閱讀是指獲取他人準備的符號和詞語并加以識別、理解和分析的過程，有時伴隨著閱讀、欣賞、記憶等行為。這些符號中最常見的是語言，此處還列出了其他注釋、密碼、圖表等；下面是小編帶來的有關(guān)弟子規(guī)讀書心得，希望大家喜歡。
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假期里我讀了一本名字叫做《弟子規(guī)》的書，熟讀的過程使我漸漸感悟了《弟子規(guī)》的意思。原來自己覺得只要聽父母老師的話就行，但讀完這本書后才發(fā)現(xiàn)做人要有這么多的規(guī)則，因此，想做一個受人敬重的人就得有規(guī)有矩，有禮貌，尊老愛幼，守信用。我就說一說我讀后的感受。
首先是〈入則孝〉，這里主要是教育我們?nèi)绾涡㈨樃改?、親人。他們所說的，所做的都是為了我們好，所以無論如何，我們都應當聽從他們的教誨，用自己的真心去愛他們。因為，畢竟是他們生下了我們，養(yǎng)育了我們，我們總不能忘記養(yǎng)育之恩吧，更何況天下沒有不愛兒女的父母!弟子規(guī)里面也有寫到 “親愛我，孝何難，親惡我，孝方賢?！彼囊馑际牵翰还芨改?、親人愛不愛你，用什么樣的方式對待你，你都要盡你做人的孝道，尊敬父母、親人。
其次是〈出則悌〉，它是教我們怎么和別人相處的。比如“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中?！币馑际牵盒值芘笥岩ハ嘧鹁?，要和睦，如果不和睦，父母就要為你們操心，和睦，就少了父母親的一份擔憂，就等于是孝敬父母了。所以，我們一定要和兄弟姐妹們和諧相處，這樣我們的父母看了才會從心里面為我們感到高興，我們也會因此更快樂的。 〈謹而信〉，我們生活中做什么事，時時刻刻都要謹慎。俗話說：無規(guī)矩，不成方圓。穿衣服要系鈕扣，要整潔，還要符合自己的學生身份;無論是說話做事都要適可而止，否則容易被別人“說閑話”。尤其是不應該在背后議論其他人的長短，這樣是不道德的。 人要寬容大方，誠實可信，遠離私心雜念，力求心胸寬廣，這樣才會健康快樂。仁，代表仁慈、親仁。對外人仁慈，對親人仁慈，對朋友仁慈，對同事仁慈……
現(xiàn)在什么人都有，但有幾個是做到“仁”的?俗話說的好，人無完人嗎!多接近有德行的人，只要我們盡量做好自己應做的，并把握好分寸，至于別人怎么說怎么做，那就是他們的事情了! 《弟子規(guī)》又一次讓我更深的懂得了做人、做事的道理，可光知道還不行，還要學會做。怎么才能做呢?學知識。怎么學呢?學習可分為直接學習和間接學習，我們可學別人的，別人的也不一定全對，把他們當成自己的一面鏡子，我們要“取其精華，去其糟粕”，該學的學，不該學就不學。我覺得《弟子規(guī)》對我們的成長很有幫助，我會時時刻刻用這本書來鞭策自己的。
最近我每天早上花15分鐘專門用來閱讀《弟子規(guī)》，我記得第一次接觸《弟子規(guī)》是在公司的總經(jīng)理JIMMY推薦給我們，他自己通過學習《弟子規(guī)》提升了很多，整個人的境界都提升了不少。所以他也推薦我們?nèi)W習，并且經(jīng)常請國學老師給我們學習中國傳統(tǒng)文化，他一直強調(diào)做人品德最重要，不能將技巧超過自己的品德，在他的強烈推薦之下我開始閱讀《弟子規(guī)》，通過一段時間的學習，我自己也在《弟子規(guī)》里面感悟很多，因為里面很直接很通俗易懂的給我們介紹到我們應該從哪方面開始修煉自己，并且跟我們講到有什么途徑可以修煉自己。在此我分享其中的幾個段落，期待對大家有啟發(fā)。
【父母教，須敬聽;父母責，須順承】
注解：父母教導我們做人處事的道理，是為了我們好，應該恭敬的聆聽。做錯事，父母責備教誡的時候，應當虛心接受，不可強詞奪理，使父母生氣傷心。
天下可憐父母心，所有的父母都是為了孩子的成長。但是我們很多人在父母教導我們的時候卻埋怨父母啰嗦嘮叨，不僅沒有體會父母的用心同時更是深深地傷害了父母的心?；蛟S父母真的有那么的一些啰嗦，但是父母的用心是無可否認的。我們不能因此而不理解父母，更不能因此倒過來強詞奪理，傷害父母。我們應該做的就是虛心的聽從父母的教導，按照父母的教導好好的度過自己的學習生涯。我自己以前也經(jīng)常埋怨父母嘮叨，但是當我學習到《弟子規(guī)》的時候，我才開始去感受父母的用心。世界上只有兩種人希望我們成長，一種是老師另外一種就是父母。所以我們必須謙虛的接受父母的教導，好好體會父母的用心。
【見未真，勿輕言。知未的，勿輕傳】
注解：看到的事情沒有弄清楚，不要隨便亂說，輕易發(fā)表意見;聽來的事情沒有根據(jù)，不要隨便亂穿，以免造成不良后果。(謠言止于智者，不要被謠言所利用)
當我讀到這句的時候，我不斷的回想我們平時的所作所為。在平時的生活中，我們看到很多人經(jīng)常在QQ群里面發(fā)一些謠言(我所認為的)，比方說有很多關(guān)于獻血等等的。每當我看到這些信息的時候，我都會不禁問一句，難道他們知道上面所說的就是真的嗎?他們曾經(jīng)證實過這件事情的真相嗎?難道在信息后面多加一句“誰的Q群多，幫忙轉(zhuǎn)發(fā)一下”就真的不假思索的幫他們轉(zhuǎn)發(fā)嗎?我自己曾經(jīng)學過網(wǎng)絡營銷，對于這類型的信息我是大概了解里面其中的操作，其實很多這類型的信息都是都是屬于“病毒營銷”，就像病毒一樣傳播在網(wǎng)絡，其實很多都是有商家在幕后操作的一系列手段。特別是最近在網(wǎng)絡流傳的一篇關(guān)于我公司的文章，里面所說的事情跟我們幾乎都是不符合的，但是很多的網(wǎng)友卻因為出于一種好奇不斷在網(wǎng)絡上轉(zhuǎn)發(fā)，其實很多人根本沒有了解過事情的真相，都被謠言所利用。所以作為一名合格的大學生，必須知道哪些是真的哪些是假的，不要單純的以為網(wǎng)絡上所說的都是真實的。在聽到一件事情之前必須弄清楚真相，不要被謠言所利用。謠言止于智者!
【才大者，望自大;人所服，非言大】
注解：有才能的人，處理事情的能力卓越，聲望自然不凡，然而人們之所以欣賞佩服，是他的處事能力，而不是因為他很會說大話。
這句話對我來說是有很深刻的體會，因為我自己除了在學校是一名學生以外我也有時在外面去做演講。作為一名演講者，毫無疑問口才是比較好的。但是通過我自己一年多的實踐發(fā)現(xiàn)，所有優(yōu)秀的演講者并不是你在臺上講得有多么的天花龍鳳，更多的是在臺下自己曾經(jīng)做過什么。有句話說“做我所講，講我所做?！边@句話就能最好的解釋何為優(yōu)秀的演講者，在臺上分享的內(nèi)容必須是自己做到的，同時在臺上說的也必須能夠做到。就好像上面那句話所說的那樣，欽佩一個人并不是我們又多能說，而是我們做到了什么。人們只佩服那些言出必行的人。
【聞過怒，聞譽樂;損友來，益友卻;聞譽恐，聞過欣;直諒士，漸相親】
注解：如果一個人聽到別人說自己的缺點就生氣，聽到別人稱贊自己就歡喜，那么壞朋友就會來接近你，真正的良朋益友反而逐漸疏遠退卻了。聽到別人贊美自己就感到惶恐不安，聽到別人指出自己的過錯就歡喜接受。經(jīng)常這樣做，那些正直誠實的人就會逐漸來親近你。
這句話告訴我們一個道理，就是要居安思危。根據(jù)歐陽維建老師的“倒過來”思想，在我們最沾沾自喜的時候，倒過來其實就是我們最危險的時候，因為在此時我們聽不進任何的忠言，俗話忠言逆耳就是這樣。同樣的在我們最危難的時候，倒過來就是我們機遇最多的時候，所謂置諸死地而后生。交朋友的時候也需要如此，如果全部朋友都是只說你的好話，從來不說你的提升的時候。這注定他們肯定不是一群益友，大多都是一班豬朋狗友。因為真正的朋友是在乎你才給你提出建議，不在乎你的人根本對你不屑一顧。所以我們在面對朋友給予指點的時候應該謙虛的接受，不應該驕傲自大。
【恩欲報，怨欲忘;抱怨短，報恩長】
受人恩惠，要感恩在心，常記不忘，并時時想著報答。別人有時對不起自己的事，過去就算了，不要老放在心上，要寬大為懷，盡快忘掉它。
感恩的心是我們每個人必須擁有的，可是很多人卻經(jīng)常有仇必報。將很小的事情無限的擴大，導致有很多的嚴重后果。但是對于所有人我們都必須感恩。感激傷害你的人，因為他們磨練了你的心志;感激欺騙你的人，因為他們增進了你的見識;感激遺棄你的人，因為他們教導了你應自力;感激絆倒你的人，因為他們強化了你的能力;感激斥責你的人，因為他們助長了你的定慧;感激所有讓你堅定成就的人。當我學習了《不抱怨的世界》這本書之后，我更加確定我們需要有一顆感恩的心去面對社會，而不是單純的抱怨。抱怨只會產(chǎn)生更多的負面效果，所以我們必須批評人時咬住舌頭，贊美人時高聲表達。
所謂“弟子”，狹義指父母的孩子，老師的學生。廣義上說，所有人都可成為弟子。首先，我們是孔夫子的弟子，因為即便你不學《弟子規(guī)》，我們也應該知道我們是有教育傳承性的，孔子是萬世師表，他第一次建立了教育機制，因材施教，故有弟子三千，七十二賢才的教育雛形。所以，我們不能繞開孔圣人的時空作用和影響，也不該覺得做孔夫子的弟子是尷尬的事情，因為我們繼承了中國的文字和思想，就潛移默化的繼承了我們中國古代先賢圣人的.遺脈，比如今天用到的成語，百姓日用而不知的俗語、俚語等。
都能從《易經(jīng)》等文化元典中找到答案，而我們知道，為《易經(jīng)》建立圖符，著辭、立傳的三位圣人是“伏羲、文王、孔子”，所以說我們是古人的弟子，一點不為過。我們應該對自己本民族的文化有一種敬畏感?！耙?guī)”就是行為規(guī)范，所以不管小孩大人，我們都該學習聆聽圣人的教化，圣人的訓指。圣人也好，古人也罷，首先都應該是老人，有句老話說的好，叫“不聽老人言，吃虧在眼前。”老人是傳承經(jīng)驗的人，所以，從老人處學得智慧，能夠讓我們少走彎路，少走錯路。
弟子規(guī)總共從七個方面闡述問題，這個提綱讓我們對所學的內(nèi)容一目了然。
“首”，首先的意思“孝”，“孝”字與我們息息相關(guān)，我們最能直接去體會到它的含義，自古就有“百善孝為先”，“忠臣出孝門”的說法，一個人能否懂得孝順老人，是會影響一個人做人做事層次的，所以說，“孝”能影響一個人的命運。中國的漢字其實很有意思，我們?nèi)绻ニ伎歼@個問題，能悟到很多東西。“孝”和“老”字比較看，“老字頭”下有“子”為孝，也就是老有所依，老有所養(yǎng)，膝下有“子”方能孝，“子女”理應該頂戴“老”人，才能承孝道;而“老字頭”下懷揣“匕首”，就是一把刀，而這把刀像在雕琢我們的皺紋，它像摧殘容貌的一把利器，人就在這把風霜逼迫的刻刀下衰老了。所以，我們把老字下面的“匕”扭轉(zhuǎn)乾坤，換一個角度看，就是“孝”字，所以，老祖宗留下的文字很微妙。
“悌”字也很有意思，“悌”代表恭敬身邊的人，“弟”字旁一個“心”字旁，引申來看，就是用心關(guān)愛兄弟姐妹，兄弟姐妹和睦相處，就是為孝之道，若是兄弟姐妹之間矛盾重重，對家人總歸是一種傷害。“弟子規(guī)”把首要學習的內(nèi)容，放在了“孝、悌”上，因為古圣先賢早就認識到，“孝悌”是一種體用關(guān)系，孝字為本，悌字為用，兩者相互依存，又相互轉(zhuǎn)化和影響，所以說，一個好的社會，要想健康良性的發(fā)展，本身離不開家庭氛圍的教育和熏陶。
“謹”指的就是小心翼翼，謹小慎微的做事，認真對待每一件事，不放逸怠惰，不任意妄為，敷衍塞責。“謹”字涵蓋的是一個人態(tài)度，我們做人做事的方式，都應該有一個正確的姿態(tài)，做人的姿態(tài)就是做事的姿態(tài)，有了這個姿態(tài)，我們才可以把握尺度，不超越人倫這個大的范圍。“謹”作為一個章節(jié)，有必要讓我們從中悟到文字背后的東西。
“信”就是誠實，守信用，做什么事，說什么話，乃至起心動念，都應該保持高度自警，不能虛與委蛇，善偽巧詐，應該學會老老實實做事?，F(xiàn)在人看到孩子聰明，都說孩子很尖(奸)，似乎是在夸獎孩子，但是我認為一個人用到了“奸”字，終歸不是什么好詞。這也恰是需要我們警惕的小聰明，善信力量的培養(yǎng)，實在需要我們認真思考的。所以“信”字獨立成章，有其重要的現(xiàn)實意義?，F(xiàn)如今經(jīng)濟社會物質(zhì)文明高度發(fā)達，但是若沒有良好的信譽作為根基，一切都是浮萍，一切所求，都會變得虛妄。在后面，我會結(jié)合中國傳統(tǒng)文化和現(xiàn)實社會的現(xiàn)狀，深入并展開談這些內(nèi)容。
通過近一年來車站組織學習《弟子規(guī)》，我們非常榮幸地接受了傳統(tǒng)文化的教育和熏陶，有了深刻的人生感悟。
《弟子規(guī)》讓我們從思想上樹立正確的觀念，養(yǎng)成良好的`習慣?！兜茏右?guī)》是傳承儒家經(jīng)典文化的文學作品。從孝、悌、謹、信、泛愛眾、親仁、余力學文等方面闡述。首先放在第一位的便是孝道。俗話說“百善孝為先”，一個人首先要孝敬父母，孝敬父母是讓他們在晚年的時候不再操勞，不再替我們擔心受累，也不要讓他們做空巢老人，孤獨寂寞。多抽出時間看望老人，照料他們的飲食起居，給予他們家的溫暖和關(guān)愛，心里上的寬慰，這也是一種孝道。血濃于水，兄弟姐妹同是一家人，對長輩尊敬，愛護晚輩，做到謙虛禮讓，長幼有序，這樣才能使家庭和睦，社會才會安定團結(jié)。其次在外要珍惜朋友及我們身邊的人。另外《弟子規(guī)》講述了日常起居的行為規(guī)范。“衣貴潔，不貴華?！贝┑囊路蓛粽麧嵕涂梢?，這樣給人以清新之感，無需高檔華麗，更不能相互攀比，我們僅需保持真正的自我，做最好的自己。愛你本來的樣子，不論是什么人，我們都要互相關(guān)心、愛護和尊敬。人無完人，再優(yōu)秀的人也會有他軟弱的一面，別人短處不應到處宣揚，應當取長補短。仁愛寬厚，以德服人。言而有信，言出必行，與人坦誠相待。
今后在工作中，要保持謙虛的態(tài)度，多向身邊的領導和同事學習，不斷提高自己的業(yè)務水平。再次，養(yǎng)成良好的工作習慣，細節(jié)決定成敗。如果每個人都認真對待自己所在崗位的每一件小事，都注重細節(jié)，把小事做細、做透、做好，那就會出現(xiàn)“細中見精”、“小中見大”的不平凡。
“凡是人，皆須愛，天同覆，地同載?！边@也許是仁愛的最高境界。因為愛自己，所以愛父母，因為被人愛，所以愛人，因為愛生命，所以感恩愛。我們生命有限，但愛是無限的，因為愛，才會老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
愛周圍的人，愛這個世界。只有這樣，這個社會才能變成和諧的社會，這個世界才能變成和諧的世界。通過中國古典文化的熏陶，對我們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，以增強自己的審美底蘊和人文情懷都是非常有益的。能認真讀過學習過，用心去做，并且養(yǎng)成良好的個人習慣，便可終身受益。
學習《弟子規(guī)》，我想不僅是一個提高個人修養(yǎng)的過程，更是一個思想升華的過程，對一個人的成長來說，是十分必要的。
按公司要求，我背完弟子規(guī);接著，按公司要求，寫心得體會。
兩者的不同之處，是：按公司要求背弟子規(guī)時，我感到迷茫無奈;但在按公司要求寫時，我覺得確實有一些有意義的話要記下來，以留后用。
第一感：弟子規(guī)只是一個基礎，但它將帶給我們一個真正的人生。
從很早時聽說弟子規(guī)開始，我就是一個不喜歡弟子規(guī)的人。因為我最不喜歡拘束自己，尤其不喜歡拘束自己的思維。我認為社會的創(chuàng)造性來自對格局、對細節(jié)、對具體、對方法的放任思考，并最后對所有的思考信息形成融會貫通。這才是做事之道。
正是這個思維導致了今天的我──集大失敗與小成功于一身的綜合體。年的生活和工作生涯里，我以上述思想為指導原則，做了很多值得記憶的事情，但也經(jīng)歷了太多的人生波折。
在背弟子規(guī)的過程，我突然發(fā)現(xiàn)，其實在我不拘一格做事的思維里，缺乏一個基礎的生活工作準則。這是影響現(xiàn)在的深層次原因。因為工作的目的是生活，工作的目的決不是工作。否則，會出現(xiàn)各種各樣的家庭問題，以至延伸至工作問題。
弟子規(guī)只是一個做人的基礎，并不是很高的要求。但有了這個基礎的生活原則，我們將走進一個真正的人生?？纯次覀兊脑S多誤區(qū)吧“有余力，則學文”，而我們呢，可能更多的是“有余力，則孝悌”。工作忙成為不回家的極為正當?shù)睦碛伞？倲⒄f得好，首孝弟，次謹信。也就是說，“父母呼 應勿緩 父母命 行勿懶 父母教 須敬聽 父母責 須順承”，是排在余力學文前的;對父母的“冬則溫 夏則凊 晨則省 昏則定”也是排在余力學文之前的;“親有疾 藥先嘗 晝夜侍 不離床 喪三年 常悲咽 居處變 酒肉絕”也是排在余力學文之前的;“長呼人 即代叫 人不在 己即到”也是排在余力學文之前的;“冠必正 紐必結(jié) 襪與履 俱緊切 置冠服 有定位 勿亂頓 致污穢”也是排在余力學文之前的。而我們，可能都在或多或少地違反著這一大的原則。
弟子規(guī)不是信仰，是一種做人的準則。換句話說，不做好它，不能說沒信仰，可能會沒了做人的底線，或說可能會缺德。
第二感：弟子規(guī)十分細致。看短實長，看粗實細。
1080字看似短，其實它包含了長達一生的生活智慧。孝悌謹信，愛人親仁，余力學文──可以作為我們幾十年生活的基礎準則。
1080字看似粗，但它告訴了我們生活的每一細節(jié)。它告訴我們“晨必盥 兼漱口 便溺回 輒凈手”，它告訴了我們“冠必正 紐必結(jié) 襪與履 俱緊切 置冠服有定位 勿亂頓 致污穢”，它告訴了我們要“緩揭簾 勿有聲 寬轉(zhuǎn)彎 勿觸棱”。它告訴了我們“房室清 墻壁凈 幾案潔 筆硯正 墨磨偏 心不端 字不敬 心先病 列典籍有定處 讀看畢 還原處”。
你難道沒有一種細致入微的感受嗎?
第三感：背，這才是真正的理解!!!
不要說：“我理解了，就可以背不過。”其實錯了。背過了，理解一定不同。相信這句話──先接受才有理解。你都沒完全接受，何談理解?當你背過，當你能合上書，依然說出來原話時，你會感到這是一個十分奇妙的過程。你就好像突然理解了一樣。其實，我們很多人，同丟失了很長時間的弟子規(guī)一樣，也把“背誦”丟失了正是對背誦的丟失，造就了我們現(xiàn)在的浮躁。似乎什么都知道，但什么都說不上來。
第四感：綜合感覺。
禮節(jié)是多么的重要。恭敬與謙虛是分不開的，沒有內(nèi)在的謙虛很難做到對人恭敬。對好壞善惡的態(tài)度。等等。其實，有了這個做人的基礎，成功將會水到渠成。也許，成功僅此而已。而已!而已……感觸發(fā)完了。再背一遍吧。背過了，那就力行下去吧。