《斷舍離》讀書心得

| 鄭航0

當細細地品讀完一本名著后,相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟,讓我們好好寫份讀書心得,把你的收獲和感想記錄下來吧?,F(xiàn)在你是否對讀書心得一籌莫展呢?以下是小編為大家收集的《斷舍離》讀書心得,希望對大家有所幫助。

《斷舍離》讀書心得篇1

帶著黃金三環(huán)(why、what、how)的思維模式,我認真品讀了身心靈作家張德芬傾情推薦的《斷舍離》這本書。

一、為什么要斷舍離?

我記得文中一句話對我印象最深刻:讓人變得快活是讓一切變好的先決條件。那么《斷舍離》并不是僅僅的提升我們整理歸納,而是通過收拾的過程了解并喜歡真實的自己,實現(xiàn)自我肯定感。物品要有用才有價值;物品在此時,當下,應該出現(xiàn)在需要它的地方;物品處于恰當?shù)奈恢?,才能展現(xiàn)美感。擁有了輕松快樂的心情,才會積極投入良好的生活狀態(tài)。

二、什么是斷舍離?

斷=斷絕想要進入自己家里的不需要的東西。

舍=舍棄家里到處泛濫的破爛。

離=脫離對物品的執(zhí)念,處于游刃有余的自在的空間。

通俗的理解,就是通過收拾家里的破爛,也整理內(nèi)心中的破爛,讓人生變得開心的方法。

三、怎樣才能做到斷舍離?

首先,要做的是徹底的減少,從“怎么看都是垃圾的東西”入手,扔的時候要說“對不起、謝謝!”,把自己用不著的東西送給需要的人。

其次,要學會把有用的東西井然有序的進行歸納,我們要從空間里限制物品的數(shù)量,通過限制總量,更加嚴格的篩選出自己喜歡的物品,自然而然的提升了品味。

《斷舍離》這本書不僅給我?guī)硇撵`的凈化,而且讓我學會了如何有條理的整理和思考,同時與自己“需要、合適、舒服”的東西交朋友,生命也變得有意義。

《斷舍離》讀書心得篇2

哈佛商學院在經(jīng)過很多年的研究發(fā)現(xiàn)一個現(xiàn)象,幸福感強的成功人士,往往居家環(huán)境十分干凈整潔;而不幸的人們,通常在凌亂骯臟中。結(jié)論是:你所居住的房間正是你自身的折射,你的人生其實就像你的房間。

歌德曾經(jīng)說過一句話:人生最大的罪是不快樂!作家山下英子的《斷舍離》,通過整理家中的物品,該扔的東西就扔,不用的東西讓它離開,讓心理空間自由,人生由此變得開心!斷舍離的主角并不是物品,而是自己;所謂斷舍離,便是主角與物品的相處方式。

斷=物品要用才有價值,是為“斷”,斷絕想進入自己家的不需要的東西。舍=物品要在此時、當下,應出現(xiàn)在需要它的地方,是為“舍”,舍棄家里到處泛濫的破爛。離=物品處于恰當?shù)奈恢茫拍苷宫F(xiàn)美感,是為“離”,脫離對物品的執(zhí)念,處于游刃有余的自在空間。

除了物品之外,每個人都可能還會有一些看不見的東西,比如一些才下眉頭卻上心頭的情緒、當斷不斷反受其亂的關(guān)系、左顧右盼反復為難的選擇,也會在經(jīng)常纏繞著我們,煩著我們,讓我們不快樂。

判斷一件物品或者一段情感該不該斷舍離的標準就是,它是否給我們帶來了快樂和幸福?這里,可以用一個坐標來理解。

在關(guān)系軸里,分清“我要用”和“可以用”。比如家里的廚房有一雙一次性筷子,顯然它是可以用的,但是我現(xiàn)在并不需要,就該果斷地“舍”。既然最終都要舍,那么下次去外邊吃飯時,就不要再多拿一次性筷子了,讓它出現(xiàn)在真正需要它的地方,此為“斷”。

在時間軸里,分清“當下用”和“留著用”。為了活得快樂,每一個人都要去適時地活在當下,那些以后未來可能用得著的,可以收納在一個整理箱內(nèi),騰出空間。在眼前出現(xiàn)的,只需要是當下用的。是為“離”。

活在這場人生風雨中,一切過往都是心路歷程,那些曾經(jīng)的不斷、不舍、不離,都會在生命成長中變成一堆一堆垃圾。不僅無法騰出新的空間來盛載新的正能量和積極的生活理念,而且,原有的各個通道和回路種種淤堵和不通。身體和情緒的能量不暢通,無法新陳代謝,舊的出不去,新的進不來,身體怎么好得了?情緒怎么好得了?

斷舍離是一種自在的境界。人與物品的關(guān)系,其實是隱喻人與生活的關(guān)系。斷舍離可以清心自在、清空環(huán)境、清空雜念,過簡單快樂的生活,享自由舒暢的人生。由此,整個精神面貌、心靈成長,從上到下煥然一新。

心若不動,煩惱枉然,心更像是一面鏡子,菩提無樹,明鏡非臺,浮云來往不著痕跡。沒有人可以生活在別處,所以,斷糾纏,舍固執(zhí),離煩惱,活好生命的此時、此地、此刻。

面對人世的紛紛擾擾,需要從內(nèi)心的覺知和慈悲去活好生命的這一場緣起,不糾纏、不對立、不悲觀。用生命中的那些溫暖光明的信念和力量,化解生活中的憤怒、浮躁、不安、沉浮,活出生命的自在力、決斷力、愛和喜悅。

《斷舍離》讀書心得篇3

起初,我想讀這本書,因為它的名字看起來像一本靈修類的書籍。另一個原因是山下英子這個美麗的名字。此外,除了村上春樹的書,我從來沒有讀過其他日本作家寫的書,所以我很好奇。

總覺得自己像個勤奮的人,每天一定要把東西放在該放的的地方。最喜歡的是把它們整理在柜子和衣柜等,或者整齊地排列在外面也可以。但這些事情似乎每天都亂作一團,每天都要重新整理幾次。我感到很自豪,忙碌證明了我勤奮,這是一種美德,從來沒有感到任何不妥。

看完《斷舍離》后,我意識到我需要的并不多。圍繞著“我”、“現(xiàn)在”和“使用的東西”這三點來整理,我發(fā)現(xiàn)很多東西都可以丟棄。

讀完書后,我開始為第二天做整理計劃。周末我把衣服整理好,周一整理書桌,周二整理廚房,周三整理書架。不記得我清理了多少東西。起初,當我在想我是否可以用它的時候找不到東西。,還沒有任何影響。

我特別喜歡囤積東西。當我買東西的時候,我想我將來會用它。我想有一天我會用它。事實上,幾乎所有這些東西都沒有被使用。

我舍棄我不喜歡的、不合適的和沒用過的東西的原因是為了更好的利用現(xiàn)有的東西,更珍惜它們。

一切都需要平衡,家里的一切也是如此。

這是一本好書。唯一的缺點是,所有的邏輯和有點不清楚,但這并不妨礙我吸收它的最好。

《斷舍離》讀書心得篇4

《斷舍離》,個人覺得這書名取得真霸氣,因為很多人都做不到這些,當斷不斷、該舍不舍、要離不離,導致了很多糾結(jié)的問題出現(xiàn)。

書籍封面就對斷舍離三個字進行了注解:

這又是一本關(guān)于“整理”的書籍,日本人好像比較擅長做整理和收納。作者山下英子通過練瑜珈而進行靈修,放下執(zhí)著啥的,不可避免地使本書也注重個人意識層面的宣導——放下對物品的執(zhí)念,做自己的主人。

相對來說,我更喜歡另外一本《怦然心動的人生整理魔法》,雖然這個書名不怎么霸氣,但是內(nèi)容卻很實用,提出了一些很有用的整理和收納原則,如果你想學整理,《怦然~》這本書就絕對值得一看。

當然,《斷舍離》這本書也有一些原則是不錯的,值得借鑒,比如:

判斷一件物品是否需要的原則是否適合當下的自己,是否確實在用。

七五一原則:看不見的地方放7成滿,看得見的地方只放5成,拿來炫耀和展示的就放1成的空間。

周圍的物品應該成為你生活和工作的戰(zhàn)友,而不是累贅。

斷舍離真正的對象不是物品,而是自己。

整理對于我來說永遠都是一大難題,因為我真的很難做到徹底的斷、舍、離,如果按照《怦然~》那本書中的原則進行“舍”的步驟的話,我應該還可以丟掉一半的物品,看來我還是太執(zhí)著了,根本就無法達到“離”的境界。

只希望“心誠求之,雖不中,不遠矣”!

《斷舍離》讀書心得篇5

這本書躺在Kindle里已經(jīng)很久了,開始看這本書緣于參加讀書會時美女的推薦。最近有種忙瘋的錯覺,看書的時間被擠壓了很多,看這本書也是因為書簡短,有湊書單的嫌疑。不過這本書真的很適合在不太靜心的時候看,簡短易理解,并且里面很多關(guān)于人的透徹理解……

1、斷舍離的主角并不是物品而是自己。

2、選擇和當下的自己相稱的東西,在這樣的過程中,就不再需要收拾了。

3、個人所使用的物品,能夠反映出自我形象。認識到了自我形象,反過來就會開始想要把現(xiàn)在用的東西替換掉了。

4、允許自己使用高級的東西,這種機制一旦運轉(zhuǎn)起來,看待自己的方式就從過去的減分法變成了加分法。

5、讓人變得快活是讓一切變好的先決條件。

6、要是自己能隨便湊合著用一個東西,那別人也會用隨便的態(tài)度來對待你。

《斷舍離》讀書心得篇6

個人的成長就是思維方式的成長,活到老學到老,人是動態(tài)的,因此需要的思維方式也是動態(tài)的。

當下物質(zhì)生活非常豐富,人更容易陷入到東西太多,無法取舍的情況,如此,斷舍離就顯得非常重要。

看到這本書的名字就比較有觸動,因為自己是缺乏控制力的人,每每定下來的目標,每每完成不了,反而形成了一個惡性的循環(huán),自己讓自己失望。

做事情都是有優(yōu)先級的,一個人越有社會責任,那他在處理對別人的承諾和對自己的承諾時,很容易舍棄對自己的承諾,比如今晚不加班了,明天不打游戲了。

斷舍離是一種聚焦的能力,當下最需要什么東西,就讓你的世界充滿這個東西,其他無關(guān)的都走開,不要占用自己的能量,另一方面,不要因為貴,舍不得用合適的東西,格調(diào)是怎么產(chǎn)生的。

回過頭來,書是思想,人是行為,斷舍離這件事情,要持續(xù)的做起來才有價值。

行動起來,從什么開始都可以。

《斷舍離》讀書心得篇7

我是一個很懷舊的人,而且曾經(jīng)我對這一特點非常自豪。我有一個抱了十幾年的布娃娃,有小學時在學校圖書館借的書,有三年級時收到的賀卡,有中學階段所有的教材、輔導書、作業(yè)本……我不允許任何人翻動我的東西,更別說扔了,我覺得那是我生活過的痕跡,是我成長的全部證明,沒有了這些東西,我的那些年就都沒有了,等我老了我會每天翻看回憶。然后,我經(jīng)歷了一些想要忘卻的事情,懷著無比悲痛的心情扔掉了有關(guān)的所有東西,可是我依然忘不掉。面對家里滿箱滿柜的東西,我開始懷疑他們存在的必要性,可我還是舍不得扔掉。再后來,我有了孩子,小家伙天生來具有攪亂世界的本領(lǐng)。我混亂和整理的無限循環(huán),終于開始意識到,家里的東西實在是太多了,而且是沒有用的太多了。是的,我有這些東西,可是如果不是逼不得已,我連看都不愿意看他們一眼,別說是滿懷深情的翻閱、回憶了。生活是一路飛奔向前的,我連眼下的生活都應接不暇,哪有時間整天活在過去呢。對我而言,再多的整理收納都不如一個動作,就是扔。

《斷舍離》就是一本講扔東西的書,為什么扔,如何扔,扔的思考過程,扔的具體行動步驟。剛看到書名覺得好高大上啊,不明覺厲呀,看完整本之后突然意識到它只是在說扔東西。一邊看就會有抑制不住的想要扔東西的沖動,在看這本書的過程中,我有三次抑制不住,放下書,開始扔東西,扔完之后心情特別舒暢,拿起書繼續(xù)看。我現(xiàn)在已經(jīng)開始大清整行動了,這真是本神奇的書,立刻就可以看到效果。(Ps:我真的很佩服作者,只是扔東西這么個小事,居然寫出將近兩百頁的一本書,豐富的聯(lián)想、說服的能力真的讓人嘆服)

《斷舍離》讀書心得篇8

《斷舍離》,書名的三個字頗有禪意,作者也說這是一種動禪,斷意圖斷絕生活中不需要的東西,舍是舍棄不需要的東西,最后是達到離的境界,敬而遠之,脫離對物品的執(zhí)念。山下英子看到了物質(zhì)橫流的社會里,我們被物質(zhì)緊緊地束縛著,無法自拔,一個很明顯的現(xiàn)象就是看到促銷或者打折的物品,我們都全部買進,卻不知物為所用。這是一種異化的形象,物品的初衷是為我們所用,講求的是它的“價值”,但現(xiàn)在我們只是一味地占有,欲壑難填。山下英子的“斷舍離”意圖割舍去過分的需求,從脫離對物品的執(zhí)念過度到自我內(nèi)心的靈修,后者是作者的真正目的。畢竟為物所控制,那么首先是要擺脫它們的控制,杜絕“越多越好”的念頭,從而追隨自己的內(nèi)心,保持清心寡欲。

山下英子教我們對日常生活中的物品進行分類,她認為檢察存留的物品是自觀的途徑,她嚴厲地指出三種扔不掉東西的人,分別是逃避現(xiàn)實型、執(zhí)著過去型和擔憂未來型,通過她的分類我進行了自我反觀,其實我們的身上往往雜合著以上三種類型的特征,只不過是深淺的程度,我們有時候?qū)ξ锲返男枨笫菫榱俗晕业奶钛a和滿足,用物品的滿足來逃避現(xiàn)實,另外就是對物品的過去過于執(zhí)念,認為是一種紀念而不肯丟棄,最后便是覺得物品能夠保證未來的幸福,例如食物。

當我們真正想要去行動的時候,我們便發(fā)現(xiàn)原來我們對物品的執(zhí)念是多么地深,但為了“簡單生活”,我們必須堅持到底,不能讓雜物占據(jù)了生存空間和精神空間。當然,作者也指出了斷舍離并非提倡清簡的生活,它更多地傾向于理性消費以及保持物品的“新鮮”,而讓物品能夠達到“自立、自由、自在”的境界就更加難了,這個要求我們在行動上不斷地實踐,人生不僅只是加法,也要有減法,最后是一種自滿。

《斷舍離》讀書心得篇9

今天,我將分享一部體裁新穎的書,它不是小說,也不是散文,但卻比小說散文更具有實用意義,對生活更具指導意義,這部書就是日本作家山下英子寫的《斷舍離》。

“斷,斷絕不需要的東西;舍,舍棄多余的廢物;離,脫離對物品的執(zhí)念?!蔽恼麻_篇如是介紹書名中的三個字,也就道明了全書的主要觀點。在上世紀末,人們的生活日漸富足,家中的物品越來越多,早已不局限于生活必需品,有限的空間,源源不斷地物品,導致很多人家中的雜亂現(xiàn)象,于是各種收容術(shù),收容容器出現(xiàn),力求騰出更多的空間。而山下英子的《斷舍離》確實是一種另類的收容術(shù),她采取從源頭控制的思路,更加有效,并且不僅是對于實際的空間,更對于心靈的空間有效。

《斷舍離》的主角不是物品,而是自己。斷,其實就是斷絕想要進入自己家的不需要的東西,舍,即舍棄家中到處泛濫的破爛兒,反復進行斷和舍的步驟,就會進入離的狀態(tài),即脫離對物品的執(zhí)念,處于游刃有余的自在的空間。這里面涉及一個思維模式的變化,從“這個東西還能使,所以要留下來”到“我要用,所以它很必要”轉(zhuǎn)變。讀完書后,我也深受影響,狠心將一堆沒什么用的東西都扔了,很多東西或許它曾經(jīng)有過使用價值,但是如果對于現(xiàn)在的我沒有用,或者我不需要它,沒必要浪費時間刻意使用它,就將它扔掉。而在扔的過程中,也會重新思考購買的問題,一想到某個東西只是為了好玩,一時興起購買,買回來遲早要扔,便會不自覺地放棄購買。這樣久而久之真正留下來的東西很少,想亂起來都難。而且在此過程中,可以從看得見的世界走向看不到的世界,最終實現(xiàn)對自己深刻、徹底的了解,并接納最真實的自己。并不是心靈改變了行動,而是行動帶來了心靈的變化。

另外,《斷舍離》同樣對心靈有效。斷,停止負面的思考模式;舍,順從自己的心,割舍既有;離,松開“多就是好”的念頭。想要幸福,我們需要先放下對幸福的執(zhí)念。

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