在信息交流并不發(fā)達(dá)的年代,書信便成為與遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的親人交流的重要方式。由于運(yùn)輸技術(shù)的原因,很多時(shí)候,一封信難免需要翻山越嶺,消耗許多時(shí)間才能送到對(duì)方手中。讀傅雷夫婦寫給孩子的家書,感受字里行間滿滿的愛。
與其說這是一本書,不如說是傅雷夫婦在與孩子對(duì)話,與我們對(duì)話。傅雷與孩子對(duì)話,對(duì)遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的孩子深表掛念,像每一位普通的中國父母一樣,擔(dān)心孩子的近況,擔(dān)心孩子有沒有受欺負(fù),錢夠不夠花。但卻又遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些,更多的是傅雷憑借自身在音樂方面的高超造詣,對(duì)兒子傅聰進(jìn)行學(xué)術(shù)上的指導(dǎo);有時(shí)會(huì)安慰、鼓勵(lì),讓傅聰在失落,疲倦時(shí)能夠給足馬力,繼續(xù)前進(jìn)。都說老話說得好:“有其父,必有其子?!笨梢姡瑑鹤痈德敽髞碓谌烁窈蛯W(xué)術(shù)上那些閃耀的亮光,離不開作為榜樣的父親背地里的悉心教導(dǎo)。
正因如此,《傅雷家書》也時(shí)常成為現(xiàn)代父母教育孩子的指明燈。書中飽含滿腔愛意的語言和一個(gè)個(gè)沉穩(wěn)有力的人生道理,讓我們感受到親情的美好與溫馨,或許這也正是這一封封活靈活現(xiàn)的家書能夠流傳至今,每一絲傅雷讓我們感受到的精神都能夠昂揚(yáng)不滅的原因吧。
“一個(gè)人的修養(yǎng)是無盡的,不但在技術(shù)學(xué)問方面是無盡的,尤其在做人方面。說話與態(tài)度方面,也都是學(xué)不完的。”這是書中我最喜歡的一句話。要是把這句話放在以前,大多我只會(huì)把它當(dāng)作一句前輩對(duì)于晚輩的教導(dǎo)便罷。時(shí)間是良藥,總會(huì)治愈身體和心靈的不足,也便是成長。人的成長,也便像那句話所說的,進(jìn)無止境。
我們總歸得讓自己變得更好的。雖然我們的父母不如傅雷那樣知識(shí)淵博,大多數(shù)也無法給予我們像皇帝般的生活。但無可否定的是我們的父母會(huì)用盡他們的全部心血和全部精力,目的永遠(yuǎn)都只有一個(gè),那就是給我們更好的生活。又或許所有的父母都會(huì)想,該怎樣才能讓我的孩子未來過得比我們更好。他們的生活開始變得周而復(fù)始,對(duì)我們的期待也日漸增加。有時(shí),我們在成長路上得到的小成功,父母會(huì)比我們還要高興;要是跌倒,父母便會(huì)安慰、鼓勵(lì),但誰也不知道,在夜深人靜時(shí)他們會(huì)有多心疼我們。
世間美好的情感莫過于親情、友情、愛情,但血濃于水,只有父母是無時(shí)不刻都在為我們著想,雖然有時(shí)忠言逆耳。我得感謝這本《傅雷家書》,它讓我更深刻的體會(huì)到了親情的溫暖與力量。我相信,父母永遠(yuǎn)都會(huì)站在我的身后。
愿所有的雛鷹都展開雙翅,終有一天,我們定在空中翱翔。
“先為人,次為藝術(shù)家,再為音樂家,終為教育家。”這是傅雷先生對(duì)兒子道德修養(yǎng)提升的一個(gè)過程,可見這位父親對(duì)兒子的品行、藝術(shù)上有一定的要求,并且?guī)椭鷥鹤右徊讲綄?shí)現(xiàn),這樣的父親是令人敬佩的。不過,雖然許多父親并非都是如此學(xué)識(shí)淵博、教育有方,但他們也都有可敬之處。
不惜高額費(fèi)用請(qǐng)家教,幫助孩子克服學(xué)業(yè)上的困難的父親們;為了給孩子創(chuàng)造與同齡人一樣有優(yōu)質(zhì)的生活條件,努力賺錢的父親們;不茍言笑,嚴(yán)格要求,卻時(shí)時(shí)在暗中心疼的父親們……他們都是值得我們敬佩的。
是的,我的父親同樣是可敬的,特別是他的教育方式與我同學(xué)的家長大為不同。
大多數(shù)父母對(duì)孩子的學(xué)習(xí)都抓得很緊,每天詢問孩子的在課堂上的收獲,作業(yè)中的問題,表現(xiàn)如何等等。我的母親亦是如此,然而我的父親卻迥然不同,他從不問我這些瑣碎的事兒,他曾經(jīng)說過“學(xué)習(xí)是靠自己的”,他似乎也很信任我可以處理好學(xué)業(yè)的事。于是我也便從小就這么認(rèn)為:學(xué)習(xí)要靠自己。
現(xiàn)在的我,在學(xué)業(yè)上總是名列前茅。父親總夸我靜得下心來,比較乖巧,所以他比別的爸爸少操許多心。其實(shí)我知道,不論是學(xué)習(xí)還是生活,今天的我,有時(shí)還是需要父母的提醒,但父親的那副“信任的表情”,時(shí)刻促動(dòng)我告訴自己:我絕對(duì)不是慵懶之人。于是,我經(jīng)常提醒自己“今日事今日畢”。
同學(xué)們總是羨慕父親對(duì)我的“寬松”。他從來不檢查我的作業(yè),我也從不主動(dòng)作業(yè)交給父親。不是他不負(fù)責(zé)任,也不是我想逃避檢查。那是因?yàn)槲抑雷尭赣H檢查我的作業(yè)實(shí)在是非常痛苦。父親離開課堂二三十年了,知識(shí)也忘得所剩無幾了,檢查作業(yè)時(shí)也看不懂啊。如果僅是隨便翻看,如此不負(fù)責(zé)任,那就是多此一舉。而父親也百分之百相信我,明白我的為人“要么不做,一旦動(dòng)起手來就一定做得好”。所以父親大可放心。
所有的父母都望子成龍,望女成鳳。因此他們就定了一個(gè)又一個(gè)的目標(biāo)讓孩子去實(shí)現(xiàn)。我的父親對(duì)我也有著殷切的希望,雖然他沒說,但我心里也明白。父親不說的原因我也清楚,就是不想給我增加負(fù)擔(dān)。因?yàn)樗牢业膶W(xué)習(xí)已經(jīng)有很有緊張壓迫感了,若再給我扣上個(gè)大砣,較內(nèi)向的我就會(huì)壓得動(dòng)不了,也不想再前進(jìn)了。這就是反作用了,不僅沒有給我動(dòng)力,還把我拖下去,這不適得其反嗎?多虧我有個(gè)明智的父親!
有一位信任孩子、理解孩子的父親,對(duì)我來說是一種幸運(yùn),他在我的成長過程中總是起著積極的引導(dǎo)作用!
教育不像紙上談兵那么簡單,也是像跋山涉水那樣困難,它的成功與否在于配合。一位優(yōu)秀的引導(dǎo)者與一位自律的學(xué)習(xí)者配合,所表現(xiàn)出來的是真正意義上的教育。我想父親和我的配合表現(xiàn)出來的也正是這樣的成功教育!如同《博雷家書》的主人公一樣。
每個(gè)人都體會(huì)過父母的慈子和教誨。當(dāng)我讀著這本家書,感到的是一種另一番教誨,我似乎找到了另外一種父母之子,這也是大多數(shù)子女所體會(huì)不到的。
這也許是這十年對(duì)她子慕不減的原因吧。是那一封封家書,就象一次次珍貴的談心,拉近了我們的距離,我像一個(gè)乖孩子在感受著,聆聽著,用心銘記著。傅雷是我國著名文學(xué)翻譯家、文藝評(píng)論家,他是一個(gè)博學(xué),睿智,正直的學(xué)者,極富個(gè)性。母親朱梅馥是一個(gè)具有東方文化素養(yǎng),又經(jīng)西方文化洗禮,既溫厚善良,又端莊賢淑的東方女性。
父親傅雷對(duì)當(dāng)今中外的文學(xué)、音樂、繪畫、涉獵廣泛,研究精深,個(gè)人的文化修養(yǎng)極高。而他培養(yǎng)的對(duì)象又是從小接受良好的家庭教育,終于成長為國際大師的兒子傅聰。他深刻懂得,藝術(shù)即使是像鋼琴演奏也需要嚴(yán)格的技術(shù)因素,但絕不是“手藝”,而是全身心、全人格的體現(xiàn)。他教育兒子說:“我始終認(rèn)為弄學(xué)問也好,弄藝術(shù)也好,頂要緊的是“人”,要把一個(gè)“人”’盡量發(fā)展,沒成為藝術(shù)家之前,先要學(xué)做人,否則,那種某某家無論如何高明,也不會(huì)對(duì)人類有多大的貢獻(xiàn)。
一個(gè)純粹投身藝術(shù)的人,他除了藝術(shù)和個(gè)人的人格,已別無所求。讀了《傅雷家書》之后,真為傅雷先生對(duì)人生的如此認(rèn)真和對(duì)子女的如此關(guān)愛而感動(dòng)萬分。家書中大到事業(yè)人生藝術(shù),小到吃飯穿衣花錢,事無巨細(xì),無不關(guān)懷備至。為人父母的可以從中學(xué)習(xí)到教育子女的方法,學(xué)藝術(shù)的特別是學(xué)鋼琴的可以從中學(xué)習(xí)提高技藝的方法,對(duì)解放初期這段歷史感興趣的朋友也能從傅雷這位當(dāng)事人的描述中得到一些了解,而此書中對(duì)我印象最深的是加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)。
從家信的話語中看出傅雷是一位對(duì)自己要求極嚴(yán)格的人,有些方面甚至有些刻薄自己的味道,傅雷讓兒子立下的三個(gè)原則:不說對(duì)不起祖國的話、不做對(duì)不起祖國的事、不入他國籍。愛子教子的精神令人感動(dòng)。有人認(rèn)為書信是最為真切、自然和誠實(shí)的文字。是啊,因?yàn)閷懴碌囊磺形淖侄际羌磿r(shí)即刻的內(nèi)心所想,思想到哪里,文字就到哪里。給親人寫信更是如此,而且是他敢于剖析自己,在子女面前承認(rèn)錯(cuò)誤,從自身的經(jīng)歷中給出經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。所以,我想讀傅雷家書我們讀到的應(yīng)該就是傅雷自己吧。傅雷在子女的教育上也是因材施教的,在對(duì)傅聰音樂上的教育上,原先是強(qiáng)調(diào)技巧、而后反復(fù)要他能真正領(lǐng)悟作品本身,這也就是凡事多從“為什么”的角度思考問題,從而看到事物的本質(zhì)。
每一封家書都是文化遺產(chǎn),《傅雷家書》更不用說了。家書,顧名思義,是指家人、親人之間往來的書信。大約在文字產(chǎn)生后,家書就出現(xiàn)了,可以說是源遠(yuǎn)流長。隨著文字語言的逐漸豐富,紙張的發(fā)明,家書逐漸流行起來,一直到今天,家書都是維系親情紐帶之一。
一封封書信,在表達(dá)濃濃親情的字里行間,映照出美好的人際關(guān)系、高尚的生活準(zhǔn)則、優(yōu)良的行為操守與道德傳統(tǒng)和愛國熱情。這些內(nèi)容,都是中華民族優(yōu)秀文化的組成部分。以《傅雷家書》來說,這本書是傅雷寫給孩子的家書。傅雷所寫下的近百封家書,總的主題是,教育孩子,立身行事,要以中華文明為準(zhǔn);立志成才,要以報(bào)效祖國為要?jiǎng)?wù)。
在家書中,我們可以看到平時(shí)教育子女極其嚴(yán)厲的傅雷直抒胸臆,愛子情深:“你走后第二天,就想寫信,怕你嫌煩,也就罷了??墒菦]一天不想著你?!?954年“你回來了,又走了;許多新的工作,新的忙碌、新的變化等著你,你是不會(huì)感到寂寞的;我們卻是靜下來,慢慢的回復(fù)我們單調(diào)的生活,和才過去的歡會(huì)和忙亂對(duì)比之下,不免一片空虛?!?956年“兒子變了朋友,世界上有什么事可以和這種幸福相比的!盡管將來你我之間離少別多,但我精神上至少是溫暖的,不孤獨(dú)的?!?/p>
傅雷家書給我們了解過去歷史,開啟了一扇窗戶,很好地為我們保存那個(gè)時(shí)代的記憶,正是由于它的存在,才將中華民族優(yōu)秀道德清楚體現(xiàn),它不僅是傅雷對(duì)孩子的教育,也是我們立身行事的準(zhǔn)則。傅雷家書除了教人們立身行事,還洋溢著濃濃的親情,字里行間透露的親情令人感動(dòng)。我不禁想到我的父母,他們雖不是偉人,不像傅雷那么出名,也不能說出讓人立身處事的大道理,但他們事事為我著想,不管做任何事,都會(huì)先為我考慮,為我打算。傅雷家書中有著許許多多做人處世的大道理,是一筆寶貴的精神財(cái)富,然而,父母日常的教誨又何嘗不是立身行事的準(zhǔn)則呢?我的父母不像傅雷那樣講道理,然而他們總是為我好。
傅雷家書除了教人們立身行事,還洋溢著濃濃的親情,字里行間透露的親情令人感動(dòng)。我不禁想到我的父母,他們雖不是偉人,不像傅雷那么出名,也不能說出讓人立身處事的大道理,但他們事事為我著想,不管做任何事,都會(huì)先為我考慮,為我打算。傅雷家書中有著許許多多做人處世的大道理,是一筆寶貴的精神財(cái)富,然而,父母日常的教誨又何嘗不是立身行事的準(zhǔn)則呢?我的父母不像傅雷那樣講道理,然而他們總是為我好。
讀了《傅雷家書》后,我學(xué)會(huì)了許多做人的大道理,還感受到了親情的偉大。
翻開《傅雷家書》,一封封深情的家信映入眼簾,父母的諄諄教導(dǎo)、孩子的感恩之情,不覺已流入心間。
《傅雷家書》,創(chuàng)作于1945~1966經(jīng)歷了__初期,__前,傅聰去波蘭留學(xué)。此后與父親傅雷常常書信來往。__時(shí)傅雷家遭到抄家,傅聰?shù)臅胖皇O職堄嗟膸淄?,所以文章中大部分為傅雷?duì)傅聰寫的書信,故名“傅雷家書”。
《傅雷家書》不僅僅是書信,還是父子之間交流藝術(shù)的平臺(tái),在一篇篇清新的文筆中,我們還可以感受到父子之間的濃濃親情,即使相隔萬里,依然不減。
家書中最常見到的,還是關(guān)于音樂的內(nèi)容。父子倆時(shí)常在家書中暢談自己對(duì)音樂的見解,對(duì)音樂作品的感悟,對(duì)藝術(shù)家的評(píng)論。傅聰曾獲得第五屆肖邦鋼琴比賽第三名,是有名的鋼琴家,受過國內(nèi)外知名音樂家的贊譽(yù)。這些榮譽(yù)與他嚴(yán)厲的父親是密不可分的。
傅雷對(duì)小時(shí)候的傅聰嚴(yán)加管教。那時(shí)是二十世紀(jì)四十年代,在四周被日本侵略者包圍的上海孤城,連大氣中都彌漫著一種罪惡的氣息。傅雷先生不讓孩子去街頭游玩,他把孩子關(guān)在家里,培養(yǎng)他的音樂和文化。他還十分注意孩子的言行舉止和生活習(xí)慣,他要求孩子生活儉樸,學(xué)習(xí)認(rèn)真,每天都要監(jiān)督傅聰不停地連上幾個(gè)小時(shí)的琴。不過傅雷并不是死板的教育。有一次傅聰正練著琴,突然來了靈感,彈著彈著就跑到自己的調(diào)上了。父親察覺到異常,便走下樓來。傅聰嚇得趕忙回到譜子上去。但這次,傅雷不僅沒有責(zé)備傅聰,反而叫他彈自己創(chuàng)作的曲子,父子倆一起研究,并將剛才的曲子命名為《春天》。
傅聰長大后遠(yuǎn)出家門出國留學(xué)、演出,傅雷的家書也一直陪伴著他。傅聰在外艱苦奮斗時(shí),家書便是他唯一的慰藉。1966年9月3日凌晨,傅雷夫婦戴著沉重的精神鐐銬,離開了這個(gè)世界。兩個(gè)多月后,當(dāng)傅聰從一位法國朋友那里得知噩耗后,頓時(shí)熱淚縱橫。
父愛其子,勝于一切。傅雷對(duì)孩子所灌注心血,全部融入到一封封家信中。傅聰在異國他鄉(xiāng)漂流的生活中,從父親的這些書信中汲取了信念與精神。使他在海外孤兒似的處境里,好像父母仍在他身邊給他教導(dǎo)、鼓勵(lì)和鞭策,使他擁有更多的勇氣與力量,去戰(zhàn)勝各種各樣的艱難險(xiǎn)阻,走自己正當(dāng)?shù)牡缆贰K芙^與祖國敵對(duì)的國家的邀請(qǐng),從不做有損于祖國尊嚴(yán)的言行。這種熱愛祖國的精神,與傅雷在萬里之外給他殷切的愛國主義教育是分不開的。
傅聰在藝術(shù)上的造詣,離不開父親傅雷苦心孤詣的教誨。傅雷已去,家書仍留。傅雷家書給我們帶來的愛與精神,將永遠(yuǎn)影響著我們。
要回頭寫讀后感時(shí),我覺得很不容易。因?yàn)槿珪珍浀倪@些家書,可謂篇篇精彩,字字珠璣,做筆記或任何總結(jié)概括都有可能損害這部經(jīng)典之作。所以,在這里我只是記錄一些一讀該書后的重要印象,以及我所理解的作者所表達(dá)的重要思想。
首先,從形式方面看,《家書》讓我了解了什么是細(xì)致入微,無微不至,嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真……相信所有讀過家書的讀者對(duì)這些特點(diǎn)都深有感觸吧。根據(jù)自己很少的經(jīng)驗(yàn),我覺得,之所以能夠如此,很大程度因了書信這種表達(dá)、交流或?qū)懽鞣绞健?/p>
只有通過這樣的方式,才能有如此涉及廣泛、自然舒暢的作品誕生。他不僅談藝術(shù)學(xué)習(xí),還談生活、戀愛,談做人,談修養(yǎng),甚至于兒子寫錯(cuò)字,父親也會(huì)“鄭重其事”地指出并耐心分析、糾正。也正是這種方式而不是其他方式(如論文,譯作),使得我們可以直截地清楚地感受到,著名文藝評(píng)論家、文學(xué)翻譯家傅雷先生做人、做學(xué)問的細(xì)致、嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真的態(tài)度和作風(fēng)。
如果說《傅雷家書》是一部“的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物”或者經(jīng)典的“教子篇”,那么,我想首先而這種意義的應(yīng)當(dāng)是這種態(tài)度和作風(fēng)。但絕不僅限于此,還有,傅雷先生由于自己的學(xué)識(shí)、思想而能將任何大事小事闡發(fā)出深刻但絕不艱澀的道理,從而給人以啟發(fā)。
當(dāng)然,我不認(rèn)為它僅僅是“的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物”或者“教子篇”,對(duì)于像我這樣并非藝術(shù)學(xué)徒(狹義)的讀者,這些家書仍不失其偉大。
書中處處閃耀著智慧的光芒,時(shí)時(shí)給人深刻的開導(dǎo)。其中貫穿始終,我以為最重要的一點(diǎn),就是關(guān)于做人、修養(yǎng)以及學(xué)問的關(guān)系實(shí)為一體的思想。在我看來,這就是重視和強(qiáng)調(diào)“一般修養(yǎng)”的重要。在其他信中,這種思想都有出現(xiàn),比如關(guān)于去博物館、去森林等建議,便是希望通過這些方式提高一般修養(yǎng),而不是一味練琴、搞音樂。
對(duì)我的啟發(fā)則是,讀書只是修養(yǎng)途徑之一,另外還應(yīng)有其他。即使讀書,也不應(yīng)僅限某某學(xué)科。一般修養(yǎng)的建立和提高即要求文學(xué)藝術(shù),科學(xué)、哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué),歷史諸領(lǐng)域都需閱讀。
因?yàn)?,人生或生活絕不像大學(xué)學(xué)科分類那么規(guī)范齊整。各領(lǐng)域都只是我們所生活的世界的一個(gè)側(cè)面,要理解我們生活的世界以及我們自己,廣泛閱讀是有好處的。其實(shí)我早就受了毛澤東的影響而這么要求自己了。
除此之外,其他比如,關(guān)于感情(激情)和理智的關(guān)系,應(yīng)當(dāng)以理智控制感情;常以星際或宇宙的視野看待人生的一切事物,因而明白人的局限性等等,皆為真知灼見,無不閃耀著理性的靈光!以上便是一讀《傅雷家書》后的一些感想。
所謂“書不盡言,言不盡意”,讀后感只能記錄我的一部分收獲,更多的則寫不出來,而是要融入身體。本來讀后感、讀后感之類就是手段而已,理解并踐行其中的道理才是最后目的。
媽媽在我讀四年級(jí)時(shí)就為我買了這本書,便沒有去好好品味。這當(dāng)中原有如此之多的道理。讓人怎樣兼顧事務(wù)與學(xué)業(yè)。有了它,我便確定了路該如何取走,事該如何處理,人要怎樣去做。
《傅雷家書》文藝評(píng)論家以及美術(shù)評(píng)論家傅雷寫給兒子的書信編纂而成的一本集子,摘編了傅雷先生1954年至1966年5月的186封書信,最長的一封信長達(dá)七千多字。字里行間,充滿了父親對(duì)兒子的摯愛、期望,以及對(duì)國家和世界的高尚情感。
愛子之情本是人之常情,而傅雷對(duì)兒子的愛卻沒有成為那種普通的溫情脈脈,而是始終把道德與藝術(shù)放在第一位,把舐犢之情放在第二位。正如他對(duì)兒子童年嚴(yán)格的管教,雖然不為常人所認(rèn)同,但確乎出自他對(duì)兒子更為深沉的愛。
該書由于是父親寫給兒子的家書,是寫在紙上的家常話,感情純真、質(zhì)樸,令人動(dòng)容。
這本小書里,不是普通的家書。傅雷在給傅聰?shù)男爬镞@樣說:“長篇累犢的給你寫信,不是空嘮叨,不是莫名其妙的gossip,而是有好幾種作用的。第一,我的確把你當(dāng)做一個(gè)討論藝術(shù),討論音樂的對(duì)手;第二,極想激出你一些青年人的感想,讓我做父親的得些新鮮養(yǎng)料,同時(shí)也可以間接傳布給別的青年;第三,借通信訓(xùn)練你的--不但是文筆,而尤其是你的思想;第四,我想時(shí)時(shí)刻刻,隨處給你做個(gè)警種,做面‘忠實(shí)的鏡子’,不論在做人方面,在生活細(xì)節(jié)方面,在藝術(shù)修養(yǎng)方面,在演奏姿態(tài)方面?!必灤┤考視那橐?,是要兒子知道國家的榮辱,藝術(shù)的尊嚴(yán),能夠用嚴(yán)肅的態(tài)度對(duì)待一切,做一個(gè)“德藝俱備、人格卓越的藝術(shù)家。”
在書中我也讀懂了自己面對(duì)以后的生活不是手忙腳亂地去過。而是控制好每一件小事,讓自己的生活秩序有條不紊,不去因?yàn)楝嵤露艑捵约旱氖聵I(yè)要求。不因?yàn)樽约阂鲆恍╊~外的工作而影響了自己分內(nèi)的學(xué)習(xí)任務(wù)。做好自己,老師的作業(yè)認(rèn)真完成,同時(shí)最重要的一點(diǎn)就是和父母多溝通。分享自己的想法,讓他們理解你,懂你。
通過這些書信,不僅兒子和親人之間,建立了牢固的紐帶,也通過這一條紐帶,也使傅聰與遠(yuǎn)離的祖國牢牢地建立了心的結(jié)合。后來的事實(shí)證明不管國內(nèi)家庭所受到的殘酷遭遇,不管他自己所蒙受的惡名,他始終沒有背棄他的祖國,不受祖國敵對(duì)者多方的威脅利誘,沒有說過或做過有損祖國尊嚴(yán)的言行,這就是一個(gè)父親對(duì)一個(gè)兒子的熏陶,這與父親在數(shù)萬里外,給兒子殷切的愛國主義教育是分不開的。時(shí)間,距離都不是問題,有心的父母,你那顆不眠的愛子之心,就是不可替代的教科書,人生的加油站。
“烽火連三月,家書抵萬金?!弊怨乓詠砑視褪莻鬟_(dá)親人間的情感的工具,我有幸讀了我國早期教育家傅雷先生寫給在波蘭六月的兒子傅聰?shù)募視陡道准視?,頗有感觸。
一九五四年,傅聰赴波蘭學(xué)習(xí)鋼琴,出國后他與父親傅雷就有過許多通信。一個(gè)文學(xué)藝術(shù)翻譯家竟有淵博的知識(shí)和深厚的造詣,還有出國留學(xué)的經(jīng)歷,憑這些,傅雷萬里之外殷切地注視著傅聰,設(shè)身處地預(yù)想著聰在要走去的道路上會(huì)遇到的各種可能的情景,設(shè)計(jì)著如何對(duì)待。
兒子出國后不久,傅雷陷入了沉思,便回憶起小時(shí)侯對(duì)傅聰十分嚴(yán)格的施教有些太狠了,信中傅雷向兒子道歉:“孩子,我虐待了你,我永遠(yuǎn)對(duì)不起你,我永遠(yuǎn)補(bǔ)贖不了這種罪過”??戳诉@三封信想必兒子更激起了對(duì)過去的惡魔如今的天使的他的復(fù)雜的感情,有恨卻早已被愛所掩蓋。從此就一定會(huì)刻苦學(xué)琴,別辜負(fù)了父母的愛和自己的夢。
到波蘭后,兒子勤奮練琴,水平有大幅地提高。各地的樂團(tuán)和交響樂隊(duì)紛紛邀請(qǐng)他參加音樂會(huì)。兒子的`演奏,老爸聆聽得透徹又全面,全面又真實(shí)。每次聽完兒子的演奏,千言萬語就全涌到了筆上。
藝術(shù)外,傅雷信中還談及文學(xué)、禮儀、人生觀等各方面。他也寫道:“人一輩子都在高潮——低潮中浮沉,唯有庸碌的人,生活才如死水一般;或者要有極高的修養(yǎng),方能廓然無累,真正的解脫。只要高潮不過分使你緊張,低潮不過分使你頹廢,就好了”。談文學(xué),能看穿詩韻和琴的聯(lián)系;說禮儀,能教好基本的規(guī)矩;論道理,能說出起伏的實(shí)質(zhì),講什么傅雷都最透最明。雖是遠(yuǎn)得很,教育始終不改變。傅雷不愧是當(dāng)棒了老爸的!
現(xiàn)實(shí)中,有很多家長忽視了同孩子的朋友關(guān)系,養(yǎng)了十幾年,卻沒有真正地享受過為人父母的樂趣,他們因?yàn)槠惹械赝映升?,望女成鳳,而盲目模仿傅雷“棒槌底下出孝子”的做法,可他們想過沒有,他們有傅雷那種身教重于言傳的品質(zhì)嗎?
《傅雷家書》,誰都說它是關(guān)于教育,父子情的著作,果然名不虛傳.傅雷,傅聰雖身隔萬里,但父親卻通過兒子的信,深入地了解兒子,寫下感人的信.信中有對(duì)兒子學(xué)業(yè)的指導(dǎo),更多的是對(duì)兒子人生的指引.信中的話充滿著父愛,蘊(yùn)涵著真理.《傅雷家書》用詞十分樸素,平平的語言何以使人讀出這么多東西?我想,很重要的原因是我們每個(gè)人都時(shí)時(shí)感受著父輩的愛,也付出自己的愛,對(duì)傅雷的家書自然有同感.