(chuàng)傷，沒有人問那些殺夫的女囚們，法院只判她們的殺夫罪，無期，死緩，無期，死緩……她們的余生只能在獄中，她們的孩子在失去父親的同時也失去了母親。全世界都存在無法根除的家庭暴力，沒有任何婚姻制度能夠承諾給人幸福，但應(yīng)當有制度使人能夠避免極端的不幸，不幸的是，我們國家尚未建立起完整的反家暴體系，制度的不完善，使許多被家暴的人不敢站起來與家庭暴力反抗，她們更多是選擇忍受。
柴靜的采訪把現(xiàn)實呈此刻我們的眼前，我逐漸明白，那些深藏在人性中的善與惡，一點一滴滲在這個社會里。生命的是真實的述說，沒有華麗的語言。我們能做的是把我們所看見的不公，盡自我的本事，一點一點的改變，變得更好。