《曾國(guó)藩家書(shū)》是曾國(guó)藩的書(shū)信集，成書(shū)于清19世紀(jì)中葉。該書(shū)信集記錄了曾國(guó)藩在清道光30年至同治10年前后達(dá)30年的翰苑和從武生涯，近1500封。下面是小編帶來(lái)的有關(guān)曾國(guó)藩家書(shū)心得體會(huì)，希望大家喜歡。
假期中我讀了《曾國(guó)藩家書(shū)》這本書(shū)，曾國(guó)藩是中國(guó)近代史上一位重要的歷史人物，被稱(chēng)為晚清“第一名臣”。他整頓吏治、倡導(dǎo)科學(xué)，其所著的《曾國(guó)藩家書(shū)》隨想而至，在平淡家常事中蘊(yùn)含著真知良言。
曾國(guó)藩的家庭教育思想，主要體現(xiàn)在他寫(xiě)給孩子以及親友的家書(shū)中。曾國(guó)藩的家書(shū)，共有330多封，是歷史上家書(shū)保存下來(lái)最多的一個(gè)。全書(shū)分為治家類(lèi)、修身類(lèi)、勸學(xué)類(lèi)、交友類(lèi)等10大類(lèi)。曾國(guó)藩家族，向來(lái)治家極嚴(yán)，也很有章法。曾國(guó)藩受家風(fēng)熏陶，對(duì)子弟也要求極嚴(yán)，并諄諄加以教誨。如在教子弟讀書(shū)、做學(xué)問(wèn)、勤勞、儉樸、自立、有恒、修身等方面，都繼承和發(fā)揚(yáng)了中華民族的傳統(tǒng)美德。
讀書(shū)
曾國(guó)藩一向強(qiáng)調(diào)讀書(shū)的重要性，認(rèn)為讀書(shū)可以改變一個(gè)人的氣質(zhì)，他在致諸弟的信中反復(fù)提到讀書(shū)的重要性和讀書(shū)的方法。教育兒子和兄弟子侄讀書(shū)要勤勉，安于居家苦學(xué)，堅(jiān)持早起，擁有恒心。
在講到怎樣讀書(shū)時(shí)，他在一封信中寫(xiě)到“蓋士人讀書(shū)，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志則斷不甘為下流，有識(shí)則學(xué)問(wèn)無(wú)盡，不甘以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之看天，皆無(wú)識(shí)也。有恒則斷無(wú)不成之事，此三者，缺一不可?！彼銊?lì)兄弟自立課程，還為他們?cè)O(shè)立了課程表，從早到晚，從讀到寫(xiě)，從史到經(jīng)，從讀書(shū)到修身養(yǎng)性，詳細(xì)至極。
很多人讓孩子讀書(shū)的目的是為了讓孩子走上仕途，但曾國(guó)藩卻不愿孩子做官。他在寫(xiě)給兒子紀(jì)鴻的信中曰：“余不愿為大官，但愿為讀書(shū)明理之君子。勤儉自持，習(xí)勞習(xí)苦，可以處樂(lè)，可以處約，此君子也?！?/p>
很多人家長(zhǎng)讓孩子讀書(shū)是為了讓孩子通過(guò)考試入“仕途”，為自己和家人長(zhǎng)臉面，謀福利。殊不知，我們的讀書(shū)理念培養(yǎng)出了很多有文化沒(méi)有教養(yǎng)的自私自利的人，只注重學(xué)習(xí)分?jǐn)?shù)忽略做人的教育使很多孩子喪失了自我約束的能力，不能不說(shuō)這已經(jīng)成為社會(huì)的悲哀。
待人
幫助鄰里族人是曾氏家族的傳統(tǒng)門(mén)風(fēng)。
盡管曾國(guó)藩在京生活曾一度很窘迫，靠借錢(qián)度日過(guò)年，但仍舊寄錢(qián)給族人以資助。在談到為什么接濟(jì)親戚族人時(shí)，曾國(guó)藩寫(xiě)到“家中之債，今雖不還，后尚可還，贈(zèng)人之舉，今若不為，后必悔之!”“君子之處順境，兢兢焉常覺(jué)天之過(guò)厚于我，我當(dāng)以所余補(bǔ)人之不足，君子處薔境，亦兢兢常覺(jué)天之厚于我，非果厚也，以為較之尤薔者，而我固已厚矣。古人所謂境地須看不如我者，此之謂也。”道光年間，曾國(guó)藩越四級(jí)而超升，托叔父將黃金十兩兌錢(qián)送與最親最苦之人。節(jié)儉用度，置義田以濟(jì)貧民，捐銀修祠堂。
曾國(guó)藩在家書(shū)中教育子女和諸弟過(guò)日子要能勤能儉，略有結(jié)余，有人做官“侍鄰里不可不略松，而家里不可不守舊”。與眼下很多為富不仁，到處顯擺甚至胡作非為的官宦子弟與富家子弟的行為相比，是何等的天上地下!
交友
俗話(huà)說(shuō)：“千金難買(mǎi)是朋友，朋友多了好走路”，曾國(guó)藩十分注重交友待人的原則，尤其是他的“八交九不交”值得我們學(xué)習(xí)。
八教是指與以下八種人交朋友：勝己者;
盛德者;
去圍著;
肯吃虧者;
直言者;
志趣廣大者;
惠在當(dāng)厄者;
體人者。九不交是指避免與以下九種人交友：志不同者;
諛人者;
恩怨顛倒者，全無(wú)性情者;
愚人;
落井下石者;
德薄者;
好占便宜者。
曾國(guó)藩在京為官，從不肯輕受人惠，情愿別人占他的便宜，斷不肯占別人的便宜，在《家書(shū)中》，他多次告誡子侄親近良友、對(duì)待朋友必信必誠(chéng)、患難與共勿留遺憾、勿與權(quán)貴相交、不可輕取人才等。
《曾國(guó)藩家書(shū)》是曾國(guó)藩寫(xiě)給父母兄弟的，也是寫(xiě)給后世之人的，閱讀《曾國(guó)藩家書(shū)》我們可見(jiàn)賢思齊，慎獨(dú)內(nèi)省，立德、立行、立言，修身養(yǎng)性，培育子女，樹(shù)可世代薪火相傳的家風(fēng)。
曾國(guó)藩是中國(guó)近代史上一位重要的歷史人物，被稱(chēng)為晚清"第一名臣"，后來(lái)者推崇其為"千古完人"、"官場(chǎng)楷模"。他整肅政風(fēng)、倡學(xué)西洋，開(kāi)啟"同治中興"，使大廈將傾的清王朝又茍延了60年，其功業(yè)無(wú)人可以效仿，而他的著作和思想同樣影響深遠(yuǎn)、澤被后人。修身、齊家、治國(guó)、平天下。曾國(guó)藩是近代中國(guó)赫赫有名的大人物，是從清朝官吏到現(xiàn)代很多人都崇拜的主要偶像之一。青年時(shí)代的毛澤東就曾說(shuō)過(guò)："愚于近人，獨(dú)服曾文正。"可見(jiàn)曾國(guó)藩影響之大。
作為中國(guó)近代史上地位顯赫而又最有爭(zhēng)議的一位人物，其所著的《曾國(guó)藩家書(shū)》是研究曾國(guó)藩其人及這一時(shí)期歷史的重要資料。曾氏家書(shū)行文從容鎮(zhèn)定，形式自由，隨想而至，揮筆自如，在平淡家常事中蘊(yùn)含真知良言。盡管曾氏著作留傳下來(lái)的太少，但僅一部家書(shū)足以體現(xiàn)他的學(xué)識(shí)造詣和道德修養(yǎng)，從而贏得"道德文章冠冕一代"的稱(chēng)譽(yù)，并使其成為中國(guó)封建社會(huì)最后一尊精神偶像。
曾國(guó)藩的家庭教育思想，主要體現(xiàn)在他寫(xiě)給兒子紀(jì)澤、紀(jì)鴻以及諸弟的家書(shū)中。曾國(guó)藩的家書(shū)，共有330多封，是歷史上家書(shū)保存下來(lái)最多的一個(gè)。全書(shū)分為治家類(lèi)、修身類(lèi)、勸學(xué)類(lèi)、理財(cái)類(lèi)、濟(jì)急類(lèi)、交友類(lèi)、用人類(lèi)、行軍類(lèi)、旅行類(lèi)、雜務(wù)類(lèi)，共10大類(lèi)。曾氏家族，向來(lái)治家極嚴(yán)，也很有章法。曾國(guó)藩受家風(fēng)熏陶，對(duì)子弟也要求極嚴(yán)，并諄諄加以教誨。他的家庭教育指導(dǎo)思想中，有許多可取之處。諸如在教子弟讀書(shū)、做學(xué)問(wèn)、勤勞、儉樸、自立、有恒、修身、作官等方面，都繼承和發(fā)揚(yáng)了中華民族的傳統(tǒng)美德。"從政要學(xué)曾國(guó)藩，經(jīng)商要學(xué)胡雪巖。"
自近代以來(lái)曾國(guó)藩就被政界人物奉為"官場(chǎng)楷模"。他熟讀中國(guó)歷史，對(duì)官場(chǎng)之道參深悟透，積淀了一整套官場(chǎng)絕學(xué)，用之于中國(guó)官場(chǎng)，攻無(wú)不克，戰(zhàn)無(wú)不勝。曾國(guó)藩是最好的兒子，能使父母寬心;是最好的哥哥，教導(dǎo)和照顧弟妹，體貼入微;
曾國(guó)藩更是仁慈的父親，是兒女的好榜樣。他的家書(shū)講求人生理想、精神境界和道德修養(yǎng)，在骨肉親情日漸淡漠、鄰里親戚形同陌路的現(xiàn)代社會(huì)里，確實(shí)有勸世化俗的價(jià)值，值得每個(gè)人一讀。大多數(shù)官宦之家，盛不過(guò)三代，而曾氏家族卻代代有英才，出現(xiàn)了像曾紀(jì)澤、曾廣均、曾約農(nóng)、曾寶蓀、曾憲植等一批著名的外交家、詩(shī)人、教育家、科學(xué)家和高級(jí)干部。曾國(guó)藩具有高深的學(xué)問(wèn)素養(yǎng)，是一個(gè)"辦事(干出事業(yè))兼?zhèn)鹘?留下思想學(xué)說(shuō))之人"(毛澤東)。他一生勤奮讀書(shū)，推崇儒家學(xué)說(shuō)，講求經(jīng)世致用的實(shí)用主義，成為繼孔子、孟子、朱熹之后又一個(gè)"儒學(xué)大師";他革新桐城派的文學(xué)理論，其詩(shī)歌散文主持了道(光)、咸(豐)、同(治)三朝的文壇，可謂"道德文章冠冕一代"。
隨著閱讀的深入，這位被譽(yù)為“清朝第一中興名將”的形象在筆者心里徹底被改變了。一封封看似聊著居家艱難的家書(shū)，字里行間蘊(yùn)含的是對(duì)祖父母、父母、兄弟、妻兒、親朋好友的濃濃的掛念、敬重、關(guān)懷、關(guān)心之情，每一封家書(shū)都洋溢著濃郁親情?？吹墓P者都想讓時(shí)光倒退幾十年，重新回到僅靠書(shū)信聯(lián)系的時(shí)代。
如今人們，應(yīng)該說(shuō)是趕上了好時(shí)光。隨著信息技術(shù)的高速發(fā)展，人與人之間的距離無(wú)論多遠(yuǎn)，都好像在咫尺之間，現(xiàn)代人可以說(shuō)已經(jīng)告別了原始的信紙、信封。但是，無(wú)論如何方便快捷，總覺(jué)得少了一點(diǎn)感覺(jué)。讀著《曾國(guó)藩家書(shū)》，不由自主的就想起了十幾年前自己寫(xiě)信讀信的情景。那一封封透著墨香和紙香味的信，讀起來(lái)，讀著親朋好友的來(lái)信，感受到的是寄信者那份濃濃的親情友情。
讀《曾國(guó)藩家書(shū)》，讓我們看到了作為史上名臣曾國(guó)藩的另一面，那就是人性中最美麗最溫馨的善良之光的閃現(xiàn)。那一封封家書(shū)，無(wú)論長(zhǎng)短，字里行間充滿(mǎn)的是對(duì)親朋好友的掛念、關(guān)心和關(guān)懷，字里行間充滿(mǎn)的是中華民族最美好的道德——孝悌。一代名人重臣通過(guò)家書(shū)讓我們看到了他深厚的道德修養(yǎng)?？丛募視?shū)，感受到的是他骨子里那份對(duì)家人的濃濃親情。作為一個(gè)在京城做官的人，曾公在給祖父的一封家書(shū)中寫(xiě)到，“在京為官之人都是東拆西借的過(guò)日子……”曾公在家書(shū)多次提到生活的艱難，但是總是盡力的幫助家人和親朋?？吹竭@些，我感動(dòng)了，而且感動(dòng)的想流淚。如今，我們生活的時(shí)代，雖然物質(zhì)生活非常富足，但是，幾乎所有的人都感到很迷茫，很困惑，
也許我們困惑迷茫的原因是我們心里少了像曾公一樣的親情和友情。
《曾國(guó)藩家書(shū)》一書(shū)中，從很多家書(shū)里我們都能夠看出作為為官之人的曾公生活的艱難，有些時(shí)候冬天要靠外官進(jìn)獻(xiàn)的炭資錢(qián)過(guò)活。這樣的生活境況也許現(xiàn)在人覺(jué)得不可思議，更不敢相信，但是，當(dāng)時(shí)曾公的生活境況就是如此。即使如此，他還時(shí)刻不忘盡最大努力接濟(jì)家人和親朋好友?？戳嗽募視?shū)，我有點(diǎn)頓悟了，維系親情和友情的金鑰匙不是名利，而是深厚的文化修養(yǎng)和道德熏陶。
《曾國(guó)藩家書(shū)》處處洋溢的濃濃親情和友情，正是迷茫的現(xiàn)代人正在丟失的和渴望得到的東西。當(dāng)每個(gè)人的內(nèi)心都充滿(mǎn)的濃濃的親情和友情時(shí)，也許這個(gè)社會(huì)才不會(huì)那么浮躁和狂熱，也許每個(gè)人的心兒才會(huì)多幾分寧?kù)o和安逸。構(gòu)建和諧社會(huì)，和諧來(lái)自于民眾深厚的文化積累和道德修養(yǎng)，除此也許別無(wú)他法。
曾公作為歷史上一位毀譽(yù)參半的人物或者領(lǐng)袖，我們不去評(píng)說(shuō)其史上的功與過(guò)，只就其人性中最閃光最美好的一點(diǎn)就足矣，人無(wú)完人，孰能無(wú)過(guò)。最后，以曾公的一首詩(shī)結(jié)束此文，“左列鐘銘右謗書(shū)，人間隨處有乘除。低頭一拜屠羊說(shuō)，萬(wàn)事浮云過(guò)太虛。”
關(guān)于曾國(guó)藩，在中國(guó)近代史上是一個(gè)很顯赫也是一個(gè)很有爭(zhēng)議的人，關(guān)于他的家書(shū)，卻是在平淡的家事中蘊(yùn)含著真知良言，也是研究曾國(guó)藩其人及這一時(shí)期歷史的重要資料。修身、齊家、治國(guó)、平天下。青年時(shí)代的毛澤東就曾說(shuō)過(guò)："愚于近人，獨(dú)服曾文正。"可見(jiàn)曾國(guó)藩影響之大。我很早以前就很想讀讀《曾國(guó)藩家書(shū)》，但總是因?yàn)橐恍┦露鴶R淺，這次的黨員讀書(shū)活動(dòng)，我終于得以靜下心來(lái)閱讀。
曾國(guó)藩生前毀譽(yù)參半，他是"中興第一名臣"，但也頂著"賣(mài)國(guó)賊"的惡名。他創(chuàng)辦了中國(guó)最早的洋務(wù)軍工企業(yè)安慶內(nèi)軍械所，是洋務(wù)派的重要代表人物，但他也在"天津教案"中殺人割地，開(kāi)了"就地正法"的先河，背負(fù)罵名。但他也成就了"從政要學(xué)曾國(guó)藩，經(jīng)商要學(xué)胡雪巖。"的美名......對(duì)于歷史人物的評(píng)價(jià)，我們不能脫離當(dāng)時(shí)的歷史條件，特別是對(duì)曾國(guó)藩這樣的學(xué)識(shí)很高的人物，是絕不能妄下評(píng)語(yǔ)的。
《曾國(guó)藩家書(shū)》涉及的內(nèi)容十分廣泛，諸如：修身、齊家、為學(xué)、治軍、政事、處世、用人、交友、理財(cái)、養(yǎng)生等各個(gè)領(lǐng)域，是其一生治政、治家、治學(xué)、治軍的主要思想的反應(yīng)。本書(shū)分為修身篇、勸學(xué)篇、治家篇、理財(cái)篇、交友篇、為政篇及用人篇。透過(guò)曾國(guó)藩寫(xiě)給家人的書(shū)信，我們可以得知其對(duì)事物的獨(dú)到見(jiàn)解，及其面臨家事、人事、軍事、國(guó)事等大小問(wèn)題時(shí)所采取的處理方法。在很多的書(shū)信中都，曾國(guó)藩更是總結(jié)了自己的得意與失落，用自己的經(jīng)驗(yàn)教育諸兄弟，特別是曾國(guó)藩對(duì)于子女的品格教育，直至今日，仍足以作為現(xiàn)代父母教導(dǎo)子女、樹(shù)立良好家，教的絕佳典范。
讀《曾國(guó)藩的家書(shū)》，不難聯(lián)想到現(xiàn)在的教育。改革開(kāi)放三十年來(lái)，我們的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得了很大的成就，但有些問(wèn)題也不容我們回避和粉飾。如鄧小平晚年提出的教育問(wèn)題。"至樂(lè)莫如讀書(shū)，至要莫如教子"，我們有重視教育的優(yōu)良傳統(tǒng)，現(xiàn)在的社會(huì)、家庭也為孩子的教育花費(fèi)了大量的精力與金錢(qián)，孩子們不堪學(xué)習(xí)重負(fù)也成為普遍社會(huì)現(xiàn)象。但教育的結(jié)果卻不盡如人意，信仰缺失、極度自我、道德淪喪、浮躁空虛等，教育問(wèn)題不榮樂(lè)觀。
曾國(guó)藩作為國(guó)之棟梁，是人們眼中最好的兒子、最好的哥哥、最仁慈的父親。在曾國(guó)藩的330多封家書(shū)中，他講求人生理想、道德修養(yǎng)。他說(shuō)："凡人皆望子孫為大官，余不愿為大官，但愿為讀書(shū)明理的君子"。這也折射出我們教育的問(wèn)題來(lái)，我們的教育似乎太過(guò)重視"才"，忽視了"德"的教育。我們的道德教育大都停留在空談、口號(hào)的層面。
《曾國(guó)藩家書(shū)》中對(duì)弟子的教育是從生活行為入手，著眼道德培養(yǎng)。而我們今天的教育卻是一味地讓孩子學(xué)技能，導(dǎo)致了很多孩子不懂得"孝"是"仁"的基礎(chǔ)，不懂得要去敬愛(ài)自己的父母。這樣又怎么去愛(ài)他人、愛(ài)祖國(guó)。?對(duì)家庭失去責(zé)任感，又會(huì)去擔(dān)負(fù)什么社會(huì)責(zé)任呢?不"修身"怎能"齊家"何談"平天下"?這些都值得我們的深思。
曾國(guó)藩是中國(guó)近代史上一位重要的歷史人物，被稱(chēng)為晚清第一名臣、千古完人、官場(chǎng)楷模。他整肅政風(fēng)、倡學(xué)西洋，開(kāi)啟同治中興，使即將崩潰傾倒的清王朝又延續(xù)了60多年，其功業(yè)無(wú)人可以效仿。青年時(shí)代的毛澤東就曾說(shuō)過(guò)："愚于近人，獨(dú)服曾文正。"可見(jiàn)曾國(guó)藩影響之大。蔣介石也是如此，他也表明一生中獨(dú)服曾國(guó)藩。蔣介石還把《曾國(guó)藩家書(shū)》作為黃埔軍校的教材來(lái)治軍育德。
曾國(guó)藩的家庭教育思想，主要體現(xiàn)在他寫(xiě)給兒子紀(jì)澤、紀(jì)鴻以及諸弟的家書(shū)中。曾國(guó)藩的家書(shū)，共有330多封，是歷史上家書(shū)保存下來(lái)最多的一個(gè)。全書(shū)分為治家類(lèi)、修身類(lèi)、勸學(xué)類(lèi)、理財(cái)類(lèi)、濟(jì)急類(lèi)、交友類(lèi)、用人類(lèi)、行軍類(lèi)、旅行類(lèi)、雜務(wù)類(lèi)，共10大類(lèi)。曾氏家族，向來(lái)治家極嚴(yán)，也很有章法。曾國(guó)藩受家風(fēng)熏陶，對(duì)子弟也要求極嚴(yán)，并諄諄加以教誨。他的家庭教育指導(dǎo)思想中，有許多可取之處。諸如在教子弟讀書(shū)、做學(xué)問(wèn)、勤勞、儉樸、自立、有恒、修身、作官等方面，都繼承和發(fā)揚(yáng)了中華民族的傳統(tǒng)美德。
"從政要學(xué)曾國(guó)藩，經(jīng)商要學(xué)胡雪巖。"這是近代志士仁人膾炙人口公認(rèn)的一句名言。自近代以來(lái)曾國(guó)藩就被政界人物奉為官場(chǎng)楷模。他熟讀中國(guó)歷史，對(duì)官場(chǎng)之道參深悟透，積淀了一整套"守窮"的官場(chǎng)絕學(xué)。"窮為保官之道，窮為善身之道"這是他的一個(gè)信條，這信條用之于中國(guó)官場(chǎng)，攻無(wú)不克，戰(zhàn)無(wú)不勝。他寫(xiě)一副對(duì)聯(lián)"養(yǎng)活一團(tuán)春意思，撐起兩根窮骨頭"來(lái)激勵(lì)自己，一生做個(gè)"文官不貪財(cái)，武官不怕死"的守窮廉政的好官。在家書(shū)里可以看出，曾國(guó)藩是最好的兒子，能使父母寬心;
是最好的哥哥，能教導(dǎo)和照顧好弟妹，體貼入微;
曾國(guó)藩更是仁慈的父親，是兒女的好榜樣。他的家書(shū)講求人生理想、精神境界和道德修養(yǎng)在今人看來(lái)高不可攀的。在骨肉親情日漸淡漠、鄰里親戚形同陌路、人情冷漠物欲橫流的現(xiàn)代社會(huì)里，認(rèn)真地讀讀《曾國(guó)藩家書(shū)》確實(shí)有勸世化俗的價(jià)值，真是值得每個(gè)人一讀，尤其對(duì)當(dāng)今的富二代教育大有裨益。自古看大多數(shù)官宦之家盛不過(guò)三代，多因紈绔子弟的"文官愛(ài)財(cái)、武官怕死"丟了世襲蔭澤。而曾氏家族卻代代有英才，出現(xiàn)了像曾紀(jì)澤、曾廣均、曾約農(nóng)、曾寶蓀、曾憲植等一批著名的外交家、詩(shī)人、教育家、科學(xué)家和高級(jí)干部。曾國(guó)藩具有高深的學(xué)問(wèn)素養(yǎng)，毛澤東說(shuō)他是一個(gè)"辦事(干出事業(yè))兼?zhèn)鹘?留下思想學(xué)說(shuō))之人"是很準(zhǔn)確的。他一生勤奮讀書(shū)，推崇儒家學(xué)說(shuō)，講求經(jīng)世致用的實(shí)用主義，成為繼孔子、孟子、朱熹之后又一個(gè)"儒學(xué)大師";
他革新桐城派的文學(xué)理論，他寫(xiě)出的詩(shī)歌散文主持了道光、咸豐、同治三個(gè)朝代的文壇，可謂是道德文章冠冕一生的人物。
讀罷《曾國(guó)藩家書(shū)》，我油然而生的除了敬佩還是敬佩!
★ 左宗棠讀書(shū)個(gè)人心得體會(huì)600字5篇
★ 紅色教育學(xué)習(xí)心得體會(huì)5篇2020