精神文明建設(shè)工作是堅持以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，堅持兩個文明一起抓的方針，以提高兩個文明素質(zhì)為根本，突出抓思想道德建設(shè)、環(huán)境建設(shè)和民主法制建設(shè)，深入開展了群眾性創(chuàng)建活動，為全面完成各項(xiàng)工作任務(wù)而提供精神動力和智力支持的工作方式。加強(qiáng)社會主義精神文明建設(shè)，是全黨全國人民政治生活中的一件大事，是推動社會進(jìn)步，確保社會健康發(fā)展，更好的發(fā)揮其作用的有力手段。
1、精神文明建設(shè)是從群眾最關(guān)心的具體問題抓起的。
精神文明建設(shè)是一個長期的漸進(jìn)的過程，不是一蹴而就的。只有從群眾最關(guān)心的具體事情入手，切實(shí)解決群眾身邊的問題，才能使精神文明建設(shè)的實(shí)踐深入群眾，我局創(chuàng)建精神文明活動正是從群眾最關(guān)心、反映最強(qiáng)烈的產(chǎn)品質(zhì)量、服務(wù)質(zhì)量抓起。
2、精神文明建設(shè)是有有形、具體的載體。
根據(jù)以往的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，精神文明建設(shè)必須“虛功實(shí)做”，以辦事業(yè)、抓工程的方式積極推進(jìn)，必須以具體、有形的載體作為依托。使服務(wù)者與被服務(wù)者之間的關(guān)系明朗化，構(gòu)建起了一種人與人之間平等友愛、團(tuán)結(jié)互助的和諧人際關(guān)系。
3、精神文明建設(shè)樹立了具有時代特征的典型。
先進(jìn)人物是實(shí)踐精神文明的榜樣。雷鋒、焦裕祿、孔繁森、李素麗等榜樣的力量感召著一代又一代人。我局創(chuàng)建精神文明活動從一開始就注重發(fā)現(xiàn)、培育、宣傳不同行業(yè)的典型，深入挖掘、大力推廣他們的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，以此激勵青年，影響社會，推動活動的深入開展。
4、抓教育，重宣傳，營造有利思想環(huán)境。
用理論武裝全黨，教育人民，是宣傳思想工作的根本任務(wù)。為此，我們以先進(jìn)性教育活動為契機(jī)，制定周密的學(xué)習(xí)計劃，切實(shí)搞好宣傳教育工作，做到學(xué)習(xí)前有準(zhǔn)備、有內(nèi)容，學(xué)習(xí)中有主題、有調(diào)研，學(xué)習(xí)后有建議、有報告。從自身做起，深入學(xué)習(xí)“_大”精神，每周二集中座談交流心得。其次，對每位工作人員的教育我們從點(diǎn)滴做起，圍繞創(chuàng)建學(xué)習(xí)型機(jī)關(guān)的目標(biāo)建全完善了學(xué)習(xí)制度，每周二早上組織全體工作人員學(xué)習(xí)中央、盛市領(lǐng)導(dǎo)的重要講話及會議精神，使學(xué)習(xí)黨的各項(xiàng)方針政策更趨深入、經(jīng)?；?。第三，加強(qiáng)對每位工作人員的崗位培訓(xùn)，切實(shí)提高每位員工的專業(yè)素質(zhì)和崗位素質(zhì)，切實(shí)轉(zhuǎn)變思想作風(fēng)和工作作風(fēng)。
5、抓活動，重落實(shí)，營造有利人文環(huán)境。
我們每年會開展很多活動，確實(shí)在營造良好的人文環(huán)境方面下了很大功夫。我們還可以針對文明建設(shè)，開展文明言行活動，把文明禮貌用語等印發(fā)到各科室，每個工作人員手中，在全局開展“說文明語，辦文明事，做文明人”的文明言行活動，不斷提高每位工作人員的文明素質(zhì)。
“_精神”就是凝心聚力、務(wù)實(shí)創(chuàng)新的羅婺風(fēng)格，堅韌執(zhí)著跨越趕超的雄獅氣魄。踐行“_精神”的方式就是認(rèn)真開展好“四講”和“四愛”和積極落實(shí)好“四力”，實(shí)現(xiàn)_科學(xué)發(fā)展和諧發(fā)展跨越發(fā)展，打造好彝州魅力_。
通過開展學(xué)習(xí)活動，使我認(rèn)識到什么是公信力、執(zhí)行力、向心力和凝聚力以及當(dāng)前加強(qiáng)“四力”建設(shè)存在的問題和種種表現(xiàn)，認(rèn)知了增強(qiáng)“四力”的方法和途徑。下面結(jié)合工作實(shí)際，著重說說執(zhí)行力。
“執(zhí)行”就是“做”，“力”就是能力，“執(zhí)行力”就是為了完成任務(wù)而表現(xiàn)出來的實(shí)際履行能力。通俗理解就是“執(zhí)行并完成任務(wù)的能力”。任何事情不落實(shí)在行動上，只是“紙上談兵”都是毫無意義的，只有做了才能體現(xiàn)出我們每個人個體和集體的差異及能力;只有不斷地做和學(xué)并把學(xué)轉(zhuǎn)化為做的能力，才能有執(zhí)行力之說。我認(rèn)為要提高自己的執(zhí)行力，必須解決好執(zhí)行的問題，把執(zhí)行變?yōu)樽詣幼园l(fā)自覺的行動，就此談一點(diǎn)個人在學(xué)習(xí)中的認(rèn)識。
一、努力提升業(yè)務(wù)素質(zhì)和解決問題的能力，做到加強(qiáng)學(xué)習(xí)，更新觀念，對待日常工作，不要總找借口，要從自身出發(fā)，不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)更新觀念，不斷分析認(rèn)識提高自己，改變不執(zhí)行不作為的不良習(xí)慣，自動自發(fā)的做好本職工作。
我們常說，觀念決定思路，思路決定出路，只有轉(zhuǎn)變觀念，解放思想，才能始終保持快速發(fā)展，才能始終充滿蓬勃旺盛的精力。
任何事物的發(fā)展都不是一帆風(fēng)順的，從實(shí)際出發(fā)，加快知識更新，優(yōu)化知識結(jié)構(gòu)，不斷豐富和做好本職工作的知識武裝和知識儲備，做到學(xué)以致用，用有所成，在發(fā)現(xiàn)問題中主動思考，最終把學(xué)習(xí)體會和工作成果轉(zhuǎn)化為謀劃工作、解決問題，世上無難事，只怕有心人。
二、提高執(zhí)行力就要做到誠實(shí)做人，認(rèn)真做事。我們常說，誠誠實(shí)實(shí)做人，認(rèn)認(rèn)真真做事，做人要有一個做人的標(biāo)準(zhǔn)，做事也要有一個做事的原則，但具體到實(shí)際工作中，常常是有制度，有措施，也有違章，究其原因，就是一個態(tài)度問題，一個責(zé)任感強(qiáng)不強(qiáng)的問題，一個做人是否誠實(shí)，做事是否認(rèn)真的問題，聯(lián)系到我們平時，對待每一位前來辦事的人員，要用一顆感恩的心，像對待自己的父母一樣對待，這樣才會有一種良好的心態(tài)，才會有一種積極向上的工作態(tài)度，誠實(shí)認(rèn)真地執(zhí)行好領(lǐng)導(dǎo)的每一項(xiàng)決策，要時刻牢記執(zhí)行工作，沒有任何借口，要視服從為美德，工作中無小事，工作就意味著責(zé)任，無論在任何崗位，無論做什么工作，都要懷著熱情，帶著情感去做，而且要竭盡全力，盡職盡責(zé)地做好，對待工作，不要說不行，有時困難重重，也要堅決去執(zhí)行，別人不會干的，自己要能干，別人會干的，自己要更會干。
三、提高執(zhí)行力就要認(rèn)真體會“沒有最好，只有更好”的內(nèi)涵。當(dāng)一個人在工作中做出優(yōu)異成績，受到表彰獎勵時，總是說，我做得還不夠，還要繼續(xù)努力，爭取更大的成績，俗話說“謙受益，滿招損”，不得忘記的!
公信力、執(zhí)行力、向心力、凝聚力是一個有機(jī)整體，相互作用，相互體現(xiàn)，是黨和政府治國理政能力的具體體現(xiàn)?！包h的凝聚力是黨的生命力的根本保證，是當(dāng)能夠擔(dān)負(fù)起革命和建設(shè)的內(nèi)在政治優(yōu)勢?！痹鰪?qiáng)黨的凝聚力就是要與政府的公信力、干部的執(zhí)行力和民族的向心力形成合力，提升執(zhí)行力才能提升公信力、向心力、凝聚力。
通過開展“_精神”活動，我深深地懂得了在日常工作中，一定要認(rèn)真履行各項(xiàng)規(guī)章制度，嚴(yán)格遵守職業(yè)道德。在今后的工作中，本人將不斷提高執(zhí)行力和學(xué)習(xí)各項(xiàng)規(guī)章制度、法律法規(guī)，自覺遵守職業(yè)道德，用規(guī)章制度來約束自己，規(guī)范自己的行為。在工作中，努力學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識，在不斷提高自身文化素質(zhì)的同時，扎實(shí)基本功，提高自身的業(yè)務(wù)素質(zhì)，努力做好公共資源交易服務(wù)，為建設(shè)魅力_獻(xiàn)自己的點(diǎn)滴力量。
過去常一句話概括大學(xué)生，“大學(xué)生是有學(xué)問的人”。再提高一點(diǎn)概括即大學(xué)生是國家的棟梁、熱血青年、勤奮學(xué)習(xí)、積極向上的人?，F(xiàn)在有人卻說：“現(xiàn)在的大學(xué)生跟過去不同了，“談情說愛、打架斗毆、酗酒鬧事、懶散成性””。特別是我們在說完還注解----民辦大學(xué)這樣，公辦的大學(xué)也是這樣。當(dāng)然，這種說法以偏蓋全未免是太片面了。即使存在這些問題，也是缺點(diǎn)錯誤問題，不是本質(zhì)問題。他們的本質(zhì)是愛國的，是擁護(hù)社會主義的。但缺點(diǎn)錯誤也要引起重視，人言可畏，別忘了“舌頭底下壓死人”。
我認(rèn)為大學(xué)生的確是特殊的群體，我們和成人不同，在教室、在飯廳、在會場上都與成年人的表現(xiàn)不盡相同，大部分人談學(xué)習(xí)、談工作和在日常生活中是大方自然的，但也有一部分“男女異?！?，各自扎堆的現(xiàn)象，要不就是表現(xiàn)過于親昵，旁若無人。
由于不能正確的處理交友、戀愛問題，進(jìn)校后就談情說愛，影響校紀(jì)。你問他們在哪認(rèn)識的?他們說：“在車站認(rèn)識的，”或說：“本來就認(rèn)識的?！庇械恼J(rèn)識才兩周就交朋友，或在校外租房筑起愛窩，過起家庭生活。這樣的結(jié)果，個人學(xué)業(yè)無成，學(xué)校為嚴(yán)肅校紀(jì)要處理，這樣的學(xué)生也往往回不了家，父母給他的錢是來學(xué)習(xí)的，不學(xué)習(xí)，恐怕父母也不滿意。人要對生活負(fù)責(zé)，擔(dān)待不起過早的生活負(fù)擔(dān)。由于不能正確的對待交友、戀愛，還有一種現(xiàn)象，他雖然與同居不同，但在校園內(nèi)也影響著學(xué)校的精神文明生活。例如在校園內(nèi)勾肩搭背、摟抱親吻，走在校園的林蔭道上、如同逛公園一樣親昵無間，坐在學(xué)校的花園里或湖邊情話綿綿，在這樣的場合，往往學(xué)校成了他們自己的世界?？吹剿麄冞@種表演，別人都不敢去讀書和休息，獨(dú)霸校園未免太霸道了。校園是學(xué)校的公共場所，你的行為不能影響別人，你的行為影響了別人就是不道德的行為，就應(yīng)受到制止。但我要制止，因?yàn)檫@種行為影響了大家?！盃渴帧保娨?、電影、唱歌牽手，試想五千人牽手，成什么樣?現(xiàn)在社會上竟有人提倡大學(xué)生同居同宿，別忘了早就脫離了動物性的絕對自由時期。還有親情和友情，愛情只是生活的一部分，你把你的感情都給了戀人，哪還有什么親情和友情。不念父母的養(yǎng)育之恩，對同學(xué)冷漠無情。更有甚者，戀愛至上，不要生命。失戀吃100片安眠藥自殺，這樣的學(xué)生連生命都不要了，還能學(xué)習(xí)?綜述以上表現(xiàn)為什么會這樣?有社會原因，社會上的不正常的男女感情反映到學(xué)校這片凈土上。再有就是主觀上的原因，主觀上青年時期性的生理現(xiàn)象自然發(fā)展是可以理解，因青少年性意識有三個階段：即朦朧期----中小(十二、三歲)學(xué)階段，愛慕期----高中階段，愛慕戀愛期----大學(xué)階段。這三個階段處理不好就陷入迷途，出現(xiàn)戀愛至上，單相思，幻想，沖動，失去理智。為什么說青年時期自然的生理現(xiàn)象可以理解?他們說：有三個方面：1、要尋求精神寄托，離開家鄉(xiāng)，離開父母，要有人愛撫，要從男女間尋求精神寄托。2、要求擴(kuò)大社交，了解異性，以便將來在社會上開展人際交往。3、互相幫助，志趣相投，到找對象的預(yù)備期?！暗幚砗?，處理不好這些問題，該不該來管?誰來管?學(xué)校要管。這些現(xiàn)象，處理不當(dāng)?shù)?，領(lǐng)導(dǎo)要正確輸導(dǎo)，群眾中互相監(jiān)督，更重要的是自我管理。有人不服管，認(rèn)為這是個人私生活，是個人隱私問題。這種認(rèn)識是錯誤的，在一個群體里，你妨礙害公共利益就要管。不要沉醉于校園里的愛情，它不會有什么結(jié)果，十之__不成功，因?yàn)樗赡?，?脆弱，經(jīng)不起現(xiàn)實(shí)生活的碰撞，大學(xué)生趁青春年少時應(yīng)當(dāng)多學(xué)點(diǎn)知識，多吸收點(diǎn)陽光、水、空氣，讓青春更加鮮艷美麗?！?/p>
大學(xué)生存在的問題要殛待改正，還大學(xué)生的本來面。要樹立大學(xué)生的光輝形象。有人諷刺民辦大學(xué)生沒有自我管理能力說：“民辦大學(xué)用的是大學(xué)的課本，中學(xué)的教法，小學(xué)的管理”。這是對民辦大學(xué)的誣蔑，我們要以實(shí)際行動來改變?nèi)藗兊钠?，學(xué)會自我管理，全面提高素質(zhì)。大學(xué)生也做到有明確的人生目標(biāo)，樹立科學(xué)的人生觀，有健康的體魄，做學(xué)習(xí)的尖兵，。過去常一句話概括大學(xué)生，“大學(xué)生是有學(xué)問的人”。再提高一點(diǎn)概括即大學(xué)生是國家的棟梁、熱血青年、勤奮學(xué)習(xí)、積極向上的人?，F(xiàn)在有人卻說：“現(xiàn)在的大學(xué)生跟過去不同了，“談情說愛、打架斗毆、酗酒鬧事、懶散成性””。特別是我們在說完還注解----民辦大學(xué)這樣，公辦的大學(xué)也是這樣。當(dāng)然，這種說法以偏蓋全未免是太片面了。即使存在這些問題，也是缺點(diǎn)錯誤問題，不是本質(zhì)問題。他們的本質(zhì)是愛國的，是擁護(hù)社會主義的。但缺點(diǎn)錯誤也要引起重視，人言可畏，別忘了“舌頭底下壓死人”。
我認(rèn)為大學(xué)生的確是特殊的群體，我們和成人不同，在教室、在飯廳、在會場上都與成年人的表現(xiàn)不盡相同，大部分人談學(xué)習(xí)、談工作和在日常生活中是大方自然的，但也有一部分“男女異?！?，各自扎堆的現(xiàn)象，要不就是表現(xiàn)過于親昵，旁若無人。
由于不能正確的處理交友、戀愛問題，進(jìn)校后就談情說愛，影響校紀(jì)。你問他們在哪認(rèn)識的?他們說：“在車站認(rèn)識的，”或說：“本來就認(rèn)識的?！庇械恼J(rèn)識才兩周就交朋友，或在校外租房筑起愛窩，過起家庭生活。這樣的結(jié)果，個人學(xué)業(yè)無成，學(xué)校為嚴(yán)肅校紀(jì)要處理，這樣的學(xué)生也往往回不了家，父母給他的錢是來學(xué)習(xí)的，不學(xué)習(xí)，恐怕父母也不滿意。人要對生活負(fù)責(zé)，擔(dān)待不起過早的生活負(fù)擔(dān)。由于不能正確的對待交友、戀愛，還有一種現(xiàn)象，他雖然與同居不同，但在校園內(nèi)也影響著學(xué)校的精神文明生活。例如在校園內(nèi)勾肩搭背、摟抱親吻，走在校園的林蔭道上、如同逛公園一樣親昵無間，坐在學(xué)校的花園里或湖邊情話綿綿，在這樣的場合，往往學(xué)校成了他們自己的世界?？吹剿麄冞@種表演，別人都不敢去讀書和休息，獨(dú)霸校園未免太霸道了。校園是學(xué)校的公共場所，你的行為不能影響別人，你的行為影響了別人就是不道德的行為，就應(yīng)受到制止。但我要制止，因?yàn)檫@種行為影響了大家?！盃渴帧?，電視、電影、唱歌牽手，試想五千人牽手，成什么樣?現(xiàn)在社會上竟有人提倡大學(xué)生同居同宿，別忘了早就脫離了動物性的絕對自由時期。還有親情和友情，愛情只是生活的一部分，你把你的感情都給了戀人，哪還有什么親情和友情。不念父母的養(yǎng)育之恩，對同學(xué)冷漠無情。更有甚者，戀愛至上，不要生命。失戀吃100片安眠藥自殺，這樣的學(xué)生連生命都不要了，還能學(xué)習(xí)?綜述以上表現(xiàn)為什么會這樣?有社會原因，社會上的不正常的男女感情反映到學(xué)校這片凈土上。再有就是主觀上的原因，主觀上青年時期性的生理現(xiàn)象自然發(fā)展是可以理解，因青少年性意識有三個階段：即朦朧期----中小(十二、三歲)學(xué)階段，愛慕期----高中階段，愛慕戀愛期----大學(xué)階段。這三個階段處理不好就陷入迷途，出現(xiàn)戀愛至上，單相思，幻想，沖動，失去理智。為什么說青年時期自然的生理現(xiàn)象可以理解?他們說：有三個方面：1、要尋求精神寄托，離開家鄉(xiāng)，離開父母，要有人愛撫，要從男女間尋求精神寄托。2、要求擴(kuò)大社交，了解異性，以便將來在社會上開展人際交往。3、互相幫助，志趣相投，到找對象的預(yù)備期?！暗幚砗?，處理不好這些問題，該不該來管?誰來管?學(xué)校要管。這些現(xiàn)象，處理不當(dāng)?shù)模I(lǐng)導(dǎo)要正確輸導(dǎo)，群眾中互相監(jiān)督，更重要的是自我管理。有人不服管，認(rèn)為這是個人私生活，是個人隱私問題。這種認(rèn)識是錯誤的，在一個群體里，你妨礙害公共利益就要管。不要沉醉于校園里的愛情，它不會有什么結(jié)果，十之__不成功，因?yàn)樗赡?，?脆弱，經(jīng)不起現(xiàn)實(shí)生活的碰撞，大學(xué)生趁青春年少時應(yīng)當(dāng)多學(xué)點(diǎn)知識，多吸收點(diǎn)陽光、水、空氣，讓青春更加鮮艷美麗?！?/p>
大學(xué)生存在的問題要殛待改正，還大學(xué)生的本來面。要樹立大學(xué)生的光輝形象。有人諷刺民辦大學(xué)生沒有自我管理能力說：“民辦大學(xué)用的是大學(xué)的課本，中學(xué)的教法，小學(xué)的管理”。這是對民辦大學(xué)的誣蔑，我們要以實(shí)際行動來改變?nèi)藗兊钠?，學(xué)會自我管理，全面提高素質(zhì)。大學(xué)生也做到有明確的人生目標(biāo)，樹立科學(xué)的人生觀，有健康的體魄，做學(xué)習(xí)的尖兵。
精神文明建設(shè)和物質(zhì)文明建設(shè)相輔相成，相互促進(jìn)，然而在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，有許多同志往往忽視精神文明建設(shè)對物質(zhì)文明建設(shè)的推動作用。因而，正確認(rèn)識精神文明建設(shè)的經(jīng)濟(jì)意義，對構(gòu)建和諧社會，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
社會主義思想道德建設(shè)是社會主義精神文明建設(shè)的靈魂和核心，決定著精神文明的性質(zhì)和方向。同時，思想道德建設(shè)對于經(jīng)濟(jì)發(fā)展有著重要推動作用。
思想道德是實(shí)現(xiàn)資源合理配置的重要保證。社會主義市場經(jīng)濟(jì)一個最基本的目標(biāo)就是實(shí)現(xiàn)資源的合理配置，從而實(shí)現(xiàn)最佳的經(jīng)濟(jì)效益。資源包括人力資源和物質(zhì)資源。合理配置就是這兩方面能得到合理、最優(yōu)的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人盡其才，物盡其用。而資源的合理配置往往又直接取決于人的思想道德素質(zhì)。當(dāng)前一些領(lǐng)域道德失范，拜金主義、享樂主義滋長，使假冒偽劣、欺詐活動、偷稅漏稅等成為社會公害，直接擾亂了社會主義市場經(jīng)濟(jì)秩序，也破壞了物質(zhì)資源合理配置的進(jìn)程和效益。這就需要加強(qiáng)適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)的思想道德建設(shè)，用來約束和調(diào)節(jié)人們的市場經(jīng)濟(jì)行為。
思想道德是經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中的無形資產(chǎn)。如果把經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中的資產(chǎn)僅僅理解為有形資產(chǎn)，那只是認(rèn)識或掌握了資產(chǎn)的一半或是一小半。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、高效益的實(shí)現(xiàn)，往往取決于作為無形資產(chǎn)的人的思想道德覺悟。行政管理和思想道德是每個集體生存發(fā)展的兩大支點(diǎn)，二者密不可分。忽視了對人的素質(zhì)的重視和管理，這個集體必定是效率低下，效益欠佳，發(fā)展前景暗淡。因此，堅持以人為本，努力做好協(xié)調(diào)、完善和激勵工作，把人和人的素質(zhì)放到經(jīng)營與管理的制高點(diǎn)，這個集體才會順利發(fā)展。
作為精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容，文化建設(shè)既是建設(shè)物質(zhì)文明的重要基礎(chǔ)，又是提高人們思想覺悟和道德水平的重要條件。它對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推動作用，更是顯而易見的。
文化建設(shè)可激發(fā)人們?yōu)榻?jīng)濟(jì)發(fā)展建功立業(yè)的積極性和主動性。文化建設(shè)一方面同經(jīng)濟(jì)共融，一方面又有著相對的獨(dú)立性。其經(jīng)濟(jì)意義主要表現(xiàn)在文化產(chǎn)品中，具有鮮明的形象性、情緒的感召性、影響的普及性。健康的、優(yōu)秀的文化產(chǎn)品，可以轉(zhuǎn)化為人們從事經(jīng)濟(jì)建設(shè)的精神力量;消極頹廢的文化產(chǎn)品可以把人們引向歧途，成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和現(xiàn)代化建設(shè)的阻礙因素。加強(qiáng)文化建設(shè)，發(fā)揮文化啟迪人們智慧、陶冶人們的情操、美化人們的心靈、振興民族精神的作用，必將激發(fā)人們投身改革開放的巨大熱情，更加積極地為經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)。
文化建設(shè)是綜合國力的重要標(biāo)志。這包含兩方面的意義：其一，文化的發(fā)展程度取決于綜合國力的水平;其二，文化本身就是綜合國力的重要組成部分。社會主義的根本任務(wù)就是發(fā)展社會生產(chǎn)力。高度發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力需要高素質(zhì)的勞動者，而文化建設(shè)的任務(wù)就在于提高人的素質(zhì)，倡導(dǎo)高尚的道德情操，促進(jìn)人的全面發(fā)展，從而為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供強(qiáng)大的精神動力和智力支持。
十八大報告指出要大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)。建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的長遠(yuǎn)大計。面對資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢，必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)各方面和全過程，努力建設(shè)美麗中國，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。
筆者記得看過一部電影《天下無賊》，里面有人問“21世紀(jì)什么最貴?”電影橋段中答案是“人才”。我想大家對這并不陌生。人才確實(shí)重要，但是一直以物質(zhì)文明、精神文明建設(shè)為主打的時代發(fā)展到現(xiàn)在，我們需要重新審視國家乃至這個地球，發(fā)展中帶來的負(fù)面效應(yīng)，資源、能源、環(huán)境這些越來越阻礙我們進(jìn)步的步伐，不，應(yīng)該是我們前進(jìn)的步伐嚴(yán)重影響了環(huán)境、自然的規(guī)律，資源的銳減，能源的緊缺，環(huán)境的破壞，自然規(guī)律的更張，這一些都亟待我們?nèi)ソ鉀Q。
生態(tài)一詞源于古希臘字，意思是指家或者我們的環(huán)境。簡單的說，生態(tài)就是指一切生物的生存狀態(tài)，以及它們之間和它與環(huán)境之間環(huán)環(huán)相扣的關(guān)系。生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的長遠(yuǎn)大計，始終貫穿在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會建設(shè)中，是未來國家乃至全球共同的建設(shè)目標(biāo)，因?yàn)樯鷳B(tài)是我們賴以生存的、建設(shè)美好家園的基礎(chǔ)。
十八大報告中指出要我們“真愛自然，保護(hù)生態(tài)”。筆者認(rèn)為生態(tài)文明建設(shè)一是保護(hù)好各種資源，珍惜資源。要科學(xué)發(fā)展，科學(xué)利用，集約高效利用。二是合理規(guī)劃、調(diào)整布局。構(gòu)建科學(xué)合理的城市化格局、農(nóng)業(yè)發(fā)展格局、生態(tài)安全格局。三是開發(fā)與治理并重。要實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，就得提高各方面資源開發(fā)能力。開發(fā)新能源，才能永不落后，細(xì)水長流，同時要綜合治理荒漠化、石漠化、水土流失等，擴(kuò)大森林、湖泊、濕地面積，保護(hù)生物多樣性，大幅降低能源、水、土地消耗強(qiáng)度，提高利用效率和效益等。
筆者認(rèn)為無論是資源利用方式根本轉(zhuǎn)變，還是調(diào)整產(chǎn)業(yè)布局、機(jī)構(gòu)，最后目的就是從源頭上扭轉(zhuǎn)生態(tài)環(huán)境惡化趨勢，給自然留下更多修復(fù)空間，給農(nóng)業(yè)留下更多良田，給子孫后代留下天藍(lán)、地綠、水凈的美好家園，為全球生態(tài)安全作出貢獻(xiàn)。
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