蘇東坡過(guò)著幸福無(wú)畏的生活,像一陣微風(fēng)。然而,連林先生都說(shuō),他無(wú)法用詳細(xì)的語(yǔ)言描繪蘇東坡的全貌,說(shuō)他“極為吸引”和“遙不可及”。小編在這里給大家?guī)?lái)讀蘇東坡傳心得體會(huì)最新范文,希望大家喜歡!
林語(yǔ)堂的《蘇東坡傳》是一部很好的歷史人物傳記,同時(shí)又是一部杰出的文學(xué)作品。通過(guò)這本書,我清楚地了解了蘇東坡這位偉大人物的一生全貌,而作者在字里行間里透射出的灑脫、超然以及慈悲的情懷,非常完好地詮釋了蘇東坡的性格和精神境界——我認(rèn)為林語(yǔ)堂的文筆非常適合描繪蘇東坡這個(gè)人,因此本書不但是傳記,甚至可以當(dāng)做文筆優(yōu)美的小說(shuō)來(lái)讀。
在林語(yǔ)堂筆下的蘇東坡,可謂是幾千年來(lái)才一出的奇人,他曾這樣評(píng)價(jià)過(guò)文壇的巨子:“李白,一個(gè)文壇上的流星,再剎那之間壯觀驚人的閃耀之后,而自行燃燒消滅,正與雪萊,拜倫相似。杜甫則酷似彌爾頓,既是虔敬的哲人,又是仁厚的長(zhǎng)者,學(xué)富而文工,以古樸之筆墨,寫豐厚之情思。蘇東坡則始終富有青春活力?!薄疤K東坡雖然飽經(jīng)憂患拂逆,他的人性更趨溫厚和厚道,并沒(méi)變成尖酸刻保” 縱觀蘇軾的一生,在才華畢露的背后,幾度升遷的辛酸卻只有他獨(dú)自品嘗。他一生為官,一生清廉,一生都在和大文豪,大政治家王安石斗智斗法。至于王安石的變法究竟是對(duì)是錯(cuò),我們暫且不管,但要和當(dāng)朝的得寵人物,位高權(quán)重的宰相相逆而行,用一顆博大的心斗那種善于剪除異己,心胸狹窄的小人,在封建的宋朝,也許真的是需要一番勇氣的。類比蘇子由——蘇東坡的同胞親弟,在才華上,可能不及蘇軾的十分之一,更或是百分之一。但是他一生平平安安,妥妥當(dāng)當(dāng),官職也扶搖直上,最終也能夠安享晚年。說(shuō)道底,在于蘇軾面對(duì)~,面對(duì)錯(cuò)誤,有敢于提出,敢于批評(píng)的態(tài)度。也許是富貴榮華,安寵榮辱在他看來(lái),只不過(guò)是一己的私欲,這是十分卑微的事情,他的人生,他的奮斗目標(biāo)是定位在百姓生上的,他的雙眼,更多關(guān)注的是他們的愉悅或是疾苦。只要他認(rèn)為變法脫離了實(shí)際,與救百姓于水火發(fā)生了抵觸,他就要反對(duì)到底,甚至于在他管轄的州府里,這些所謂的強(qiáng)國(guó)措施他概不搭理。
作者曾經(jīng)也這樣描述過(guò):“一個(gè)高明的政客必然要精通一條藝術(shù)手法:那就是要多說(shuō)話,但內(nèi)容必須空洞。”這很好理解,如果你的存在不會(huì)對(duì)那些帶頭人物有所威脅,那你就不會(huì)引來(lái)不必要的麻煩。“高明的官員永遠(yuǎn)不說(shuō)出什么,但只要否認(rèn)。高明的官員必須深有休養(yǎng),長(zhǎng)于說(shuō)‘無(wú)可奉告’‘閣下聽(tīng)說(shuō),誠(chéng)然不錯(cuò)/這樣便大有前途了。第二條,他必須討好朋友。第三條,當(dāng)特別提防開(kāi)罪他人。守口如瓶,低聲而斯文,使人高興的竊竊私語(yǔ),早晚會(huì)積勞成疾,因公殉職。”作者說(shuō)這就是朋黨之爭(zhēng)時(shí)政治之中的規(guī)則。顯然,蘇軾已一一犯規(guī)了,但這并不是他不明白這些“秘訣”,實(shí)是因?yàn)樗谋拘跃褪侨绱?,他的本性就是做一個(gè)堂堂正正的人。俗話說(shuō)江山易改,本性難移。更何況這些本性是值得歌頌的。蘇軾就是要做到說(shuō)話做事都要對(duì)得起天地良心。當(dāng)朝云產(chǎn)下一個(gè)男嬰之時(shí),蘇軾也曾寫到:“惟愿我兒愚且魯,無(wú)災(zāi)無(wú)難到公卿。”也許他知道,這許許多多的災(zāi)禍,全是由于他的才智。但我想,這更是因?yàn)樗拘灾械拿鞅媸欠?,?shí)事求是到死都未曾泯滅呀!
合上厚厚的《蘇東坡傳》,心中感慨萬(wàn)端,種種雜緒像被書頁(yè)攪動(dòng)的灰塵縈繞著我,我開(kāi)始思考人生,思考命運(yùn)。
世界瞬息萬(wàn)變,人不過(guò)是滄海一粟,那么既然渺小,就無(wú)需去爭(zhēng)奪,去奔波勞碌,爭(zhēng)取虛幻的浮名。同時(shí),人生在世一趟也不容易,不要讓這珍貴的生命做了-詐小人,受人唾罵。做本真的自己才是最重要的,所謂“草木有本心,何須美人折”,更何況人呢?
縱觀蘇東坡的一生,是堅(jiān)持自我的一生。林語(yǔ)堂稱她為“大自然的頑童”,我認(rèn)為很貼切,兒童最真,率性而為,而“頑”又帶著倔,正是這股率性和倔勁,讓他無(wú)論在何種情況下都能擁有一顆快樂(lè)、平靜的心。他的政治生涯在新黨與舊黨斗爭(zhēng)、政權(quán)的更迭中起起落落,于他是可悲的,他像是被裝在木箱里,拋到海上,隨海浪起起伏伏,官場(chǎng)似海,他的性格決定了必然被拋之于浪尖上,是他的正直、他的直言、他的調(diào)侃諷刺,讓政敵們掀起了一浪又一浪。
我想,從來(lái)沒(méi)有人外方貶謫的足跡有遍布這么廣的,也從來(lái)沒(méi)有人在貶謫期間過(guò)得這么安然恬淡的,連政敵都嫉妒了。我覺(jué)得除了耳熟能詳?shù)娜遽尩劳昝廊诤系脑蛑?,還有幾個(gè)不容忽視的原因。
第一,是文學(xué)的支持,在窮鄉(xiāng)僻壤,寫作是他的重要內(nèi)容,有詩(shī)、有詞、有信件、有墓志銘、有經(jīng)典注疏,這時(shí),他寫東西已經(jīng)沒(méi)有什么功用目的了,而是完全抒發(fā)本心,所以他的成就才更大。當(dāng)文學(xué)回到了寫本心的位置,才有了不朽的價(jià)值。第二,是眾多的朋友,蘇東坡有很多交往一生的朋友,每到一個(gè)地方,也廣交朋友,尋訪奇人異士,他對(duì)朋友傾心相待,信任有加,好多引為知己。
他像一株散發(fā)著特殊氣質(zhì)的君子蘭,吸引著三教九流的朋友,就像他自己說(shuō)的“我上可以陪玉皇大帝,下可以陪卑田院乞兒”。記得初中看到一句話,謂之“人不癡,不可與之交”,大概有癡氣的人一旦與之相交,便可長(zhǎng)久。這些朋友給予蘇東坡極大的精神安慰和鼓勵(lì)。第三,則是情趣廣泛,腦中總有這么一個(gè)印象。
凡是興趣愛(ài)好廣泛的人,總是精神飽滿,充滿活力,百折不饒。民間有很多蘇東坡的傳奇佳話,有很多是關(guān)于他的興趣愛(ài)好,像東坡肉,研制藥方,聽(tīng)說(shuō)曾經(jīng)還配了制墨秘方,差點(diǎn)把房子燒毀,這時(shí),他更像一個(gè)頑童了。興趣廣了,才有做不完的事,即使被炒魷魚,被架空,生活也可以忙得不亦樂(lè)乎。
現(xiàn)代社會(huì),人們的精神生活越來(lái)越荒漠化,人們抱怨、煩躁。也許我們沒(méi)有那時(shí)免費(fèi)的無(wú)限風(fēng)光可以游覽排遣,也沒(méi)有妙筆生花的文筆抒寫,但可以擁有蘇東坡式的心態(tài),坦然達(dá)觀,安之若素,不必媚上,不必偽裝。
讀完《蘇東坡傳》,在看到結(jié)尾處的“萬(wàn)古不朽”時(shí),心中覺(jué)得悵然若失,竟真的有些舍不得,明明知道他早已作古,奇怪的是我到現(xiàn)在才真正認(rèn)識(shí)他,并努力透過(guò)書去解他,但故事就這樣戛然而止。
每個(gè)人的年少都懷著雄心壯志,可世事無(wú)情,夢(mèng)想總被“雨打風(fēng)吹去”。蘇軾說(shuō)“當(dāng)時(shí)共客長(zhǎng)安,似二陸初來(lái)俱少年。有筆頭千字,胸中萬(wàn)卷”但“世路無(wú)窮,勞生有限”不如“身長(zhǎng)健,但優(yōu)游卒歲,且斗樽前”。
宦海沉浮,幾近顛沛流離,最讓我為之欽佩的是蘇軾他的恬淡自足,似乎到哪兒都是家鄉(xiāng),一副鄉(xiāng)土派頭,融于山水之間。
一杯茶,一幅遠(yuǎn)山的畫,一個(gè)美好的夢(mèng)想,就不難感受到蘇軾為之推崇,并躬行實(shí)踐的清歡。一本書講述一個(gè)生命,這個(gè)生命其實(shí)又活,并隨著每一個(gè)讀者的閱讀一次一次上演他的人生舞臺(tái)劇,我們也隨著他的心情跌宕起伏,感受一代文豪的人格魅力。
當(dāng)豪情經(jīng)過(guò)磨練,漸漸轉(zhuǎn)為平實(shí),一顆心安靜下來(lái),開(kāi)始著細(xì)小處為民造福,蘇軾處處為民請(qǐng)命,囤積糧食,以抵災(zāi)荒。久旱降雨,他比誰(shuí)都高興,一州一民是他不可割舍的責(zé)任。
我想,如今的社會(huì)有多少人抱怨這抱怨那,不如抬起頭多看看身邊的美好事物。人總要經(jīng)過(guò)許許多多的磨練,重要的是自己的生活態(tài)度。
中國(guó)文化,蘇東坡無(wú)疑是一座巍峨的高山。蘇東坡比中國(guó)其他的詩(shī)人更具有多面性天才的豐富感、變化感和幽默感,智能優(yōu)異,心靈卻像天真的小孩。對(duì)于詩(shī)詞、文賦、書法、繪畫,蘇東坡幾乎無(wú)一不精,無(wú)一不能。散文方面的“唐宋八大家”,蘇軾位居其列。宋詞方面有“蘇辛”之說(shuō),蘇軾開(kāi)創(chuàng)了豪放派的詞風(fēng)。書法上宋四家的“蘇黃米蔡”蘇軾排名第一,行楷《前赤壁賦》、行書《黃州寒食帖》享譽(yù)書史。蘇軾的畫是文人畫的典型代表,他明確提出“詩(shī)畫一律”的概念,林語(yǔ)堂評(píng)價(jià)說(shuō):“蘇東坡在中國(guó)歷的特殊地位,一則是由于他對(duì)自己的主張?jiān)瓌t,始終堅(jiān)定而不移,二則由于他詩(shī)文書畫藝術(shù)上的卓絕之美?!?/p>
從人生經(jīng)歷上看,蘇東坡的遭遇坎坷、磨難深重,亦十分罕見(jiàn)。“世事一場(chǎng)大夢(mèng),人生幾度新涼”。33歲時(shí)蘇東坡一度進(jìn)入中央政權(quán)的中心,但很快由于政見(jiàn)不合,他便開(kāi)始了大半生的顛沛流離,但一生也未能逃離波譎云詭的政治漩渦。35歲時(shí)他正當(dāng)盛年,被貶往杭州任通判,從此開(kāi)始了噩夢(mèng)般的貶謫流放生活,按時(shí)間順序大致排列如下:密州、徐州、湖州、黃州、登州、穎州、揚(yáng)州、定州、惠州、英州、儋州。這個(gè)路線圖總的趨勢(shì)是離政治中心越來(lái)越遠(yuǎn),而離黎民百無(wú)恥政客的中傷、流言、攻擊、陷害,他不屑反駁與回?fù)?,只是莞爾一笑,然后收拾收拾行李奔赴下一個(gè)流放地。在惠州的松風(fēng)閣流連漫步時(shí),他想到的是“此間有什么歇不得處”,能放下的是個(gè)人恩怨以及功名利祿。而百姓萬(wàn)民之憂樂(lè)卻總是掛在他的心間。興修水利、賑濟(jì)災(zāi)民、減免租稅、平反冤情、為民請(qǐng)命。每到一地,蘇東坡總是造福一方。所以,林語(yǔ)堂稱他是“百姓之友”。他把任何一個(gè)流放地都當(dāng)作文化傳播的場(chǎng)所?!坝盐骱任髯?,淡妝濃抹總相宜”,杭州西湖因東坡而靈動(dòng),而“蘇堤春曉”成為西湖十景之首。他把長(zhǎng)江邊的荒僻之地黃州打造成一座文化高地,“東坡赤壁”由此名揚(yáng)天下。惠州的“玉塔微瀾”、徐州的“放鶴亭”、揚(yáng)州“三過(guò)平山堂”,莫不浸潤(rùn)著蘇東坡的曠世情懷。
近日讀了林語(yǔ)堂版的《蘇東坡傳》,不愧是語(yǔ)言大師,活現(xiàn)了一個(gè)更加真實(shí)、鮮活的蘇東坡。大師為大師寫傳,這點(diǎn)很吸引人。
在林語(yǔ)堂眼里,蘇東坡是一個(gè)無(wú)可救藥的樂(lè)天派、一個(gè)偉大的人道主義者、一個(gè)百姓的朋友、一個(gè)大文豪、大書法家、創(chuàng)新的畫家、造酒試驗(yàn)家、一個(gè)工程師、一個(gè)憎恨清教徒主義的人、一位瑜伽修行者佛教徒、巨儒政治家、一個(gè)皇帝的秘書、酒仙、厚道的法官、一個(gè)政治上的堅(jiān)持己見(jiàn)者,一個(gè)月夜的漫步者,一個(gè)詩(shī)人,一個(gè)生性詼諧愛(ài)開(kāi)玩笑的人。他比中國(guó)其他詩(shī)人更具有多面性天才的豐富感、變化感和幽默感,智能優(yōu)異,心靈卻像天真的小孩。
蘇軾是唐宋八大家之一,很多方面像李白、老莊,樂(lè)觀、豁達(dá),會(huì)享受人生,不故作深沉。蘇軾的文才更博,詞、文、詩(shī)、畫、書法都是第一流,就連烹飪也很有一套。蘇軾在文字上最杰出的成就是把豪放風(fēng)格揉入原本一味婉約哀傷的詞里,使得詞的地位能跟詩(shī)相比肩,在詩(shī)被唐人寫盡后,開(kāi)辟了文學(xué)的一片新天地。而蘇軾自己的詞剛?cè)峒鏉?jì),氣象萬(wàn)千,境界高遠(yuǎn),單拿詞的成就來(lái)說(shuō),前無(wú)古人,后無(wú)來(lái)者。蘇軾的文字,無(wú)論是史論,還是奏折,都寫得縱橫恣肆、雄壯宏遠(yuǎn);小散文則如孤云出岫、清靜淡泊。
他認(rèn)為蘇東坡是中國(guó)歷當(dāng)之無(wú)愧的、極令大眾傾心仰慕的偉大文人,這不僅是基于他的詩(shī)歌和散文的魔力,更基于他總是勇敢地堅(jiān)持自己的原則和主張的滿腔正氣,在苦難中尋找樂(lè)趣的罕見(jiàn)本領(lǐng),以及由此形成的明亮的人格魅力。
在蘇軾的身上,體現(xiàn)出了讀書人的天性。學(xué)而優(yōu)則仕,又因?yàn)闀拘栽馐芘懦夂唾H謫。值得慶幸的是,對(duì)讀書人最寬容的年代讓蘇東坡趕上了。北宋一百多年,沒(méi)有因?yàn)槲淖值木壒蕷⑦^(guò)一個(gè)讀書人。幾千年的中國(guó),還沒(méi)有哪個(gè)政府心胸有這么博大。雖然蘇東坡命運(yùn)坎坷,幾次被貶至荒域,他自己也曾發(fā)牢騷:“人生糊涂識(shí)字始”。但總的說(shuō)來(lái),北宋的讀書人還是幸運(yùn)的,也是敢說(shuō)話的,人文之盛,春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)就是這個(gè)年代。