《詩(shī)經(jīng)》的作者佚名,絕大部分已經(jīng)無(wú)法考證,傳為尹吉甫采集、孔子編訂?!对?shī)經(jīng)》在先秦時(shí)期稱(chēng)為《詩(shī)》,或取其整數(shù)稱(chēng)《詩(shī)三百》。西漢時(shí)被尊為儒家經(jīng)典,始稱(chēng)《詩(shī)經(jīng)》,并沿用至今。詩(shī)經(jīng)在內(nèi)容上分為《風(fēng)》《雅》《頌》三個(gè)部分。下面是小編帶來(lái)的有關(guān)2021小學(xué)生詩(shī)經(jīng)讀書(shū)個(gè)人心得體會(huì)范文,希望大家喜歡。
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★詩(shī)經(jīng)的讀書(shū)心得體會(huì)★
★個(gè)人詩(shī)經(jīng)讀書(shū)心得五篇★
★有關(guān)于詩(shī)經(jīng)讀書(shū)心得體會(huì)★
子曰:不學(xué)《詩(shī)》,無(wú)以言。
幾千年來(lái),華夏大地孕育出了燦爛的詩(shī)歌文化。秦漢之時(shí),漢賦辭藻極盡華麗,樂(lè)府?dāng)⑹率帤饣啬c。唐宋之際,有謫仙人的浪漫瀟灑,也有杜少陵的憂(yōu)世傷民,有蘇東坡的豪氣萬(wàn)丈,也有柳三變的醉心繁華,淺酌低唱。華夏文明里,詩(shī)書(shū)代代相傳,而這一切,都有一個(gè)共同的源頭:《詩(shī)經(jīng)》。兩千多年前,中原人煙稀少的曠野中,純樸的先秦百姓的興之所至,放聲高歌;嘉賓集聚的歡樂(lè)宴席上,所奏之樂(lè)悠揚(yáng)清雅;伴隨著繁瑣周禮的肅穆頌歌在莊重古樸的廟堂奏響。他們所歌之詞便是《詩(shī)經(jīng)》的來(lái)源。周代的先民們把漢字的音韻之美以詩(shī)的形式傳之后世,同時(shí)傳承的,還有那精煉文字中深厚的文化土壤。
“百善孝為先”,孝之道,源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。尋根溯源,《詩(shī)經(jīng)》中便有很多相關(guān)詩(shī)句?!掇ぽ防铩鞍ОЦ改?,生我劬勞?!薄坝麍?bào)之德,昊天罔極”,道盡了孩子對(duì)父母養(yǎng)育之恩的體察與感激?!秳P風(fēng)》中“凱風(fēng)自南,吹彼棘心。棘心夭夭,母氏劬勞?!眲t以吹自南方的和暖之風(fēng)起興,把尚在幼年的孩子比作“棘心”即幼小的酸棗樹(shù)。小棗樹(shù)在南風(fēng)的吹拂下茁壯成長(zhǎng),就像母親用溫暖的愛(ài)撫育我們長(zhǎng)大一般。如今,當(dāng)我們吟詠起這優(yōu)美的詩(shī)句,腦海里也不禁會(huì)浮現(xiàn)這樣的畫(huà)面:蹣跚學(xué)步的幼兒身邊,總少不了父母溫暖而有力的大手保護(hù);成長(zhǎng)的路途中遇到挫折,總少不了父母的安慰與鼓勵(lì);當(dāng)孩子長(zhǎng)大,即將遠(yuǎn)行,總少不了父母的擔(dān)憂(yōu)與叮囑。光陰荏苒,孩子從柔嫩的樹(shù)苗長(zhǎng)成參天喬木;歲月如梭,卻也使父母滄桑了臉龐,花白了鬢發(fā)。自《詩(shī)經(jīng)》始,歷經(jīng)千年,一代代的父母對(duì)他們的子女付出無(wú)私的愛(ài),歷經(jīng)千年,一代代的中華兒女亦在感嘆:“欲報(bào)之德,昊天罔極”《詩(shī)經(jīng)》中父母子女間的溫情體現(xiàn)了先民們對(duì)世間美好情感的歌頌。然而許多美好不能長(zhǎng)久,因?yàn)樗偙蛔飷捍蚱啤潜闶菓?zhàn)爭(zhēng)。
“人不寐,將軍白發(fā)征夫淚?!笨v使邊關(guān)烽火不絕,華夏子民們卻從來(lái)不是好戰(zhàn)之人。征人思婦,自古有之。還記得那句著名的“執(zhí)子之手,與子偕老”嗎,那便出自一位離家征戰(zhàn)的士兵之口。這是他對(duì)妻子的誓言,卻也因戰(zhàn)爭(zhēng)變成了奢望。而在家中的女子們,則是“采采卷耳,不盈傾筐,嗟我懷人,置彼周行?!睂?duì)丈夫的深切思念,以至于采摘卷耳時(shí)都無(wú)法集中精神。千百年來(lái),戰(zhàn)爭(zhēng)使多少妻兒離散,使多少家庭破亡。到如今,世界在高呼和平,但戰(zhàn)火仍舊未熄。處在戰(zhàn)亂中,最無(wú)辜又最受傷的,卻是平民百姓。炮火聲不絕于耳,死亡的恐懼日夜相隨,饑餓與疫病更使他們的生活被黑暗籠罩。而中國(guó)人民是幸運(yùn)的,我們享受著安定祥和,我們不用擔(dān)心美好家園頃刻變?yōu)閿啾跉堅(jiān)覀儾挥脫?dān)心無(wú)情的炮火將我們與親人陰陽(yáng)兩隔。因?yàn)槲覀兩钤趷?ài)好和平的中國(guó),因?yàn)樽浴对?shī)經(jīng)》始,先民們便把和平的種子深埋心中,代代傳承。
子曰:詩(shī)三百,一言蔽之,思無(wú)邪。上古淳樸自然的民風(fēng)貫穿于每一首極富韻律的詩(shī)歌中,造就了詩(shī)經(jīng)的“思無(wú)邪”之美。在《詩(shī)經(jīng)》中,人們是那么直率地抒發(fā)著他們的情感,他們贊君子德行高尚溫潤(rùn)如玉,他們諷小人無(wú)德不死何為,他們歡欣于他人相贈(zèng)之物并要投桃報(bào)李,他們感嘆國(guó)家昔盛今衰而痛徹心扉。對(duì)于德行,對(duì)于為人處事,對(duì)于個(gè)人發(fā)展,對(duì)于國(guó)家興亡。《詩(shī)經(jīng)》以精煉的語(yǔ)句包含了世間萬(wàn)象。讀詩(shī)經(jīng),我們能懂得去贊頌美好,揭露丑惡;我們能懂得禮尚往來(lái),相互贈(zèng)答的處世之道;我們能懂得天下興亡匹夫有責(zé)的社會(huì)責(zé)任……這許許多多的情感,自詩(shī)經(jīng)中源起,經(jīng)過(guò)浩如煙海的經(jīng)書(shū)典籍的傳承,已融入每個(gè)中華兒女的骨血之中,不可割舍。
溯詩(shī)歌之源,我們感受優(yōu)美文字中濃烈的古韻清香,溯詩(shī)歌之源,我們回顧精煉語(yǔ)句中燦爛的思想光芒,溯詩(shī)歌之源,我們追尋傳統(tǒng)文化的起點(diǎn),感受歷經(jīng)千年的傳承與變遷。
《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集,它保存了從西周初期到春秋中葉年間的作品,共305篇。西漢時(shí)被尊為儒家經(jīng)典,始稱(chēng)《詩(shī)經(jīng)》,并沿用至今,對(duì)我國(guó)兩三千年以來(lái)的文學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了深廣的影響,也是很珍貴的古代史料。
《關(guān)雎》是《詩(shī)經(jīng)》全書(shū)的第一篇,選自《詩(shī)經(jīng)。周南》。它是描寫(xiě)一個(gè)青年男子對(duì)一位姑娘的一往情深的追求,并運(yùn)用了比喻,起興的修辭手法和重章復(fù)唱的結(jié)構(gòu)形式,成功的表達(dá)了樸實(shí)的情感,并對(duì)這種樸實(shí)的情感展開(kāi)了大膽的表露,將主人公追求愛(ài)情的熾烈專(zhuān)一表現(xiàn)的淋淋盡致,極大地增強(qiáng)了詩(shī)歌的感染力。我在反復(fù)讀的過(guò)程中,能身有體會(huì)到其中,咀嚼著詩(shī)歌每一個(gè)字,都能深深的感受到男子追求姑娘的美好。
在生活中,時(shí)間對(duì)每個(gè)人的說(shuō)都是非常重要的,所謂“珍惜好每一分,利用好每一秒,不留一點(diǎn)遺憾”。《采葛》選自《詩(shī)經(jīng)。玉風(fēng)》,在讀這篇詩(shī)歌時(shí),知道時(shí)間的短暫,與其去想思念和痛苦帶來(lái)的無(wú)盡浪費(fèi),還不如珍惜當(dāng)前時(shí)刻,把該做的事情,不留到明天,已作出的承諾及早兌現(xiàn)。
誠(chéng)信對(duì)于我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是非常重要的。誠(chéng)信是人與人交往中必須的品質(zhì);誠(chéng)信是人們?cè)谏鐣?huì)中的通行證;誠(chéng)信是古老的道德范疇,是每個(gè)人都應(yīng)該擁有的優(yōu)秀品質(zhì)。在選自《詩(shī)經(jīng)。邶風(fēng)》的《靜女》中最能體現(xiàn)出來(lái)。這篇詩(shī)歌主要描寫(xiě)的是一個(gè)男孩接受了一個(gè)女孩子的邀請(qǐng),男孩早早的就來(lái)到了約會(huì)地點(diǎn),等了很久都不見(jiàn)女孩身影,怕自己記錯(cuò)時(shí)間失信與她,又怕女孩不守承諾,其實(shí)女孩早就來(lái)了,只是一直在觀察他??梢?jiàn),重承諾,講誠(chéng)信,不管是男孩還是女孩,無(wú)論愛(ài)情還是理想,一旦目標(biāo)確定,就要堅(jiān)持到底。無(wú)論何時(shí)何地,都不可以主觀武斷,意氣用事。冥冥之中,總會(huì)有一雙雙眼睛看著我們,總會(huì)有一種力量在召喚我們,激勵(lì)我們,這個(gè)力量就是誠(chéng)信,這個(gè)力量就是信任。
人生的道路上不可能一帆風(fēng)順,不可能時(shí)時(shí)處處事事順心如意,總會(huì)有坎坷,困難挫折,不幸。就像《柏舟》中寫(xiě)到的是君子懷才不遇,受小人欺辱的內(nèi)心痛苦和妻子被丈夫遺棄而不甘屈服的憂(yōu)憤。我們不怕解決不了困難,只怕困難既將來(lái)的時(shí)候就退縮。每個(gè)人都會(huì)遇到大大小小的困難險(xiǎn)阻,我們要用自己的方式和方法去一一解決它。你看那些偉人,哪個(gè)不是克服重重困難才取得今天的成就。當(dāng)然也不是說(shuō),要成為偉人一定是經(jīng)歷過(guò)困難的人,能用辦法去避開(kāi)一些不必要的困難,留下更多的力氣去對(duì)抗前方更大的困難。其實(shí)每個(gè)人都能做到的,需要面對(duì)困難時(shí),堅(jiān)持不懈,持之以恒,我們就能戰(zhàn)勝它。
我最喜歡選自《詩(shī)經(jīng)。秦風(fēng)》的《蒹葭》。一個(gè)熱戀者對(duì)意中人的迫切追求和可望而不可即的惆悵,失望的心情。這也說(shuō)明一生的奮斗的悲壯,人生都是如此,追求不到固然煩惱,而以為追求到手注定無(wú)聊。在不斷追求的過(guò)程中,我們會(huì)覺(jué)得生命是如此充實(shí)綻放,生活是如此美好高尚。
《詩(shī)經(jīng)》是中華傳統(tǒng)文化,我們作為中華兒女要繼承和發(fā)揚(yáng)我中華民族文化的精髓。在努力實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的今天,這必然會(huì)成為廣大學(xué)生朋友的歷史責(zé)任與使命。
最好的時(shí)光是什么?是在晨曦中享受初夏的美好,是在午后時(shí)小院中愜意的品茶,是在一個(gè)個(gè)寧?kù)o的夜晚中靜靜與書(shū)中的人物對(duì)話(huà),與我而言,最美好的莫過(guò)于在一個(gè)暖意、花香交織的清風(fēng)中讀一個(gè)無(wú)傷人事、只關(guān)風(fēng)月的老故事,就這么猶報(bào)琵琶半遮面地款款而來(lái),悠悠地走進(jìn)你的夢(mèng),緩緩地打動(dòng)你的心,直叫人憶起那些繾綣千年,氤氳萬(wàn)世的舊時(shí)光。
初讀《詩(shī)經(jīng)》,是在一個(gè)雨夜。淅淅瀝瀝的雨聲伴著若有若無(wú)的蛙聲,伴著沙沙的翻頁(yè)聲,時(shí)間仿佛靜止,又仿佛是不愿打擾這樣美好的時(shí)光,所以故意輕著腳步,屏著呼吸悄悄溜走。偶有生僻的字詞不解其意,想要起身翻字典,卻發(fā)現(xiàn)從不礙事,那看不懂得,一定是最妙的,一定是不需要解其意便懂其情的。我仿佛看見(jiàn),千年前的一群古人,留些吶喊的、呢喃的、低語(yǔ)的話(huà)下來(lái)。時(shí)間一次次精簡(jiǎn)又精簡(jiǎn)它們,歲月一回回流傳著又流傳著它們,它們?cè)隍暄亚鄣臍v史長(zhǎng)河里丟失著,散著,激蕩出一層又一層漣漪,一朵又一朵浪花,直到傳到今天我們手里。傳到我們手里這些,代表的是幾千年來(lái)人們共同的熱烈、共同的躁動(dòng)、共同的思想。因?yàn)闆](méi)有共鳴的話(huà)和片段都已經(jīng)在千年的歷史中打磨掉了,留下來(lái)的每一個(gè)字,都是經(jīng)過(guò)了兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)的歲月和細(xì)細(xì)密密的時(shí)光的推敲,都是人們心靈深處最能認(rèn)可的、最能回味的感情。我忽地就感受到了它的巨大魅力,這些詩(shī)歌從來(lái)沒(méi)有唐詩(shī)的慷慨激揚(yáng),沒(méi)有宋詞的婉約秀麗,也沒(méi)有元曲的清新動(dòng)人。它有的,好像只是古老的故事和歷久彌新的感情罷了。它從來(lái)沒(méi)有華麗遲早的堆砌,只是用三言?xún)烧Z(yǔ)就可以講完的故事,可這些故事里的情,又何嘗只是三言?xún)烧Z(yǔ)講得請(qǐng)的?
讀到”青青子衿,悠悠我心,我就仿佛看到夜色闌珊,明月當(dāng)窗,月光如水般悠悠灑在房檐上,也冷冷清清灑在女子美麗而憂(yōu)傷的臉上。那雙幽深的眸子里,一定不只是剛撫完琴卻無(wú)知音欣賞的遺憾,還有著深深刻進(jìn)骨子里的思念。思何人?我們不得而知,但我們心里都明白,這,是真摯的感情,是純粹而動(dòng)人的,或許我想這就是詩(shī)經(jīng)的迷人之處吧。
讀到夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨,鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)時(shí),就忽然被深深的感動(dòng)了。這是多么高尚的愛(ài)國(guó)精神啊!什么叫日有所思夜有所夢(mèng)?心心念念到極致恐怕也就是如此吧。此時(shí)此刻,他一定正在騎著戰(zhàn)馬,馳騁在沙場(chǎng)上,那種氣勢(shì)令人震撼,那種精神令人感動(dòng)!讀久了,會(huì)讓它享受豐富的文化盛典,使你更加明智,更加自信從容的面對(duì)世界,因?yàn)樗易兊酶觾?yōu)秀了吧!
每每回味起詩(shī)經(jīng),就想到曾經(jīng)看過(guò)的一條微博,曾經(jīng)有一句這么形容它—仿若山間溪泉,潺潺自流,新妍明麗,悠雅清揚(yáng),經(jīng)卷翻覆之際如見(jiàn)清露被初陽(yáng)照耀,邂逅這一抹盈盈閃映著的翠色鮮亮。仔細(xì)回想起為什么獨(dú)愛(ài)詩(shī)經(jīng)?因?yàn)樗薪?jīng)歷時(shí)光風(fēng)霜后的厚重,有經(jīng)歷歲月滌蕩后的自若,它使人快速成長(zhǎng),內(nèi)心澄靜,通情達(dá)理 它會(huì)細(xì)膩到讓你感動(dòng)到直掉眼淚。 這就是詩(shī)經(jīng),它穿越了時(shí)間和空間的限制,穿越了千年來(lái)到了我們的身邊,我想緊緊的抱緊它—我人生的引路人,我的精神食糧,我最真摯的朋友,以至于我百轉(zhuǎn)尋之,只為以筑固舊夢(mèng)。
中國(guó)是四大文明古國(guó)之一,古印度、古埃及、古巴比倫這三個(gè)古國(guó)的文明早已衰落并消失,只有古中國(guó)的文明保留了下來(lái),并得到了發(fā)展,在經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的歷史積后淀形成了今天的中華文化,因此中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。而在這無(wú)邊的中華文化大海中,有一顆金子之重在閃閃發(fā)光,不曾黯淡,那就是——《詩(shī)經(jīng)》。
《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)經(jīng)總集?,F(xiàn)存的《詩(shī)經(jīng)》共收錄詩(shī)歌305篇,包括西周初年都春秋中葉共500余年的名歌和朝廟樂(lè)章,傳統(tǒng)上分為風(fēng)、雅、頌三類(lèi)。西周到春秋中葉的民風(fēng)較為開(kāi)放,人們一般都用詩(shī)歌直白的表達(dá)自己最真實(shí)的情感,因此從《詩(shī)經(jīng)》中可以窺得當(dāng)時(shí)的民風(fēng)民情。其中最為人們所喜歡的是他的愛(ài)情詩(shī)。
《關(guān)雎》是為人們所主旨的一首詩(shī),“窈窕淑女,君子好逑”,美好的女子是青年的好妻子,為此青年“琴瑟友之”、“鐘鼓樂(lè)之”,結(jié)果“求之不得,寤寐思服”、“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”。這首是描述了一個(gè)男子為追求心愛(ài)美好的女子使勁渾身解數(shù),表達(dá)了男女之間最為純潔的愛(ài)情。類(lèi)似表達(dá)純潔愛(ài)情的詩(shī)歌還有《靜女》、《木瓜》等,當(dāng)然愛(ài)情不都是美好的,因此也有《氓》這類(lèi)的怨婦詩(shī)。
“昔我往矣,楊柳依依。今我來(lái)歸,雨雪霏霏。行道遲遲,載渴載饑。我心傷悲,莫知我哀”,這幾句詩(shī)出自《采薇》。男子很早就去戍邊守關(guān),邊關(guān)的軍旅生活是艱苦的,性命沒(méi)有保障、生活條件差這些都是其次,更為難過(guò)的是無(wú)邊無(wú)際的孤獨(dú),在邊關(guān)沒(méi)人慰問(wèn)、沒(méi)人關(guān)心、沒(méi)有家人的消息,心是空的!等到終于可以回家時(shí),一切已經(jīng)物是人非,自己也不再年輕,心情是沉重的,開(kāi)頭的幾句試形容的就是他的心情。這首詩(shī)寫(xiě)出了廣大將士戍邊的辛酸。
“呦呦鹿鳴,食野之蘋(píng)。我有嘉賓,鼓瑟吹笙……”,這幾句詩(shī)相信大家都很熟悉,他們都出自《鹿鳴》?!堵锅Q》是一首燕饗詩(shī),帶有一定的政治色彩,主人向嘉賓或君主表達(dá)自己的熱情和謝意,以及向人示好,暗示自己的忠誠(chéng)。因此詩(shī)也是一種政治工具。
《詩(shī)經(jīng)》中還有其他主題,在此就比一一舉例列舉?!对?shī)經(jīng)》無(wú)論在政治、經(jīng)濟(jì)、文化,還是歷史、社會(huì)等方面都有重要的意義,是中華文化寶貴的精神文化財(cái)富??鬃釉?jīng)說(shuō)過(guò),“不學(xué)詩(shī),無(wú)以言”,因此教育部門(mén)應(yīng)該把,《詩(shī)經(jīng)》中更多的詩(shī)歌以各種形式編入教材,讓學(xué)生們從小學(xué)習(xí),讓他們充分了解其中深刻的思想性,提高學(xué)生們的思想深度。
最美不過(guò)詩(shī)經(jīng)
相比于唐詩(shī)宋詞奢華雕砌的韻律和儀仗,詩(shī)經(jīng)里的句子給人更多的是未經(jīng)雕琢的真實(shí)感與沖擊感。就好像唐詩(shī)是精雕細(xì)琢的窗欞檐角,滿(mǎn)是技巧,儀態(tài)萬(wàn)千;而詩(shī)經(jīng)則是一方古樸的石階,蒼涼的站在那里上千年。從刀耕火種,坎坎伐檀的時(shí)代里走來(lái),滄海桑田,時(shí)間的屠刀亦無(wú)法磨滅的是屬于詩(shī)經(jīng)的最古老的魅力。
“蒹葭蒼蒼,白露為霜。所謂伊人,在水一方,溯洄從之,道阻且長(zhǎng)。溯游從之,宛在水中央?!背踝x詩(shī)經(jīng),便是從這首《蒹葭》開(kāi)始的。主人公輾轉(zhuǎn)難寐,夙夜思念追求著自己心愛(ài)的姑娘,此刻,那一方溯洄曲折的河水也好似一座可以通往意中人的石橋,什么也不能阻擋主人公的腳步了。此情此意,純樸真摯,令人不得不為之動(dòng)容,也讓我們從平庸瑣屑的世俗之中思考著現(xiàn)如今我們?nèi)鄙俚哪欠菁儤愕那楦?這便是詩(shī)經(jīng)所帶給我的最初的悸動(dòng)。
孔子曰:“不學(xué)詩(shī),無(wú)以言”?!对?shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集,共計(jì)305篇,分為風(fēng)、雅、頌三部分。詩(shī)之風(fēng),或潑辣,或諷刺,或含蓄,或蘊(yùn)藉,純樸真摯,生趣盎然;詩(shī)之雅,或幽怨,或鏗鏘,或清雅,或柔潤(rùn),言盡意遠(yuǎn),激蕩心靈;詩(shī)之頌,或肅穆,或雄健,或虔誠(chéng),或謙恭,回旋跌宕,意蘊(yùn)無(wú)窮。
作為中國(guó)古典文學(xué)的源頭之一,《詩(shī)經(jīng)》如同黃河一般,在這片華夏大地上流轉(zhuǎn)延伸了上千年,不僅澆灌培育了世世代代的文人墨客,也浸潤(rùn)著數(shù)千年來(lái)不同階層之人的心田,在文學(xué)史和文化史產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響。源于歌謠,卻又不止于歌謠,因此,《詩(shī)經(jīng)》被認(rèn)為是中國(guó)古典文學(xué)之巔。
而今,在這個(gè)社會(huì)飛速發(fā)展的時(shí)代,我們都走得太快了,以至于在步履匆匆中遺失了原本屬于我們最初的那份純凈。言情小說(shuō)、修仙小說(shuō)各種網(wǎng)絡(luò)文學(xué)泛濫,試問(wèn),讀之又有何價(jià)值?在金錢(qián)至上的物質(zhì)社會(huì)里,還有多少人如詩(shī)經(jīng)里的男女般勇敢追求自己的真愛(ài)?是啊,如今我們沒(méi)有了沉重的徭役和賦役,沒(méi)有了統(tǒng)治階級(jí)的剝削與壓迫,我們甚至可以跨域空間和時(shí)間,不必如《蒹葭》里的男主人公般跨越山河險(xiǎn)阻苦苦追尋,也不必像《卷耳》里的女主人公般隔卻萬(wàn)水千山對(duì)遠(yuǎn)征的丈夫思念成河,我們都不用了...可是,燈紅酒綠、車(chē)水馬龍里,你是否還記得自己最初的信仰,它是否還被你所虔誠(chéng)地信奉著?抑或是,它已經(jīng)在觥籌交錯(cuò)間,隨著碰撞的酒杯聲一起遺落和破碎?
你,還在嗎?讀《詩(shī)經(jīng)》,使人在物欲橫流的世界里獲得寧?kù)o,讓人感受著來(lái)自華夏古老大地上的無(wú)窮魅力,“最美不過(guò)詩(shī)經(jīng)”,而那些泛濫的“文學(xué)”,亦不過(guò)爾爾。惟愿我中華的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以傳承,源遠(yuǎn)流長(zhǎng),故仿詩(shī)經(jīng)一首,聊以記之。
《凱風(fēng)》——?jiǎng)P風(fēng)自南,吹吾棘心。瓊瑰睍睆,古韻長(zhǎng)慉。吾自黽勉,待君棲遲。
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