弘揚(yáng)教育家精神心得體會(huì)收獲

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教育家精神要在更廣的領(lǐng)域,大面積地推動(dòng)教師的觀念轉(zhuǎn)變和實(shí)踐改善。那么弘揚(yáng)教育家精神心得怎么寫(xiě)呢?以下是小編準(zhǔn)備的一些弘揚(yáng)教育家精神心得,僅供參考。

弘揚(yáng)教育家精神心得體會(huì)收獲

弘揚(yáng)教育家精神心得體會(huì)收獲【篇1】

今天的宣講活動(dòng)讓我聆聽(tīng)到了優(yōu)秀教師代表愛(ài)崗敬業(yè)、教書(shū)育人的感人事跡,他們用自己的行動(dòng)踐行了教育家精神,他們選擇平凡、選擇寂寞、選擇奉獻(xiàn),只為讓孩子能夠走向光明未來(lái)。

在以后的工作中,我將以教育家精神為指引,牢記為黨育人、為國(guó)育才的初心使命,牢固樹(shù)立“躬耕教壇、強(qiáng)國(guó)有我”的志向和抱負(fù),為強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)培養(yǎng)更多德才兼?zhèn)涞臈澚褐拧?/p>

弘揚(yáng)教育家精神心得體會(huì)收獲【篇2】

通過(guò)觀看此次宣講活動(dòng),讓我對(duì)未來(lái)的教育充滿了期待。

隨著科技的進(jìn)步和社會(huì)的發(fā)展,教育將不斷創(chuàng)新和變革。我相信,未來(lái)的教育將更加個(gè)性化、多元化和智能化,讓每個(gè)孩子都能享受到優(yōu)質(zhì)的教育資源和服務(wù)。

總之,這次教育家宣講活動(dòng)讓我收獲頗豐。我不僅對(duì)教育有了更加深入的認(rèn)識(shí)和理解,還受到了很多啟發(fā)和激勵(lì)。我相信,在未來(lái)的日子里,我會(huì)更加努力地學(xué)習(xí)和實(shí)踐,為教育事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量。同時(shí),我也希望更多的人能夠關(guān)注教育、熱愛(ài)教育,共同為培養(yǎng)更多優(yōu)秀的人才而努力。

弘揚(yáng)教育家精神心得體會(huì)收獲【篇3】

今天上午,我有幸參加了教育家精神2024年全國(guó)巡回宣講(山東站)活動(dòng),深感其意義深遠(yuǎn),收獲頗豐。這次宣講活動(dòng)旨在弘揚(yáng)教育家精神,推動(dòng)教育事業(yè)的發(fā)展,提高全社會(huì)對(duì)教育的關(guān)注度和重視程度。

在宣講會(huì)上,來(lái)自全國(guó)各地的教育專家和學(xué)者齊聚一堂,共同探討教育領(lǐng)域的熱點(diǎn)問(wèn)題和發(fā)展趨勢(shì)。他們通過(guò)生動(dòng)的案例、深入的分析和前瞻性的思考,為我們呈現(xiàn)了一幅幅生動(dòng)的教育畫(huà)卷,讓我們對(duì)教育有了更深刻的認(rèn)識(shí)和理解。

我印象深刻的是一位來(lái)自基層的教師的分享。她用自己的親身經(jīng)歷和感悟,講述了教育工作的艱辛與快樂(lè),讓我們感受到了教育工作的崇高和偉大。她用自己的實(shí)際行動(dòng)詮釋了教育家精神,讓我們深受啟發(fā)和感動(dòng)。

弘揚(yáng)教育家精神心得體會(huì)收獲【篇4】

在教育家精神2024年全國(guó)巡回演講(山東站)活動(dòng)中6位優(yōu)秀教師代表各自分享了其感人至深的故事,這些故事來(lái)自一線教師們的教學(xué)實(shí)踐。

是他們用心靈和汗水譜寫(xiě)的教育篇章,激勵(lì)著我們一線教師發(fā)揚(yáng)教育家精神,立足本職工作,踐行教書(shū)育人,牢記為黨育人、為國(guó)育才的初心使命,為教育強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)作出新的更大貢獻(xiàn)。

弘揚(yáng)教育家精神心得體會(huì)收獲【篇5】

通過(guò)這次學(xué)習(xí),我深刻領(lǐng)悟到教育家精神的豐富內(nèi)涵。它不僅僅是對(duì)教育工作者的贊美,更是對(duì)他們無(wú)私奉獻(xiàn)、追求真理、勇于創(chuàng)新的精神的高度概括。

教育家精神的核心是甘于奉獻(xiàn),教師將自己的青春和熱血獻(xiàn)給了教育事業(yè),為學(xué)生的成長(zhǎng)付出了巨大的努力。他們不僅傳授知識(shí),更關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展,努力培養(yǎng)學(xué)生的品德、能力和創(chuàng)新精神。這種精神讓人感動(dòng)和敬佩。教育家們是教育事業(yè)的中流砥柱,他們的奉獻(xiàn)精神值得我們學(xué)習(xí)和傳承。

弘揚(yáng)教育家精神心得體會(huì)收獲【篇6】

__月__日我在大慶路小學(xué)參加了“基于核心素養(yǎng)下的課堂教學(xué)”培訓(xùn),聽(tīng)了__老師的“組合圖形的面積”和__老師的“數(shù)與形”,使我受益匪淺。__老師的組合圖形的面積,先是要同學(xué)們獨(dú)立思考,然后再小組合作交流怎樣來(lái)求小房子的側(cè)面積。同學(xué)們將圖形化整為零,把圖形進(jìn)行分割,通過(guò)合作交流共有6種不同的分割方法。程老師在同學(xué)們都匯報(bào)了分割方法后,鼓勵(lì)同學(xué)們小組合作用不同的方法求出小房子側(cè)面和面積。整個(gè)課堂教學(xué)中老師只是一個(gè)引導(dǎo)者,起的只是穿針引線的作用,多鼓勵(lì)學(xué)生自主探究。張老師的數(shù)與形,使我深受最深的是,在新課結(jié)束后的微課,帶著音樂(lè)展示了小學(xué)階段學(xué)習(xí)中遇到的數(shù)形結(jié)合,從一年級(jí)的小棒,到高年級(jí)的植樹(shù)、相遇問(wèn)題、勾股定理,最后由華羅庚的詩(shī)結(jié)束全節(jié)課,真是太精彩了。

通過(guò)本次培訓(xùn)我最深刻的感受是要轉(zhuǎn)變自己教育教學(xué)的方式,分成小組討論教學(xué)。教學(xué)中要轉(zhuǎn)換角色,改變已有的教學(xué)行為面對(duì)新課程,教師首先要轉(zhuǎn)變角色,確認(rèn)自己新的教學(xué)身份。在現(xiàn)代課程中,教師是“教學(xué)中的主導(dǎo)”。作為“教學(xué)中的主導(dǎo)”,教師要成為學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者、指導(dǎo)者、參與者。

首先,教師作為學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者一個(gè)非常重要的任務(wù)就是為學(xué)生提供合作交流的空間與時(shí)間,這種合作交流的空間與時(shí)間是最重要的學(xué)習(xí)資源。在教學(xué)中,個(gè)別學(xué)習(xí)、同桌交流、小組合作、組際交流、全班交流等都是新課程中經(jīng)常采用的課堂教學(xué)組織形式,這些組織形式就是為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了合作交流的時(shí)間,同時(shí)教師還必須給學(xué)生的自主學(xué)習(xí)提供充足的`時(shí)間,最終同學(xué)們體會(huì)到了自主交流而取得成功的樂(lè)趣。

其次,教師應(yīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的引導(dǎo)者。引導(dǎo)的特點(diǎn)是含而不露,指而不明,開(kāi)而不達(dá),引而不發(fā)。學(xué)生迷路時(shí)教師不是輕易的告訴方向,而是引導(dǎo)他辨明方向;引導(dǎo)可以表現(xiàn)為一種激勵(lì),當(dāng)學(xué)生登山畏懼時(shí),教師不是拖著走,而是點(diǎn)起他內(nèi)在的精神力量,鼓勵(lì)他不斷的向上攀登。

再次,教師應(yīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的參與者。教師參與學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的行為方式主要是:觀察、傾聽(tīng)、交流。教師觀察學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài),可以調(diào)控教學(xué),照顧差異,發(fā)現(xiàn)“火花”。教師傾聽(tīng)學(xué)生的心聲,是尊重學(xué)生的表現(xiàn)。教師與學(xué)生之間的交流,既有認(rèn)知的交流,更有情感的交流,既可以通過(guò)語(yǔ)言進(jìn)行交流,也可以通過(guò)表情、動(dòng)作來(lái)實(shí)現(xiàn)交流。學(xué)生不僅學(xué)到了知識(shí),同時(shí)也縮短了學(xué)生與教師之間的距離,學(xué)生把我當(dāng)成了他們學(xué)習(xí)的伙伴,愿意與我進(jìn)行探討、互相交流。

以上是我在本次培訓(xùn)中的一點(diǎn)點(diǎn)收獲和體會(huì),隨著課程改革的不斷深入,在課堂教學(xué)實(shí)施上我會(huì)按照新課程標(biāo)準(zhǔn)要求,嘗試全新的教學(xué)方法,教師在新課程中的角色應(yīng)是:課程價(jià)值的思考者、學(xué)科專業(yè)的播種者、學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者、合作探究的協(xié)作者、資源保障的服務(wù)者、終身發(fā)展的示范者。我相信,在新的教學(xué)方法的培養(yǎng)下,孩子們的學(xué)業(yè)將會(huì)更上一個(gè)新的臺(tái)階。

弘揚(yáng)教育家精神心得體會(huì)收獲【篇7】

教師是人類靈魂的工程師。教師職業(yè)道德素質(zhì)的高低,直接關(guān)系億萬(wàn)青少年學(xué)生的健康成長(zhǎng)。教師只有自覺(jué)加強(qiáng)自己的職業(yè)道德建設(shè),提高思想道德水平,刻苦鉆研業(yè)務(wù),不斷學(xué)習(xí)新知識(shí),努力探索教育教學(xué)規(guī)律,不斷改進(jìn)教育教學(xué)方法,才能提高教育教學(xué)水平,為社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)培養(yǎng)合格人才。人們把教師比作紅燭,燃燒自己,照亮別人。這是對(duì)教師的崇高評(píng)價(jià)和美好贊譽(yù)。世人給教師帶上了如此美麗的“花環(huán)”,我們更應(yīng)當(dāng)嚴(yán)于律己,為這頂“花環(huán)”增光添彩。作為一名教師,最重要的是要熱愛(ài)教育事業(yè),只有充滿了對(duì)教師職業(yè)的無(wú)限熱愛(ài),才會(huì)在教育崗位上兢兢業(yè)業(yè),無(wú)私奉獻(xiàn);同時(shí),作為一名教師,更應(yīng)該熱愛(ài)學(xué)生。每一個(gè)學(xué)生都希望得到老師的愛(ài),師愛(ài)是一種巨大的教育力量,它能使學(xué)生感覺(jué)到教師的溫暖,產(chǎn)生愉快的情緒,激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣,感受到別人對(duì)他的希望,集體對(duì)他的信任,從而收到良好的教育效果;

再次,教師要處處事事嚴(yán)格要求自己,敢于正視自己,解剖自己。凡是要求學(xué)生做到的,自己必須先做到,給學(xué)生樹(shù)立好的榜樣;凡是要求學(xué)生不做的事,自己堅(jiān)決不做,以免給學(xué)生留下壞的印象。言傳身教比單純說(shuō)教有效百倍。另外,教師還應(yīng)具備刻苦鉆研,嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的態(tài)度,要有活到老,學(xué)到老的進(jìn)取精神,孜孜不倦地吸收新鮮知識(shí)來(lái)充實(shí)自己,以適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需要。有人說(shuō)幸福是一種選擇,快樂(lè)和痛苦在于一念之差。教師職業(yè)給我們帶來(lái)的體驗(yàn)是苦是樂(lè)呢?這要看教師這一行業(yè)在物質(zhì)和精神上給我們帶來(lái)的滿足程度。從物質(zhì)收入上看,在我國(guó),目前這一職業(yè)尚不盡人意,工資收入在總體上處于中、低水平。當(dāng)然我們也看到,教師的待遇正在不斷改善。

近幾年來(lái),隨著教師工資收入、政治地位、社會(huì)地位的不斷提高,職業(yè)穩(wěn)定性的優(yōu)勢(shì)愈顯突出,“清貧”不再是教師的代名詞。從精神滿足這一角度看,教師職業(yè)具有明顯的優(yōu)勢(shì),職業(yè)生活的情感性在當(dāng)今利來(lái)利往的商品社會(huì)中已成為教師行業(yè)的一大優(yōu)勢(shì)。教師職業(yè)有其苦,但更多的是樂(lè):機(jī)智應(yīng)變,巧引善導(dǎo)之樂(lè);啟愚化頑,學(xué)子轉(zhuǎn)化之樂(lè);弟子情操,慰師謝教之樂(lè);桃李八方,來(lái)鴻千里之樂(lè)……我們當(dāng)教師的,不僅僅在奉獻(xiàn),在孩子們中間,我們同樣在汲取,在更新,在升華。親眼看到學(xué)生一天天茁壯成長(zhǎng),就會(huì)由衷高興,產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的幸福感。就拿我們特殊教育來(lái)講,當(dāng)一個(gè)個(gè)孩子們?cè)谖覀兊男量嗯嘤伦呦蛏鐣?huì),用他們的智慧和汗水創(chuàng)造價(jià)值,感恩社會(huì)的時(shí)候;當(dāng)世人把那種贊許、敬佩的目光投向我們這些老師的時(shí)候,你難道不覺(jué)得有一種榮耀、有一種幸福在心底升騰嗎?所以,安于職守,樂(lè)于奉獻(xiàn),并不是一句口號(hào),這是我們?cè)趯W(xué)生中“攫取”幸福的最好體現(xiàn)。

熱愛(ài)教育事業(yè),是教師職業(yè)道德的重要方面。在目前的物質(zhì)條件下,教育工作者對(duì)教育事業(yè)的愛(ài)不是由于優(yōu)厚物質(zhì)待遇的吸引,而是由于理性的認(rèn)識(shí)。有的老師說(shuō):"耐不得清貧就不要做老師"。這話正是教師高尚情操的寫(xiě)照。熱愛(ài)教育事業(yè)不是一句空話,敬業(yè)樂(lè)教不是動(dòng)聽(tīng)的口號(hào),它首先反映在班主任要以德育人,既身教、又言教,身教重于言教。一個(gè)教師,做"經(jīng)師"易,做"人師"難,也就是說(shuō)傳授文化知識(shí)相對(duì)較容易,教會(huì)學(xué)生處世做人相對(duì)較難。"以勤精業(yè)"也是熱愛(ài)教育工作的具體體現(xiàn)。所教學(xué)科的"精專"和文化知識(shí)的廣博都需要教師的辛勤耕耘和刻苦學(xué)習(xí)。學(xué)生的主體生活是學(xué)習(xí),如果一個(gè)學(xué)生一個(gè)班級(jí)不能把主要精力用在學(xué)習(xí)上,那么這個(gè)學(xué)生志向便不會(huì)高遠(yuǎn),這個(gè)班的秩序便不會(huì)穩(wěn)定。作為教師,當(dāng)然也有教授學(xué)問(wèn)培養(yǎng)技能的責(zé)任,如果教師的知識(shí)功底扎實(shí)、學(xué)問(wèn)淵博,講話旁證博引,左右逢源,或幽默詼諧、或引人入勝,那么這位教師的威信便容易樹(shù)立。反之,課上的平平,甚至不受歡迎,那么她的威信就很難樹(shù)立起來(lái),所以,上好文化課是教師的基本功之一。

職業(yè)道德還反映在對(duì)學(xué)生的態(tài)度上。首先是尊重學(xué)生。雖然老師和學(xué)生都有一定的年齡差異,學(xué)生還沒(méi)成人,但我們應(yīng)該都把他們看做大寫(xiě)的"人",做到人格平等、相互尊重而絕不能"師道尊嚴(yán)",居高臨下搞家長(zhǎng)作風(fēng)。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò):"在影響學(xué)生的內(nèi)心世界時(shí),不應(yīng)挫傷他們心靈中最敏感的角落,----人的自尊心。"只有人格平等才能換來(lái)信賴和友誼,特別對(duì)于后進(jìn)學(xué)生,更應(yīng)如此。第二要理解他們,中小學(xué)生正處在身心迅速發(fā)展的時(shí)期,他們有多種多樣的需要,他們有自己豐富的內(nèi)心世界,他們渴望老師能理解他們,設(shè)身處地為他們想想,傾昕一下他們的呼聲。教師只有把握了學(xué)生的思想脈博才算真正拿到了教育他們的權(quán)力。第三要愛(ài)學(xué)生,師愛(ài)是一種偉大的、理性的愛(ài)。

教師的職業(yè)道德還表現(xiàn)在如何對(duì)待教師集體上。教育工作是個(gè)體勞動(dòng)、集體成果。任何一位教師,無(wú)論他的本領(lǐng)多大,他都不能單槍匹馬地完成現(xiàn)代教學(xué)培養(yǎng)塑造學(xué)生的重任。所以,教育要取得豐碩的成果,最終要依靠整個(gè)教師集體。這就要求我們每一位教師都應(yīng)慎獨(dú)與自重,只有每個(gè)人的素質(zhì)提高了,才能促進(jìn)整個(gè)教師集體素質(zhì)的提高。每一位教師都應(yīng)謙虛謹(jǐn)慎,都不應(yīng)夸大個(gè)人在學(xué)生成才中的特殊作用。就以德育為例,沒(méi)有全體教師的齊抓共管與緊密配合,成功幾乎是沒(méi)有希望的。另一方面教師又應(yīng)看到在我們中小學(xué)的教師隊(duì)伍中,的確還存在一些問(wèn)題,世俗的東西還有相當(dāng)?shù)氖袌?chǎng),淺見(jiàn)與是非,應(yīng)付與挑剔,急躁與刻薄,名利與清高還影響著我們一些同志,我們不僅要潔身自好,而且要積極發(fā)揮作用,逐漸地改變某些不適應(yīng)教育新形勢(shì)的風(fēng)氣。我們每一位教師都應(yīng)清醒地看到,教師社會(huì)地位的提高與受社會(huì)尊重的程度不僅與物質(zhì)待遇和賦予的榮譽(yù)有關(guān),更重要的是教師隊(duì)伍的素質(zhì)水平和整個(gè)教師集體的形象。在這樣的基礎(chǔ)上我們還要注意工作中協(xié)同動(dòng)作、協(xié)商共事、責(zé)己嚴(yán)、待人寬,對(duì)待兄弟班級(jí)的老師和同學(xué)要寬厚、禮讓。在評(píng)先進(jìn),受獎(jiǎng)勵(lì)面前,"見(jiàn)賢思齊",不打擊別人抬高自己??傊?dāng)我們的教師集體出現(xiàn)團(tuán)結(jié)、和諧、蓬勃向上的氣象時(shí),教育專工作就會(huì)出現(xiàn)"柳暗花明又一村"的新境界。

正確對(duì)待自己,教師就應(yīng)有強(qiáng)烈的"角色"意識(shí),隨時(shí)想到自己的社會(huì)分工角色是教師,是為人師表的教育者。從這一點(diǎn)出發(fā),就會(huì)要求自己不辦不符合身份的事,不說(shuō)不符合身份的話,不失態(tài)于學(xué)生。做為教師,她們儀表是端莊、素雅的,言談舉止是文明高雅的,氣質(zhì)風(fēng)度是灑脫的。因?yàn)樗龝?huì)把這一切都看做是教育因素而不僅僅是個(gè)人的修養(yǎng)和習(xí)慣。

正確對(duì)待自己,教師就要努力學(xué)習(xí),一向書(shū)本學(xué)習(xí),二在實(shí)踐中學(xué)習(xí),三向自己的學(xué)生、同事、領(lǐng)導(dǎo)學(xué)習(xí)。"滿招損、謙受益"只有虛懷若谷,才能知道自己的不足,才會(huì)不斷進(jìn)取,"問(wèn)渠哪得清如許,為有源頭活水來(lái)"有了活源才永遠(yuǎn)有清流。只有堅(jiān)持學(xué)習(xí),才能使思想進(jìn)步,工作不斷有所創(chuàng)新。"賢者以其昭昭,使人昭昭"。

弘揚(yáng)教育家精神心得體會(huì)收獲【篇8】

利用暑假,拜讀了余文森教授的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》一書(shū),在閱讀中讓我對(duì)核心素養(yǎng)下的教學(xué)有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí),不斷提升自己的思考。

余教授從理論與實(shí)踐相結(jié)合的角度入手,從一線教師最為關(guān)注的內(nèi)容出發(fā),深入淺出的回答了“核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)是什么樣的”這一問(wèn)題,重點(diǎn)對(duì)核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)進(jìn)行了深入闡述。其中提出核心素養(yǎng)導(dǎo)向的六大教學(xué)基本策略:整體化策略、情境化策略、深度化策略、活動(dòng)化策略、自主化策略、意義化策略。書(shū)中特別注重理論聯(lián)系實(shí)際,既有詳盡的論述,又有課堂教學(xué)的具體案例,讀起來(lái)通俗易懂。

在書(shū)中,余文森教授有一章提到了“基于學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)”,這不僅是教學(xué)本質(zhì)的體現(xiàn),也是學(xué)生形成學(xué)科核心素養(yǎng)的必然要求?!盎趯W(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)”是“從學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)、生活和常識(shí)開(kāi)始的學(xué)習(xí)”,是“學(xué)生原生態(tài)思維自由參與的學(xué)習(xí)”,是“學(xué)生情感、興趣、愛(ài)好、精神、生命參與的學(xué)習(xí)”,作為教師我們每天都與學(xué)生打交道,在日復(fù)一日,年復(fù)一年的課堂上,我們是否真的了解我們的學(xué)生需要的是什么?或者我們給予了他們什么?我們是否靜下心來(lái)問(wèn)過(guò)自己,當(dāng)我們的學(xué)生遇到問(wèn)題時(shí),我們有沒(méi)有認(rèn)真研究過(guò)學(xué)生的想法?當(dāng)一個(gè)知識(shí)點(diǎn)在自己眼里顯得十分簡(jiǎn)單,而在學(xué)生腦中還是不懂時(shí),自己有沒(méi)有急躁過(guò)……

在數(shù)學(xué)教學(xué)中,基于數(shù)學(xué)本質(zhì)的教學(xué)絕不只是要求學(xué)生掌握系統(tǒng)的數(shù)學(xué)知識(shí),更重要的是讓學(xué)生形成數(shù)學(xué)思想和數(shù)學(xué)思維,達(dá)到會(huì)用數(shù)學(xué)的眼光觀察現(xiàn)實(shí)世界、會(huì)用數(shù)學(xué)的思維思考現(xiàn)實(shí)世界、會(huì)用數(shù)學(xué)的語(yǔ)言表達(dá)現(xiàn)實(shí)世界的學(xué)習(xí)目的。只有以生為本的課堂,教師真正讀懂學(xué)生,才能使40分鐘的課堂落實(shí)有效,才能真正的做到“素養(yǎng)為重”。也只有真正地“讀懂學(xué)生”,落實(shí)學(xué)生作為“人”的核心素養(yǎng)的教學(xué),知識(shí)才會(huì)在學(xué)生的身上扎根。

弘揚(yáng)教育家精神心得體會(huì)收獲【篇9】

在人們常說(shuō)的“教師是鹽,人人都需要,可惜不值錢”的言論中,我從站在講臺(tái)的第一刻到近十年的親眼所見(jiàn),自身經(jīng)歷,親為所動(dòng)的平凡教育事業(yè)的生涯中,我不改初衷,就視“課堂為一片神奇的土地,鋪滿陽(yáng)光的走廊”。自豪于“桑榆桃李坐春風(fēng)”而感到永遠(yuǎn)幸福和滿足。這是因?yàn)椋何业男难业母牛於藢?duì)這一美好職業(yè)的認(rèn)識(shí),是因?yàn)椋阂磺忻褡寰竦姆毖埽磺腥祟愇拿鞯膫鬟f和發(fā)展,一切偉人偉業(yè)的裂變和延伸,都離不開(kāi)教師平凡的工作。然而,教師不是圣人,更不是全能,每個(gè)人都自有不同的經(jīng)歷和心曲。對(duì)于學(xué)生的情感和心理,教師為他們紡織著無(wú)窮無(wú)盡的希望和暇想;對(duì)于學(xué)生的理想和追求,教師帶著他們滿載收獲駛向?qū)庫(kù)o的港灣;對(duì)于學(xué)生的求知和美德,教師在他們童稚的心靈里播下正直無(wú)私、寬厚仁慈的種子。這一切來(lái)自教師愛(ài)的力量,這種愛(ài)的力量是靈感和成長(zhǎng)的源泉。而在我的生活里,不僅有那五彩繽紛的賀卡和真誠(chéng)的祝福,更有“希望的課桌——今天、明天、未來(lái)”。永存在師生之間是那沖不淡的記憶里如詩(shī)如畫(huà)的“心靈合影”,使彼此成為觀眾席上最幸福的人,這樂(lè)在其中的滋味真是無(wú)以言表。今生我無(wú)悔自己的“選擇”,師與生心靈相通,感情相融,在飽滿的真情和豐富的想象中,其中有多少內(nèi)在的意蘊(yùn),又有多少令人陶醉的珍藏。

特殊教育的對(duì)象是一群殘疾孩子,他們身受生理殘疾,從小受到的痛苦是可想而知的,甚至被人譏諷嘲笑,心靈上受到了一些歧視,但是他們和正常人一樣,有受教育、受社會(huì)及人們尊重、有愛(ài)與被愛(ài)的權(quán)利。特殊教育戰(zhàn)線的教師肩負(fù)著培養(yǎng)殘疾孩子未來(lái)的重任,那么,作為特殊教育工作者,首先要有一顆火熱的、熱愛(ài)殘疾孩子的心,時(shí)時(shí)處處給孩子以愛(ài)的力量,讓他們感受到愛(ài)的溫暖,增強(qiáng)對(duì)生活的勇氣和信心,教育這群特殊的群體要樹(shù)立生活的自信,正視人生,學(xué)有所長(zhǎng),學(xué)有所用,在老師的帶動(dòng)培育下,創(chuàng)造屬于自己的蔚藍(lán)天空。

教師,經(jīng)歷甚多,也許虛假和傾軋使你吃夠了苦頭,但對(duì)于學(xué)生你不必設(shè)有防線,永遠(yuǎn)不必……,教師喜怒衰樂(lè)是人之常情,領(lǐng)袖也要從“神壇”上走下來(lái),何況一個(gè)教師呢?教師,贏得尊敬不易,贏得親近更不易,故此,不必做一塊圓滑的卵石,不必套上重重甲衣,不必做一只密不透風(fēng)的繭,來(lái)隔開(kāi)與學(xué)生的世界。勿庸諱言,教師又總和清貧長(zhǎng)相廝守,教師又常被人喚為“孩子王”,若從另一種意義上講,教師又在學(xué)生面前有著至高無(wú)上的權(quán)威,講壇似乎成了“神壇”,學(xué)生只有俯首貼耳,當(dāng)然這種傳統(tǒng)的師生關(guān)系已是過(guò)去。但是從古至今許多地位顯要,功績(jī)卓著的人,對(duì)自己當(dāng)年啟蒙教師都是終身銘記,許多感人的故事也廣為流傳。自然,光輝的事業(yè)少一點(diǎn)陰影,芬芳的校園少一點(diǎn)苦澀,使人們真切認(rèn)識(shí)到“教師從事的是太陽(yáng)底下最光輝的事業(yè)?!痹谖覐氖绿厥饨逃觑L(fēng)風(fēng)雨雨的日子里,我感愛(ài)到了特校教師的甜美和幸福,主要不在于學(xué)生的回報(bào),而是教書(shū)育人的本身。

工作近十年來(lái),我把所有的愛(ài)心都給了這群殘疾孩子。對(duì)待工作一絲不茍,充分的相信他們,全面的關(guān)心他們,及時(shí)的培育他們,恰當(dāng)?shù)囊笏麄儯ば牡谋Wo(hù)他們,做他們可信賴的朋友。對(duì)待學(xué)生一視同仁,不偏袒、不歧視,關(guān)心學(xué)生學(xué)習(xí),積極做好學(xué)生的各項(xiàng)工作。加強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育的培養(yǎng),培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣。做到多觀察、多詢問(wèn)、多發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,面面俱到,多方面、多渠道的引導(dǎo)他們,要自尊、自信、自強(qiáng)、自立。多發(fā)現(xiàn)殘疾孩子身上的閃光點(diǎn),創(chuàng)造一些表?yè)P(yáng)他們的機(jī)會(huì),鼓勵(lì)他們繼續(xù)努力,盡量滿足他們的合理要求,幫助他們解決困難。教書(shū)育人是塑造靈魂的綜合性藝術(shù),看到孩子們一天天成長(zhǎng)起來(lái),作為教師的我該有多么欣慰,我將不斷的完善自己,給孩子們做出榜樣,成為他們的良師益友。

人們常把教師比作“蠟燭”、“春蠶”,這還遠(yuǎn)不足以表達(dá),因?yàn)榻處熯h(yuǎn)比“蠟燭”永恒,照亮了別人,升華了自我;既使比作“春蠶”,也絕不是“春蠶到死絲方盡,卻身不死?……”。今天,我將自己最純清的綠獻(xiàn)給了我熱愛(ài)的特教事業(yè),獻(xiàn)給了每一個(gè)殘疾孩子,將自己吸取的每一縷陽(yáng)光毫無(wú)保留還于人生無(wú)悔的選擇。偉大的文學(xué)家魯迅先生說(shuō)過(guò):“只要能培育一朵花,何妨做那不朽的腐草”。十年來(lái),我以全部的忠誠(chéng)培育著一棵棵殘疾花朵,為了在心與心之間找到一種完美的相對(duì),我癡心不改,希望永存。古往今來(lái),凡成大事,立大業(yè)者,無(wú)不注重學(xué)習(xí),有道是“玉不琢,不器”。這是古人的經(jīng)驗(yàn),也是后人的座右銘,我就是依照它,借助于它,使它形象化地表現(xiàn)出來(lái),涌動(dòng)出一股扣人心弦的潛能,令人動(dòng)情,又復(fù)復(fù)品咂,禪悟到一種美的閃光,才得以被點(diǎn)燃得更加鮮活,更加綺麗。我深深感受到這是一種愛(ài)心和階梯,也是一種虔誠(chéng)和企盼,寓有期待,寓有希望,寓有信任,寓有成功。世界很大也很小,生命無(wú)怨無(wú)悔,當(dāng)浩大的生命原野展示在你我面前,我的心才會(huì)嘗到紛紜人生的滋味,才會(huì)感到莫大的精神慰籍。

有句名格言:“真正的美,是美在它本身能顯出奕奕的神采”。審視這近十年的從從容容,體味這十年的真真正正,便可飽嘗到嚴(yán)然悠揚(yáng)的一曲曲,曾給過(guò)我無(wú)限優(yōu)美和悵惘的回味,便可克隆出完全相同的畫(huà)面,給予我一次次地震顫,讓我感受到強(qiáng)烈的真實(shí),直到今天,一切的記憶益發(fā)清晰,猶如增添了一層層溫馨的光澤,一層層動(dòng)人的意蘊(yùn),無(wú)數(shù)次地觸摸到筆端跳動(dòng)著的真、善、美的心律,似乎有一種旋律美和畫(huà)面感。這是我奉獻(xiàn)與追求深沉足跡的段落,是我生與激情融為一體的篇章,我為此而沉醉,因?yàn)槲邑S收了比金子貴重的童心,我也成了“百萬(wàn)富翁”。三尺講臺(tái)這片天地大得很,它讓我珍藏了多少欣慰和佳話;寄托了多少希望和暇想,永遠(yuǎn)成為我心中的海市蜃樓,使我這個(gè)粉筆人生中的“富翁”臨于青春常駐的境界。講臺(tái),教師生命的支柱;追求,教師生活的內(nèi)容;樂(lè)觀,教師人生的態(tài)度;奉獻(xiàn),教師永恒的信念。教師只有走進(jìn)學(xué)生的心里,學(xué)生才會(huì)從心底里接受你,接受你的教誨和影響;也只有在相互尊重,以心換心,親密無(wú)間,其樂(lè)融融的情感氛圍中,才能將每日從教的辛勤化作一團(tuán)輕松一段美麗。

孩子是祖國(guó)的未來(lái),是人生的春天,教師便是描繪春天的畫(huà)師,是塑造未來(lái)的雕塑師,聽(tīng)著孩子們清亮的笑聲,看著孩子們純真的笑臉,難道你不為此陶醉嗎?春天是從孩子們身上贏來(lái)的,先染了他們的課桌,回蕩在教室,然后漫出窗外,染遍了大自然的每個(gè)角落。人生的精彩華章便奏起了和諧的旋律,和孩子們?cè)谝黄?,就是和春天在一起,與我相伴的只有天真爛漫的孩子,只有鮮花朵朵,只有永駐的春天,只有動(dòng)人的旋律。

弘揚(yáng)教育家精神心得體會(huì)收獲【篇10】

小學(xué)語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)的頒布實(shí)施,給語(yǔ)文教師在教學(xué)上提出了新的理念和要求。在本次培訓(xùn)中,我較系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》,找出了和以往課程標(biāo)準(zhǔn)的異同,明確了今后的教學(xué)側(cè)重,為自己的教學(xué)指明了方向。在教學(xué)實(shí)踐中,我將主要采取以下幾點(diǎn)作法:

一、以學(xué)生為中心,提高語(yǔ)文素養(yǎng)

語(yǔ)文教學(xué)必須以學(xué)生為中心,提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng),為學(xué)生的將來(lái)學(xué)習(xí)和今后工作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。這種基礎(chǔ),就是讀讀背背、說(shuō)說(shuō)寫(xiě)寫(xiě)。“能說(shuō)會(huì)道”“出口成章”“下筆成文”不就是對(duì)一個(gè)人語(yǔ)文水平高的最好評(píng)價(jià)嗎?當(dāng)前在語(yǔ)文教學(xué)中許多老師受教育部門的統(tǒng)考和評(píng)價(jià)體制的束縛,還沒(méi)有完全擺脫應(yīng)試教育的模式。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)較大程度上仍在“講”、“練”、“考”中兜圈子。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的目的應(yīng)該回歸到培養(yǎng)學(xué)生的基本素養(yǎng)上來(lái)。培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)才是語(yǔ)文教學(xué)返璞歸真的要義所在。

語(yǔ)文新課標(biāo)明確提出:“語(yǔ)文課程應(yīng)致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成與發(fā)展。語(yǔ)文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ),也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)”。語(yǔ)文課程應(yīng)培育學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字的思想感情,指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字,豐富語(yǔ)言的積累,培養(yǎng)語(yǔ)感,發(fā)展思維,使他們具有適應(yīng)實(shí)際需要的識(shí)字寫(xiě)字能力、閱讀能力、寫(xiě)作能力、口語(yǔ)交際能力。

二、提高閱讀、背誦的地位

我國(guó)有句“熟讀唐詩(shī)三百首,不能作詩(shī)也能吟”的俗語(yǔ),古圣先賢也早就指出了讀書(shū)在語(yǔ)文教學(xué)中的重要性。我們都知道,古代私塾的教學(xué)方式再簡(jiǎn)單不過(guò)了,熟讀成誦,積少成多,然后融會(huì)貫通,化為已有。我們看到有些語(yǔ)文教師卻對(duì)“讀”束之高閣,在閱讀教學(xué)中去搞新花樣。教師純粹“為講而講”,學(xué)生純粹“為學(xué)而學(xué)”,“方法”看似靈活多樣,課堂也頗顯熱鬧,可學(xué)生學(xué)完一段時(shí)間后實(shí)質(zhì)卻知之甚少,遺忘很快。正如走馬觀花式的旅游僅是“到此一游”而已。

語(yǔ)文新課標(biāo)明確提出“要重視朗讀和默讀。讓學(xué)生逐步學(xué)會(huì)精讀、略讀和瀏覽。培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣,擴(kuò)大閱讀面,增加閱讀量,提倡少做題,多讀書(shū),好讀書(shū),讀好書(shū),讀整本的書(shū)。鼓勵(lì)學(xué)生自主選擇閱讀材料。讀背無(wú)疑是積累語(yǔ)文素養(yǎng)的好方法。朱熹曾經(jīng)說(shuō)過(guò):余嘗謂讀書(shū)有三到:謂心到、眼到、口到。這“三到”是多種分析器官同時(shí)參加活動(dòng)的協(xié)同作用。因此讀背是自悟的前提和基礎(chǔ)。只有反復(fù)誦讀才能真正體會(huì)課文的意味、情趣和文氣。

三、引導(dǎo)學(xué)生自悟探究

語(yǔ)文教學(xué)是引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中去感受體驗(yàn),強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生的自悟探究。”“自悟”便是學(xué)生形成自我教育的途徑。在“讀”的基礎(chǔ)上,“悟”出精髓。因“文”悟“道”,因“道”學(xué)“文”。當(dāng)然,學(xué)生的自悟探究,絕不能采取放羊式的自我領(lǐng)悟,必須在老師的引導(dǎo)、師生的討論下進(jìn)行。自悟探究中要有思維培養(yǎng),自悟探究中要有語(yǔ)言訓(xùn)練,自悟探究中要有創(chuàng)新的火花。

四、樹(shù)立大語(yǔ)文觀

將語(yǔ)文教學(xué)由課內(nèi)拓展到課外。首先,要更新理念,樹(shù)立正確的語(yǔ)文教育觀。要把學(xué)生從沉重的課業(yè)負(fù)擔(dān)中解放出來(lái),讓學(xué)生“少做題,多讀書(shū)”,讓學(xué)生成為支配課余時(shí)間的主人。為此,要關(guān)注兒童的經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn),并以兒童的經(jīng)驗(yàn)、體驗(yàn)為中介,解決語(yǔ)文課程的抽象性、概括性、典型性與兒童生活的具體性、多樣性、獨(dú)特性的矛盾。以兒童的自我體驗(yàn)為契機(jī)、引發(fā)兒童和課文表達(dá)的思想感情的共鳴。生活即課堂。培養(yǎng)學(xué)生具有日??谡Z(yǔ)交際能力,也只有在日常生活中不斷實(shí)踐,反復(fù)歷練,把生活所得的一點(diǎn)一點(diǎn)累積起來(lái),才會(huì)形成一個(gè)人的口語(yǔ)交際能力。所以,教師要打破課內(nèi)課外的界線,樹(shù)立大語(yǔ)文觀,生活處處有語(yǔ)文,把口語(yǔ)交際的課堂延伸到學(xué)生五彩斑斕的生活之中,關(guān)注自然,關(guān)注生活,關(guān)注社會(huì)。

總之,在新的課程、新的學(xué)習(xí)方式、新的教學(xué)氛圍下,需要老師引領(lǐng)學(xué)生開(kāi)辟出一片語(yǔ)文學(xué)習(xí)生活的新天地,在這片天地里,教師和學(xué)生將共同成長(zhǎng),不斷進(jìn)步!

弘揚(yáng)教育家精神心得體會(huì)收獲【篇11】

今天,校長(zhǎng)非常認(rèn)真、仔細(xì)地和我們分析解讀了《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》,使我感觸很深,這次學(xué)習(xí)讓我充分認(rèn)識(shí)到作為一名老師不僅要加強(qiáng)專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí),而且更要加強(qiáng)學(xué)習(xí)教師職業(yè)道德建設(shè)。為我們?nèi)绾巫鲆幻麅?yōu)秀的教師指明了方向,提出了要求。

下面結(jié)合這一次學(xué)習(xí),談?wù)剛€(gè)人體會(huì):

我想做任何事情、任何工作,首先都要有愛(ài)崗敬業(yè)的精神。就象校長(zhǎng)所說(shuō)的:愛(ài)崗就要敬業(yè),愛(ài)崗不敬業(yè)那只是空話。而熱愛(ài)教育事業(yè),這是對(duì)教師職業(yè)道德的最基本要求。只有當(dāng)我們喜歡并熱愛(ài)某項(xiàng)事業(yè)時(shí)候才會(huì)義無(wú)反顧的選擇某項(xiàng)事業(yè),才會(huì)對(duì)自己的選擇無(wú)怨無(wú)悔,積極進(jìn)取,力求做好自己的本職工作,盡職盡責(zé)地完成每一項(xiàng)任務(wù)。我們老師也只有因?yàn)闊釔?ài)教育事業(yè),我們才能不斷的挑戰(zhàn)自己,超越自己,更好的服務(wù)于教育事業(yè)。

做一名合格的教師,不僅應(yīng)掌握一定的專業(yè)知識(shí),懂得教育的規(guī)律,具有教學(xué)和教育的各種能力,而且必須還要具有較高的職業(yè)道德修養(yǎng)。這樣才能在職業(yè)勞動(dòng)中,提高自身的思想情操和道德品質(zhì),才能更加充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮自身的積極性和創(chuàng)造性,在教育實(shí)踐中有所作為,有所前進(jìn),完成時(shí)代賦予的教育任務(wù)。

在家,父母是學(xué)生學(xué)習(xí)的準(zhǔn)則;在校老師是學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣。為此,教師一定要時(shí)時(shí)處處為學(xué)生做出榜樣,凡是教師要求學(xué)生要做到的,自己首先做到;凡是要求學(xué)生不能做的,自己堅(jiān)決不做。只有嚴(yán)于律已,以身作則,誨人不倦,才能讓學(xué)生心服口服,才能把教師當(dāng)成良師益友。比如,在我們這個(gè)學(xué)校里,有很多班主任就是這樣的,他們和班級(jí)學(xué)生一起打掃衛(wèi)生,了解學(xué)生的生活習(xí)慣,試想有這樣的班主任,害怕學(xué)生不聽(tīng)話嗎?不過(guò)這也就要求老師們要做到第四點(diǎn),時(shí)刻要以身作則,時(shí)刻記著自己是學(xué)生們的榜樣。

作為一名人民教師,就象校長(zhǎng)必須時(shí)刻牢記肩負(fù)社會(huì)的和歷史責(zé)任,不斷提高自身的素質(zhì),修養(yǎng),自覺(jué)維護(hù)教師職業(yè)道德,愛(ài)崗敬業(yè),關(guān)心學(xué)生,以身示范,精心育人,團(tuán)結(jié)協(xié)作,勇于創(chuàng)新。在教師之間,師生之間,教師與家長(zhǎng)之間形成互相尊重,互相愛(ài)護(hù),善于交流,及時(shí)溝通的氛圍,也是保持教師心理健康的必要環(huán)境。教師是人類的靈魂工程師。教師的職業(yè)道德素質(zhì)高低直接關(guān)系到青少年學(xué)生的健康成長(zhǎng)。加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè),提高教師的思想道德水平,不但學(xué)習(xí)新知識(shí),探索教育教學(xué)規(guī)律,改進(jìn)教育教學(xué)方法,提高教育教學(xué)和科研水平。教師應(yīng)具備嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)態(tài)度,要有活到老教到老學(xué)到老的進(jìn)取精神,孜孜不倦的吸收新鮮知識(shí)來(lái)充實(shí)自己,以適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需要。

通過(guò)這次的學(xué)習(xí),在今后的教學(xué)工作及日常生活中,我會(huì)時(shí)時(shí)以《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》要求自己,學(xué)會(huì)找問(wèn)題;學(xué)會(huì)找公式;要懂得吃苦耐苦,要懂得包容,爭(zhēng)取做一名優(yōu)秀的教師。

弘揚(yáng)教育家精神心得體會(huì)收獲【篇12】

7月中旬,作為省張黎輝名師工作室的成員,我有幸參加了在北戴河舉辦的為期5天的”指向?qū)W科核心素養(yǎng)骨干教師教學(xué)創(chuàng)新研討會(huì)”,在此非常感謝工作室主持人張黎輝老師給我提供了本次學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。

與劉德武、錢守旺、王君等幾位名師大咖零距離靠近,使我漸學(xué)漸長(zhǎng),在一天天的學(xué)習(xí)中,使我深深地認(rèn)識(shí)到在以往的教育教學(xué)工作中太缺少”思考”、缺少”研究”了。

一、讓”愛(ài)與尊重”成為教育的核心

”賽課專業(yè)戶”王君老師,從西部偏遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村一步步走來(lái),先被北京清華附中聘用為語(yǔ)文特級(jí)教師,又成為廣東清瀾山學(xué)校首席語(yǔ)文老師,這正是她多年來(lái)能”靜下心來(lái)思考、抬起頭來(lái)走路”經(jīng)歷的詮釋,聽(tīng)她的講座使我感觸頗深。

1、經(jīng)營(yíng)課堂王君老師主張”得課堂者得天下”,教師不單是要把教學(xué)任務(wù)放到課堂教學(xué)中,更要把育人工作貫穿到課堂教學(xué)中;教師不要讓教材牽著自己的鼻子走,教學(xué)的過(guò)程不是用教材引導(dǎo)教學(xué)、引導(dǎo)教師自身的過(guò)程,而應(yīng)該換個(gè)角度,是教師指導(dǎo)教材、用教材為各種教育教學(xué)工作服務(wù)的過(guò)程,這是”愛(ài)”與”尊重”的體現(xiàn),寓”育人”、”智學(xué)”為一體,不是只教教材,而是以”發(fā)展”為理念、以”影響”為目的。

2、經(jīng)營(yíng)管理王君老師還指出”教孩子的過(guò)程,就是一個(gè)放手的過(guò)程,也是自我成長(zhǎng)的過(guò)程”,教育的目的不是為了管住學(xué)生,而是為了幫助學(xué)生管住自己;”理”即是尊重、愛(ài)、認(rèn)同、接納、相信;讓學(xué)生時(shí)刻體會(huì)到”你是吃飯長(zhǎng)大的,讀書(shū)長(zhǎng)大的,也是在愛(ài)中長(zhǎng)大的”,教師與學(xué)生之間是平等相處的關(guān)系,教育不存在”強(qiáng)制”、”管制”。

二、讓”多向思考”成為教學(xué)的精髓

德高望重的劉德武老師,今年都是七十多歲高齡了,但還在教學(xué)的第一線孜孜不倦的耕耘著,他對(duì)所聽(tīng)、所講的課都用心記錄、用心分析,他的這種對(duì)工作持之以恒、認(rèn)真負(fù)責(zé)的精神,無(wú)時(shí)無(wú)刻不感召著我。

1、分層設(shè)計(jì)劉德武老師從他的教學(xué)實(shí)例和年輕教師的課堂實(shí)錄中,提煉和總結(jié)出,無(wú)論什么題型在設(shè)計(jì)時(shí),都不要單一化,要避免固定了學(xué)生的思考,形成思維定勢(shì)。比如”選擇題選項(xiàng)”出示時(shí),要有4個(gè)層面,一是答案肯定的,二是具體結(jié)果雖不確定、但歸類是確定的,三是答案不確定、需要分析與推理,四是答案在指定條件之外的,特別是這第四種答案選項(xiàng)一定要呈現(xiàn)出來(lái),不然會(huì)給學(xué)生造成認(rèn)知誤區(qū);另外在”解決問(wèn)題”訓(xùn)練時(shí),千萬(wàn)不要只出一道題,而是要出一組題,進(jìn)行分層題組式練習(xí),這樣可以打破學(xué)生順理成章的思維模式。

2、三步教學(xué)劉德武老師特別強(qiáng)調(diào),在一個(gè)新知學(xué)習(xí)探究過(guò)程中,一定要分成三步來(lái)完成。首先”要思考”,讓學(xué)生通過(guò)摳字眼、閱讀等審題方式,把握知識(shí)學(xué)習(xí)的方向,實(shí)際上思考的過(guò)程就是思維上升的過(guò)程;其次”再交流”,讓學(xué)生在自主需要的過(guò)程中,主動(dòng)與同伴互動(dòng)、討論,培養(yǎng)合作學(xué)習(xí)精神,也鍛煉學(xué)生表達(dá)能力,同時(shí)也梳理了知識(shí);最后”要驗(yàn)證”,有了先前的思考、交流,學(xué)生會(huì)產(chǎn)生迫切的驗(yàn)證欲望,這樣,知識(shí)的理解、運(yùn)用會(huì)水到渠成,于無(wú)形中自然天成,既鍛煉了大腦,也發(fā)散了思維。

三、讓”課堂革命”成為行動(dòng)的旋律

高瞻遠(yuǎn)矚的錢守旺校長(zhǎng),雖然頭頂上有了那么多的光環(huán),取得了那么多的成就,但在教育教學(xué)中從不故步自封,而是不分城鄉(xiāng),深入學(xué)校傳經(jīng)送寶;同時(shí)發(fā)揮群體意識(shí),在祖國(guó)的大江南北創(chuàng)建了很多的”動(dòng)感課堂”實(shí)驗(yàn)校、實(shí)驗(yàn)基地,他的這種”心系教育”的情懷,使我備受鼓舞。

1、終身學(xué)習(xí)錢守旺校長(zhǎng)提出”生命中最值得投資的是自己,給自己最佳的投資就是學(xué)習(xí)”。時(shí)代的不斷變遷,知識(shí)也在不斷的更新,過(guò)去的”給學(xué)生一碗水,老師要有一桶水”說(shuō)法已經(jīng)早就落伍,當(dāng)今的社會(huì)在飛速發(fā)展,物質(zhì)的沖擊、理念的刺激,要求”給學(xué)生一碗水,老師必須是抽水機(jī)”,這讓我深深的認(rèn)識(shí)到,從古至今,作為一個(gè)教師首先要有與時(shí)俱進(jìn)的理念,其次要有渴求知識(shí)的欲望,最后要有堅(jiān)決的學(xué)習(xí)力、執(zhí)行力,養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的好習(xí)慣。

2、創(chuàng)新行動(dòng)錢守旺校長(zhǎng)對(duì)核心素養(yǎng)有他精妙闡述,”主要指學(xué)生應(yīng)具備能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力”,要”成為能夠健康發(fā)展、幸福生活、成功應(yīng)對(duì)未來(lái)挑戰(zhàn)的人“。而未來(lái)的課改走向是”立德樹(shù)人,少教多學(xué)”,這是”為了中華民族的復(fù)興,為了每位學(xué)生的發(fā)展”。那作為一線的老師,就要深刻領(lǐng)會(huì)先進(jìn)的教學(xué)理念,同時(shí)付諸到實(shí)踐教學(xué)中,并要具備開(kāi)拓創(chuàng)新的精神,不斷自我總結(jié)、自我成長(zhǎng),努力做個(gè)錢校長(zhǎng)提出的”德行品格——有正氣,理想信念——有志氣,膽識(shí)魄力——有勇氣,人格節(jié)操——有骨氣,文化修養(yǎng)——有底氣,思維品質(zhì)——有靈氣,學(xué)習(xí)能力——有才氣,氣質(zhì)情懷——有人氣”的人。

5天的學(xué)習(xí)時(shí)間雖然轉(zhuǎn)瞬即逝,但幾位教育大咖獨(dú)到的教育思想和教學(xué)理念卻在時(shí)刻沖擊著我的大腦,這是給予了我”一場(chǎng)知識(shí)盛宴”、”一場(chǎng)理念大餐”,在今后的工作和學(xué)習(xí)中,我要在省名師工作室主持人張黎輝老師的帶領(lǐng)下,始終以這些教育大咖為榜樣,牢記使命,把自己的教育教學(xué)進(jìn)行沉淀,精心思考,完善提高自身業(yè)務(wù)修為,努力成為一個(gè)”有思想的人”。

弘揚(yáng)教育家精神心得體會(huì)收獲【篇13】

剛開(kāi)始接觸《教師職業(yè)道德》課程時(shí),我對(duì)這門課程略有一些了解,可以這么解釋吧,在某個(gè)職位的道德準(zhǔn)則吧。顧名思義教師職業(yè)道德就是:教師要遵循的道德準(zhǔn)則!我是學(xué)英語(yǔ)專業(yè)的學(xué)生,未來(lái)可能當(dāng)英語(yǔ)老師,走上教師這個(gè)行業(yè),所以我必須遵循教師職業(yè)道德的要求。

通過(guò)老師上課的對(duì)這門課程的介紹,我有了大概的了解,再加上書(shū)上的案例分析,我不斷的了解的作為一名教師我們應(yīng)該做些什么,應(yīng)該遵循什么道德準(zhǔn)則。首先、我覺(jué)得作為一名教師,我們應(yīng)該愛(ài)教師這個(gè)職業(yè);其次、那就是愛(ài)學(xué)生,這個(gè)是最基本的。當(dāng)然還有好的其他的準(zhǔn)則,我就不一一例舉了,同時(shí)我們得想想怎么做好自己的工作,我覺(jué)得要用心,全力以赴做好自己應(yīng)該做的。用心我們才能事情做得好,做的完美。同時(shí)我們應(yīng)該有一絲不茍的態(tài)度,工作兢兢業(yè)業(yè),認(rèn)真負(fù)責(zé)。這是對(duì)自己個(gè)人的要求,同時(shí)也是對(duì)在這個(gè)職業(yè)的人的要求。

作為教師職業(yè)我們更應(yīng)該注意什么呢?我覺(jué)得除了以上要求我覺(jué)得我們應(yīng)該自信,同時(shí)不斷的充實(shí)自己,為什么呢?為人師表吧!我們的一言一行都影響著孩子,我們是他們的榜樣,所以我們要多注意自己的行為習(xí)慣;這個(gè)社會(huì)時(shí)時(shí)在變,為了適應(yīng)這個(gè)社會(huì),作為教師的我們應(yīng)該不斷的充實(shí)自己,順應(yīng)這個(gè)時(shí)代。同時(shí),要提高自己的創(chuàng)新能力,因?yàn)楹⒆铀麄儾幌矚g一成不變的,循規(guī)蹈矩的做一樣的事,同時(shí)他們很渴望新知識(shí),新的教學(xué)方式。比如說(shuō)吧!如果你在教學(xué)上沒(méi)有創(chuàng)新的話,學(xué)生會(huì)慢慢地厭惡你的課堂。

在我們的工作當(dāng)中,我們應(yīng)該把學(xué)生當(dāng)做自己的孩子一樣對(duì)待。做學(xué)生的好伙伴,學(xué)生的好導(dǎo)師。為什么做學(xué)生的好伙伴呢?這樣的話就可以拉近師生之間距離,消除分歧。這樣的話師生之間的學(xué)習(xí)工作那就好開(kāi)展。那為什么做學(xué)生的好導(dǎo)師呢?對(duì)于我們來(lái)說(shuō)每位學(xué)生都非常重要,不論美丑,不論高矮,不論膚色等,都有可能成為國(guó)家的棟梁之才,只要我們

弘揚(yáng)教育家精神心得體會(huì)收獲【篇14】

靜下心來(lái),細(xì)細(xì)品讀余文森教授的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》一書(shū),讓我對(duì)學(xué)科教學(xué)的核心素養(yǎng)有了深刻的認(rèn)識(shí)。本書(shū)共分為三個(gè)篇章,分別從“核心素養(yǎng)的意義”、“核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀重建”、“核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略”三個(gè)部分對(duì)教師進(jìn)行了專業(yè)理論及實(shí)際操作上的指導(dǎo),是一本非常有使用價(jià)值的書(shū)籍。

一、概念內(nèi)涵

素養(yǎng),指的是沉淀在人身上的對(duì)人的發(fā)展、生活、學(xué)習(xí)有價(jià)值、有意義的東西。作者用了9頁(yè)內(nèi)容詳細(xì)闡述了素養(yǎng)與素質(zhì)、教養(yǎng)、修養(yǎng)、涵養(yǎng)之間的關(guān)系,這幾者之間有共通之處,涵養(yǎng)與修養(yǎng)可以說(shuō)是素養(yǎng)的一個(gè)體現(xiàn),素養(yǎng)是積淀下來(lái)的東西,素養(yǎng)跟人的關(guān)系最密切,和人的生命融為一體,素養(yǎng)可以說(shuō)是一種習(xí)慣、一種氣質(zhì)、一種性格……

核心素養(yǎng)最重要的就是“核心”二字,核心素養(yǎng)的內(nèi)涵界定為“學(xué)生具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的必備品格和關(guān)鍵能力?!边@里很明確地指出了,核心素養(yǎng)的兩個(gè)重要表現(xiàn)方面:必備品格和關(guān)鍵能力。學(xué)科核心素養(yǎng)是核心素養(yǎng)在特定學(xué)科的具體化,是學(xué)生學(xué)習(xí)一門學(xué)科之后所形成的、具有學(xué)科特點(diǎn)的成就。

二、核心素養(yǎng)的培養(yǎng)

余教授在《學(xué)科教學(xué)是立德樹(shù)人的主要途徑》一文中講道:每個(gè)學(xué)科不僅具有自己的符號(hào)表達(dá)、知識(shí)體系和思維方式,也都有自己內(nèi)含的價(jià)值性和道德意義。這同樣是學(xué)科知識(shí)的一種內(nèi)在屬性,是與學(xué)科知識(shí)相伴隨的內(nèi)在特征,是人的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的構(gòu)成性因素。所以,學(xué)科教學(xué)“最大的道德教育資源就是學(xué)科知識(shí)本身。”對(duì)此,我有深切體會(huì),不管是哪一學(xué)科的教師,吃透教材,因材施教,都可以時(shí)時(shí)踐行“立德樹(shù)人”。每門學(xué)科都蘊(yùn)藏著豐富的道德教育資源,教師要對(duì)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容中具有道德教育價(jià)值的素材進(jìn)行發(fā)掘,把德育滲透融合在課程教與學(xué)的活動(dòng)中。把課堂教學(xué)轉(zhuǎn)化為學(xué)生課外的成長(zhǎng)行為,延伸到學(xué)生的日常生活中,并逐步變成他們的成長(zhǎng)自覺(jué)。真正的教育意味著對(duì)學(xué)生的整個(gè)生活發(fā)生重大的影響,他所學(xué)的東西將會(huì)影響他的行為、興趣與選擇;意味著他過(guò)去的一切都收到審視和重新估價(jià)。

德才兼?zhèn)洳拍芊Q得上是一個(gè)真正的人,德即指品格,才即指能力,我把品格理解為習(xí)慣,例如:在課堂上專心聽(tīng)講、積極思考與發(fā)言,放學(xué)排隊(duì)不喧嘩,能和同學(xué)互相幫助團(tuán)結(jié)友愛(ài)等等,都是一種品格。能力就是學(xué)習(xí)之后剩下的東西,“高分低能”的現(xiàn)象,就是只關(guān)注了知識(shí),而忽視了能力,用知識(shí)教知識(shí),才培養(yǎng)出了“書(shū)呆子”,我們需要在教學(xué)中把課內(nèi)與課外、知識(shí)與生活、理論與實(shí)踐統(tǒng)一起來(lái),學(xué)生能靈活、創(chuàng)造性的運(yùn)用知識(shí),發(fā)展能力,只要有了能力,就隨時(shí)能生長(zhǎng)出知識(shí)。文中講到了三種不管哪門學(xué)科都必須擁有的關(guān)鍵能力:

1、閱讀能力。在課堂中,凡是學(xué)生能通過(guò)自己閱讀能看懂的內(nèi)容,老師就堅(jiān)決不要講了,自己需要講的就是學(xué)生看不懂的內(nèi)容,養(yǎng)成學(xué)生自學(xué)能力,閱讀能力。

2、思考能力。備課的時(shí)候,自己多預(yù)設(shè)問(wèn)題,問(wèn)題是思考最好的營(yíng)養(yǎng)劑,一位教授講過(guò):“能夠帶上滿口袋問(wèn)題走進(jìn)課堂的課,算好課;能夠在課堂上喚起學(xué)生提問(wèn)、發(fā)問(wèn)的課,算更好的課;能夠喚起學(xué)生提問(wèn),居然被學(xué)生的問(wèn)題問(wèn)倒了的課,算是最好的課?!庇薪淌诘脑捲谶@兒,以后再被學(xué)生問(wèn)倒,就不尷尬了,哈哈哈……

3、表達(dá)能力。如何增強(qiáng)學(xué)生的表達(dá)能力,表達(dá)是一個(gè)內(nèi)化的過(guò)程,是看學(xué)生有沒(méi)有真正理解,真正想透徹,我的課堂一定要鼓勵(lì)學(xué)生多用自己的話闡述自己的自己的認(rèn)識(shí)和想法,其實(shí),教是最好的學(xué),讓學(xué)生也來(lái)當(dāng)老師,要想讓其他同學(xué)明白這個(gè)問(wèn)題,自己就得格外明白了。

三、小學(xué)英語(yǔ)學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)

作為一名小學(xué)英語(yǔ)教師,在具體的課堂教學(xué)中,我們?cè)鯓尤ヂ鋵?shí)學(xué)科核心素養(yǎng)呢?

首先,我們要明確英語(yǔ)學(xué)科核心素養(yǎng)應(yīng)該包含哪些方面。

1、語(yǔ)言能力:在社會(huì)情境中借助語(yǔ)言以聽(tīng)、說(shuō)、讀、看、寫(xiě)等方式理解和表達(dá)意義、意圖和情感態(tài)度的能力。

2、文化品格:指對(duì)中外文化的理解和對(duì)優(yōu)秀文化的認(rèn)同,是學(xué)生在全球化背景下表現(xiàn)出的文化意識(shí)、人文修養(yǎng)和行為取向。

3、思維品質(zhì):指人的思維個(gè)性特征,反映其在思維的邏輯性、批判性、創(chuàng)造性等方面所表現(xiàn)的能力和水平。

4、學(xué)習(xí)能力:指主動(dòng)拓寬學(xué)習(xí)渠道,積極調(diào)試學(xué)習(xí)策略,努力提升學(xué)習(xí)效率的意識(shí)、品質(zhì)和潛能。

英語(yǔ)學(xué)科核心素養(yǎng)四要素的關(guān)系為:語(yǔ)言能力是學(xué)科基礎(chǔ)、文化品格是價(jià)值取向、思維品質(zhì)是心智特征、學(xué)習(xí)能力是發(fā)展條件。

我認(rèn)為,培養(yǎng)孩子的學(xué)科核心素養(yǎng),重點(diǎn)要在教學(xué)中培養(yǎng)孩子以下四個(gè)方面的意志品質(zhì):

1、主動(dòng)與進(jìn)取:對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)有正確的認(rèn)識(shí)和持續(xù)的興趣,有積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度和成就動(dòng)機(jī),能夠確立明確的學(xué)習(xí)目標(biāo),有主動(dòng)參與語(yǔ)言實(shí)踐的意識(shí)和習(xí)慣,在學(xué)習(xí)過(guò)程中注重語(yǔ)言運(yùn)用,積極進(jìn)取,樂(lè)觀向上。

2、監(jiān)控與調(diào)整:能對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程和學(xué)習(xí)情緒進(jìn)行自我監(jiān)控和有效管理,面對(duì)學(xué)習(xí)困難能夠自我激勵(lì)、自我調(diào)適,適時(shí)反思和評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)效果,并對(duì)學(xué)習(xí)目標(biāo)和方法等做出必要調(diào)整,主動(dòng)適應(yīng),堅(jiān)持不懈。

3、選擇與獲取:能發(fā)揮英語(yǔ)作為國(guó)際通用語(yǔ)的優(yōu)勢(shì),利用課內(nèi)外多種學(xué)習(xí)渠道特別是網(wǎng)絡(luò)資源,獲取最新的知識(shí)和信息,并結(jié)合學(xué)習(xí)目標(biāo)對(duì)信息資源進(jìn)行選取和整合,廣泛涉獵,有的放矢,既勤于學(xué)習(xí),又善于學(xué)習(xí),舉一反三,學(xué)以致用。

4、合作與探究:通過(guò)自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)等方式,敏銳觀察語(yǔ)言現(xiàn)象和語(yǔ)用規(guī)律,能從多角度、新視角去觀察和理解語(yǔ)言現(xiàn)象,嘗試用新思路、新方法去解讀和評(píng)判多元文化現(xiàn)象,勤于思考,探異求新。

在英語(yǔ)核心素養(yǎng)中發(fā)展學(xué)習(xí)能力,主要是指主動(dòng)學(xué)習(xí)、積極調(diào)試、自我提升的意識(shí)、品質(zhì)和潛能,促進(jìn)學(xué)生形成持久的學(xué)習(xí)興趣、主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度和明確的學(xué)習(xí)目標(biāo),能運(yùn)用恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)方法開(kāi)展自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí),有效監(jiān)控和管理學(xué)習(xí)過(guò)程,多渠道獲取學(xué)習(xí)資源。這就要求我們老師吾日三省吾身,明確學(xué)科的育人目標(biāo),積極思考,勇于創(chuàng)新,運(yùn)用多元評(píng)價(jià)方式,注重過(guò)程性評(píng)價(jià)。既要保障孩子傳統(tǒng)知識(shí)與能力的學(xué)習(xí),同時(shí)更需要強(qiáng)調(diào)學(xué)生的全面發(fā)展和終身學(xué)習(xí)。核心素養(yǎng)的獲得是為了使學(xué)生能夠發(fā)展成為更為健全的個(gè)體,并為終身學(xué)習(xí)、終身發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。

四、點(diǎn)滴感受

心靈是人之根本,更是教育教學(xué)之根本。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò):“教育技巧的特點(diǎn)就在于使教育的整個(gè)過(guò)程成為教師過(guò)問(wèn)人的精神生活的整個(gè)過(guò)程?!蔽ㄓ羞M(jìn)入學(xué)生情感、生命、靈魂深處的教學(xué),才能內(nèi)化為學(xué)生高尚的道德生活和豐富的人生體驗(yàn),這樣,學(xué)科知識(shí)增長(zhǎng)的過(guò)程也就成為人格健全與發(fā)展的過(guò)程。隨著學(xué)科知識(shí)的獲得,學(xué)生將變得越來(lái)越有愛(ài)心,越來(lái)越有同情心,越來(lái)越有責(zé)任感,越來(lái)越有教養(yǎng)。德國(guó)教育哲學(xué)家雅思貝爾斯說(shuō):“教育是人的靈魂的教育,而非理智知識(shí)和認(rèn)識(shí)的堆集。在學(xué)習(xí)中,只有被靈魂接受的東西才會(huì)成為精神的瑰寶,而其它含混晦澀的東西則根本不能進(jìn)入靈魂中而被理解。”教育是及其嚴(yán)肅的偉大事業(yè),通過(guò)培養(yǎng),不斷地將新的一代帶入人類優(yōu)秀文化精神之中,讓他們?cè)谕暾木裰猩睢⒐ぷ骱徒煌?。聚焦課堂變革,深度挖掘教材,致力培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng),是新時(shí)期每一位教育教學(xué)工作者的重要工作。

弘揚(yáng)教育家精神心得體會(huì)收獲【篇15】

加強(qiáng)師德修養(yǎng)必須要使教師道德原則和規(guī)范成為每一位教師自覺(jué)的行為與準(zhǔn)則,這必須依靠教師自身長(zhǎng)期不懈地努力,進(jìn)行自覺(jué)地修養(yǎng)和提高。加強(qiáng)師道修養(yǎng)可以做好以下一些工作:

首先,要努力學(xué)習(xí)師德理論,嚴(yán)格要求自己,使自身具備人民教師應(yīng)有的師德。師德理論是教師進(jìn)行職業(yè)道德修養(yǎng)的指導(dǎo)

其次,教師要積極參加社會(huì)實(shí)踐,做到知行統(tǒng)一。參加社會(huì)實(shí)踐,在實(shí)踐中提高師德修養(yǎng),是一種好辦法。在這一過(guò)程中,教師能夠?qū)煹掠懈行耘c理性的認(rèn)識(shí)。在這一過(guò)程中教師的道德行為和習(xí)慣得以充分地體現(xiàn)。教師只有在教育教學(xué)實(shí)踐中,在處理師生之間、教師之間、教師與家長(zhǎng)及教師與社會(huì)其他成員之間的關(guān)系中,才能深刻地認(rèn)識(shí)自己的行為是與非,才能辨別善與惡習(xí),才能培養(yǎng)自己良好的教師道德品質(zhì)。如果只是“閉門思過(guò)”、“坐而論道”,脫離實(shí)踐去講師德修養(yǎng),那么教師道德修養(yǎng)就只能成為一句空話。無(wú)疑,參加社會(huì)實(shí)踐,投身教育教學(xué)工作中,堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合的原則,是教師道德修養(yǎng)的根本途徑。

再次,要正確開(kāi)展批評(píng)和自我批評(píng)。正確開(kāi)展批評(píng)和自我批評(píng),是促進(jìn)個(gè)人進(jìn)步的內(nèi)在動(dòng)力和外在推動(dòng)力,是提高師德修養(yǎng)的有效方法之一,由于教師工作的艱辛、繁重、復(fù)雜,教師在道德修養(yǎng)上會(huì)出現(xiàn)反復(fù)或曲折,也會(huì)因種種原因產(chǎn)生這樣那樣的缺點(diǎn)或錯(cuò)誤,都是在所難免的。對(duì)于教師在道德實(shí)踐中出現(xiàn)的違背教師道德的言論和行為,教師必須認(rèn)真反省,而開(kāi)展批評(píng)和自我批評(píng)無(wú)疑是正確解決方法。

另外,要積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)先進(jìn)教師的優(yōu)秀道德品質(zhì)。因?yàn)橄冗M(jìn)教師是存在于社會(huì)之中,生活在教師隊(duì)伍里的活生生的人,它能夠以直觀形式啟發(fā)教育和感染教師,進(jìn)而影響教師的

總之,教師高素質(zhì)的道德修養(yǎng)是教師職業(yè)道德要求的一項(xiàng)根本內(nèi)容,教師應(yīng)該通過(guò)有效途徑和方法,要積極地進(jìn)行探索,自覺(jué)地提高自身的師德修養(yǎng),充分地利用各種積極有利的因素,通過(guò)自身的不懈地追求和努力,日積月累,經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的錘煉,使自己成為具有高尚師德修養(yǎng)的人民教師。

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