《看見(jiàn)》記錄了十年間重大的公共事件，如非典、汶川地震、北京奧運(yùn)、藥家鑫事件等的記錄，更有柴靜個(gè)人的精神成長(zhǎng)歷程。柴靜首次將十年央視經(jīng)歷、個(gè)人成長(zhǎng)心路與中國(guó)大事件糅合在一起，傳達(dá)了對(duì)人的“同情之理解”和對(duì)“眾口一詞”的質(zhì)疑。下面是小編帶來(lái)的有關(guān)看見(jiàn)的讀書(shū)心得2021字，希望大家喜歡
今天發(fā)了條狀態(tài)：“遙想當(dāng)初看白哥的《幸福了嗎》，每個(gè)章節(jié)都寫(xiě)了短篇讀書(shū)筆記，感覺(jué)有點(diǎn)虧待了柴姑娘。”自然是開(kāi)玩笑了，畢竟，這才是認(rèn)認(rèn)真真寫(xiě)的第二本書(shū)的讀書(shū)筆記。這么快就能看到這本書(shū)實(shí)屬幸運(yùn)，我現(xiàn)在在英國(guó)留學(xué)，是有同學(xué)圣誕假期回國(guó)幫忙捎回來(lái)的。計(jì)劃分上、下兩篇來(lái)寫(xiě)。剛剛看完二十章中的前十章。
前段時(shí)間也同媒體一起在關(guān)注幾大電影，大概記得有這樣一個(gè)小小的故事，有一天夜里，劉震云、馮小剛等吃完飯后走在倫敦(記不清地點(diǎn)了)的路上，劉震云突然間停下來(lái)，說(shuō)了句(大意)：泉靈抓住了實(shí)質(zhì)!于是，我翻找到了張泉靈的微博：“剛看了場(chǎng)「1942」的試映會(huì)，兩半小時(shí)，心在油里煎著，大石頭底壓著，叫不出痛來(lái)。那幾個(gè)笑點(diǎn)像是油鍋里再淋進(jìn)幾滴熱水。直到片尾曲響起，一滴眼淚從我眼眶里溢出。幾分鐘長(zhǎng)的片尾字幕，沒(méi)有掌聲、沒(méi)有交談，一片靜默。散時(shí)，大家輕輕鼓掌道別，平日里舌燦如花的影評(píng)人們也只有兩個(gè)字的評(píng)價(jià)：很好?！睘槭裁匆鲞@么一段呢?因?yàn)?，可能程度深淺不同，但不管是柴姑娘的的節(jié)目，還是柴姑娘的這書(shū)，給我的都是類(lèi)似的感覺(jué)。
我曾經(jīng)對(duì)初涉作家的朋友的日志評(píng)論：“把深的東西通過(guò)很多人能夠接受的方式描寫(xiě)出來(lái)，可能最終就是為了說(shuō)一個(gè)道理，但通篇的文字都在與讀者建立共鳴，或曰‘談判’”。我愈感這兩個(gè)字用得妥：談判。不管讀白哥的書(shū)，還是讀柴姑娘的書(shū)，我認(rèn)為，比較好的狀態(tài)，并不是一味地點(diǎn)頭稱(chēng)贊，而是他(她)和你在談判，你也在和他(她)談判，這事兒這么想妥不妥?這事兒這么做妥不妥?而結(jié)果可能正如柴姑娘在書(shū)中所說(shuō)：教科書(shū)不教這個(gè)。反過(guò)來(lái)想，教科書(shū)裝得下嗎?意思是，本就沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案。在和書(shū)上的思考甚至隔空對(duì)話(huà)的談判中，你來(lái)我往。既是談判，自有妥協(xié)。妥協(xié)之中，自會(huì)思考。既有思考，自然收獲。
不太謙虛地說(shuō)，上面的道理我懂。不過(guò)，該是對(duì)這本書(shū)期待值太高了，看第一節(jié)非常興奮，但慢慢地到第四章左右的時(shí)候，感覺(jué)興趣淡了，我停下了。粗略地感覺(jué)，第一章在用力上也挺猛地，到第二三章慢慢地沒(méi)有那么“刺激”了，興趣下來(lái)了。不過(guò)，我對(duì)自己說(shuō)，這是我的問(wèn)題。于是，調(diào)整狀態(tài)，不再仰視，與柴姑娘平等地坐下來(lái)“談判”。通過(guò)前十章，能夠讀出柴姑娘的點(diǎn)滴進(jìn)步，有個(gè)感覺(jué)，以前稚嫩的時(shí)候，大概柴姑娘也是有意為之，她講得多是稚嫩的話(huà)，多是從別人那里吸取養(yǎng)分，而到了后來(lái)，她已經(jīng)開(kāi)始有能力講出比較深刻的道理了。
這本書(shū)并不是柴姑娘的個(gè)人傳記，但在故事群里，也有她的故事，粗略勾勒，或許也能有個(gè)模子，不過(guò)，我更關(guān)心對(duì)她有“強(qiáng)烈生命印象”的人、事，而，這些，在很大程度上，也成就著她。感覺(jué)我和柴姑娘有個(gè)相像的地方，我也對(duì)有些話(huà)有些場(chǎng)景的印象尤為深刻，不過(guò)，我的不如她多。我感覺(jué)她也是這樣的，有些話(huà)，有些場(chǎng)景，不會(huì)刻意去記憶或記錄，但，它們會(huì)自動(dòng)保存，然后，活著，過(guò)著，它們不知道什么時(shí)候就會(huì)蹦出來(lái)。當(dāng)然，那些話(huà)，那些場(chǎng)景，在當(dāng)時(shí)，必是有些觸動(dòng)的，也就是柴姑娘所謂的“強(qiáng)烈生命印象”。不知道是不是每個(gè)人都有，有很多。而我想，好像有點(diǎn)自夸的嫌疑，該是有心的人會(huì)自動(dòng)保存得更多吧。那些話(huà)，那些場(chǎng)景，因?yàn)橛行┯|動(dòng)，不過(guò)當(dāng)時(shí)并沒(méi)有想太明白，所以就自動(dòng)保存了，而在日后遇到類(lèi)似狀態(tài)時(shí)，會(huì)回想起它們，再來(lái)咀嚼、回味，方知其中勁道，進(jìn)而對(duì)己對(duì)人對(duì)事都有反思。而在某種程度上，自動(dòng)保存的，是何，也決定著這個(gè)人。
第一章，用現(xiàn)在同在暢銷(xiāo)榜上的書(shū)名來(lái)概括的話(huà)，就是《誰(shuí)的青春不迷?！?，即使有夢(mèng)，咋走，也是問(wèn)題，即使知道咋走，如何走好，也是問(wèn)題;用柴姑娘記住的白哥的話(huà)就是“人們聲稱(chēng)的最美好的歲月其實(shí)都是最痛苦的，只是事后回憶起來(lái)的時(shí)候才那么幸福”。如果說(shuō)第一節(jié)末兩個(gè)小故事中的“我什么也說(shuō)不出口”和“我心里抽動(dòng)，一時(shí)問(wèn)不出下一句來(lái)”讓這個(gè)初生牛犢“做回了人”，那第二章就標(biāo)志著這個(gè)有了人味兒的找到了些感覺(jué)的記者變得更職業(yè)了，或說(shuō)，非典報(bào)道讓柴姑娘完成了成人禮，因?yàn)?，她明白了“?dāng)一個(gè)人關(guān)心別人的時(shí)候，才會(huì)忘記自己”，也有了“欲望”。當(dāng)然，成年，不代表青春結(jié)束了。
不知道后面十章里是什么樣的，前十章里，只有第二章和第三章都只講了一個(gè)故事，如果說(shuō)第二章是成人禮，那么第三章的故事則標(biāo)志著柴靜的風(fēng)格初步形成了，包括過(guò)程，包括結(jié)尾。如果說(shuō)整個(gè)第三章是“油鍋”，關(guān)于宣傳部負(fù)責(zé)人“云”的玩笑就是其中一滴“熱水”。我一直認(rèn)定柴靜是個(gè)不好玩兒的人，至今依然。不過(guò)，酷愛(ài)文字游戲的我在第四章里看到了她的一點(diǎn)兒好玩兒，至少是文字上的：從開(kāi)頭引出自己被評(píng)價(jià)為“做不了對(duì)抗性采訪(fǎng)”到慢慢證明自己能做，而且可以做得很好，甚至被評(píng)價(jià)為“一個(gè)姑娘家這么厲害，誰(shuí)敢娶”，不僅如此，還反過(guò)來(lái)從根本上否定這個(gè)說(shuō)法，并提出“理論成果”：是對(duì)峙，不是對(duì)抗。理論和實(shí)踐高度統(tǒng)一了，第四章的最后來(lái)個(gè)“痛痛快快”。
第五章整體有點(diǎn)兒與社會(huì)對(duì)峙的意思，在面對(duì)“節(jié)目就墮落到了去拍網(wǎng)站新聞的最底下一行”以及題目太邊緣的“批評(píng)”時(shí)，逆勢(shì)而上。不過(guò)，雖然如今社會(huì)的很多人對(duì)同性戀等依然不能正視，但越來(lái)越多的人都在慢慢接受，也可見(jiàn)新聞人們的努力。“我們終將渾然難分”，假如你自己的孩子就喜歡同性，怎么辦?再追加句孟非在《非誠(chéng)勿擾》節(jié)目中引述過(guò)的一句話(huà)(孩子問(wèn)父母)：你們是要我結(jié)婚，還是要我幸福?柴靜這章中的一句“知道和感覺(jué)到，是兩回事”讓我最有共鳴。不知道的時(shí)候，無(wú)知是我們的擋箭牌，以至拿無(wú)知當(dāng)資本;知道的時(shí)候，也或與無(wú)知無(wú)異。
第六章中一句“沒(méi)有完，完不了”，看上去，怎么著都有些無(wú)奈的感覺(jué)，而無(wú)奈不代表放棄，成為了柴姑娘再一次出發(fā)的動(dòng)力，第六章也就延續(xù)著第五章對(duì)邊緣的關(guān)注。柴姑娘也從這一章開(kāi)始，很正式地很有力度地聊一些大的話(huà)題，比如制度，比如人性。文章最后的“徑直”不再是固執(zhí)抑或執(zhí)拗，而是堅(jiān)定。這一章提到了李陽(yáng)的家暴，當(dāng)時(shí)我也曾寫(xiě)過(guò)一篇文章《家暴也瘋狂，李陽(yáng)也是人》，在當(dāng)時(shí)，那么多人理直氣壯地去指責(zé)李陽(yáng)，我特別想請(qǐng)所有人先問(wèn)下自己。讀這一章時(shí)，我想到了自己童年時(shí)的一些見(jiàn)聞，我童年在農(nóng)村成長(zhǎng)，就不止一次看到過(guò)丈夫在大街上，在大庭廣眾之下連打帶踹自己的妻子，旁邊的人也會(huì)勸架，越勸丈夫打得越厲害。21世紀(jì)了，進(jìn)步到了什么程度呢?本章最后部分提到，柴姑娘曾專(zhuān)門(mén)去找過(guò)兩會(huì)中的一個(gè)男代表委員，他說(shuō)：“如果男性對(duì)女性造成人身傷害，那就按現(xiàn)有的法條來(lái)判，為什么要為了家庭暴力再去立法?”......
第七章，題目“山西，山西”，很容易讓人聯(lián)想到《南京!南京!》，只不過(guò)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)不一樣。山西是柴姑娘的家鄉(xiāng)，但她說(shuō)，“我不想再回山西了”。礦難、職業(yè)病、環(huán)境污染、土地塌陷夾雜著柴姑娘美麗的童年記憶，而這也就更像中國(guó)發(fā)展的濃縮寫(xiě)照，只不過(guò)比平均水平嚴(yán)重些?！拔也幌朐倩厣轿髁恕?，不是不愛(ài)了，是不想再給愛(ài)減分了，而父親與她不同，有對(duì)女兒的“分擔(dān)”，怕是也有對(duì)故土的實(shí)在不舍。所以，本章最開(kāi)始海子的一句詩(shī)“天空一無(wú)所有，為何給我安慰”更像是對(duì)故土的質(zhì)問(wèn)：你呢?“山西，山西”，告急似的語(yǔ)氣讓她近乎絕望，絕望地是，我對(duì)山谷喊，山谷都還有回音，但老頭兒面對(duì)市長(zhǎng)的打賭有力地說(shuō)明著：“先發(fā)展再治理”是做夢(mèng)，但市長(zhǎng)沒(méi)有接，既然沒(méi)有，就不是山谷而是遠(yuǎn)古了，柴姑娘最后道出心聲，“我的家鄉(xiāng)”，如果還能回去，她當(dāng)然想回去。
第八章太應(yīng)景了，簡(jiǎn)直就是在聲援《南方周末》。昨天我寫(xiě)了一篇《“南先生風(fēng)波”隨記》，里面就曾引用過(guò)@石述思用來(lái)與同仁共勉的分享：“一個(gè)男人不成熟的標(biāo)志在于他甘愿為某項(xiàng)事業(yè)悲壯地獻(xiàn)身，一個(gè)男人成熟的標(biāo)志在于他甘愿為某項(xiàng)事業(yè)卑賤地活著?！指瘛尔溙锢锏氖赝摺贰?。這一章的小故事都能很好地來(lái)駁倒其前半句話(huà)。陳丹青的一句“這是讓我最難過(guò)的——所有人都認(rèn)了”聽(tīng)起來(lái)很無(wú)奈，我打心眼兒里同意丹青先生的判斷。有人勸柴姑娘們“不要往下做了吧，中國(guó)亂不起啊”，這句話(huà)聽(tīng)起來(lái)其實(shí)特別有意思，除去柴姑娘用事實(shí)做的回答，我有幾個(gè)思考：1.梁文道先生曾說(shuō)，有些老百姓太為政府著想了;2.這本是某些官員的思維：提意見(jiàn)=揭亂;3.動(dòng)不動(dòng)就引入“外敵”，生怕外敵不進(jìn)來(lái)。那些反對(duì)的人們，不要裝不明白，為什么《南方周末》能夠掀起微博的地震?究竟是什么使得亂起來(lái)了?是《南方周末》嗎?不解決，才會(huì)大亂。本章，柴姑娘還不忘提了句王勇平，他說(shuō)“是刺頭，但是我們的社會(huì)需要這樣的人”，似乎有點(diǎn)點(diǎn)兒伸冤，這純屬我“捏造”。本章最后一句則成為“聲援《南方周末》”的點(diǎn)睛之筆：“我想要憲法賦予我的那個(gè)世界”，也才是一個(gè)公民社會(huì)的基礎(chǔ)，要達(dá)到，自然需要公民。
第九章我尤為喜歡。柴靜兩會(huì)觀察，到了第四年，她“才開(kāi)始想最簡(jiǎn)單的問(wèn)題：代表是誰(shuí)?代表誰(shuí)?兩會(huì)要干嘛?”可以聯(lián)想到兩句極為經(jīng)典的話(huà)：1.我是誰(shuí)，我從哪里來(lái)，我要到哪里去;2.走得太遠(yuǎn)，不要忘了當(dāng)初是為什么而出發(fā)。我大概唯一一次給柴姑娘的博客里留言是說(shuō)了這樣一段話(huà)：“柴姑娘，你好!近來(lái)我反思自己，發(fā)現(xiàn)，有時(shí)候很喜歡用些色彩過(guò)濃的詞匯，用的時(shí)候確有快感，但是，感覺(jué)戾氣有些重，你也多次用‘一劍封喉’形容新聞報(bào)道的某個(gè)狀態(tài)，你是否感覺(jué)話(huà)語(yǔ)間該少些這類(lèi)詞匯，更深說(shuō)些，人該再心平氣和些。不知你有何評(píng)論?”在讀這一章時(shí)，也愈加感到，柴姑娘很多詞語(yǔ)都可看出她借住詞語(yǔ)的情緒發(fā)泄，我是這樣理解的，比如特定情境中的“...多牛啊”，我只能找出本章中這樣一句來(lái)安慰自己：“人性是這樣，光靠自己靠不住”。再有個(gè)感觸頗深的也是極為應(yīng)景的，柴姑娘的現(xiàn)場(chǎng)導(dǎo)演評(píng)價(jià)她：“其實(shí)你什么特別之處也沒(méi)有，你就是平常說(shuō)話(huà)?！币沧屛蚁肫鹪诖髮W(xué)期間聽(tīng)過(guò)的演講，大學(xué)生們每個(gè)人都討厭官話(huà)套話(huà)，幾乎每個(gè)人一到正式場(chǎng)合就說(shuō)著套話(huà)，尤為令我感觸的還是那次，班級(jí)在介紹班級(jí)志愿服務(wù)活動(dòng)時(shí)，居然好幾個(gè)班在活動(dòng)介紹中都介紹“冒雨”組織、參加，這就屬于，沒(méi)有雨，制造雨，才能上!說(shuō)它應(yīng)景，是因?yàn)榱?xí)的第一次講話(huà)，如“春風(fēng)拂面”般，其實(shí)，只是回歸正常。
第十章探討真實(shí)。突然覺(jué)得，我居然把“真實(shí)”也想簡(jiǎn)單了，連“真實(shí)”都那么不“真實(shí)”。有個(gè)領(lǐng)導(dǎo)告訴柴姑娘：“記者提供的是事實(shí)，不是情緒”。可是，情緒本身也是種事實(shí)啊!也不要忘了，情緒激動(dòng)狀態(tài)下，有些話(huà)更是深藏心底的心里話(huà)，雖然偏激，雖然可能受到環(huán)境影響，但那同樣真實(shí)，不是只有冷靜狀態(tài)下才是真實(shí)。于是，我只好自己總結(jié)：要完整，要準(zhǔn)確。再有個(gè)柴姑娘的思考就是關(guān)于預(yù)判。與經(jīng)濟(jì)學(xué)中“假設(shè)人性是自私的”不一樣，如果記者也擅長(zhǎng)假設(shè)，謂之預(yù)判，那么剩下的就僅是求證了，不過(guò)，記者其實(shí)也要假設(shè)，假設(shè)自己什么都不知道，只知道一些信息，而沒(méi)有道德判斷。還有段非常經(jīng)典的話(huà)：“做調(diào)查記者最容易戴上‘正義’、‘良知’、‘為民請(qǐng)命’的帽子，這里面有虛榮心，也有真誠(chéng)，但確是記者在困境中堅(jiān)持下去的動(dòng)力之一。現(xiàn)在如果要把帽子摘下，有風(fēng)雨時(shí)也許無(wú)可蔽頭?！痹谛枰臅r(shí)候，戴上，畢竟，本就是無(wú)形的。
把另一句經(jīng)典置于此，作為讀書(shū)筆記上篇的結(jié)束語(yǔ)：“這個(gè)世界上沒(méi)有好人和壞人，只有做了好事的人，和做了壞事的人?！边@句話(huà)來(lái)自柴姑娘的同事，也是通過(guò)“新聞眼”對(duì)社會(huì)的觀察和思考。
花了一個(gè)周末的時(shí)間，讀完了柴靜的《看見(jiàn)》，心里的滋味很復(fù)雜。我曾以為這不過(guò)是一部讓我看看一個(gè)優(yōu)秀的記者如何成長(zhǎng)的書(shū)，而令我始料未及的是，在閱讀這本書(shū)時(shí)，每一次停頓，我都在思考著自身。
最初知道這本書(shū)，是在手機(jī)應(yīng)用one上看到其中的一篇文章《山西山西》。純美的的開(kāi)頭，讓我以為這只是一篇追憶童年的散文。卻原來(lái)那只不過(guò)是引子，引出的是一件讓人憤慨痛心的大事----環(huán)境污染。而柴靜在觸目驚心的數(shù)據(jù)和現(xiàn)狀描寫(xiě)中穿插的童年往事，為這篇文章加入了情感，從而拉近了讀者與環(huán)境污染這件事的距離。環(huán)境污染，并不只是書(shū)面上的文字，口頭上的口號(hào)，而是生生吞噬了我們的童年和美夢(mèng)的近在咫尺的野獸。接著看到柴靜的博客《新書(shū)的交待》，其中的一段視頻深深吸引了我。我想，這段視頻吸引我的地方，和《山西山西》吸引我的地方一樣，就是一個(gè)記者，在用一種冷靜客觀的態(tài)度追尋著一個(gè)新聞一個(gè)事件的時(shí)候，不曾抹去心中的那一點(diǎn)情感。
看完書(shū)，再回過(guò)頭來(lái)看那段視頻，我才真正懂得視頻中的一些話(huà)語(yǔ)。柴靜在書(shū)中引用了很多她這十年來(lái)在央視工作、采訪(fǎng)的新聞和事件片段，但是她在寫(xiě)這些片段的時(shí)候，并不是簡(jiǎn)單地重復(fù)，更不是在展示過(guò)去的榮耀和輝煌，恰相反，她一直在訴說(shuō)著過(guò)去的錯(cuò)誤和迷失。換言之，她在寫(xiě)的，是自己這十年中走過(guò)的路，她自身的成長(zhǎng)。這不是柴靜對(duì)自己生活工作的記錄，而更像是一本凝聚著感悟和思考的“心得”。
在閱讀中的我，在《看見(jiàn)》這本書(shū)中一直在尋找著自己的影子。并不是我的經(jīng)歷與柴靜有何相似之處，但是我想，每一個(gè)個(gè)體，在成長(zhǎng)的道路中，不管經(jīng)歷過(guò)什么或者沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)什么，總有相似的心路可循。初入職場(chǎng)的青澀和倨傲，迷失了自我的慌亂和惶惑甚至想要放棄自己的“出溜”，壓力下的或軟弱或尖銳，這些感受我們都曾有過(guò)。所不同的是，有些人，在走過(guò)了這么多路以后，把自己包裹地越來(lái)越深，最終只留下了一個(gè)勉強(qiáng)適應(yīng)社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)的模糊的影子，糊涂地過(guò)著千篇一律的生活。而柴靜，一次次地放下包袱，越來(lái)越走進(jìn)自己的內(nèi)心，從而也能夠走進(jìn)更多人的內(nèi)心。
看完這本書(shū)，我的心里一直在重復(fù)著兩個(gè)字——獨(dú)立。獨(dú)立地思考，意味著不從眾不偏頗。擺脫任何別人的影響，聽(tīng)從自己內(nèi)心的聲音。而更難的，是擺脫“自我”的影響。像“金剛經(jīng)”里所說(shuō)的，“念起即覺(jué)，覺(jué)即不隨”。察覺(jué)自己的每一個(gè)念頭，看住他而不是跟隨他。在“自我”的影響下，依然保持獨(dú)立的思考，這才是真正的自由。
幾年前，闊別央視一年的柴靜攜自己投資拍攝的紀(jì)錄片“穹頂之下”再次出現(xiàn)在人們的視野中，照舊是一件白色的襯衫和普通的牛仔褲，周身卻散發(fā)著溫暖的母性和無(wú)盡的力量。這讓我想到了閱讀《看見(jiàn)》的情景，一本書(shū)捧在手里，猶如隨著柴靜走過(guò)了千山萬(wàn)水，閱盡市井百態(tài)。
《看見(jiàn)》可以說(shuō)是柴靜個(gè)人成長(zhǎng)的告白書(shū)，也可以說(shuō)是現(xiàn)實(shí)社會(huì)的真實(shí)寫(xiě)照，柴靜以一個(gè)央視主持人、記者的身份客觀地、用心地去“看見(jiàn)”，又以一個(gè)有良知的媒體人的身份將現(xiàn)象背后的本質(zhì)、現(xiàn)實(shí)世界的邊緣完整還原，呈現(xiàn)給觀眾真相。起初，我并不明白這樣一本內(nèi)容深刻的著作為何要取那么簡(jiǎn)單的名字——看見(jiàn)，后來(lái)，從柴靜對(duì)自身成長(zhǎng)的闡述中，我漸漸明白：作為一個(gè)媒體人，她是謹(jǐn)慎的，她避免以自己的觀點(diǎn)來(lái)影響觀眾，作為一個(gè)作者，她是良善的，她只想引領(lǐng)人們自己去探索，自己去感悟，給讀者最大的自由。
書(shū)中有幾個(gè)部分給我很強(qiáng)烈的震撼，例如藥家鑫一案背后所呈現(xiàn)出的教育問(wèn)題，例如汶川地震背后的故事，例如虐貓事件的真相……讓我印象極深的是關(guān)于女囚的采訪(fǎng)和盧安克的記錄。
世俗人眼中的女囚，大都是罪不可赦的，她們將屠刀無(wú)情地扎向自己的丈夫，她們可怕如魔鬼，狠毒勝蛇蝎。然而，柴靜筆下的女囚，有著最尋常女人的脆弱、無(wú)助、委屈、絕望，但這些都不是最讓我震驚的，最讓我感到痛心疾首的是她們的無(wú)知!
這章節(jié)的內(nèi)容，柴靜給其命名為“沉默在尖叫”，看到這個(gè)名字，我的心臟仿佛一沉，又被狠狠劃傷。而書(shū)中所記錄的女囚大多都是以此種方式來(lái)完成對(duì)自我所謂的“救贖”。有一個(gè)年輕的女囚，叫小豆。她從十幾歲起就被村里的流氓霸占，小豆不能不嫁給他，否則他就要?dú)⒘怂?婚后，當(dāng)然是日復(fù)一日的折磨，肉體上的，也有精神上的。
柴靜記錄了這樣一個(gè)細(xì)節(jié)：某一日，小豆和流氓丈夫在家看電視，是一個(gè)愛(ài)情片，丈夫突然轉(zhuǎn)過(guò)頭問(wèn)她：“你愛(ài)我嗎?”小豆回答：“什么叫愛(ài)啊?我不懂，我不知道?！眱H因這句話(huà)，她的丈夫?qū)λ僚?，逼迫她去說(shuō)愛(ài)。
讀到這里，我悲從心起，為小豆，也為她的丈夫。該是多么無(wú)知的女人，和丈夫結(jié)婚數(shù)年卻不懂什么是愛(ài)，該是多么可悲的男人，用拳頭來(lái)為自己爭(zhēng)取一個(gè)“愛(ài)”字。重要的是，這不是個(gè)例，這是一種社會(huì)現(xiàn)象。幾乎每一個(gè)殺害丈夫的女囚背后都有一段不堪回首的歲月：家庭暴力，將這些女人逼上絕路，痛下殺手。悲劇的罪魁禍?zhǔn)撞皇悄硞€(gè)人，而是一種集體的無(wú)知，無(wú)知讓那些男人將自己的妻子作為發(fā)泄憤怒的工具，無(wú)知又讓那些女人面對(duì)暴力選擇了極端。
柴靜說(shuō)，這些女人大多出生于70年代，沒(méi)什么文化，他們的命運(yùn)就像種在水泥地里，動(dòng)也動(dòng)不了。相比之下，接受過(guò)良好教育的李陽(yáng)妻子Kim則采取了完全不同的方式：用法律和公眾的力量來(lái)實(shí)行自我保護(hù)!但這背后映射了另一種社會(huì)現(xiàn)象，就是像李陽(yáng)這樣功成名就的“成功人士”，讀后感·在情緒管理、人道和法律面前甚至也是無(wú)知的，這是國(guó)內(nèi)法律不健全的結(jié)果，而家庭暴力和“瘋狂英語(yǔ)”聯(lián)系在一起，則是對(duì)應(yīng)試教育所造成的人性扭曲給出最強(qiáng)烈的批判!
正因?yàn)槿绱?，?dāng)我讀到“無(wú)能的力量”一章時(shí)，才尤其感受深刻。盧安克，這個(gè)來(lái)自德國(guó)的年輕人，無(wú)償?shù)貙⒆约菏畮啄甑那啻簹q月獻(xiàn)給了中國(guó)偏遠(yuǎn)山區(qū)，致力于廣西地區(qū)的農(nóng)村教育。盧安克所謂的“教育”，不是耳提面命，而是陪伴。他的思想中大有中國(guó)道家“無(wú)為而治”的影子。以世俗的觀點(diǎn)來(lái)看，盧安克本身就是平庸的，他甚至不會(huì)對(duì)孩子發(fā)脾氣，也不會(huì)對(duì)孩子們的行為給出是非判斷。
當(dāng)柴靜采訪(fǎng)盧安克的時(shí)候，淘氣的孩子就在他的懷里、膝頭笑鬧，揉搓著盧安克的頭發(fā)，而他則一點(diǎn)都不介意。有幾次，柴靜差點(diǎn)對(duì)孩子說(shuō)出那句話(huà)：“不要這樣，阿姨不喜歡?！钡撬龥](méi)有說(shuō)，因?yàn)楸R安克的平靜感染了她，這種無(wú)能的力量，實(shí)則有著千鈞之力，可以以靜默的方式感化人心，傳遞出平和。
有的人懷疑盧安克的“陪伴”對(duì)孩子來(lái)說(shuō)沒(méi)有實(shí)際用途，因?yàn)檫@群孩子不會(huì)因?yàn)楸R安克的存在而一步登天，成為“有出息的人”，受制于自己的出身和家境，他們大多要重復(fù)父輩的命運(yùn)，而我則不這樣認(rèn)為，我之所以不這樣認(rèn)為，很大一部分原因是因“沉默的尖叫”一章的內(nèi)容。正如曾經(jīng)一檔綜藝節(jié)目《爸爸去哪兒》中曹格所說(shuō)：“在愛(ài)的環(huán)境里成長(zhǎng)起來(lái)的孩子，不會(huì)壞到哪里去?！北R安克“無(wú)能的力量”，并非一定要讓孩子們將來(lái)成功成名，他是為了讓孩子們不要無(wú)知!當(dāng)孩子們將來(lái)成為一個(gè)農(nóng)民，他會(huì)是個(gè)快樂(lè)的農(nóng)民，會(huì)以愛(ài)的態(tài)度來(lái)面對(duì)妻兒，會(huì)遠(yuǎn)離家庭暴力，會(huì)在迷惑的時(shí)候，想到記憶深處有一個(gè)叫盧安克的人，曾那樣堅(jiān)定地支持他們，這還不夠嗎?這，難道不是中國(guó)教育最缺少的嗎?
我感謝柴靜這本《看見(jiàn)》，它文字流暢如行云流水，卻能發(fā)人深省至入木三分，我們面對(duì)同一個(gè)世界，卻無(wú)法看見(jiàn)同一個(gè)世界。面對(duì)社會(huì)現(xiàn)象，她幫讀者撥開(kāi)迷霧，甚至?xí)议_(kāi)遮羞布，把核心本真的事實(shí)指給人們看。
全書(shū)讀罷，再次欣賞封面上那張照片，從老人的笑容中，孩子的眼神中，都看到了希望和溫暖。在柴靜的眼睛中，看到的是那種被世間不公與苦難磨礪出的柔和堅(jiān)定。盡管丑惡有存在，但這個(gè)世界永遠(yuǎn)是“美”與“愛(ài)”占有主流地位。不要因?yàn)樽叩锰h(yuǎn)而忘記自己為什么出發(fā)，而柴靜著作這本書(shū)的目的，大抵是讓我們不蒙昧，不偏頗，不沖動(dòng)，和她一樣，面對(duì)生活，保持自己的清晰、冷靜和溫柔。
今天把一整本《看見(jiàn)》看完了。這本書(shū)買(mǎi)來(lái)以后我僅僅翻看了幾頁(yè)就把它扔到書(shū)架上，這一放就是一年。原因是這本書(shū)太厚了，當(dāng)時(shí)的我比現(xiàn)在浮躁多了，根本無(wú)法沉下心來(lái)耐心看完一本這么厚的書(shū)，更何況當(dāng)時(shí)買(mǎi)書(shū)也沒(méi)有明確的目的和動(dòng)機(jī)，就是覺(jué)得人活著應(yīng)該多讀書(shū)，腦子笨更應(yīng)該多讀書(shū)。于是就在網(wǎng)站的暢銷(xiāo)書(shū)榜單里看到了這本《看見(jiàn)》，看銷(xiāo)量和評(píng)論都還不錯(cuò)于是就買(mǎi)了回來(lái)。直到前陣子隨手翻了幾頁(yè)才發(fā)現(xiàn)這本書(shū)寫(xiě)的還挺好，挺真實(shí)，于是就每天睡前看一章，每一章都記錄了一個(gè)真實(shí)的事件，看書(shū)的過(guò)程有種身臨其境的感覺(jué)，就像書(shū)的名字看見(jiàn)”一樣，我可以通過(guò)柴靜的眼睛看見(jiàn)這些事件的來(lái)龍去脈，就像自己親眼見(jiàn)證過(guò)一樣，妙不可言。
本書(shū)由央視著名記者柴靜所寫(xiě)，她細(xì)致入微地描寫(xiě)了自己十年來(lái)在央視的成長(zhǎng)歷程，引用作者在這本書(shū)的開(kāi)頭和結(jié)尾的一段話(huà)來(lái)理解她寫(xiě)這本書(shū)的目的最合適不過(guò)。
“在這本書(shū)中，我沒(méi)有刻意選擇標(biāo)志性事件，也沒(méi)有描繪歷史的雄心，在大量的新聞報(bào)道里，我只選擇了留給我強(qiáng)烈生命印象的人，因?yàn)楣ぷ髟?，我恰好與這些人相遇。他們是流淌的，從我心腹深處的石壩上滿(mǎn)溢出來(lái)，堅(jiān)硬的成見(jiàn)和模式被一遍遍沖刷，搖搖欲墜，土崩瓦解。這種搖晃是危險(xiǎn)的，但思想的本質(zhì)就是不安。
我試著盡可能誠(chéng)實(shí)地寫(xiě)下這不斷犯錯(cuò)、不斷推翻、不斷疑問(wèn)、不斷重建的事實(shí)和因果，一個(gè)國(guó)家由人構(gòu)成，一個(gè)人也由無(wú)數(shù)他人構(gòu)成，你想如何報(bào)道一個(gè)國(guó)家，就要如果報(bào)道自己?！?/p>
這本書(shū)一共二十個(gè)章節(jié)，每一章是一次采訪(fǎng)記錄，也是一個(gè)真實(shí)的故事，每一個(gè)故事中發(fā)生的人和事都真實(shí)地存在我們的生活中，這本書(shū)中的采訪(fǎng)對(duì)象有殺人犯、抑郁癥少年、同性戀者、留守兒童、政府官員等等……每一個(gè)事件都具有代表性，每一個(gè)事件所反映出的問(wèn)題都直指這個(gè)國(guó)家和社會(huì)的病癥，如果不是看了這本書(shū)，我壓根兒就不會(huì)去關(guān)注這些邊緣群體以及群體背后的事件和事件背后隱藏的真相。
很幸運(yùn)，柴靜在這本書(shū)里細(xì)致入微地描述了每一個(gè)事件的來(lái)龍去脈，她沒(méi)有過(guò)多地被固有成見(jiàn)和個(gè)人感情所束縛，而是站在觀察者和陳述者的立場(chǎng)客觀地講述這些事件。她把包裹在真相外部的表皮一層一層地剝開(kāi)，將真相暴露在讀者眼前，讓我不至于疑惑和茫然。也許書(shū)中的結(jié)論并不一定完全正確，但可以肯定的是這些結(jié)論足夠客觀，不同的人對(duì)同一件的解讀本來(lái)就沒(méi)有絕對(duì)的對(duì)錯(cuò)，各種感受只能因人因事而言，決不能一概而論。
花了一周的時(shí)間，斷斷續(xù)續(xù)地讀完了柴靜的《看見(jiàn)》，感觸良多。看書(shū)之前，在網(wǎng)上看了很多介紹、書(shū)評(píng)，反映甚好。我曾以為這不過(guò)是一部介紹一個(gè)優(yōu)秀的記者如何成長(zhǎng)的書(shū)，是一本出入職場(chǎng)的心路歷程。然而令我始料未及的是，這本書(shū)很沉重，以致于我無(wú)法一目十行，速讀完成。
柴靜在書(shū)中引用了她在工作中的采訪(fǎng)新聞和事件，但她并不是在簡(jiǎn)單的去描述這些片段，用這些片段去展示她的輝煌與榮耀。正如她自己所說(shuō)，她試著盡可能誠(chéng)實(shí)地寫(xiě)下著不斷犯錯(cuò)、不斷推斷、不斷重建的事實(shí)和因果。她在寫(xiě)的，其實(shí)是自己這十年中走過(guò)的路，她自身的成長(zhǎng)。柴靜在十年中探索著邏輯，有一天她懂了，于是有了自己認(rèn)識(shí)事物的坐標(biāo)系。
正如她在序言中寫(xiě)道：要想看見(jiàn)，就要從蒙昧中睜開(kāi)眼來(lái)。這才是最困難的地方，因?yàn)槊擅辆褪俏易陨?，像石頭一樣成了心里的壩。我的第一個(gè)感觸便是思考，獨(dú)立的思考，擺脫自我影響的思考。何謂成功，在我看來(lái)便是平和，寵辱不驚。如何能夠平和，這是建立在自知的基礎(chǔ)之上，自知自己是個(gè)普通人，尊重自己的內(nèi)心學(xué)會(huì)平和得制定目標(biāo)和計(jì)劃、判斷得失。不要因?yàn)樽叩锰h(yuǎn)，而忘了我們?yōu)槭裁闯霭l(fā)。平和很難達(dá)到，至少目前的我做不到，這需要時(shí)間的歷練，需要過(guò)程，不知十年后能否做到?
同樣柴靜的敬業(yè)令我折服，為了記者的職業(yè)道德，不斷壓抑著自己的情緒、打磨著自己的冷靜和理智，但她熱愛(ài)這份工作，她心甘情愿。我的第二個(gè)感觸便是責(zé)任感。在非典面前，她不甘于只做一個(gè)旁觀者，沒(méi)有設(shè)備記錄，沒(méi)有同事陪伴，獨(dú)自一人進(jìn)入病區(qū)，承受著被傳染的風(fēng)險(xiǎn)，和病人面對(duì)面交流。在山西采訪(fǎng)時(shí)，一位官員帶著譏笑的說(shuō)：你怎么不給山西辦點(diǎn)好事兒?我辦的就是。她可以在不斷的余震中走入地震災(zāi)區(qū)，冒著生命危險(xiǎn)走入非典病區(qū)，頂著各種壓力采訪(fǎng)敏感話(huà)題，憑的就是一份責(zé)任感。
在采訪(fǎng)兩會(huì)時(shí)，有個(gè)編導(dǎo)說(shuō)柴靜看你采訪(fǎng)，眼睛里都放著光，攫取的光，這種光正是她的熱情的所在。責(zé)任感是一個(gè)有職業(yè)道德的人必不可少的。我是一名教師，我的職業(yè)是教書(shū)育人，傳道授業(yè)解惑意味著改變別人的思想，這不是一件簡(jiǎn)單的事情。責(zé)任感在我看來(lái)就是不愧對(duì)每一節(jié)課，不敷衍，對(duì)學(xué)生和家長(zhǎng)負(fù)責(zé)任，能讓我的學(xué)生從每節(jié)課中學(xué)到一點(diǎn)內(nèi)容，也許這種看法比較膚淺，但這也是我目前致力于達(dá)到的目標(biāo)。
《看見(jiàn)》中還令我深有感觸的就是包容。包容建立在尊重與理解的基礎(chǔ)之上，尊重不等于禮貌，理解也不是可憐。存在即合理，我們往往只看見(jiàn)受害方，一味的去譴責(zé)侵害方，卻缺少對(duì)于他們的諒解。一個(gè)人他的心在硬，也有自己心底一角的溫柔這是《沉默中的尖叫》一章中小梅的話(huà)，即使她父親經(jīng)常毆打她母親，她仍然相信父親會(huì)溫柔，只是沒(méi)有被發(fā)現(xiàn)。Kim對(duì)孩子說(shuō)可以恨爸爸錯(cuò)誤的行為，不要恨爸爸這個(gè)人。我們?nèi)鄙俚木褪沁@顆包容的心。包容不同于容忍和寬容。容忍還有個(gè)忍字，表示造成了不悅但沒(méi)有改變侵害。寬容有個(gè)寬字，表示一方的大度，不是平等的容，唯有包容是全方位的容。理解，站在孩子的角度去看待他們的行為，可以對(duì)他們的行為提出合理的建議，但表示對(duì)他們錯(cuò)誤行為的理解，這是我要去學(xué)習(xí)的。
胡適說(shuō)：給你自由，你不獨(dú)立，仍是奴隸。學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，可以表達(dá)看法，但不偏激。能了解事件背后的本質(zhì)，能包容別人的觀點(diǎn)，客觀公正的評(píng)價(jià)。學(xué)會(huì)反思，在反思中去建立屬于我自己的認(rèn)識(shí)事物的坐標(biāo)系，這也許就是我從這本書(shū)中學(xué)到的。