《紅樓夢》是一部具有世界影響力的人情小說,舉世公認(rèn)的中國古典小說巔峰之作,中國封建社會的百科全書,傳統(tǒng)文化的集大成者。小說以“大旨談情,實錄其事”自勉,只按自己的事體情理,按跡循蹤,擺脫舊套,新鮮別致,取得了非凡的藝術(shù)成就?!跋旅媸切【帋淼挠嘘P(guān)讀紅樓夢心得體會1500字,希望大家喜歡
“一個是閬苑仙葩,一個是美玉無暇……”凄婉的歌聲縈繞耳旁,隨之油然而生的是淡淡的憂愁。紅樓一夢,訴說著一個凄美又悲涼的故事,雖曾榮華富貴,但現(xiàn)淪落于世;雖曾談情說愛,但現(xiàn)淚流不止;雖曾高高在上,但現(xiàn)遭人唾棄。
《紅樓夢》是四大名著之一,小說以賈、史、王、薛的興衰為背景,以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的愛情故事為主線,描寫了在大觀園里一系列的瑣事,歌頌他們的人性美。后半部分突出了腐敗的封建社會對他們的殘害,通過他們的悲劇命運(yùn)揭示歷史的興衰。
大觀園里姑娘們很多,但她們卻性格各異,這也鑄就了她們不同的命運(yùn)。有精明狡猾的王熙鳳,堅毅能干的探春,也有大家閨秀的薛寶釵,多愁善感的林黛玉,還有玩世不恭的賈寶玉。最讓我揪心的是那弱不禁風(fēng)、聰明敏感的林黛玉。
黛玉初見寶玉就被稱作神仙似的妹妹,“兩彎似蹙非蹙籠煙眉,一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁,嬌襲一身之病。淚光點點,嬌喘微微。嫻靜似嬌花照水,行動如弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅,病如西子勝三分?!鄙鷦拥孛枥L了一個嬌弱又美若天仙的女子。
這如此美麗的女子,有著多種性格:她孤傲清高,大觀園里別的姐妹都在熱熱鬧鬧地說笑時,黛玉總是一個人躲在角落里,不愿意去搭理別人;她多愁善感,見到花落無人問津暗自落淚,并認(rèn)真地把花埋葬好,甚至以花比喻自己的身世凄涼;她才華橫溢,眾人對詩黛玉總是從容不迫,揮筆一寫便是佳作;她率直敏感,得知自己是最后收到宮花的就邊哭邊罵,認(rèn)為自己被人看輕;她癡情天真,和寶玉兩情相悅幻想一起追求自由,直到寶釵結(jié)婚才看清命運(yùn),含淚而死;她不慕榮利,不受社會條規(guī)的拘束,追求自由,反對封建……
黛玉的悲劇命運(yùn)反映了明末清初時期,社會上的封建習(xí)氣對婦女的摧殘。黛玉向往自由戀愛,可偏偏在封建的婚姻制度下是不允許的。
父母之命如同媒妁之言,寶黛二人雖情投意合,但門不當(dāng)戶不對的,注定是一個悲劇,最后黛玉如同野花凋謝一般無聲地死去。這不僅是
大觀園的悲劇,這也是初清的悲劇。但若黛玉陳守婦道,命運(yùn)可能
會更加的坎坷,她做出了反封建的決定,就不顧一切地去追求自己的
理想,盡管沒有成功,但這種勇氣是可嘉的。合上書本,我的腦海里仍然浮現(xiàn)出一個堅毅善良,神仙似的黛玉,她的故事讓我忍不住落淚。
《紅樓夢》就像一部歷史傳記,讓人感悟清朝上層人員的腐敗無能,規(guī)章制度的死板拘束,平民百姓的悲慘生活。這個悲劇讓我無比感慨,從黛玉的經(jīng)歷中,我悟出了許多。雖然生活中的波折起伏正如歷史的興衰是具有必然性的,有時候我們可能不能改變大局,但我們可以改變自己。只要擁有一顆正直的心,不受黑暗勢力的拘束,就算犧牲一些東西,哪怕是生命也無所畏懼。因為你朝著自己的夢想前進(jìn),你就會覺得自己的生命十分精彩,活出了價值。若是任人擺布你的人生,你將會悔恨終生。
而大觀園及歷史的興衰也很好地向我們說明了榮華富貴只是暫時的,興旺繁華也不會一直延續(xù)下去。我們要積極向上,做好自己分內(nèi)的事情,讀書為增長見識,而并非謀求大官及錢財。如果像《紅樓夢》中的賈政等貪官那樣,將會親手害了自己的一生及家人。一個人值得驕傲的應(yīng)該是他身上具有的品質(zhì),他卓越的才能,不是他的金銀珠寶,更不是他的高官名利。這些身外之物會迷惑人心,造成悲劇!
《紅樓夢》是一部歷史巨著,值得我們細(xì)細(xì)品讀。
今年暑假我讀了中國四大名著之一的《紅樓夢》,我讀完第一章就已經(jīng)愛不釋手了。
它主要是以寶黛二人的愛情悲劇寫的,它以生動的描寫,寫出了那時候大家族的悲歡離合。在這個故事中,我最喜歡的人物就是林黛玉了,因為我覺得她美麗、聰明,又很好學(xué),還知書達(dá)理。不過,她的缺點就是太多愁善感。我最不喜歡的人物就是薛寶釵,因為她明知黛玉多愁善感,沒有媽媽,還在薛姨媽懷里撒嬌,感覺好像是故意的。我不太喜歡《紅樓夢》的結(jié)尾部分,因為太悲慘了。
讀了《紅樓夢》,讓我對中國歷史產(chǎn)生了很大的興趣。我還要學(xué)習(xí)《紅樓夢》中人物的優(yōu)點,從自身找找有沒有和里面人物同樣的缺點,并把它改正。這是我第一次看《紅樓夢》,有些地方還不是太懂,以后有時間我會再好好閱讀它,相信會有更多的體會和感想。
《紅樓夢》塑造了一個跛足道人,他的眼睛正是大觀眼睛,所以他看到了一個欲望無窮、沽名釣譽(yù)、巧取豪奪的泥濁世界,“世人都曉神仙好,惟有功名忘不了”,“世人都說神仙好,只有金銀忘不了”,他所唱的《好了歌》,正是荒誕歌。甄士隱為《好了歌》作了注解。他的解,是對泥濁世界和荒誕人生的“解構(gòu)”。原來,這個金玉其外的人群舞臺,演的不過是一幕幕荒誕戲?。骸皝y哄哄你方唱罷我登場,反認(rèn)他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)。甚荒唐,到頭來都是為他人作嫁衣裳?!薄都t樓夢》有一首荒誕主題歌,還有一個荒誕象征物,這就是“風(fēng)月寶鑒”。
寶鑒的這一面是美色,寶鑒的另一面是骷髏。賈瑞死在美女的毒計之下是慘劇,而追逐骷髏似的幻影幻象則是幾乎人人都有的荒誕劇。難道只有賈瑞擁抱骷髏?人世間在仕途經(jīng)濟(jì)路上辛苦奔波、走火入魔的名利之徒,哪一個不是生活在幻覺之中的賈瑞?總之,揭示世道人生甚荒唐的荒誕性,是《紅樓夢》極為深刻的另一內(nèi)涵。
如果說,林黛玉之死是《紅樓夢》悲劇最深刻的一幕,那么,賈雨村的故事則是《紅樓夢》喜劇最典型的一幕?!都t樓夢》的大情節(jié)剛剛展開,就有賈雨村“葫蘆僧判葫蘆案”。熟悉《紅樓夢》的讀者都知道賈雨村本來還是想當(dāng)一名好官的。他出身詩書仕宦之族,當(dāng)他家道衰落后在甄士隱家隔壁的葫蘆廟里賣文為生時,也是志氣不凡才會被甄氏所看中并資助他上京赴考中了進(jìn)士,還當(dāng)了縣太爺。被革職后浪跡天下又當(dāng)了林黛玉的塾師。聰明的他通過林如海的關(guān)系和推薦,便在賈政的幫助下“補(bǔ)授了應(yīng)天府”。可是一下馬上任就碰上薛蟠倚財仗勢搶奪英蓮、打死馮淵的訟事。
賈雨村開始面對事實時也正氣凜然,大怒道:“豈有這樣放屁的事!打死人命就白白的走了,再拿不來的!”并發(fā)簽差人立刻把兇犯族中人拿來拷問??墒牵驹谧肋吷系摹伴T子”對他使了一個眼色,雨村心中疑怪,只好停了手,來到密室聽這個聽差敘述訟事的來龍去脈和保烏紗帽的“護(hù)官符”,而訟事中的被告恰恰是護(hù)官符中的薛家,又連及同在“護(hù)官符”中的賈家,甚至王家,這可非同小可。最后,他聽了“門子”的鬼主意雖口稱“不妥,不妥”,還是采納了“不妥”的處理辦法,昧著良心,徇情枉法,胡亂判斷了此案,放走兇手,之后便急忙作書信兩封給賈政與王子騰報功,說一聲“令甥之事已定,不必過慮”。為了封鎖此事,又把那個給他使眼色、出計謀的門子發(fā)配遠(yuǎn)方充軍,以堵其口。
王國維在評說《紅樓夢》的悲劇價值時,指出關(guān)鍵性的一點,是《紅樓夢》不把悲劇之因歸罪于幾個“蛇蝎之人”,而是“共同關(guān)系”的結(jié)果,如林黛玉,她并非死于幾個“封建主義者”之手,而是死于共同關(guān)系的“共犯結(jié)構(gòu)”之中。而“結(jié)構(gòu)中人”并非壞人,恰恰是一些愛她的人,包括最愛他的賈寶玉與賈母。他們實際上都成了制造林黛玉悲劇的共謀,都有一份責(zé)任。這種悲劇不是偶然性的悲劇,而是人處于社會關(guān)系結(jié)構(gòu)之中成為“結(jié)構(gòu)的人質(zhì)”的悲劇。
《紅樓夢》的懺悔意識,正是意識到自己乃是共謀而負(fù)有一份責(zé)任的意識?!都t樓夢》正因為有此意識而擺脫了“誰是兇手”的世俗視角,進(jìn)入以共負(fù)原則為精神支點的超越視角??上鯂S未能發(fā)現(xiàn)《紅樓夢》美學(xué)價值中的另一半--喜劇價值同樣具有它的特殊的深刻性,即同樣沒有陷入世俗視角之中。
賈雨村在亂判葫蘆案中扮演荒誕主體的角色,但他并不是“蛇蝎之人”的角色。當(dāng)他以生命個體的本然面對訟事時,頭腦非常清醒,判斷非常明快,可是,一旦訟事進(jìn)入社會關(guān)系結(jié)構(gòu)網(wǎng)絡(luò)之中,他便沒有,并立即變成了結(jié)構(gòu)的人質(zhì)。他面對明目張膽的殺人行為而發(fā)怒時,既有良心也有忠心(忠于王法),可是良心與忠心的代價是必將毀掉他的剛剛起步的仕途前程。一念之差,他選擇了徇私枉法,也因此變審判官為“兇手的共謀”。可見,馮淵無端被打死,既是薛蟠的罪,也是支撐薛蟠的整個社會大結(jié)構(gòu)的共同犯罪。說薛蟠仗勢殺人,這個“勢”,就是他背后的結(jié)構(gòu)。
賈雨村在葫蘆戲中扮演荒誕角色,表面上是喜劇,內(nèi)在則是一個士人沒有、沒有靈魂主體性的深刻悲劇。總之,《紅樓夢》的內(nèi)在結(jié)構(gòu),是悲劇與荒誕劇兼?zhèn)涞碾p重結(jié)構(gòu)。也可以說,《紅樓夢》的偉大,是大悲劇與大喜劇融合為一、同時呈現(xiàn)出雙重意蘊(yùn)的偉大。一百年來的《紅樓夢》研究只重其悲劇性,忽略其荒誕性,今天正需要我們做一補(bǔ)充。
王國維說《紅樓夢》是哲學(xué)的,指的不是《紅樓夢》的哲學(xué)理念,而是它的生命哲學(xué)意味和審美意味,即由《紅樓夢》的主人公賈寶玉、林黛玉及其他女子等美麗生命所呈現(xiàn)的生命形上意味。也就是說《紅樓夢》的永恒魅力和美感源泉,不在于它與社會形態(tài)變動相連接而產(chǎn)生的意識形態(tài),而在于它呈現(xiàn)了一群生命,一群空前精彩的詩意個體生命。這些生命,也帶有兒童的天真和原始的氣息,在你爭我奪的功利社會里都在內(nèi)心保持一種最質(zhì)樸、最純正的東西。
《紅樓夢》塑造林黛玉等一群至真至美的詩意女子形象,是中國文學(xué)前無古人、后啟來者的奇觀,也是世界文學(xué)的奇觀。《紅樓夢》女性詩意生命系列中最有代表性的幾個主要形象,如林黛玉、晴雯、鴛鴦等有一共同特點:不僅外貌極美,而且有奇特的內(nèi)心,這便是內(nèi)在詩情。
賈寶玉稱她們屬于凈水世界,這不僅是概括她們的“柔情似水”的女性生理特點,而且概述了她們有一種天生的與男子泥濁世界拉開內(nèi)心距離的極為干凈的心理特點。她們的干凈,是內(nèi)心最深處的干凈,她們的美麗,是植根于真性情的美麗。因此,曹雪芹給予她們的生命以最高的禮贊。
他通過賈寶玉作《芙蓉女兒誄》禮贊晴雯說:“其為質(zhì)則金玉不足喻其貴,其為性則冰雪不足喻其潔,其為神則星日不足喻其精,其為貌則花月不足喻其色”,這一贊辭,既是獻(xiàn)給晴雯,也是獻(xiàn)給其他所有的詩意女子?!盾饺嘏畠赫C》出現(xiàn)于《紅樓夢》的第七十八回,至此,曹雪芹的眼淚快流盡了。
他借寶玉對所愛女子的最高也是最后的禮贊,包含著絕望,也包含著希望。那個以國賊祿鬼為主體的泥濁世界使他絕望,但是,那個如同星辰日月的凈水世界則寄托著他的詩意夢想?!都t樓夢》的哲學(xué)意味正是,人類的詩意的生命應(yīng)當(dāng)生活在泥濁世界的彼岸,不要落入巧取豪奪的深淵之中。
人生只是到人間走一遭的瞬間,最高的詩意應(yīng)是“質(zhì)本潔來還潔去”,如林黛玉、晴雯、鴛鴦、尤三姐等,返回宇宙深處的故鄉(xiāng)時,不帶俗世中濁泥與塵埃,乃是一片身心的明凈與明麗。《紅樓夢》充滿悲劇氛圍,正是因為它本身就是這樣一曲悲絕千古的詩意生命的挽歌。
張愛玲說過,人生有三恨:一恨海棠無香,二恨鰣魚多刺,三恨紅樓未完。最近,我有幸再次拜讀了《紅樓夢》這本經(jīng)典名著。
初讀時我因為年少而并不理解黛玉的癡情,更是不能忍受她幾乎回回都哭、說話刻薄尖酸、總愛吃醋。相比而言,我倒是更喜歡待人接物親厚、在被言語冒犯后一笑置之、委婉內(nèi)斂的寶釵。而如今時隔多年再次細(xì)讀,卻倒是得出了些不一樣的感受。
前世,她是天上的絳珠仙草,他是赤瑕宮的神瑛侍者。神瑛侍者以甘露之水灌溉絳珠草,使其得換為人形,修成女體。
后來,為報灌溉之恩,絳珠仙子情愿隨神瑛侍者下凡歷劫,愿將自己一生的眼淚還他。
黛玉似水,“兩彎似蹙非蹙柳煙眉,一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁,嬌襲一身之病。淚光點點,嬌喘微微。嫻靜時如姣花照水,行動處似弱柳扶風(fēng)?!彼兄才瓱o常的性格,愛哭的脾氣,與那作詩作詞的才情,無一不帶著水的特征——柔美,空靈,變化無常。然而黛玉也有她堅守的一面:對寶玉的愛情,用情之深,深至泣血。我覺得,這種愛情視富貴官爵為糞土,建立在互相欣賞,心有靈犀的基礎(chǔ)上,干凈飄渺。但,它始終是空虛的,如肥皂泡一般,會隨時破滅 ?!按汉耷锉宰匀?,花容月貌為誰妍”,“一朝春盡紅顏老,花落人亡兩不知”。
就如同寶玉所說,放在《西廂記》中,黛玉是那“傾國傾城貌”,自己就是那“多愁多病身”???,嘆只嘆“落花流水紅,閑愁萬種”。
香魂一縷隨風(fēng)散,愁緒三更入夢遙……
那朵美而珍貴的芙蓉終是香消玉殞。柔弱而令人憐惜。
水中月,鏡中花。既有了黛玉,有何必有寶釵。既有木石姻緣,有何來金玉良緣?瀟瀟雨打芭蕉,句句紫鵑啼。一個人的劫數(shù),三個人來還。三生石畔,是誰誤了誰?
而這又是誰的錯呢?是賈母,還是鳳姐?不,都不是,錯的只是他們生錯了時代,生在了一個以金榜題名為要務(wù)、當(dāng)官封爵為目標(biāo)的時代,一個需要封妻蔭子、光耀門楣的時代,一個封建制度極度黑暗與腐朽、社會階級壓迫殘酷的時代。在這個時代,紅墻綠瓦,粉飾了一個世家;高瓴樓閣,威嚴(yán)了一個世家;楊柳曉風(fēng),浪漫了一個世家;脂粉朱釵,放蕩了一個世家。
在這個時代少不了可憐人。
薛寶釵是可憐的。她沒有大荒山無稽崖下的前世之盟,沒有太虛幻境中的甘露之約。她從小受到正統(tǒng)教育的熏陶,深受封建社會“女子無才便是德”的毒害,為人行事遵守三從四德,綱紀(jì)倫常。向上對父母孝順,兄妹友愛,向下對丫鬟傭人體貼,是近乎完美的紅粉佳人。只因癩頭和尚贈金一枚,無故被卷入這場風(fēng)波中。在與寶玉成親之時,人們只為被騙的寶玉痛哭流涕,忘了謹(jǐn)遵父母之命,明知是冒充她人,也只能硬著頭皮,悶不做聲的寶釵。將錯誤繼續(xù)錯誤下去,這是薛寶釵的悲哀,也是傳統(tǒng)美學(xué)的悲哀。
賈寶玉是可憐的。他遇早了仙人,來錯了時代。本不想追求功名與富貴,而是放蕩于山水,卻被迫埋頭苦讀,獻(xiàn)身科舉;本來與林妹妹親梅竹馬,卻與寶姐姐“喜結(jié)良緣”,也只是敢怒不敢言。他說:“女兒是水做的骨肉,男人是泥作的骨肉。我見了女兒,我便清爽;見了男子,便覺濁臭逼人?!币粋€女兒心,進(jìn)了男兒身。獨自忍受別人的不解,寂寥與落寞是他一生逃不掉的情節(jié)。
一曲紅樓,萬聲嘆息。紅樓一夢,寫盡了大觀園的繁華,寫盡了豆蔻年華的熱烈,亦寫盡了在這所有繁華掩蓋下的因男尊女卑引起的重重悲劇:被折磨至死的迎春,青春守寡的李執(zhí),遠(yuǎn)嫁的探春,跳井而死的金釧……想到那些我喜歡或者不喜歡的女子,最終都逃不了凄苦的命運(yùn),真覺得造化弄人。有貌怎樣?有才怎樣?有家世又怎樣?那些曾經(jīng)擁有的一切竟然無法換取一個簡單幸福的生活,這才是她們最大的悲哀。這樣的紅樓,是對這個人情冷暖世間的社會的無情鞭撻。但,任是無情也動人!
說到心酸楚,荒唐愈可悲,由來同一夢,休笑世人癡……
讀《紅樓夢》,最引人入勝的是里面的情愛謎團(tuán),給人感悟最多的也是里面的姻緣情愛。賈寶玉與林黛玉之間的感情更是傳為經(jīng)典。其中黛玉為愛而生,為愛而死,那份癡情尤為叫人感慨。
其實對于紅樓以外的世界,有癡情不一定有緣分,縱然有天造地設(shè)的緣分,也比一定有天長地久相守的命運(yùn)。與其如此,不如知進(jìn)知退,以內(nèi)圣外王的態(tài)度獨立守神,保持內(nèi)心人格精神的完滿,與時代同步,隨緣而聚,隨遇而安。
由紅樓引發(fā)的又一個問題是:愛情究竟與富貴有沒有關(guān)系呢?“賈不假,白玉為堂金作馬”,賈家當(dāng)然是鐘鳴鼎食的大富之家。俗語說“富貴逼人”,但真愛是兩情相悅,是不需要用富貴去逼人的,一逼就容易變成某種交易??墒聦嵣?,襲人的姨太太夢想,后來賈薛兩家的聯(lián)姻,都是政治、經(jīng)濟(jì)、生存等原因逼出來的。在《紅樓夢》中,林黛玉在大觀園里總是充滿憂傷,有一種自卑的感覺,這與她寄人籬下的生活有密切聯(lián)系。而寶玉是集萬千寵愛于一身的“寶二爺”,從某種程度上說,富貴反而成了寶黛之間愛情的累贅,成了滋生賈府淫穢的溫床,并成為賈家家道中落的誘因??梢?,身在富貴之中尤其是大富大貴的人,還有身具大智大才大勇的人,他們的精神更需要呵護(hù),更需要求缺自警的心態(tài),否則才智、地位都會成為追求完美人格和完美生活的巨大障礙。前人說:量大福也大,機(jī)深禍也深,這是生活無情的辯證法。把握和處理好愛情中情感與物質(zhì)、理想與現(xiàn)實等生活要素之間千絲萬縷的聯(lián)系,需要大勇氣、大智慧。否則,富與貴肯定會成為囚困人性、愛情、親情的枷鎖。
《紅樓夢》中的賈府里生活著不同背景不同階層的各類人物,讀紅樓給人印象頗深的是這里面的勾心斗角,綿里藏針。小說里最精彩的《林黛玉進(jìn)賈府》一回中,像黛玉這樣的直系親屬都只被允許走角門,這就從很大程度上講明了“侯門深似海”的含義。偌大的賈府里隱藏著比尋常人家更豐富的面孔和心計。在這樣的地方生存,須有幾張面孔,幾副心腸。林黛玉是一個天真、純潔、真實的女人,對于這里面的虛偽矯作,她學(xué)不會,也不愿意學(xué),即使她處處小心,“步步留心,時時在意,不肯輕易多說一句話,多行一步路,惟恐被人恥笑了去”,但她最終還是被孤立了。在賈府這樣復(fù)雜的環(huán)境里,不諳虛偽之道是很難生存下來的??墒菑牧硪环矫嬷v,也正是黛玉的單純打動了無數(shù)讀者的心,從她身上我們看到了人性的真,人性的善,人性的美。
在賈府里,與黛玉的低頭順眉形成強(qiáng)烈對比的是“體格風(fēng)騷”“機(jī)關(guān)算盡”的王熙鳳,“這過來著系誰,這樣放誕無禮?”即使有賈母在場,林黛玉初次見面,還能產(chǎn)生這樣的感觸,足可以想象王熙鳳平日的潑辣囂張。但是諳熟人事的她,卻總可以掩埋起那陰暗的心里。她待人接物處處圓滑,“熙鳳親為捧茶捧果”。這樣的心機(jī),愚昧了多少故事里的人,更驚恐了多少現(xiàn)代人的心。
笑里藏刀的王熙鳳最終卻落得個“機(jī)關(guān)算盡太聰明,反算了卿卿性命”的下場。這也是曹雪芹給讀者敲響的警鐘。
一本紅樓,多少故事??此茲M紙荒唐的言論,卻飽含了一個時代
辛酸的淚水。讓我們記住這本書,用真心去體驗生活的真真假假,愛恩情仇吧。
讀罷《紅樓夢》,心里酸酸的。不知是為了什么。是為了榮寧二府的家破人亡?紅粉麗人的香消玉殞?還是投機(jī)分子的欺世盜名?好像每種都有一點。但總是覺得那不是全部。從一個男人的角度分析,我豁然開朗,這是嫉妒。我在隱隱之中對寶玉產(chǎn)生了醋意。說來也真是慚愧,但是有幾個男性看到一個紈绔子弟的周圍無緣無故的纏繞著數(shù)不勝數(shù)的美女而不心酸呢?
說到這,紅樓夢里的愛情故事還真是數(shù)不勝數(shù)。首先力推的,就是寶玉和黛玉的紅粉癡戀。在紅樓夢里要數(shù)這兩個人的愛情最純潔了。從兩小無猜,青梅出馬,到長大后的墜入愛河。曹公簡直就是順?biāo)浦郏屪x者感到,世間又一份千古流芳的愛情故事誕生了。它的出現(xiàn)是那么的自然,幾乎沒有人懷疑過,它的出現(xiàn)是那么純潔,纖塵不染
但是生不逢時的愛情就是痛苦的代名詞。黛玉性格里獨有的叛逆和孤僻,以及對世俗的不屑一顧,令她處處顯得特立獨行,卓爾不群。花前癡讀西廂,毫無避諱;不喜巧言令色,言隨心至;崇尚真情真意,淡泊名利??種種這般,都使得她象一朵幽然獨放的荷花,始終執(zhí)著著自己的那份清純,質(zhì)本潔來還潔去,一如碧玉般盈澈。用一個普通人的眼光看她,最欣賞的還是黛玉的詩情畫意,靈秀慧黠。黛玉每每與姐妹們飲酒賞花吟詩作對,總是才氣逼人,藝壓群芳。無論是“少年聽雨歌樓上”的詩情,“清寒入骨我欲仙”的畫意;還是“草木黃落雁南歸”的凄涼,“花氣溫柔能解語”的幽情,無不體現(xiàn)出她娟雅脫俗的詩人氣質(zhì)。最嘆息的是黛玉的多愁善感,紅顏薄命。黛玉的身世,注定了她的孤獨無依,而她的性格,又注定了她的寥落憂傷??v使大觀園里人來人往好不熱鬧,可是這里沒有她可以依靠的親人,沒有她可以傾訴的知己,只有風(fēng)流多情的寶玉讓她芳心暗許,卻又總是患得患失。于是她無奈著“天盡頭,何處有香丘”,悲哀著“三月香巢已壘成,梁間燕子套無情”,傷感著“花謝花飛飛滿天,紅消香斷有誰憐”,終落得“一縷香魂隨風(fēng)散,三更不曾入夢來”的凄涼結(jié)局。 與其說林黛玉在賈府的地位和自身的懦弱是悲劇的起因,還不如把責(zé)任軌道萬惡的封建社會以元春為首的封建集團(tuán)無情的扼殺了寶玉和黛玉之間的愛情。如果紅樓夢真的是曹雪芹親身經(jīng)歷的描述,那么我可以感受到一個失去至愛的男人的痛苦。地獄的烈火在身邊燃燒,苦不堪言,使他的思想靜止不前,這不是切膚之痛,而是切膚之愛。當(dāng)血淚撒盡的曹公轉(zhuǎn)身面對不堪回首的歷史怎能不發(fā)出“滿紙荒唐言,一把辛酸淚”的感嘆!
還有要說的就是薛寶釵的愛情悲劇了??吹谨煊竦挠粲舳K,依然那么難過??纱阶x完,聽甄世隱說著什么"蘭桂齊芳" ,這里的是是非非是“剪不斷,理還亂”,讓人看到古時婚姻的紕漏,它們往往全有父母處理,什么“指腹為婚”,更為可笑的是,他們有時從未見過面便稀里糊涂地成親了。而且古時女子爭著要進(jìn)宮,因為那樣可以使家族富貴,可皇帝有上千嬪妃,得寵一時,沒多久又要被淡忘了,她們又何苦進(jìn)宮呢?皇帝寵妃們飲酒作樂,衣食無憂,而老百姓則是吃了上頓沒有下頓,生活之苦讓人難以想象,也怪不得有了一次又一次的起義“造反”了,禍害之緣還是在于皇帝身上啊。這一出出的悲劇讓人心寒而又憤怒,讓人不由得痛恨起古時的苛捐雜稅,它們把老百姓一步一步往火坑邊上推,真讓人深惡痛疾。 在遙遠(yuǎn)的大洋彼岸又一個國度——英國。她誕生了一位偉大的、杰出的、有天賦的,劇作家他就是莎士比亞。他用他畢生的經(jīng)歷發(fā)揚(yáng)了本國的獨有的一種藝術(shù)形式——戲劇。那時一個民族,他那時代不滅的靈魂,以各種形式表現(xiàn)著自己、充實著自己。正如莎士比亞與戲劇的微妙關(guān)系一樣,曹雪芹及其《紅樓夢》,就是我們中華民族不朽靈魂的一部分。與其說他是異步偉大的巨著,不如說它是中國通史。與其說那是寫貴族的生活,不如說是當(dāng)時時局的真實寫照。從一點點的細(xì)節(jié)來講,那種語言的魅力體現(xiàn)出來,用形象生動的語言塑造了許許多多的人物形象。從人物的一舉一動、一顰一笑、一張一弛。一絲一毫無不張顯出人物的特點,可以說那種語言的敘述找不出一斯破綻。而從中又可以看出一個民族發(fā)展的問題,具體的癥結(jié),具體的民生國計,無不與此相關(guān)聯(lián)。這不只是一部文學(xué)作品,又是一部柬書。 前面說都都是前八十回,而后四十回我認(rèn)為恰恰相反。從中有許多的破綻,例如賈寶玉在前八十回的一回中已經(jīng)暗示到其是一悲劇人物,而到高鄂的筆下它又成了一個樂于學(xué)習(xí)又參加考試而考取舉人,從一個頑童到一個好學(xué)之人,這中間幾乎沒有什么銜接,是很令人匪夷所思的。而且在最后又丟下已經(jīng)懷孕的寶釵出家為僧。而且據(jù)說高鄂是因為一個上任的資助,取續(xù)寫紅樓的,我認(rèn)為一個初衷就不那么純潔的人,并且也沒有理解到曹雪芹的寫的《紅樓夢》。是無法寫好的。再說想象曹雪芹一樣的來刻畫人物是非常難的,不是容易達(dá)到的。我看到不如留下這四十回不寫,給人以遐想的空間,還是挺美好的。