《大學(xué)》讀書(shū)心得

| 鄭航0

當(dāng)閱讀完一本名著后,相信大家都有很多值得分享的東西,這時(shí)就有必須要寫(xiě)一篇讀書(shū)心得了!但是讀書(shū)心得有什么要求呢?以下是小編為大家收集的《大學(xué)》讀書(shū)心得,希望對(duì)大家有所幫助。

《大學(xué)》讀書(shū)心得(篇1)

讀書(shū)破萬(wàn)卷,開(kāi)卷有益,書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯,書(shū)是人類(lèi)探索文明的燈塔…… 等等,如此多的名言警句,恰恰說(shuō)明人類(lèi)將讀書(shū)學(xué)習(xí)冠之為最高的精神文明行為。隨著科學(xué)技術(shù)的高度進(jìn)步,人類(lèi)獲得信息知識(shí)的渠道信手可得,讀書(shū)早已不在是高居廟堂之人的“專(zhuān)利”。但是,文化知識(shí)的通俗化、快餐化、垃圾化也充斥著我們的世界,“我只愛(ài)看知音、讀者、故事會(huì)”、“我就看卡通漫畫(huà)、芭比公主……”,是毒草,還是糧食,已經(jīng)讓人模糊不清了。時(shí)時(shí)嘆氣對(duì)女兒說(shuō):“多讀書(shū),讀好書(shū),不要老看電視、玩電腦、”,可惜自己也不知道究想讀什么樣的書(shū)才好,想起少年時(shí)候最?lèi)?ài)讀的儒勒.凡爾納的科幻小說(shuō),那時(shí)同學(xué)們經(jīng)常在一起爭(zhēng)論《海底兩萬(wàn)里》,向往海底的神秘世界

就想和尼摩船長(zhǎng)一起探險(xiǎn)….. 《海底兩萬(wàn)里》的作者儒勒.凡爾納,他的驚人之處不但只是他寫(xiě)的夸張,動(dòng)人而富有科學(xué)意義的小說(shuō),更驚人的是他在書(shū)中所寫(xiě)的故事,盡管在二十一世紀(jì)的今天已不足為奇,但是在凡爾納的時(shí)代,人們還沒(méi)有發(fā)明可以在水下遨游的潛水艇,甚至連電燈都還沒(méi)有出現(xiàn),在這樣的背景下,凡爾納在《海底兩萬(wàn)里》中成功的塑造出鸚鵡螺號(hào)潛水艇,并在小說(shuō)發(fā)表25年后,人們制造出的真實(shí)的潛水艇,與小說(shuō)描寫(xiě)的大同小異,這是怎樣的預(yù)見(jiàn)力,所以說(shuō)凡爾納作品中的幻想都以科學(xué)為依據(jù)。他的許多作品中所描繪的科學(xué)幻想在今天都得以實(shí)現(xiàn)。更重要的是他作品中的幻想大膽新奇

《大學(xué)》讀書(shū)心得(篇2)

大學(xué)短短的二千來(lái)字,深刻闡明了人生和社會(huì)的大學(xué)問(wèn),以及做學(xué)問(wèn)的最高境界。學(xué)問(wèn)不在于某一具體的技術(shù),不拘泥于世俗的瑣事。學(xué)問(wèn)在于明辨世間的大是大非,在于促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步,為天下人樹(shù)立榜樣?!熬觿?dòng)而世為天下道,行而世為天下法,言而世為天下則”。

“茍日新,日日新,又日新”。試想一下,如果我們確實(shí)可以“吾日三省吾身”,明明德,親民,至善既不難;同時(shí)格物、致知、誠(chéng)意、正心、完美修身而齊家治國(guó)平天下亦不難。

曾聽(tīng)聞季羨林老先生的故事,是說(shuō)季老先生因?yàn)榇┲鴺O其樸素,經(jīng)常會(huì)被人看成是學(xué)校里的老工人。不止一次,季先生會(huì)被來(lái)報(bào)到的新學(xué)生叫住,替他們看行李。季先生每次都原地不動(dòng)地替他們看守行李,有時(shí)候會(huì)一看兩小時(shí)。而這些學(xué)生兩三天以后就會(huì)在北大的迎新會(huì)上,看見(jiàn)季羨林校長(zhǎng)坐在主席臺(tái)上,這是多么樸素而高尚的人格魅力啊!倘若我們的教師都能如季羨林老先生這般具有作為一名長(zhǎng)者的為人風(fēng)范,以身踐德,身體力行之,何愁教出來(lái)的學(xué)生不具備高尚的品德,何愁我們的家庭、社會(huì)不和諧。只要我們的教師真正領(lǐng)悟了“在明明德,在親民,在止于至善”的“大學(xué)之道”,領(lǐng)悟了“修身、齊家、治國(guó)、平天下”之道,并且以身踐道、以身踐德,就能引導(dǎo)我們的學(xué)生向“善”,兼濟(jì)天下,“止于至善”。

腹有詩(shī)書(shū)氣自華。作為一名教師,雖然任教的學(xué)科各不相同,但不可否認(rèn),教師的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和文化素養(yǎng)是一個(gè)相互包容的關(guān)系,豐富的積淀是教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的助推器。套用別人的話(huà):讓我們做有文化底蘊(yùn)的智者。只要我們做教師的人心胸博大、視野開(kāi)闊,學(xué)習(xí)研究、做人做事時(shí)就不會(huì)局限,不會(huì)拘泥。對(duì)事物的認(rèn)識(shí)、理解才能有更高深的領(lǐng)悟,我想,這也許就是《大學(xué)》給我們大家最大的啟示吧!

《大學(xué)》,舒朗了我的視野,美麗了我的心靈,充實(shí)了我的人生。

《大學(xué)》讀書(shū)心得(篇3)

這周,老師講了《大學(xué)》第一章。

何謂大學(xué)之道?根據(jù)老師,及老師引用的觀點(diǎn),大學(xué)乃大人之學(xué),集大成之學(xué),或者,是說(shuō)對(duì)事物整體的領(lǐng)悟在實(shí)踐上達(dá)到的境界。對(duì)于駕駛員來(lái)說(shuō),做到人車(chē)合一,既是開(kāi)車(chē)之道;對(duì)于老師來(lái)說(shuō),能把自己的東西傳授出去,并且孩子們也快快樂(lè)樂(lè)的接受了我們所要傳授的東西,也就是做到教學(xué)之道;那么,我想,作為父母,能很好的修身正己,對(duì)孩子慈愛(ài)有加,養(yǎng)育出健康、樂(lè)觀積極向上的孩子,那么,對(duì)于他/她來(lái)說(shuō),也就是掌握了育兒之道。就我個(gè)人而言,作為一名職業(yè)學(xué)校的文化課老師,面對(duì)一群整天抱著手機(jī)、已經(jīng)沒(méi)有任何任務(wù)要求與壓力就可以直接去社會(huì)上就業(yè)的孩子,我常常感到心有余而力不足。他們?nèi)缥液⒆影愦笮?,卻失去了這個(gè)年齡應(yīng)有的朝氣,而我也只有隱隱的痛心與無(wú)奈。如何做到,我和學(xué)生合一,路還有點(diǎn)長(zhǎng)!

為什么要知止?這也可能與年齡有關(guān)。早前,讀到這里,感慨萬(wàn)千,因?yàn)楫?dāng)時(shí)的我非常迷茫。孩子尚小,工作沒(méi)有突破,家庭也危機(jī)重重。當(dāng)時(shí),讀到此處,深有感觸。如果,我能做到定靜安,該有多好?如今,一路過(guò)來(lái),慢慢的有了自己的方向,心也開(kāi)始慢慢的沉淀下來(lái)。如果,想說(shuō)點(diǎn)什么?那么,我想,知止就是我們的夢(mèng)想,是遠(yuǎn)方的田野與詩(shī),是我們每個(gè)平凡人生活中的一點(diǎn)點(diǎn)小盼頭;有了止,我們的生活,即使平淡,即使磕磕絆絆,即使變化無(wú)常,那么,她都足以陪伴我們能夠度過(guò)那晦暗冗長(zhǎng)的歲月。

不管是對(duì)于自己,對(duì)于他人,或者是作為一個(gè)社會(huì)人,修身正己都是一個(gè)人一輩子要做的事。生活的各種壓力與誘惑,需要我們?nèi)テ胶庾晕?;為人父母,首先自己要是一個(gè)良好而穩(wěn)定的榜樣;各種人際關(guān)系和社會(huì)角色,也都需要我們不斷的自我覺(jué)察,同時(shí)調(diào)適好自我的距離與方式。

總之,我想,人生應(yīng)該就是要在不斷的自我覺(jué)察,自我修正,不斷的自我成長(zhǎng)之后,方可達(dá)到最終的隨心所欲而不越距吧!

《大學(xué)》讀書(shū)心得(篇4)

大學(xué)一篇,作為儒家思想中具有里程碑意義的作品,提出的“三綱”、“八目”等重要觀點(diǎn)可被稱(chēng)作是儒家思想的核心。但若是超脫出一個(gè)學(xué)術(shù)流派來(lái)看,《大學(xué)》中簡(jiǎn)單明確的觀點(diǎn)與古今多數(shù)的道德標(biāo)準(zhǔn)、行為規(guī)范也都有相通。

而“大學(xué)之道”,究竟存于何方、歸于何處,是一個(gè)最基本、卻也最難回答的問(wèn)題。《大學(xué)》一篇之所以能流傳甚廣,也就在于它對(duì)這個(gè)問(wèn)題給出了一個(gè)不意在學(xué)術(shù)而意在整個(gè)社會(huì)的解答。這一解答融入了中國(guó)知識(shí)分子的思想體系,也融入了整個(gè)社會(huì)的血脈,以一種文化而非答卷的形式,傳承至今。

大學(xué)之道,在明明德。

《大學(xué)》中舉例說(shuō):“見(jiàn)孺子之入井,而必有怵惕惻隱之心焉?!逼鋵?shí)無(wú)論是性善論還是性惡論,都不能否認(rèn),由于先天的具有或是后天的教育,最基本的品德其實(shí)就已經(jīng)在人的心中存在。因此,使人的心理和行為表現(xiàn)合乎品質(zhì),需要的是“喚醒”。

這一“喚醒”看似容易,卻往往要面對(duì)一堵堵沉睡的墻。在耐心被耗盡之后,對(duì)民眾的道德教育就淪為了簡(jiǎn)單易行卻基本無(wú)效的幼稚化教育。“幼稚化教育”的出發(fā)點(diǎn)絕非愚民,而是要啟迪民眾。但其致命之處就在于,把社會(huì)大眾當(dāng)做“零基礎(chǔ)”的愚民進(jìn)行教育。

在當(dāng)下,面對(duì)“道德滑坡”這一類(lèi)愈發(fā)猛烈的抨擊和指責(zé),很多人也想起了道德教育并付諸實(shí)施,卻始終收效甚微。道德滑坡導(dǎo)致了道德教育轟轟烈烈,而道德水準(zhǔn)卻又并無(wú)想象中的觸底反彈,使得道德教育陷入窘境,而不得不更加迫切、甚至運(yùn)動(dòng)化地進(jìn)行。但其實(shí),民眾從不缺乏道德知識(shí),而只是不想運(yùn)用。一遍又一遍地灌輸重復(fù)的知識(shí),只能是短暫刺激,從來(lái)都不是長(zhǎng)久之計(jì)。似乎我們?cè)撊ブ厥捌稹洞髮W(xué)》中所說(shuō)的“明明德”,吹散掩蓋美德的陰霾,使其發(fā)散光芒,而非等被照亮。

大學(xué)之道,在親民。

《大學(xué)》引《盤(pán)銘》:“茍日新,日日新,又日新?!彼^“親民”,通作“新民”,即使人自新。

“新”是變革,“新”是發(fā)展,“新”是從過(guò)去到現(xiàn)在,“新”從現(xiàn)在到將來(lái)。但從某種意義上講,《大學(xué)》中所說(shuō)的“新”卻并非是與“舊”相對(duì),甚至是與“舊”相合?!靶隆钡谋举|(zhì)是不斷調(diào)整而達(dá)到一個(gè)合適的位置。無(wú)論道德上、物質(zhì)上,人與社會(huì)總是會(huì)出現(xiàn)種.種矛盾。在特定的歷史情形下,我們會(huì)將其歸于時(shí)代的變遷使得人的角色出現(xiàn)了錯(cuò)位。因?yàn)閭€(gè)體總是太渺小,經(jīng)受不住環(huán)境一絲一毫的改變。但從一個(gè)普遍性的意義上說(shuō),絕大多數(shù)時(shí)間和地點(diǎn),世界運(yùn)行得是如此完美、一如既往,但卻不能消除人和社會(huì)之間的碰撞——是人在變,而非世界在變。也許有某一個(gè)瞬間,你與世界、社會(huì)是如此契合,可這種狀態(tài)卻無(wú)法維持。風(fēng)吹草動(dòng)都會(huì)使得你于不經(jīng)意間與那一點(diǎn)錯(cuò)離,而只好通過(guò)不斷的修正錯(cuò)折往返。

新,歸根到底是對(duì)“正確”的動(dòng)態(tài)保持。或許正確的標(biāo)準(zhǔn)沒(méi)有改變;或許世界未變,人卻對(duì)自己有了新的定位,或許世界變了,人卻不為所動(dòng)。無(wú)論變與不變,每一次自新都是一次新的挑戰(zhàn),結(jié)果由個(gè)人和社會(huì)共同承擔(dān)。

大學(xué)之道,在止于至善。

“止于至善”是大學(xué)之道的最終追求,并且有具體的藍(lán)圖?!洞髮W(xué)》中描繪道:“君子賢其賢而親其親,小人樂(lè)其樂(lè)而利其利,此以沒(méi)世不忘也?!庇行┝钊梭@訝的是,大學(xué)之道的目標(biāo)沒(méi)有設(shè)定為人人的道德標(biāo)準(zhǔn)都向“君子”看齊,而是很大度地給出了如此寬泛的標(biāo)準(zhǔn)。

這種包容的理想目標(biāo),對(duì)現(xiàn)今社會(huì)所追求的和諧共生非常有借鑒意義。多元的追求與發(fā)展,并不是我們邁向一致的過(guò)程中必不可少的過(guò)渡,而是我們應(yīng)追求的目標(biāo)本身。道德標(biāo)準(zhǔn)的高低之間存在角度的差別,只要在最低界限之上,就都應(yīng)當(dāng)是以平等的地位存在的。在一個(gè)成熟的社會(huì)中,不同價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)之間的共處是建立在“尊重”的基礎(chǔ)之上,而非“忍讓”。后者所帶有的對(duì)優(yōu)劣的判別,會(huì)使得不公正的取向產(chǎn)生。

所謂“至善”,“至”在社會(huì)秩序井然,“至”在個(gè)人的選擇得到充分尊重,“至”在一切都擁有最豐富的可能性?!吧啤钡臉?biāo)準(zhǔn)可能太過(guò)虛無(wú)、難以設(shè)想,但可以肯定的是,社會(huì)的善與每個(gè)成員的善之間有著必然聯(lián)系,前者只不過(guò)是對(duì)后者的概括。而對(duì)每個(gè)個(gè)體來(lái)說(shuō),善是需要通過(guò)自己的探索、思考、選擇來(lái)完成的,而不能由他人或社會(huì)代勞。這樣的選擇過(guò)程,既是為了滿(mǎn)足個(gè)體,同樣也是在為社會(huì)未來(lái)的發(fā)展提供對(duì)不同可能性的嘗試機(jī)會(huì)。

大學(xué)之道,在求大學(xué)之道。

“大學(xué)之道”,對(duì)個(gè)人修養(yǎng)而言也好,對(duì)社會(huì)發(fā)展而言也好,恐怕都沒(méi)有終極答案?!洞髮W(xué)》一文對(duì)此的探索得出了一定的結(jié)論,并在一定程度上為我們所認(rèn)可。但我以為,《大學(xué)》更大的意義在于探索本身。

從古到今,無(wú)論個(gè)人、集團(tuán)、社會(huì),都會(huì)經(jīng)歷許多痛苦與災(zāi)難。但他們探求“大學(xué)之道”的步伐卻從未被打擊、失敗阻擋。思考者們、踐行者們,都懷抱著讓個(gè)人、社會(huì)變得更好的不滅希望,用自己認(rèn)為合理的方式,不斷探索著。

他們是尋路者也許他們從未得出完美的答案,卻也一步步地以雙手之力推動(dòng)社會(huì)與其中每個(gè)個(gè)體的前行。也許他們得出的結(jié)論相悖,也許他們采用的方法相反,但他們對(duì)世界的熱愛(ài)與執(zhí)著,將后人和身后的世界改變成了如今的模樣。

尋路直至今日。我們都對(duì)完滿(mǎn)的人格、美麗的世界有著同樣熱切的憧憬,我們也在尋路。也許你對(duì)《大學(xué)》的作者提出的道路十分贊同,也許你的心中有另一條前行之路,也許你的看法模糊不清、難下決斷。每個(gè)尋路者都投射出一點(diǎn)星光,因?yàn)槟阍鵀槿伺c社會(huì)的前行貢獻(xiàn)出哪怕最微薄的力量。

沒(méi)有哪一顆星能夠照亮整片夜空,但所有的星卻能聯(lián)結(jié)起一個(gè)宇宙;沒(méi)有哪一個(gè)尋路者能夠?yàn)樽罾硐氲奈磥?lái)給出一勞永逸的答案,但所有的尋路者卻將腳印踏滿(mǎn)了追尋歷程中的每一寸。

《禮記大學(xué)》以“明明德”,“親民”,“止于至善”為其綱領(lǐng);以“格物”,“致知”,“誠(chéng)意”,“正心”,“修身”,“齊家”,“治國(guó)”,“平天下”為其條目。大量使用排比和蟬聯(lián)句法,環(huán)環(huán)相扣,間不容發(fā),氣勢(shì)磅礴,雄辯有力,鮮明地體現(xiàn)了儒家學(xué)派“內(nèi)圣外王”的人生理想。

人的一生,時(shí)刻都需要學(xué)習(xí)。欲“外王”必須先“內(nèi)圣”;欲“內(nèi)圣”必然需要加強(qiáng)自我道德的修養(yǎng)。也就要做到八條目:“格物”,“致知”,“誠(chéng)意”,“正心”,“修身”,缺一不可。

作為大學(xué)生,確實(shí)應(yīng)該明其本,知其用,然其所厚其所薄。當(dāng)今大學(xué)生面臨著種.種壓力和矛盾,其性情浮躁,意志消沉,悲觀失望的人實(shí)不在少數(shù)。在這物欲橫流,文化泛濫的社會(huì)狀態(tài)之下,很多人早已忘記了道德修養(yǎng),只是庸庸碌碌,貪于享樂(lè),卻不珍惜年華盛景去“格物”,“致知”,“誠(chéng)意”,“正心”,“修身”。如此,只會(huì)消磨意志,沉淪下去。

不斷的提高自身的道德修養(yǎng),是我們每個(gè)大學(xué)生必須正視的課題,這是首要的。其次,應(yīng)潛心學(xué)習(xí),深入研究,在學(xué)習(xí)好本專(zhuān)業(yè)的基礎(chǔ)上,努力向其他方向發(fā)展。不要一味空想,沉浸在虛幻之中,而放棄了專(zhuān)業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí),而應(yīng)當(dāng)分清主次,如文中所說(shuō):“其本亂而末治者否矣”,所以,凡事先要能定,靜下心來(lái),才能有所慮,有所得。倘若魯莽,草率行事,必將終無(wú)所獲。

《大學(xué)》之道,在于修身,在于立志,在于奮斗。無(wú)道德,無(wú)修養(yǎng),便胸?zé)o大志,就不會(huì)去奮斗,不奮斗,便終不可“外王”。所以,我認(rèn)為,提高自身修養(yǎng),當(dāng)入其微,從小事做起,從小志做起,點(diǎn)點(diǎn)滴滴,循序漸進(jìn)。如此,方可能安能靜,知其本末,曉其終始。發(fā)于心而動(dòng)于行,如此,才能實(shí)現(xiàn)志向,有所作為。

《大學(xué)》之道是一條立志,實(shí)現(xiàn)理想之道。告訴我們凡事要從最基礎(chǔ)的做起,牢記其本,明知其本,而后才能有所方向,從小事做起,一步一步,而每一步都建立在前一步基礎(chǔ)之上,每一步都需要“格物”,“致知”,“誠(chéng)意”,“正心”,“修身”,如此,謹(jǐn)小慎微,勤勤懇懇,才是實(shí)現(xiàn)“外王”的基礎(chǔ)。

《禮記大學(xué)》凝聚了儒家學(xué)派關(guān)于人生與社會(huì),道德與政治等問(wèn)題的思想精髓,表達(dá)了完善自我并改造社會(huì)的強(qiáng)烈愿望。其人格思想和社會(huì)責(zé)任意識(shí)均不無(wú)積極因素,因此,它是所有有志之士用以自勵(lì)并為之奮斗的人生目標(biāo)。

自從從象牙塔進(jìn)入五彩繽紛的社會(huì)之后,我才發(fā)現(xiàn)社會(huì)真的很大,不一樣的地方、不一樣的人、不一樣的事情、不一樣的思想,世間萬(wàn)象進(jìn)入了我的世界。我看到的“世間萬(wàn)象”大多是富有的家庭、別墅、豪車(chē)、美女、奢侈品,好像每個(gè)人都在追求這些,而我自己什么都沒(méi)有,我總是不停地努力,甚至忘記了吃飯,忘記了睡覺(jué),最后自己還是一無(wú)所有,于是我不停地工作再工作,結(jié)果努力的成果與欲望的比例趨近無(wú)窮小。我開(kāi)始困惑,開(kāi)始糾結(jié),開(kāi)始憤懣,開(kāi)始討厭這個(gè)世界、討厭父母、討厭朋友、最后討厭自己,甚至覺(jué)得自己是一個(gè)虛無(wú)的存在。

也曾回憶起自己在少年時(shí)的快樂(lè)時(shí)光,父母從來(lái)不管我,但是鄰居家的奶奶每天都夸我能干,說(shuō)我成績(jī)好,會(huì)做家務(wù),懂事,孝順,會(huì)照顧弟弟。有時(shí)候看到可憐的乞討者,還會(huì)把自己好不容易做小工攢下的零花錢(qián)都贈(zèng)給了他??墒菫槭裁撮L(zhǎng)大了,這些都不再值得炫耀了呢?

最近有機(jī)會(huì)從繁忙的工作中抽身讀了一些儒學(xué),原本我對(duì)儒學(xué)之類(lèi)的書(shū)并不感興趣,覺(jué)得深?yuàn)W難懂,并且是天方夜譚,現(xiàn)在發(fā)現(xiàn),儒學(xué)是伴隨我們一生成長(zhǎng)的明燈。其中最讓我感受之深的是《禮記·大學(xué)》,很多人說(shuō)《大學(xué)》帶有理想主義色彩,但是我看了之后,覺(jué)得它向我展示的是人生進(jìn)修的階梯,我從中受益匪淺。

《大學(xué)》讀書(shū)心得(篇5)

哲人說(shuō)讀書(shū)是一件歡樂(lè)的事情,我贊同。

讀書(shū)能讓我們的人生充滿(mǎn)歡樂(lè),如一葉扁舟在浩瀚大海中遨游,讓人心醉神怡:如朵朵白云在湛藍(lán)天空中漂游,讓人思緒萬(wàn)千:如條條錦鱗在碧波中神游,讓人悠游自在,樂(lè)不思蜀~徜徉在書(shū)的海洋中,似歡樂(lè)神仙!

讀書(shū)就是與作者談話(huà)。漫步于書(shū)海中體味名人的高尚情操,領(lǐng)略哲人的風(fēng)采,于圣人交流心聲,提高自我素養(yǎng)。無(wú)論何時(shí)何地,讀書(shū)能夠讓我們忘記世俗繁華,進(jìn)入一個(gè)忘我境界,舒展身心。

斜風(fēng)細(xì)雨乍秋寒無(wú)奈把夢(mèng)共雨天看那梳長(zhǎng)辮子女子不再獨(dú)行與蒙蒙淫雨中,不再雙眼迷離的痛吟詩(shī)歌,勇敢應(yīng)對(duì)挫折。

感悟謫居黃城,把酒迎風(fēng),酒興一嘆仕途之坎坷,政事之漩渦,滿(mǎn)腹之冤屈。他將竹杖芒鞋代替功名利祿,大江東去滄海寄余生。

讀書(shū)賦予我夢(mèng)想,給我的生活添加許許多多的現(xiàn)實(shí)中的精彩和浪漫。

讀書(shū)我讀懂了居里夫人的淡泊名利,獨(dú)居寂靜之居:我懂了《采葛》中彼采蕭兮,一日不見(jiàn),如三秋兮內(nèi)心的無(wú)奈與傷感:我讀懂了智過(guò)三秋,中軍帳里出謀劃策,五丈原前求多時(shí)間的鞠躬盡瘁,死而后已的中心。

讀書(shū)使人明智,讀史使人樂(lè)觀,讀詩(shī)使人靈敏,讀哲學(xué)使人悟人生之道。

《大學(xué)》讀書(shū)心得(篇6)

這本書(shū)是高爾基自傳體三部曲中的第三部。作者描寫(xiě)了他青年時(shí)代的生活經(jīng)歷。從這個(gè)本書(shū)中,我看出了青少年時(shí)代的阿廖沙對(duì)小市民惡劣習(xí)氣的深?lèi)和唇^,對(duì)自由的熱烈追求,對(duì)美好生活的強(qiáng)烈向往,在生活底層與勞苦大眾的接觸,深入社會(huì),接受革命者思想影響和如饑似渴地從書(shū)籍中汲取知識(shí)養(yǎng)料是他得以成長(zhǎng),從生活底層攀上文化高峰的重要條件。

在《我的大學(xué)》里,高爾基用自己的筆反映了當(dāng)時(shí)俄國(guó)人民的生活,展示了這一時(shí)期俄國(guó)知識(shí)分子的思想狀況。

阿廖沙在沒(méi)進(jìn)入大學(xué)后,進(jìn)入了社會(huì)這所真正的人生“大學(xué)”。貧苦的生活使他在伏爾加河流浪,和搬運(yùn)工人、小偷、乞丐生活在一起。在這樣的生活中,他覺(jué)得自己就像是一塊生鐵投進(jìn)了燒紅的爐火里,生活中的每一天都在他的心頭留下了深刻的記憶,一個(gè)偶然的機(jī)會(huì),讓阿廖沙認(rèn)識(shí)了食品店的老板,一個(gè)謙虛無(wú)私的進(jìn)步人士。他在食品店找到工作,向工人們傳播革命理想,參加了大學(xué)生的秘密組織,鼓勵(lì)工人罷工。俄國(guó)的腐朽和個(gè)人的困境使他自殺未遂而受傷。傷愈后,他帶著新生的力量,離開(kāi)喀山,重新走上流浪的道路。

阿廖沙在他的“大學(xué)”里地吸吮著社會(huì)發(fā)展創(chuàng)造的各種財(cái)富,在墮落的社會(huì)里的毒瘤完全沒(méi)有腐蝕掉他那顆積極進(jìn)取的心。

阿廖沙的生平教會(huì)我如何從容鎮(zhèn)靜地去面對(duì)人生的挑戰(zhàn);我受到了一次靈魂的洗禮,告訴我無(wú)論面對(duì)任何的困境,都不能退縮,要站起來(lái)與它對(duì)抗,還要學(xué)會(huì)發(fā)動(dòng)起身邊的朋友,讓事情辦的更好。

《大學(xué)》讀書(shū)心得(篇7)

《我的大學(xué)》是高爾基的自轉(zhuǎn),他主要通過(guò)自己的童年、在人間、我的大學(xué)三個(gè)時(shí)間不同的經(jīng)歷,展現(xiàn)了十月革命前一個(gè)人由小到大的成長(zhǎng)的歷程。

童年時(shí),阿廖莎的父親去世后,他隨媽媽住到了外祖母家,在那兒得到了外祖母的疼愛(ài),也看到了舅舅為掙家產(chǎn)的貪婪自私。

16歲時(shí)的阿廖莎一人來(lái)到喀山想上大學(xué),到那后才知道上大學(xué)只是個(gè)夢(mèng)想,為了自己的生存,他賣(mài)苦力,去流浪……,把自己變成了一名社會(huì)大學(xué)生。

童年、在人間、我的大學(xué),阿廖莎經(jīng)歷了不同的生活考驗(yàn),由小慢慢的長(zhǎng)大成人。 他告訴了我們青少年在成長(zhǎng)時(shí)會(huì)遇到好多困難時(shí),要會(huì)面對(duì)它。

《大學(xué)》讀書(shū)心得(篇8)

親子共讀就是以閱讀為紐帶,引導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)知識(shí),同時(shí)加強(qiáng)父母與孩子之間溝通的一種方式。親子共讀有助于父母與孩子之間的雙向溝通,為孩子營(yíng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)氛圍,讓孩子產(chǎn)生濃厚學(xué)習(xí)興趣,在閱讀中得到樂(lè)趣,在樂(lè)趣中增長(zhǎng)知識(shí)。

在親子共讀活動(dòng)中讓我讓感觸最深的是要持之以恒,堅(jiān)持每一天都要讀。作為家長(zhǎng)平時(shí)工作都比較忙,加上各種家務(wù)及孩子作業(yè),平時(shí)讀書(shū)、學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)本身就少。加上家長(zhǎng)本身存在惰性,平時(shí)很少讀書(shū)。即使平時(shí)有點(diǎn)時(shí)間也只是在心境好時(shí)才看一點(diǎn)書(shū),能夠說(shuō)是三天打魚(yú)兩天曬網(wǎng),給孩子沒(méi)有做出一個(gè)好榜樣。這次學(xué)校組織親子共讀活動(dòng),作為家長(zhǎng)為了配合學(xué)校做好家庭教育與學(xué)校教育同步進(jìn)行,我不得不每一天抽出固定時(shí)間陪孩子讀書(shū)。我的孩子本身就愛(ài)閱讀,每次買(mǎi)到新書(shū)總是在很短時(shí)間內(nèi)讀完。這次親子共讀活動(dòng)中,家長(zhǎng)陪伴孩子閱讀,讓孩子的閱讀進(jìn)取性更高了。每次我們讀完一篇文章,孩子總能提出這樣或那樣的問(wèn)題。作為家長(zhǎng)僅有自我讀明白了書(shū)中資料,才能更好的正確引導(dǎo)孩子,讓孩子明白書(shū)中的道理。對(duì)書(shū)中好的詞、句向孩子做出詳細(xì)的講解,讓孩子在閱讀中一點(diǎn)一點(diǎn)的積累新知識(shí),做到積少成多,滴水成河。

經(jīng)過(guò)親子共讀,孩子的閱讀、理解本事得到了進(jìn)一步提高,不得認(rèn)識(shí)了更多的字,明白了更多的道理,并且經(jīng)過(guò)親子共讀讓家長(zhǎng)與孩子之間的溝通更加親近。此刻雪瑤的閱讀本事和語(yǔ)言表達(dá)本事都得到了進(jìn)一步提高,更主要的是經(jīng)過(guò)親子共讀,讓我更加了解自我的孩子,明白孩子心理需要,為孩子的健康成長(zhǎng)和今后正確的教育方向奠定了基礎(chǔ)。作為家長(zhǎng)能有這些感觸和體會(huì),感激學(xué)校和教師供給的這次學(xué)習(xí)、交流機(jī)會(huì),你們不但給予了孩子們更多關(guān)愛(ài),并且為家長(zhǎng)搭建了與孩子學(xué)習(xí)、交流的平臺(tái),增進(jìn)了家長(zhǎng)對(duì)孩子的了解。  

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