堂吉訶德這部長(zhǎng)篇小說(shuō)非常的有意思,是將嚴(yán)肅和幽默、平凡和偉大融為了一體,下面就是小編給大家?guī)?lái)的讀《堂吉訶德》有感700字優(yōu)秀范文,希望能幫助到大家!
讀《堂吉訶德》有感700字優(yōu)秀范文一
這是我假期里讀的第一本書(shū),就是這本書(shū),讓我走進(jìn)了一段荒誕而又妙趣橫生的游俠生活。
這本書(shū)揭露了騎士文學(xué)的荒唐,盡情嘲笑騎士那空虛的理想和可笑的制度,也體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)西班牙封建社會(huì)不好的氣象,讓讀者真是哭笑不得呀!
最令人不可思議的是,這位“英勇”的騎士在駭人的風(fēng)車奇險(xiǎn)中,他做了一件很荒唐的事:堂吉訶德發(fā)現(xiàn)了田野里的風(fēng)車,他立刻回到了騎士小說(shuō)里,給他的隨從說(shuō)了一句:“在征險(xiǎn)方面你是外行,他們是巨人,咱們的機(jī)會(huì)來(lái)了。如果你害怕了,就靠邊站,我去同他們展開(kāi)殊死搏斗。”說(shuō)完便向他那空虛的夫人禱告了幾句,然后拿上長(zhǎng)矛奔了過(guò)去。風(fēng)車那么大,顯得他是那么的小,風(fēng)一吹,那三十多個(gè)風(fēng)車轉(zhuǎn)了起來(lái),堂吉訶德哪能經(jīng)得住,一下子被摔出了十幾里遠(yuǎn),可憐的堂吉訶德,牙被打掉了好幾顆。
還有一次,堂吉訶德與他的隨從正走著,前方一個(gè)牧羊人趕著很大一群羊??墒?,這堂吉訶德非要說(shuō)成是兩軍隊(duì)在打仗。他就象書(shū)中的騎士那樣,思考了一下該去幫哪一隊(duì)。然后給他的隨從講了一大堆關(guān)于“這兩個(gè)軍隊(duì)”的故事,比較現(xiàn)實(shí)的桑丘__堂吉訶德的隨從竟然相信了。那兩荒唐的人便殺了進(jìn)去。牧羊人大喊大叫也勸不住他們的瘋狂,牧羊人為了保護(hù)他的羊,就用石頭砸那兩“瘋子”,結(jié)果打斷了堂吉訶德兩條肋骨。
在堂吉訶德眼里,他所見(jiàn)的一切都是他看的騎士小說(shuō)里的片斷,他會(huì)把自己放在小說(shuō)里,扮演著小說(shuō)里的騎士,幻想著自己就是小說(shuō)里的主人公。結(jié)果,一次又一次,自己把自己弄得遍體粼傷。哎!真是自作自受。
最后,堂吉訶德醒悟了,他痛恨騎士小說(shuō),是騎士小說(shuō)給他罩上了無(wú)知的陰云。堂際訶德生前瘋瘋癲癲,臨死他意識(shí)到了讀那些騎士小說(shuō)的愚蠢性和危險(xiǎn)性??珊蠡谧约河X(jué)悟太遲,沒(méi)有時(shí)間能讀一些啟迪心靈的書(shū)來(lái)補(bǔ)救自己了,他帶著遺憾離開(kāi)了人世。
讀《堂吉訶德》有感700字優(yōu)秀范文二
拿著這本“大悅讀”版的《堂吉訶德》,我有一種想要一口氣讀完的沖動(dòng),終于用了三天時(shí)間讀完了。(呵呵!我還要聽(tīng)課,高中的課,我可是一節(jié)也不敢落下呀!否則的話,一天時(shí)間,百分之百搞定了!)并且,這是我第二次讀《堂吉訶德》。
讀完之后,我就在想,好像第一次讀人民文學(xué)版的《堂吉訶德》是厚厚的兩本,那是上初中三年級(jí)的寒假,讀的時(shí)候好像有很多的章節(jié),感覺(jué)到索然寡味,為什么這一次閱讀又興味盎然了呢?
我找出原來(lái)人民文學(xué)版的和“大悅讀”版的進(jìn)行對(duì)比之后發(fā)現(xiàn):“大悅讀”版的《堂吉訶德》,刪掉了全本《堂吉訶德》中那些枯燥啰嗦的有關(guān)次要人物的次要章節(jié),而保留了有關(guān)主要人物的主要章節(jié)。比如有關(guān)牧羊人的牧歌和牧羊人講的牧羊姑娘瑪賽拉的故事,全本《堂吉訶德》用了四章,大約30頁(yè),與堂吉訶德的故事幾乎無(wú)關(guān),“大悅讀”版把它直接刪掉了;有關(guān)多羅特亞和堂費(fèi)爾南多的愛(ài)情糾葛故事,全本用了十八章,近200頁(yè),絕大多數(shù)只是別人講故事,與堂吉訶德關(guān)系不大,“大悅讀”版只保留了與堂吉訶德關(guān)系密切的多羅特亞的故事,用了四章約20頁(yè)。
我明白了一個(gè)道理,全部的原汁原味,并不一定是最好的。但是,如果把原本的小說(shuō),變成了故事梗概,又將會(huì)失去逼真的精彩的細(xì)節(jié)描寫(xiě),也將讓人興味索然。“大悅讀”做得很好,它保留了原書(shū)最精彩的描寫(xiě),故事的銜接非常巧妙,不露刪減的痕跡。真的很佩服“大悅讀”的編輯們。
這種刪減名著的現(xiàn)象,在我國(guó)的古代名著中,也很典型。金圣嘆“腰斬水滸”,只保留原著前七十回,斬掉后三十回。近代學(xué)者胡適、俞平伯等人,通過(guò)“大膽假設(shè),小心求證”,認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》后四十回為高鶚補(bǔ)綴,應(yīng)從全本中剔除出去。保留精華,去其糟粕,是繼承傳統(tǒng)文化或借鑒外來(lái)文化的法寶哇,錯(cuò)不了!
在我們的日常生活中,其實(shí)也有更多的并非原汁原味的東西;我們的飲食,大多還是加工過(guò)的東西,正是因?yàn)檫@加工,味道才會(huì)更鮮美,更加豐富多彩。比如麻辣兔頭,讓人想想都直流口水;比如清燉雞湯,也不是抱著一只雞直接啃,也需要加工。清湯掛面有清湯掛面的好處,麻辣米線也有麻辣米線的優(yōu)點(diǎn)。
即使做人,也并非都是“原汁原味”的好,與生俱來(lái)的許多缺點(diǎn),需要通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)改正。所以孔老夫子說(shuō):“質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬,然后君子。”意思是說(shuō),質(zhì)樸(原汁原味)勝過(guò)了文飾(道德修養(yǎng))就會(huì)粗野,文飾勝過(guò)了質(zhì)樸就會(huì)虛浮(不實(shí)在),質(zhì)樸和文飾比例恰當(dāng),然后才可以成為君子。
讀《堂吉訶德》有感700字優(yōu)秀范文三
合上書(shū)、閉上眼睛,我仿佛也能看見(jiàn)那副生來(lái)就該是“游俠騎士”的滑稽身影——手持一柄生了銹的長(zhǎng)矛、頭頂著細(xì)鐵絲圍成的破了洞的頭盔的消瘦鄉(xiāng)紳,帶著一匹老的已經(jīng)不能再老的馬和一個(gè)雇來(lái)的還算健壯的農(nóng)民,嘴里高聲宣告著“除強(qiáng)扶弱,打抱不平!”
初讀西班牙作家塞萬(wàn)提斯的《堂吉訶德》這本書(shū),我總是被堂吉訶德的瘋瘋癲癲,胡言亂語(yǔ)逗得忍俊不禁,一面感嘆他的奇思妙想,一面又笑之庸俗無(wú)常——一個(gè)原本衣食無(wú)憂的鄉(xiāng)紳,卻被虛無(wú)縹緲的騎士夢(mèng)迷的神魂顛倒、黑白不分。甚至還自封為騎士,把一個(gè)普普通通的擠奶姑娘想象成自己的意中人,總想著風(fēng)風(fēng)光光迎娶她,竟還帶著家中的一匹老馬和農(nóng)民桑丘從此走上了“游俠騎士”的道路,沉入了漫無(wú)邊際的想象之中去,他把巨大的風(fēng)車當(dāng)成巨人,把過(guò)路的美麗女人當(dāng)成公主,把普通的小客棧當(dāng)做城堡,學(xué)著騎士小說(shuō)上那一套自言自語(yǔ),傻里傻氣的一次次與過(guò)路的人大打出手,又一次次被人打的癱倒在地、動(dòng)彈不得,直到臨終前才意識(shí)到自己這一生的錯(cuò)誤,悔不當(dāng)初,這該是何等的荒謬!
可故事的真意僅僅是為了博讀者一笑,講述一個(gè)瘋傻之人的滑稽一生嗎?我不禁暗自沉思,在一遍又一遍的咀嚼之中,仿佛最開(kāi)始我所知道的、笑話的一切又在堂吉訶德的話語(yǔ)中被重新認(rèn)識(shí)——可笑與悲慘命運(yùn)的背后,堂吉訶德并非一個(gè)簡(jiǎn)單的被諷刺者,而是一個(gè)隱藏在作者內(nèi)心深處真正的諷刺者,他在用自己一切看似瘋狂的舉動(dòng)諷刺這個(gè)已經(jīng)被控制的黑暗腐朽的社會(huì)。
這個(gè)瘋癲鄉(xiāng)紳背后的整個(gè)社會(huì)是那么的黑暗——官場(chǎng)上的決疣潰癰,王公貴族的橫行無(wú)忌,公爵夫婦的驕奢淫逸,每一個(gè)看似光鮮亮麗的外表下仿佛都隱藏著一只有著貪婪兇殘本性的巨獸;這個(gè)可憐騎士背后的精神世界是那么的可悲——“游俠騎士”像一張巨大、難以透氣的網(wǎng)籠罩著堂吉訶德的思想,致使其愚笨一生!
堂吉訶德并非一個(gè)在大部分讀者眼中的跳梁小丑,相反,他是被塞萬(wàn)提斯當(dāng)成了一個(gè)社會(huì)的覺(jué)悟、時(shí)代的英雄來(lái)歌頌,一次次的大打出手并非無(wú)端惹事,相反每一次戰(zhàn)斗在他的眼中都是在與社會(huì)中的惡勢(shì)力相抗衡;每一次對(duì)他的挖苦嘲笑的背后則是對(duì)他作為當(dāng)時(shí)社會(huì)中少見(jiàn)的一股正義的贊揚(yáng)!
堂吉訶德的悲劇不只是他荒謬一生的悲劇,更是當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代永遠(yuǎn)的悲劇,若細(xì)細(xì)責(zé)問(wèn)究竟是什么造成了堂吉訶德啼笑皆非的命運(yùn)?正是當(dāng)時(shí)無(wú)法沖破的世俗與頑固的精神!
正如堂吉訶德死后墓碑上的那段話一般:“生是癡呆瘋癲,臨終頭腦清醒。”堂吉訶德臨死前的覺(jué)醒,使他終于沖破了騎士小說(shuō)的束縛之網(wǎng),更使整個(gè)社會(huì)得到了一絲清醒!要論如何評(píng)價(jià)堂吉訶德?我只能說(shuō)——他活著是個(gè)瘋子,死了是個(gè)智者!
讀《堂吉訶德》有感700字優(yōu)秀范文四
堂吉訶德是西班牙作家米蓋爾太塞萬(wàn)提斯筆下的一個(gè)“荒唐”的小人物,原名阿倫索吉哈達(dá),知道他的人都認(rèn)為他很可笑。我可不是這樣認(rèn)為的。
這本書(shū)講的是一個(gè)窮鄉(xiāng)紳士堂吉訶德讀騎士類的書(shū)籍入了迷,一心想要復(fù)興騎士制度,于是他背井離鄉(xiāng),離家出走,想鋤強(qiáng)扶弱,干一番轟轟烈烈的大事以垂名史冊(cè),堂吉訶德的辛苦奔波最終智能惹成一系列的笑話,他狼狽的回到故鄉(xiāng),在悔恨中死去。
初看《堂吉訶德》,我認(rèn)為它就是一部滑稽可笑的庸俗之作,主人公“神經(jīng)質(zhì)”的“勇敢精神”在書(shū)中表現(xiàn)的淋漓盡致,讓人越發(fā)看不起他。但是細(xì)細(xì)品味,又覺(jué)得書(shū)中蘊(yùn)含了一些道理。在實(shí)現(xiàn)理想的過(guò)程中,那位高粱桿似的游俠騎士,那位奇想連篇的紳士,時(shí)刻體現(xiàn)出他善良、正直的本性,那是人類崇高的精神,只是因?yàn)樗珕渭兞怂圆鹏[出許多笑話。
曾記得小時(shí)候看這部動(dòng)畫(huà)片,只看到一個(gè)瘋瘋癲癲的騎士,做出一些蠢事,把我逗得咯咯發(fā)笑,那時(shí)只覺(jué)得他是個(gè)瘋子,可是現(xiàn)在讀起來(lái)卻有新的體會(huì)。隨著故事情節(jié)的深入,我被他的執(zhí)著精神所打動(dòng),切不說(shuō)他是真瘋還裝瘋單他對(duì)認(rèn)準(zhǔn)的那個(gè)目標(biāo)鍥而不舍追求的精神就值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。堂吉訶德有不言敗的精神也令我敬佩,雖然一次次的失敗,但他仍然像騎士那樣要求自己——不畏強(qiáng)暴,堅(jiān)持正義!
當(dāng)再次回味這本書(shū)時(shí),我體會(huì)到了一種忠貞不渝的精神,也的確是蘊(yùn)含在他的心中。他勇敢、堅(jiān)毅地追求自己心中的夢(mèng)想,他有執(zhí)著公正的品質(zhì),他嫉惡如仇,總是向他的“敵人”發(fā)出不屈不撓的沖鋒。就是這樣一種充滿世界的勇氣和英雄的品質(zhì),才使他的仆人桑丘一直不離不棄的跟在他的身邊……
堂吉訶德是善良的,只是因?yàn)樗屏嫉絾渭兊某潭?,因此,他的理想和?bào)復(fù)都功虧一簣。但他的仆人桑丘卻發(fā)現(xiàn)了堂吉訶德的英雄品質(zhì),并給予了他理解和支持。是的,他正直,他執(zhí)著,他永不放棄,雖然,堂吉訶德所做出的行為滑稽可笑,但是,我們?cè)倩剡^(guò)頭來(lái)想一想,他擁有的品質(zhì)我們有嗎?
正直,很多人都有,執(zhí)著,少部分人擁有,永不放棄,極少部分人擁有,如果把這三點(diǎn)加在一起,我們便可以成為一個(gè)成功的人。我們想想看,堂吉訶德為了實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想,可以向敵人進(jìn)行不屈不撓的進(jìn)攻;為了自己的夢(mèng)想,落得一身悔恨,可他放棄了嗎?沒(méi)有,他依然執(zhí)著,依然勇猛,依然正直,雖然這都已經(jīng)成了歷史,但他永不言敗的精神確實(shí)這的我們后人學(xué)習(xí)。
騎士的靈魂必將永垂不朽!
讀《堂吉訶德》有感700字優(yōu)秀范文五
堂吉訶德,一位拉·曼卻地區(qū)無(wú)名的紳士;堂吉訶德,一位對(duì)騎士道走火入魔的瘋子;堂吉訶德,一位被人恥笑,一生荒唐的怪人。這就是堂吉訶德·臺(tái)·拉·曼卻。
在塞萬(wàn)提斯的筆下,他將風(fēng)車當(dāng)作巨人,將客店當(dāng)成堡壘,將砑布機(jī)當(dāng)作妖魔。他放囚犯,助貧農(nóng),與騎士決斗。他只為了心中的理想:能夠鏟除世間不平等,匡扶正義。但塞萬(wàn)提斯描述他的離奇經(jīng)歷的本初卻是為了諷刺騎士小說(shuō)。這無(wú)疑一開(kāi)始就是悲劇。
魯迅先生說(shuō):“堂吉訶德是立志打不平,是不能說(shuō)他錯(cuò)誤的;不自量力,也并非錯(cuò)誤。錯(cuò)誤是在他的打法。因?yàn)楹康乃枷?,引出了錯(cuò)誤的打法。而且是‘非徒無(wú)益,而又害之’的。”
魯迅先生的評(píng)價(jià),我實(shí)在不敢茍同,堂吉訶德的思想境界就比其余那些渾渾噩噩混日子之人要高出一層。他的做法雖然有點(diǎn)欠缺,可他的初衷,他的行為是無(wú)比高尚而可愛(ài)的。不是“并非錯(cuò)誤”而是至高無(wú)上!不是“非徒無(wú)益,而又害之”而是“醒世警人,功德無(wú)量。”
堂吉訶德的傻又可愛(ài)的無(wú)畏行動(dòng),也深深地驚醒了我,讓我體會(huì)到這當(dāng)好男兒就不能渾渾噩噩,以至于讓我想起在學(xué)校里混日子,上課搗亂的日子就不禁后悔萬(wàn)分。而堂吉訶德的行為被人唾棄與嘲笑也讓我認(rèn)識(shí)到,做任何一件事,無(wú)論你的初衷是多么的高尚,你也要講究做事的方法,做事后的影響,否則不但一事無(wú)成,而且還會(huì)損人損己。這也讓我明白為什么我的好心好意對(duì)同學(xué)進(jìn)行管制,同學(xué)們反倒大怒不堪。
我敬仰堂吉訶德,但絕不做堂吉訶德。我要當(dāng)一位無(wú)論主客觀都清醒處事的智者,讓生活變得如堂吉訶德所期望的那樣美麗。
雨果曾說(shuō)過(guò):“塞萬(wàn)提斯的創(chuàng)作是如此地巧妙,可謂天衣無(wú)縫;主角與桑丘,騎著各自的牲口,渾然一體,可笑又可悲,感人至極……”《堂吉訶德》不愧為一部經(jīng)典之作。