在國學中，我最喜歡《增廣賢文》。從一年級開始，課本上有很多《古今賢文》的句子，如：“長江后浪推前浪，世上今人勝古人”等等。一天，我看見了一本書上寫著：《增廣賢文》，我認為它和《古今賢文》一定有關系，我就把它看了一遍，雖然看不出多少一樣的，但至少有很多相同的。下面小編給大家整理的《增廣賢文》心得體會范文五篇，希望大家喜歡!
暑假里，我讀了《增廣賢文》這本書。它是一部經(jīng)典的蒙學讀物。內(nèi)容涉及為人處世、待人接物以及嚴謹治學等多個方面。
書中“讀書須用意，一字值千金”這句話的意思是：讀書時必須下苦功夫，才會文辭精妙，一字千金。故事講的是，秦始皇當上國君后，呂不韋做宰相。呂不韋和門客寫了一本《呂氏春秋》的書。因為這本書內(nèi)容廣泛，為了使這本書寫的更加完善，呂不韋下令說：“誰要能在這本書中增加或減少一個字就可以獲得1000兩黃金的賞賜?！?/p>
“兩人一條心，有錢堪買金;一人一條心，無錢堪買針。這就話的意思是說：兩個人如果是一條心，就能夠掙到買黃金的錢;如果每個人都有自己的心眼，那就連買一根針的錢的錢也賺不到。這個故事講的是：有一個國王臨死前，交個他的兒子們一支箭，讓它們折斷，兒子們很輕松的就折斷了。接著，又交給他們一把箭。他的兒子們用盡了全力也折不斷。老國王就問他們明白了什么?兒子們點點頭。國王去世后，他的兒子們團結(jié)一心，把國家治理的井井有條。
這本書里記載的民間諺語、古圣先賢的名言、文化典籍中的佳句。使我明白了艱苦樸素、勤奮努力、誠實守信是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。我們要從小繼承和發(fā)揚這種優(yōu)良的傳統(tǒng)，好好學習，為我們中華民族的發(fā)展、富強而努力。
他沒有漂亮的插圖，沒有精彩的語句。
他不是校園小說，給人輕松、幽默，他不是兒童故事，帶來有趣、歡樂。一本正經(jīng)的文字，枯燥乏味的歷史，我一向十分討厭。
短短的一百多頁文字，歷史故事，人生格言，平平凡凡。在浩瀚無垠的書海里，他顯得如此渺小。
但，偶然的一次，我翻閱了他，不知是上天的安排，還是什么，我竟然喜歡上了他。那一句句深奧的格言，有的讓我認識到了誠信的重要;有的讓我明感受了友誼的溫暖;有的讓我體會到了父母的不易;還有的讓我懂得了為人處事的真諦……
他叫——《增廣賢文》，一本國學經(jīng)典著作。
“天時不如地利，地利不如人和”擁有機遇不如占據(jù)有力的地形。占據(jù)了有利的地形不如擁有一個良好的人際關系。
人際關系，不僅僅指朋友，不僅僅指2人的友誼關系。這短短的4個子，卻可延伸到社會、工作等的大集體，簡單的說，也不過就是一人與眾人的和睦相處。別以為人際關系不重要，人生的每一次艱辛，都在于人際關系的好與壞。你付出了多少就會回報多少，你對他們的言行舉止好與壞，他們都在看在眼里——
那是一次星級學生的評比賽，光平時幫老師批改作業(yè)、管理班級，我就已經(jīng)算大半個小老師了，這星級學生我是十拿九穩(wěn)了?？砂肼窔⒊鰜韨€程咬金，老師為了公平，選擇了同學投票，所有人都可參加。我原本也沒什么擔憂，但萬萬沒想到的是，我的票數(shù)竟還不如一個天天被找家長的中下游同學!
下了課，我百思不得其解。想去詢問同學的原因，誰知我剛擠進那熱火朝天的聊天會，同學們就紛紛散去了?!
時光倒流，回想起從前的點滴，他們每次找我個小忙，我都一副愛理不理的模樣，拿各種推辭。早讀課時我對他們似獅子般的兇樣子……
的確，就算有好同學的標簽，沒用!就算博得了老師的寵愛，沒用!
只有靠良好的人際關系，與同學們和睦、愉快的相處，這才是真金難換的呀!
因為有增廣賢文，我的人生才更加完美。
培根有句格言：“書籍是時代波濤中航行的理想之舟，它小心翼翼地把貨物送給一代又一代?！笔前?，書，這個繽紛的世界，它蘊藏著無窮的寶藏。
寒假期間我讀了《增廣賢文》一書，這本書不但讀起來通俗易懂，而且故事生動有趣，以格言的形式講述了很多為人處世的道理，因此這本書被人們奉為“做人的準則，處世的法寶，交際的妙術，治家的秘訣”?！对鰪V賢文》中的許多精辟的格言警句千百年來一直被人們廣為傳誦，這些格言警句都蘊藏著前人豐富的智慧。例如：忠厚自有忠厚報，豪強一定受官刑和強中更有強中手，惡人終受惡人磨。從這兩句名言中告訴人們要誠懇待人，在取得好成績時不能驕傲自滿，要把為人處世放在第一位;“三思而行，再思可矣”。告訴我們做事前要想清楚應不應該這樣做?這樣做對不對?這樣做的后果是什么?提醒我們不要魯莽行事、不要想怎么樣就怎么樣;最使我深有體會的是：賢婦令夫貴，惡婦令夫敗。這句話的意思是說，賢惠的妻子會讓丈夫有自信、有地位，惡婦會讓丈夫自郫、毀前程。讀著這句名言，使我想起件件往事……我愛人是一個忠厚老實之人，他孝敬老人、愛妻愛子，他沒讀過大學，也算不上精明之人，但他有著忠厚與孝道，有著誠信與善良。愛人下崗后做點小生意，有時會遇到對方不講誠信的事，事先講好的事情對方有時會不兌現(xiàn)，每當愛人與我商量此事時，我總是說：看一個人要看他的總體，要看他的長處，要看他陽光的一面，不要總看人家的缺點與不足,也許是人家遇到什么困難了，不要對別人要求那么高，差不多就行，少掙點錢無所畏，做生意都是雙贏的，他不仁咱不能不義，我們要以誠待人，這是做人的準則，誠信是金，做買賣講的就是誠信。我的話會讓愛人開心許多、自信許多，愛人的不愉快往往就在我們的交流中化解了，隨之而來的是愛人的事業(yè)順利發(fā)展。
在我們的工作、生活、以及與他人交往中我們信奉著家和萬事興，和氣生才這句人人皆知的佳話。多年以來愛人雖然生意做的不大，但大家對他的人品都是贊不絕口，人們都說他是個誠實守信的生意人。反思我們多年走過的歷程，也許是這句名言、也許是更多的人生格言警句激勵著我們工作著、生活著、奮斗著。 20多年以來我們一家人是在相互理解、相互信任、相互關愛中度過。在我的心中愛人是最優(yōu)秀的，女兒是孝順有佳的,而我是最幸福的女人。
通過讀了《增廣賢文》，使我深有體會，不但使我反思昨天、感悟今天，而且指引著我的明天，書中那精辟的格言警句，例如：知足常足，終身不辱。人無遠慮，必有近憂。黃金未為貴，安樂值錢多。但行好事，莫問前程等等，時刻引導著我的生活，工作以及與人交往，我相信我會愉快地工作，開心地生活。
總之讀了這本書，使我的思想得到啟發(fā)，行為受到約束，整個人的思想都變得更加積極向上，豁然開朗，中華民族傳統(tǒng)美德得到發(fā)揚光大。
《增廣賢文》又名《昔時賢文》、《古今賢文》。書名最早見之于明代萬歷年間的戲曲《牡丹亭》，據(jù)此可推知此書最遲寫成于萬歷年間。后來，經(jīng)過明、清兩代文人的不斷增補，才改成現(xiàn)在這個模樣，稱《增廣昔時賢文》，通稱《增廣賢文》。這是一部極有影響的蒙學讀本，其作者和成書年代已無法確定。大約在清代咸豐、同治年間，有位叫周希陶的學者，在教課之余開始研讀《增廣賢文》，除了刪除原書中的病句和深奧的句子外，還增加了一些內(nèi)容，并調(diào)整了語句次序，使相近的內(nèi)容相對集中，從而使全篇的邏輯性大大增強，更便于孩童誦讀?！对鰪V賢文》的版本有流行本、重訂本多種，尤其是流行本體例不一。
《增廣賢文》這部只有數(shù)千字的民間諺語集著作，內(nèi)容大致能反映中國古代的百姓生活心理，像儒家學說、佛教思想、道教思想的內(nèi)容在里邊均有體現(xiàn)。有些為人處世的諺語很有哲理性，耐人尋味，值得現(xiàn)代人借鑒。該書講述的人和人際關系、命運、處世以及對讀書的看法，雖然部分章節(jié)不可避免地帶有封建社會的胎痕，但同時卻具有反映時代風云的歷史作用。全書以韻文的形式，將格言排列在一起，句法交錯，靈活多變，讀起來抑揚頓挫，瑯瑯上口。而那些精辟的格言警句絕非憑空而出，它們或來自古代文化典籍，或源于民間俚諺俗語，是對中國人處世經(jīng)驗、智慧和原則的總結(jié)，含有深刻的哲理，讀來發(fā)人深省。尤其值得欣賞的是，這是一部老幼咸宜的著作，任何人都可在其中獲得有益的教益。比如，從禮儀道德、典章制度，到風物典故、天文地理，幾乎無所不舍。但其中心是講人生哲學、處世之道。 其中一些諺語、俗語反映了中華民族千百年來形成的勤勞樸實、吃苦耐勞的優(yōu)良傳統(tǒng)，成為寶貴的精神財富，如“一年之計在于春，一日之計在于寅”，“一飯一粥，當思泉之不易，半絲半縷.恒念物力維艱”等;許多關于社會、人生方面的內(nèi)容，經(jīng)過人世滄桑的千錘百煉，成為警世喻人的格言，如“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行”，“善有善報，惡有惡報”，“樂不可極，樂極生悲”等;一些諺語、俗語總結(jié)了千百年來人們同自然斗爭的經(jīng)驗，成為簡明生動哲理式的科學知識，如“近水知魚性，近山知鳥音”，“近水樓臺先得月，向陽花木早逢春”等;還有一些內(nèi)容出自文章典籍，是我國傳統(tǒng)文化的組成部分，如“居安思危”，“一寸光陰一寸金”，“人無遠慮，必有近憂”等，這些健康、積極的內(nèi)容，特別是一些含有深刻哲理的格言和警句，作為中國古代啟蒙讀物，對普及文化知識，創(chuàng)造精神文明，治世育人都曾起過不可低估的積極影響和作用。時至今日，仍然具有重要的借鑒作用和極大的參考價值。
一定的文化是一定的社會政治經(jīng)濟在觀念形態(tài)上的反映，《增廣賢文》也不例外。由于時代和歷史的局限，必然打上那個時代的印記。因此，我們在學習時，必須注意到它不少反映封建倫理和道德觀念、甚至帶有明顯的封建迷信、宿命論的色彩內(nèi)容，如“君子安貧，達人知命”等;有的內(nèi)容以個人為中心，反映了當時人們普遍存在的自私自利、損人利己的思想，如“人為財死，鳥為食亡”等;有的反映了在當時社會制度下小市民階層得過且過、畏縮茍安的心理和避禍厭世的消極人生哲學，如“逢人且說三分話，未可全拋一片心”等;有的在當時社會不失為對社會現(xiàn)象的正確反映，但在今天來講，卻是我們應該擯棄的;如息事寧人，多一事不如少一事，還有“人的命天注定”之類的消極迷信思想很多，應該有所分辨;還有一些含義比較模糊的內(nèi)容、或者片面性的東西，如果不做正確的理解，就會變成錯誤的東西。這些都是不符合時代精神的，也是我們閱讀時必須要采取批判的態(tài)度，明察揚棄.批判繼承，吸取其有營養(yǎng)的成分，古為今用。
總之，我認為《增廣賢文》雖然問世在《名賢集》之后，但其對人們及社會的影響較《名賢集》有過之而無不及。我們沒有理由對這么一部有價值的傳統(tǒng)經(jīng)典熟視無睹。尤其我希望我的子女們，要能在學習《增廣賢文》的過程中：分清良莠、取舍得當，去偽存真、去粗取精，思想升華、視野開闊、胸襟坦蕩、人格光亮。
《增廣資文》又名《昔時賢文》、《古今賢文》。書名最早見之于明代萬歷年間的戲曲《牡丹亭》，此書最遲寫成于萬歷年間。后來，經(jīng)過明、清兩代文人的不斷增補，才改成現(xiàn)在這個模樣，稱《增廣昔時賢文》，通稱《增廣賢文》。這本書的作者一直未見任何書載，只知道清代同治年間儒生周希陶曾進行過重訂，很可能是民間創(chuàng)作的結(jié)晶，所以這本書中的內(nèi)容大致能反映中國老百姓的生活心理。
《增廣賢文》中有一句話是：“黃芩無假，阿魏無真”。黃芩與阿魏都是中藥材的名字，黃芩在藥店中很常見，幾乎處處都見的到，所以在藥材行里不會買到假貨，這么普通的東西，根本就沒有人花心思去造假。阿魏是一種非常名貴的藥材，對于阿魏，世上有兩種說法，一是說阿魏產(chǎn)自西番，其臭無比。另一種說法是產(chǎn)自墳地，是從死人的棺材蓋中透長出來的菌類，其根發(fā)與死人的口中，而那個死人必須得是生前吸食鴉片的。據(jù)說阿魏能治療很多疾病，是靈藥，但是它非常稀有，很難找到，再加上多數(shù)人沒見過，所以過去藥店里的阿魏多是假的。
于是古人感嘆：“黃芩無假，阿魏無真”。
原來太平凡的東西根本就不會吸引人們的注意力，人們總是向遙不可及，虛無縹緲的事物邁進，最后只能招來一些不必要的麻煩。小學生們寫文章，老師總要求不能寫太平凡的事情，于是便有了：“學會了寫文章，你就學會了撒謊”諸如此類的名人名言。其實社會的風氣大多都來自孩子，你從小教育他是什么樣的，他長大了也會是什么樣的，這些孩子從小就學會了撒謊，那么長大后他也無法說真話，于是社會就形成了一股風氣，很難再改變。
此書中還有一句話：“鴉有反哺之義，羊有跪乳之恩。”這則《賢文》讓人聽后肅然起敬，壯美動人。它的意思是小羊為了報達父母的養(yǎng)育之恩，當父母年老體弱行動不便時，小羊跪下來用乳汁喂養(yǎng)父母。小烏鴉為了報達父母的養(yǎng)育之恩，當父母年老不能外出捕食時，就將食物口對口地喂養(yǎng)年老的父母。
滴水之恩當涌泉相報，不僅是人類的美德，甚至連動物界也奉行?？墒前盐覀冃闹械母改概c它們心中的父母相比起來，孰輕孰重呢?再將我們的行為與它們的行為比起來，誰做的更好呢?羊與鴉不管生活的如何，總是不忘記自己的父母，而我們?nèi)祟愒诂F(xiàn)實生活中，對長輩不敬不孝甚至打爹罵娘的案件常被媒體曝光，人類恩將仇報，以德報怨的事也屢見不鮮。每當看到這些案件，不能不令有良知的人們氣憤不已，也常常發(fā)出“人心不古"的感嘆。
《增廣賢文，朱子家訓》這本書能豐富我們的內(nèi)心世界，使我在做人做事等一些方面感觸良多，畢竟這本書也是人們經(jīng)歷了千百年才感悟出來的。