最近,學(xué)習(xí)了《孫權(quán)勸學(xué)》這一課,這一篇_出自《資治通鑒》。通過學(xué)習(xí)這篇_,我對《資治通鑒》這本書有了很大的興趣。于是,這幾天,我用心閱讀了這本巨著。
《資治通鑒》這本書是宋朝司馬光主編的一部編年體史書,記錄了上起東周下至五代,一千三百多年的史事。司馬光編成這部四百多萬字的巨著,一共花費(fèi)了十九年的時間。《資治通鑒》的內(nèi)容以政治、軍事和民族關(guān)系為主,兼及經(jīng)濟(jì)、文化和歷史人物評價,目的是通過對事關(guān)國家盛衰、民族興亡的統(tǒng)治階級政策的描述警示后人。所謂資治通鑒,即“鑒于往事,有資于治世”,這四個字體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)的資治育人意識。司馬光自己也說《資治通鑒》是“專取關(guān)國家盛衰,系生民休戚,善可為法,惡可為戒者?!?/p>
讀完《資治通鑒》這本書后,里面的故事讓我有許多很深的體會。掩卷回首,無數(shù)人物,許多場景,總要在眼前紛然活躍,讓我或是贊嘆,或是鄙棄,或是激動,或是沉思,從歷史事實(shí)中得到警悟的啟迪,同時很自然地對此書的編輯者司馬光油然而生欽佩之心。書中的人物的精神有許多是值得我們學(xué)習(xí)的。比如,藺相如的顧全大局,廉頗的知錯就改,蘇武的正氣,韓信忍受侮辱終于成就大事的胸懷等等。從韓信的故事中,我知道了要聽取別人正確的意見,要不然反而自己吃虧。韓信身為一個不可多得的奇才,最后卻落得了身死家破的下場,全因沒有聽取正確的計謀,真是可惜。讓我記憶深刻的還有唐太宗,唐太宗是個明知且有遠(yuǎn)見的皇帝。一個人要知足,干什么都要前思后慮,適可而止。光知吃飯,不知“鋤禾日當(dāng)午,汗滴禾下土”
的稼穡之艱難,就不會珍惜糧食,就會大吃大喝,就會忘記勞動者的血汗,久而久之,則飯不常也。君猶
舟,民猶水,水可載舟,也可覆舟。當(dāng)權(quán)者不知愛護(hù)百姓,當(dāng)頭頭的,不知關(guān)心下屬,則危在旦夕。這也就清晰明了地告訴我們一個道理:一個人要知足,干什么都要前思后慮,適可而止。
我最敬佩的就是劉邦,他有懷仁之心,很會籠絡(luò)人心,最終逼使項羽__、創(chuàng)造了擁有四百年歷史的漢朝,把我國的文明又推進(jìn)了一步。不過我覺得項羽太不懂得收買人心了,后來竟使曠古奇才韓信投奔了劉邦。在最后,項羽被劉邦圍在烏江時,不聽烏江亭長勸:
“江東雖小,地方千里,眾數(shù)十萬人,亦足王也。愿大王急渡!今獨(dú)臣有船,漢軍至,無以渡?!笨伤麉s說:“天之亡我,我何渡為!”然后就自刎了。這多可惜啊!項羽也是一代英雄,逃回江東之后,好好治國,還是可以反攻的,何必如此呢?
《資治通鑒》是一部至今還無法替代的編年史的歷史巨著,問世千余來年,給了后人多少教益和啟迪!司馬光的勞績是永遠(yuǎn)令人敬佩的!
《資治通鑒》宋代著名史學(xué)家司馬光歷時19年編纂而成的史學(xué)巨著。至今為止我國最大的一般編年史,貫古通今,全書294卷,上起周威烈王姬午前403年,下迄周朝顯得959年,包含了1362年的歷史文學(xué),約300萬字。泱泱華夏千年歷史,史書之長歷任王儲不可能讀得完,因此司馬光將歷時中的經(jīng)驗總結(jié)編纂進(jìn)獻(xiàn)給皇帝,公其借鑒。以分析歷史角度講述歷代賢君明主治國待臣之道,言簡意深。書中精湛之處比比皆是,讓人拍案叫絕。
借古諷今,借故說今將歷史事件作為實(shí)例向君王講述治國之道,比如楚漢之爭,作為象棋的起源,從而為千秋百代提供了治國平天下的戰(zhàn)略倚策。劉邦項羽的斗智斗勇,張良韓信的英勇謀略?!锻ㄨb》中記錄劉邦雖少,人物的豐滿度足以令讀者明確。對比手法的運(yùn)用更是錦上添花。劉邦為人的豁達(dá)易交;更反映了項羽的多疑,優(yōu)柔寡斷,他的心胸狹隘直接導(dǎo)致了他的敗北?!顿Y治通鑒》中詳細(xì)的描述了垓下之戰(zhàn),項羽戰(zhàn)敗之后并未輕言放棄,反而鎮(zhèn)定自若,一改原先的多猜忌,偏聽偏信,充分地表達(dá)了英雄末路之時的悲壯景象,當(dāng)然這種折回之筆在《通鑒》中經(jīng)常見到。在楚軍節(jié)節(jié)敗退的情況下也可以看到劉邦與韓信、彭越等大將之間的君臣關(guān)系出現(xiàn)了絲絲的裂痕,這也最后導(dǎo)致了,飛鳥盡,良弓藏,狡兔死,走狗烹的結(jié)局。
巫蠱之禍,也叫戾太子事件,戾太子原名劉據(jù),漢武帝嫡長子,衛(wèi)皇后所生,武帝朝前期,衛(wèi)家顯赫一時,皇后受寵,劉據(jù)地位穩(wěn)定,后因衛(wèi)家衰敗后繼乏人,曾經(jīng)顯赫的衛(wèi)家光芒漸漸衰退。武帝子嗣原來越多,太子天生性格溫純,和漢武帝性格大異。武帝晚年遭遇一次朋黨之爭,自然波及到了衛(wèi)氏一族與附屬國人直接的正面沖突,劉據(jù)作為事件的犧牲品,智者不敢言,辯士不敢說,臣竊痛之!唯陛下寬心慰意,少察所親,毋患太子之非,亟罷甲兵,無令太子久亡!臣不勝惓惓,出一旦之命,待罪建章宮下!司馬光在本章的最后對當(dāng)朝天子提出勸誡左右前后無非正人,出入起居無非正道,然猶有淫放邪僻而陷于禍敗者焉借故解今的意味不言而喻。
《資治通鑒》宋代著名史學(xué)家司馬光歷時19年編纂而成的史學(xué)巨著。至今為止我國最大的一般編年史,貫古通今,全書294卷,上起周威烈王姬午前403年,下迄周朝顯得959年,包含了1362年的歷史文學(xué),約300萬字。泱泱華夏千年歷史,史書之長歷任王儲不可能讀得完,因此司馬光將歷時中的經(jīng)驗總結(jié)編纂進(jìn)獻(xiàn)給皇帝,公其借鑒。以分析歷史角度講述歷代賢君明主治國待臣之道,言簡意深。書中精湛之處比比皆是,讓人拍案叫絕。
借古諷今,借故說今將歷史事件作為實(shí)例向君王講述治國之道,比如楚漢之爭,作為象棋的起源,從而為千秋百代提供了治國平天下的戰(zhàn)略倚策。劉邦項羽的斗智斗勇,張良韓信的英勇謀略?!锻ㄨb》中記錄劉邦雖少,人物的豐滿度足以令讀者明確。對比手法的運(yùn)用更是錦上添花。劉邦為人的豁達(dá)易交;更反映了項羽的多疑,優(yōu)柔寡斷,他的心胸狹隘直接導(dǎo)致了他的敗北。《資治通鑒》中詳細(xì)的描述了垓下之戰(zhàn),項羽戰(zhàn)敗之后并未輕言放棄,反而鎮(zhèn)定自若,一改原先的多猜忌,偏聽偏信,充分地表達(dá)了英雄末路之時的悲壯景象,當(dāng)然這種折回之筆在《通鑒》中經(jīng)常見到。在楚軍節(jié)節(jié)敗退的情況下也可以看到劉邦與韓信、彭越等大將之間的君臣關(guān)系出現(xiàn)了絲絲的裂痕,這也最后導(dǎo)致了,飛鳥盡,良弓藏,狡兔死,走狗烹的結(jié)局。
巫蠱之禍,也叫戾太子事件,戾太子原名劉據(jù),漢武帝嫡長子,衛(wèi)皇后所生,武帝朝前期,衛(wèi)家顯赫一時,皇后受寵,劉據(jù)地位穩(wěn)定,后因衛(wèi)家衰敗后繼乏人,曾經(jīng)顯赫的衛(wèi)家光芒漸漸衰退。武帝子嗣原來越多,太子天生性格溫純,和漢武帝性格大異。武帝晚年遭遇一次朋黨之爭,自然波及到了衛(wèi)氏一族與附屬國人直接的正面沖突,劉據(jù)作為事件的犧牲品,智者不敢言,辯士不敢說,臣竊痛之!唯陛下寬心慰意,少察所親,毋患太子之非,亟罷甲兵,無令太子久亡!臣不勝惓惓,出一旦之命,待罪建章宮下!司馬光在本章的最后對當(dāng)朝天子提出勸誡左右前后無非正人,出入起居無非正道,然猶有淫放邪僻而陷于禍敗者焉借故解今的意味不言而喻。
從20_年奧運(yùn)會開始到現(xiàn)在,歷時近三年,終于將《資治通鑒》看完。最初看此書僅是想讀點(diǎn)歷史作為調(diào)劑,但在看的過程中逐漸發(fā)現(xiàn),此書的意義遠(yuǎn)勝過單純的了解歷史。開始時并沒有看完的打算,只是用的一個電子詞典看。但是有很多復(fù)雜的字電字詞典顯示不出來,遂換為手機(jī)閱讀,不太正式,只是抱著消遣的心態(tài)。但后來體會此書的意義后,用手機(jī)看也還習(xí)慣了。前兩年比較忙,就這樣有空時斷斷續(xù)續(xù)在手機(jī)上翻翻,一直看到了宋紀(jì),接近一半的篇幅。去年下半年開始有了大把時間,終于買了岳麓書社的版本,一直看到最后。三年間發(fā)生了許多事,此時回首,初讀此書時的情景已不太清晰。最早還記得信陵君的命運(yùn),平原君善辯的門客公孫龍。而到現(xiàn)在的太祖皇帝橫空出世,讀者隔了三年,歷史卻已過去千年光陰。最后溫公的進(jìn)書表上寫到:臣今賅骨癯瘁,目視昏近,齒牙無幾,神識衰耗,目前所為,旋踵遺忘。臣之精力,盡于此書。編這部書花費(fèi)了他十九年,其感慨確然更勝我等閱者。
《資治通鑒》是當(dāng)之無愧的鴻篇巨制。以前所看的任何一部書,都沒能夠跨度時間長達(dá)如此之久。將千年中各種人物的命運(yùn)濃縮在一部書中,其所帶來的振憾,遠(yuǎn)非一般講一兩個主角命運(yùn)的書籍可比。一千三百年,無數(shù)的風(fēng)流人物貫穿其中。偉大的人物的確推動并書寫著歷史,普通的人也在其中扮演了自己不可或缺的角色。然而在這漫長的一千三百年中,任何的偉大風(fēng)流,又能夠延續(xù)多久?任何一個英雄,從他誕生到建功立業(yè),到最后的逝去,最多不過幾卷的篇幅。在他之后,又有新的人物不斷誕生,不斷殞落。在歷史的長河中,每個人的光輝都是如此短暫??v使能略有所成,進(jìn)而蔭及子孫,又算得了什么?開國的帝王混壹四海,號令天下,但真又能保江山幾何?子子孫孫,也終有為階下囚的一天。劉邦規(guī)定非劉氏不得王,但也止不住漢獻(xiàn)帝的悲劇。李世民英武蓋世,又怎料得到子孫為無賴出生的朱溫誅殺。大燕開國,雄據(jù)東北,一時風(fēng)頭無兩。但數(shù)百年后的女真契丹,又有誰還會念及當(dāng)年慕容氏的榮光?蜀地天險,歷公孫述、劉備、李特、王建、孟知詳,最終誰能長保一姓王朝?江南世家,門閥大姓,屢經(jīng)歲月滌蕩,風(fēng)流最終也被雨打風(fēng)吹去。讀通鑒的歷程,正如《桃花扇》里唱的:眼看他起朱樓,眼看他宴賓客,眼看他樓塌了! 所有的人和事在歷史的長河中都微如星火,轉(zhuǎn)瞬即逝,太渺小,太渺小。看透這一切,人真的應(yīng)該更豁達(dá)。 就如六尺巷的啟示一樣:萬里長城今猶在,不見當(dāng)年秦始皇。
《資治通鑒》所載,多為政治史,更是一部斗爭史,將中國人的政治傳統(tǒng)淋漓盡致地展現(xiàn)。因為這一政治傳統(tǒng)直到今天也未改變多少,所以《資治通鑒》經(jīng)世致用的意義仍然巨大。本朝太祖與蔣先生都曾是本書的讀者,對他們而言確實(shí)起到了資治的作用。而普通的讀者,從中看透中國式政治的核心,無論在哪一領(lǐng)域,都會更理解中國人社會的游戲規(guī)則,行事方式。中國人的特點(diǎn)是,對不是最正大光明的東西都不愿意宣講,所以很流行潛規(guī)則,也就是很多東西不會講出來的,要你自己來感悟。即使是教材上節(jié)選《資治通鑒》,也是一篇很勵志,很積極,很正面的《孫權(quán)勸學(xué)》,而不是暴露政治角力艱險的段落,而后者恰恰才是通鑒真正的意義所在對歷史的真相毫不隱諱,對人性的丑惡毫不回避,用一千三百年不間斷的歷史揭露了人類社會的殘酷本質(zhì)。
我們總喜歡認(rèn)為,天下本來應(yīng)該是安定的,每個人都恪守自己的職責(zé),賢者見用,庸者見疏,罪者見誅。而且人間自有正義在,善有善報,惡有惡報,蒼天有眼。但事實(shí)卻是,在這一千三百年中,正義失衡,奸臣當(dāng)?shù)?,殺戮四起才是?jīng)常的事,而真正朝綱正直,天下生平的年代只有短短幾次,就跟抽彩票一樣,幾乎指望不了。這個社會,就好像是一個破罐子一直在破摔一樣,其實(shí)從來都沒好過,但只要不沒摔碎,它就可以一直摔下去。所以哪怕中州喪亂,民存者僅百之二三,但只要這一小部分存活下去了,他們又還可以繼續(xù)建立政權(quán),重復(fù)那些悲喜劇。儒家喜歡歌訟遠(yuǎn)古完美的三代,而普通人也總說世風(fēng)日下,人心不古。然而三代在哪里?人人修德化的古又在哪里?通鑒的記載足以讓這些童話破滅,世道幾乎一直都是不好的,生靈幾乎總在涂炭,而那些稀有的、短暫的治世也僅是差強(qiáng)人意而已。現(xiàn)實(shí)就是這樣殘酷,通鑒讓人敢于面對現(xiàn)實(shí),接受現(xiàn)實(shí),而不是沉浸在對那些未曾有過的理想社會的歌頌中。誠然我們希望社會可以變得更理想,我們也應(yīng)該為此努力。但如果現(xiàn)在的社會還不夠理想,那也是正常的,也許應(yīng)該更心平氣和,而不是一味抱怨。
據(jù)說溫公當(dāng)編成此書后,寫作班子之外只有一個人借去完整地看了一遍,令他對非常失望。兩年后溫公去世,對于此書的巨大影響再也無法得悉。《資治通鑒》自成書以來,歷代帝王將相、文人騷客、各界要人爭讀不止。點(diǎn)評批注《資治通鑒》的帝王、賢臣、鴻儒及現(xiàn)代的政治家、思想家、學(xué)者不勝枚舉、數(shù)不勝數(shù)。如果溫公去世后不久的徽宗之世,君臣皆能通曉此書,何至于朝綱紊亂,最終國破南渡,君臣為虜?而千年后在華夏掀起大風(fēng)浪的毛先生,卻正是因為讀此書十七遍,最終混壹四海,君臨天下。在當(dāng)今信息化社會,需要吸取如此多知識的時候,《資治通鑒》這樣的古書仍然是為很多人推崇的必讀之書,足以證明其價值經(jīng)久不衰。青史留名不過略為后人所知,溫公作青史而流傳,勝之遠(yuǎn)矣。而且只要中國人的精神核心不變,通鑒的價值還會繼續(xù)保持下去。它并不是什么普及讀物,不會像《三國》《水滸》一樣擁有大量的通俗讀者,因為它精深的政治智慧一點(diǎn)也不通俗。但隨著時間的流逝,讀通鑒的人一定會越來越多。再過一千年,兩千年,其風(fēng)采仍會有無數(shù)的后來人評說。
最近,我讀了司馬光這位北宋大政治家、文學(xué)家、史學(xué)家寫的一本書,那就是——《資治通鑒》?!顿Y治通鑒》絕對是一部優(yōu)秀的文學(xué)作品,因為它有可以教會我們的成千上萬的大道理。我今天就先來說說禮教和品行吧!
在開頭第一篇,司馬光就提到了要維護(hù)禮教,由次可見禮教的重要性。而禮教最重要的是匡正名分,不能亂了輩分。比如說:父母和孩子的輩分。古往今來,只要有道德的人都知道,一個最重要的事就是——要孝敬父母。我們應(yīng)該知道是父母培養(yǎng)我們長大成人,這樣的恩情是比山高,比海深的;這么大的恩情,兒女絕不能把它當(dāng)作一件理所當(dāng)然的事情。我們要從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起回報父母——幫父母做點(diǎn)家務(wù)活,自己的事情自己做……在秦朝,他們不重視禮教,推廣法律,加重刑法,可還是有很多人觸犯法律,這是為什么呢?原來,刑法并不能讓人們徹底從心里覺得偷盜、搶劫是一件不對的事情,再加上秦朝的暴政讓人痛苦不堪,很多人為了生存,只好冒險去犯法。而現(xiàn)在的社會比以前好多啦!——正在推行禮教。可現(xiàn)在還是比較側(cè)重法律,所以時常有一些不文明的事情發(fā)生——坐汽車、火車逃票,見到老爺爺、老奶奶摔倒卻不扶,更不敢送他們?nèi)メt(yī)院,都怕賴上自己……這樣的事情還有很多。逃票主要是那些貪小便宜的人做的:“他們主要是想省一些錢,覺得這些錢很少,沒關(guān)系,到這里我又要反問他們,既然錢很少,你又為什么要做這些出賣自己良心的事情呢?”再說你每天積累一點(diǎn)點(diǎn)兒,時間一長,就會水滴石穿,繩鋸木斷——犯下了天大的罪惡。只有他們明白了這些禮教的道理,他們才不會繼續(xù)做這些不道德的事情。見到有人摔倒不扶主要是他們擔(dān)心賴上自己。其實(shí)是有些人很惡毒,自己不想付醫(yī)藥費(fèi),便想出了一條毒計——說別人撞了自己,要別人承擔(dān)費(fèi)用,還索要賠償金。據(jù)統(tǒng)計,全國老年人摔倒案件有百分之八十的都是敲詐的,這非??植?,所以禮教在這時是非常重要的,禮教可以讓他們覺明白這是一件特別可恥的事情,還可以讓他們痛改前非……
接下來講的是仁厚,也就是品行。晉國的君主立繼承人的故事,君主想立智瑤為繼承人,大臣智果聽說后,便前來苦口婆心地勸君主說:“智瑤雖然有美而高大,精于騎射,才藝雙全,能寫善辯,堅毅果敢這五項長處,但是他的人品卻很差。如果立智瑤為繼承人,他就會用這五項長處來制服別人,變得無惡不作,那智氏宗族的人一定會滅亡的?!笨删鞲静宦爠裾f,最后,因為智瑤的昏庸無道,晉國被韓、魏、趙三國打敗。所以選擇人才,不僅要看他的才能,更要看他的品行。
《資治通鑒》這本書,可真是讓我受益匪淺。