如今,我國(guó)正在朝著全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)前進(jìn),而且越來(lái)越接近這個(gè)目標(biāo)。此時(shí)重新學(xué)習(xí)《擺脫貧困》這本書(shū),有哪些現(xiàn)實(shí)意義呢?下面小編給大家整理的學(xué)習(xí)擺脫貧困心得體會(huì)范文五篇,希望大家喜歡!
以前我在市縣一線崗位,大多數(shù)時(shí)間都是忙里忙外、大會(huì)小會(huì),成天工作事務(wù)連連,甚至于節(jié)假日基本都搭進(jìn)去了。也曾想多讀點(diǎn)書(shū),多充點(diǎn)電,可就是不知道時(shí)間都到哪兒去了。參加工作幾十年,幾乎沒(méi)有完整地讀完一本書(shū)。那時(shí)的讀書(shū)學(xué)習(xí),多是翻閱文件和領(lǐng)導(dǎo)講話。讀書(shū)的目的也很現(xiàn)實(shí),要么是為別人寫(xiě)講話,要么是自己要講話,基本上屬于“臨時(shí)抱佛腳”一類的。
調(diào)入省委財(cái)經(jīng)辦(省委農(nóng)辦)后,發(fā)現(xiàn)大機(jī)關(guān)、新崗位不完全是靠經(jīng)驗(yàn)吃飯的地方,過(guò)去的一點(diǎn)所謂老經(jīng)驗(yàn)、老底子在這個(gè)崗位上都顯得十分蒼白,明顯感到思想、能力跟不上,真有一種書(shū)到用時(shí)方恨少的感覺(jué)。讀書(shū),成了我角色轉(zhuǎn)型的基本動(dòng)作。有一次,我向領(lǐng)導(dǎo)去匯報(bào)工作,他把正在研讀的習(xí)近平總書(shū)記著的《擺脫貧困》推薦給我。我當(dāng)時(shí)覺(jué)得領(lǐng)導(dǎo)推薦讀書(shū),就是工作任務(wù)。帶著任務(wù),我?guī)缀跻豢跉庾x完這本書(shū)。讀后感到如同一泓清泉,甘之若飴,如同平品一杯醇酒,聞之欲醉;如同打開(kāi)了一扇窗戶,清風(fēng)拂面,醍醐灌頂!
正如習(xí)近平同志在本書(shū)跋中的自我評(píng)價(jià):“我也明知白駒過(guò)隙,逝者如斯,又值改革開(kāi)放的大潮洶涌,我們必須以審視的眼光看待不適應(yīng)我們獲得更快發(fā)展的一切并對(duì)其進(jìn)行改革。未來(lái)可能講更有意思的話,著更其完美的文,做更其壯麗的事業(yè),但今天只是今天,我只提供一份我閩東實(shí)踐、思考的記錄,這對(duì)于閩東脫貧事業(yè)和其它事業(yè)之宏偉大廈或可成為一石一木,對(duì)于后來(lái)者或許也有些微意義——若留下探索,后人總結(jié);若留下經(jīng)驗(yàn),后人咀嚼;若留下教訓(xùn),后人借鑒;若留下失誤,后人避免。我亦斷定此書(shū)會(huì)被人遺忘。遺忘乃是大好事,足以證明我們前進(jìn)得很快?!?/p>
《擺脫貧困》收錄了習(xí)近平同志從1988年至1990年在寧德工作期間的29篇講話和文章,11萬(wàn)字,全書(shū)以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,圍繞閩東地區(qū)如何早日脫貧致富這一主題,將一系列極富創(chuàng)造性的戰(zhàn)略思想、極富前瞻性的制度理論和極富針對(duì)性的實(shí)踐觀點(diǎn)娓娓道來(lái),思想深刻、篇章雋永,真知灼見(jiàn)、擲地有聲,發(fā)人深省、催人奮進(jìn)。雖然時(shí)過(guò)境遷,時(shí)代不同,書(shū)中一些具體的提法帶有時(shí)代的烙印,所載之事、所述之理,我們很多同志都曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò),所以讀之十分親切,悟之感同身受。字里行間無(wú)不閃耀著黨性的光芒。特別是書(shū)中闡述的諸如擺脫意識(shí)和思路“貧困”,“滴水穿石”精神,“弱鳥(niǎo)先飛”意識(shí),“四下基層”工作作風(fēng)等等透射出的那種理想信念、思想精髓、積極精神、辯證思維、務(wù)實(shí)的態(tài)度、精彩的語(yǔ)言風(fēng)格等等給人以深深啟迪。
信念愈堅(jiān),信心愈足。信心源于堅(jiān)定的信念。這是讀完這本書(shū)后第一感覺(jué)。書(shū)中很多文章都能感受到習(xí)近平總書(shū)記那種對(duì)理想信念毫不動(dòng)搖的堅(jiān)持,那種面對(duì)工作、面對(duì)困難必勝的信心和十足的底氣。如《弱鳥(niǎo)如何先飛》、《閩東之光》、《困境的突破》、《我們?cè)鯓愚k好教育》等篇目明顯感受到他不懼困難、勇往直前的精神。如在《弱鳥(niǎo)如何先飛》中講到,“地方貧困,觀念不能‘貧困’?!藏殬?lè)道’,‘窮自在’,‘等、靠、要’,怨天尤人,等等,這些觀念全應(yīng)在掃蕩之列?!薄皩?duì)閩東,我是充滿信心的,經(jīng)過(guò)我們的不懈努力,我們一定可以創(chuàng)造‘弱鳥(niǎo)’在許多領(lǐng)域先飛的奇跡?!薄霸谥v‘貧窮’的同時(shí),不要忘記講閩東的光彩;在講壓力的同時(shí),不要忘了講動(dòng)力。”這種精神和信念是我們每個(gè)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部必須具備的,是我今后不斷努力的方向。
知其愈深,謀事愈遠(yuǎn)。這是書(shū)中多篇文章都折射出的全局觀、高視角。當(dāng)時(shí)全國(guó)正在進(jìn)行經(jīng)濟(jì)環(huán)境的治理整頓,閩東經(jīng)濟(jì)建設(shè)中有三個(gè)熱門話題:修建福溫鐵路、開(kāi)發(fā)三都澳港口、建設(shè)中心城市建設(shè)。在《對(duì)閩東經(jīng)濟(jì)發(fā)展的思考》中對(duì)此進(jìn)行了論述:“像港口、鐵路等的開(kāi)發(fā)建設(shè)有賴于國(guó)家的宏觀決策,中心城市的形成也是經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期發(fā)展的結(jié)果?!玛P(guān)地區(qū)發(fā)展全局的決策,要充分考慮到國(guó)情、省情、區(qū)情,不要把近期內(nèi)難以實(shí)施的發(fā)展目標(biāo)超前化。”在《制定和實(shí)施產(chǎn)業(yè)政策的現(xiàn)實(shí)選擇》中提出,“產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整不能計(jì)較一時(shí)一地一事的得失,應(yīng)著力于增強(qiáng)后勁,著眼于最終發(fā)展。”“在充分調(diào)查研究溝通協(xié)調(diào)的基礎(chǔ)上,預(yù)測(cè)宏觀經(jīng)濟(jì)背景下我區(qū)經(jīng)濟(jì)環(huán)境的演變趨勢(shì),我們就可以大致制定出指導(dǎo)實(shí)施產(chǎn)業(yè)政策(包括近期、中期、長(zhǎng)期三個(gè)層次)的統(tǒng)一規(guī)劃?!?/p>
愛(ài)之愈切,耕耘愈深。這是貫穿全書(shū)的濃濃情懷。正是對(duì)閩東這片土地愛(ài)得深,習(xí)近平總書(shū)記當(dāng)年主政閩東期間,精心耕耘不做半點(diǎn)虛功,腳踏實(shí)地不求功必在我。提出“滴水穿石”的精神,提倡腳踏實(shí)地,循序漸進(jìn),“不能只熱衷于做‘質(zhì)變’的突破工作,而更要注重做‘量變’的積累工作。”《滴水穿石的啟示》一文充分體現(xiàn)了他的這種思想,如滴水穿石“喻之于人,是一種前仆后繼,勇于犧牲的人格的完美體現(xiàn)?!薄霸谡麄€(gè)歷史發(fā)展進(jìn)程,在一個(gè)經(jīng)濟(jì)落后地區(qū)發(fā)展進(jìn)程,都應(yīng)該不追慕自身的顯赫,應(yīng)尋求一點(diǎn)一滴的進(jìn)去,甘于成為總體成功的鋪墊。”“我們需要的是立足于實(shí)際又胸懷長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)的實(shí)干,而不需要不甘寂寞、好高騖遠(yuǎn)的空想;我們需要的是一步一個(gè)腳印的實(shí)干精神,而不需要新官上任只燒三把火希圖僥幸成功的投機(jī)心理;我們需要的是鍥而不舍的韌勁,而不需要‘三天打魚(yú),兩天曬網(wǎng)’的散漫?!痹凇稙楣僖粓?chǎng)造福一方》一文中說(shuō),“我不主張多提口號(hào),提倡行動(dòng)至上。過(guò)去采取的很多有效的辦法,要像接力賽一樣,一棒一棒接著干下去,腳踏實(shí)地干出成效來(lái)。”“我是崇尚行動(dòng)的。實(shí)踐高于認(rèn)識(shí)的地方正在于它是行動(dòng)。從這個(gè)意義上說(shuō),我們不擔(dān)心說(shuō)錯(cuò)什么,只是擔(dān)心‘意識(shí)貧困’,沒(méi)有更加大膽的改革開(kāi)放新意;也不擔(dān)心做錯(cuò)什么,只是擔(dān)心‘思路貧困’,沒(méi)有更有力度的改革開(kāi)放的舉措?!笔舜蠹笆藢萌小⑺闹?、五中全會(huì)提出了一系列改革舉措和發(fā)展理念,我們作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部非常需要這種解放思想、實(shí)事求是的精神,要勇于打破各種自身約束和禁錮,甘于做默默無(wú)聞的“鋪墊性”工作,扎扎實(shí)實(shí)推進(jìn)一些具體的改革措施和發(fā)展理念落實(shí)到位。
思辯愈邃,行動(dòng)愈健。辯證思維是領(lǐng)導(dǎo)干部基本方法論。書(shū)中習(xí)近平總書(shū)記高瞻遠(yuǎn)矚,事關(guān)寧德改革、發(fā)展、穩(wěn)定等等,都能從全國(guó)、全省的角度去理解、分析、定位,思路清晰。如在《新形勢(shì)下閩東財(cái)政經(jīng)濟(jì)的辯證觀》中,從“正確處理全局和局部的關(guān)系”、“正確處理緊縮和發(fā)展的關(guān)系”、“正確處理增加財(cái)政收入與搞活企業(yè)的關(guān)系”、“正確處理多辦事和量力而行的關(guān)系”等四個(gè)方面用唯物辯證法的觀念來(lái)研究和解決閩東財(cái)政經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中的諸多矛盾,不僅站位高,分析也很透徹。習(xí)近平總書(shū)記對(duì)每項(xiàng)工作、每件事的論述都能很全面地從正、反兩個(gè)方面進(jìn)行分析、論證,有對(duì)策思路?!兜嗡┦膯⑹尽?、《正確處理閩東經(jīng)濟(jì)發(fā)展的六個(gè)關(guān)系》等文章充滿辯證思維光輝。更難能可貴的是,習(xí)近平總書(shū)記用辯證法不是空談,而是很接地氣,如《從政雜談》中談到:“不能只熱衷于做‘質(zhì)變’的突破工作,而要注重做‘量變’的積累工作。我贊賞‘滴水穿石’的精神,贊賞默默奉獻(xiàn)的精神,提倡干部埋頭苦干,著眼于長(zhǎng)期的、為人鋪墊的工作。因?yàn)槭挛锏陌l(fā)展變化是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程,質(zhì)變要有量變的積累?!痹谡?wù)撊绾卫斫庵醒胫卫碚D經(jīng)濟(jì)秩序問(wèn)題時(shí),說(shuō)到:“我想強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)是,治理整頓不是改革要收、要停,而是為深化改革創(chuàng)造良好條件,是為了使經(jīng)濟(jì)更順利、更健康地發(fā)展?!薄皩?duì)我們這個(gè)地區(qū)的發(fā)展是個(gè)新機(jī)遇。”要求我們既要顧全大局,又要結(jié)合本地實(shí)情,既不能強(qiáng)調(diào)特殊性而不貫徹執(zhí)行中央的方針,又不能搞‘一刀切’。所以,我們應(yīng)該有亂治亂,有熱消熱,有冷加溫,做到有保有壓,有促有控,以推動(dòng)經(jīng)濟(jì)健康穩(wěn)步發(fā)展?!痹凇段覀儜?yīng)怎樣辦好教育》中提到:“我們除了要堅(jiān)持優(yōu)先發(fā)展教育事業(yè)的基本國(guó)策,創(chuàng)造條件,增加投入,保證教育事業(yè)必要的、合理的速度和規(guī)模以外,還必須做到兩個(gè)相結(jié)合:一是把數(shù)量發(fā)展和教育結(jié)構(gòu)的調(diào)整結(jié)合起來(lái);二是堅(jiān)持普及與提高相結(jié)合?!钡鹊?。
扎根愈深,力量愈勁。這本書(shū)用平實(shí)的語(yǔ)言,深刻闡述了“人民群眾是力量之源”這個(gè)偉大命題。在《干部的基本功——密切聯(lián)系人民群眾》中指出:“貧困地區(qū)的發(fā)展靠什么?千條萬(wàn)條,最根本的只有兩條:一是黨的領(lǐng)導(dǎo);二是人民群眾的力量?!盁o(wú)論是從發(fā)揮黨的領(lǐng)導(dǎo)作用,還是從調(diào)動(dòng)群眾積極性這兩方面說(shuō),都要求我們的各級(jí)干部始終同廣大人民群眾保持密切的血肉聯(lián)系。這是干部的一項(xiàng)十分重要的基本功。”他深刻地指出:“領(lǐng)導(dǎo)要有水平,水平從哪里來(lái)?水平來(lái)自對(duì)客觀規(guī)律的認(rèn)識(shí)和掌握,而規(guī)律性的東西,正是蘊(yùn)藏在廣大群眾的實(shí)踐中?!边@篇文章深刻地論述了群眾路線問(wèn)題,是真正的經(jīng)典。習(xí)近平總書(shū)記當(dāng)時(shí)提出了“四下基層”制度,這是閩東踐行群眾觀點(diǎn)的特色制度,也是貫穿《擺脫貧困》始終的一個(gè)鮮明觀點(diǎn)。
本書(shū)沒(méi)有編年式地記錄習(xí)近平總書(shū)記在寧德的工作經(jīng)歷,但是透過(guò)文字可以看到,早年作為地委書(shū)記的習(xí)近平同志堅(jiān)定的信仰,深沉的責(zé)任感;艱難困苦、玉汝于成的人生歷程;為國(guó)為民、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)牟┐笄閼押湍_踏實(shí)地的優(yōu)良作風(fēng)。正如本書(shū)序言所說(shuō):“一個(gè)擔(dān)任重要職務(wù)的年輕干部,對(duì)改變本地區(qū)的落后面貌有什么抱負(fù)、有什么想法、有什么作風(fēng),關(guān)系著這個(gè)地區(qū)整個(gè)工作的成敗……因此必須開(kāi)動(dòng)腦筋,大膽地去想,勇敢地去闖。”
應(yīng)該說(shuō),《擺脫貧困》是我們開(kāi)展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育生動(dòng)的教材,我們可以從中得到深刻的教育,收獲豐富的精神食糧,滌蕩頭腦中一切脫離群眾、“四風(fēng)”的雜念,進(jìn)一步強(qiáng)化黨員意識(shí),提升工作水平。
淺讀有得,應(yīng)予分享。年初,我鄭重地向秘書(shū)處提議,這本好書(shū)給辦里每個(gè)人發(fā)一本,胡斐他們很重視,迅速落實(shí),前不久,《擺脫貧困》已經(jīng)到了我辦每個(gè)人的案頭。我充分相信大家會(huì)認(rèn)真悟讀。
一本好書(shū)就是一輪太陽(yáng)。讓《擺脫貧困》照亮我們的心窗!
《擺脫貧困》緊緊圍繞閩東地區(qū)如何脫貧致富、加快發(fā)展這一主題,提出了一系列的制度、理念、觀點(diǎn)和方法,如擺脫意識(shí)和思路的“貧困”、“滴水穿石”的精神、“弱鳥(niǎo)先飛”的意識(shí)、“四下基層”的工作作風(fēng)等,深刻回答了推進(jìn)閩東地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重大理論和實(shí)踐問(wèn)題;展現(xiàn)了他在經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)和黨的建設(shè)等方面的重要思想,體現(xiàn)了他堅(jiān)定的政治立場(chǎng)、價(jià)值追求和思想風(fēng)范,具有極強(qiáng)的理論價(jià)值和實(shí)踐價(jià)值。
《擺脫貧困》思想豐富深刻,文風(fēng)生動(dòng)親切,飽含豐富的政治智慧、理論營(yíng)養(yǎng)和哲學(xué)內(nèi)涵,充分體現(xiàn)了習(xí)近平同志的政治立場(chǎng)、價(jià)值追求和使命擔(dān)當(dāng),彰顯了理論邏輯、實(shí)踐邏輯以及歷史邏輯的高度統(tǒng)一,具有很高的理論價(jià)值,現(xiàn)實(shí)和長(zhǎng)遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。特別在精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧,全面建成小康社會(huì)的背景下,認(rèn)真汲取、全面開(kāi)發(fā)、充分利用好《擺脫貧困》一書(shū)的“精神財(cái)富(項(xiàng)南語(yǔ))顯得尤為重要和迫切。
聯(lián)系當(dāng)前扶貧開(kāi)發(fā)工作的實(shí)際,通過(guò)對(duì)《擺脫貧困》一書(shū)的認(rèn)真學(xué)習(xí),主要有以下三點(diǎn)粗淺體會(huì)。
第一點(diǎn),觀念先飛,思想先行?!八枷胧切袆?dòng)的指南。”習(xí)近平同志在《擺脫貧困》一書(shū)的跋里解釋說(shuō),“全書(shū)的題目叫做‘?dāng)[脫貧困’,其意義首先在于擺脫意識(shí)和思路的‘貧困’,只有首先‘?dāng)[脫’了我們頭腦中的‘貧困’,才能使我們所主管的區(qū)域‘?dāng)[脫貧困’,才能使我們整個(gè)國(guó)家和民族‘?dāng)[脫貧困’,走上繁榮富裕之路?!绷?xí)近平同志深入調(diào)查研究,倡導(dǎo)解放思想,強(qiáng)調(diào)了觀念“先飛”、思想先行的特別重要性?!稊[脫貧困》一書(shū)指出,一個(gè)地方的工作,也有主旋律,這就是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè),圍繞經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)主旋律,形成了系統(tǒng)的擺脫貧困的大思路以及富有創(chuàng)見(jiàn)的擺脫貧困的理念、觀點(diǎn)和方法。同時(shí)指出,當(dāng)干部的宗旨就是奉獻(xiàn),領(lǐng)導(dǎo)干部必須牢固樹(shù)立終生廉潔為民的鴻鵠之志,靠廉潔奉公、全心全意為人民服務(wù)來(lái)贏得民心,帶領(lǐng)地方擺脫貧困,并提出通過(guò)努力學(xué)習(xí)來(lái)掌握擺脫貧困的科學(xué)方法。他在給寧德干部的臨別贈(zèng)言中,專門講了“加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)”的問(wèn)題。從扶貧者和貧困者來(lái)說(shuō),擺脫貧困、觀念先飛、思想先行是最根本的。貧困并不可怕,可怕的是觀念滯后、思想貧乏、人窮志短。所以,擺脫貧困的核心和要旨就是擺脫思想貧困、精神貧困、文化貧困。在新常態(tài)下,當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特征和環(huán)境均發(fā)生改變,新情況、新問(wèn)題層出不窮,扶貧開(kāi)發(fā)工作也如此。這就需要我們圍繞精準(zhǔn)扶貧新戰(zhàn)略,樹(shù)立擺脫貧困的勇于擔(dān)當(dāng)意識(shí),既注重頂層設(shè)計(jì)也注重基層探索,更進(jìn)一步解放思想,智慧扶貧,觀念先飛,思想先行,尋求新的“突圍”之路,去奪取精確脫貧、精準(zhǔn)脫貧的新勝利。
第二點(diǎn),哲學(xué)思維,辯證施策。唯物辯證法是馬克思主義的活的靈魂。習(xí)近平同志《擺脫貧困》一書(shū),自始至終貫穿著馬克思主義哲學(xué)思維,唯物辯證法的精神。與其他工作文集不一樣,《擺脫貧困》一書(shū)談的不僅僅是具體的工作,而是在每篇文章中、在每項(xiàng)工作中貫穿了馬克思主義哲學(xué)思想的精髓,生動(dòng)體現(xiàn)了馬克思主義的世界觀和方法論,體現(xiàn)了濃厚的歷史唯物主義立場(chǎng),統(tǒng)籌辯證的思維方式,改革創(chuàng)新的時(shí)代精神等等。比如,書(shū)中提出的共產(chǎn)黨人的全心全意為人民的價(jià)值觀,按客觀規(guī)律辦事的科學(xué)精神,唯物辯證法的思維方式,解放思想、改革創(chuàng)新的時(shí)代精神,行動(dòng)至上的實(shí)踐觀念。再比如全局與局部統(tǒng)一融合、協(xié)調(diào)發(fā)展的辯證關(guān)系觀點(diǎn),整體發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展的觀點(diǎn),小農(nóng)業(yè)與現(xiàn)代化大農(nóng)業(yè)辯證關(guān)系,鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)發(fā)展必須尋求好自己的立足點(diǎn)及其“四個(gè)立足”等思想,以及民主與法治的關(guān)系,精神文明建設(shè)中“破”與“立”的關(guān)系,實(shí)踐為要與觀念先行的關(guān)系,執(zhí)政為民與反腐倡廉的關(guān)系等等的論述與洞見(jiàn),無(wú)不貫穿著唯物辯證法的基本原則??傊?,《擺脫貧困》一書(shū)為我們樹(shù)立了運(yùn)用哲學(xué)思維的典范。學(xué)習(xí)該書(shū),首先應(yīng)該學(xué)習(xí)習(xí)近平同志堅(jiān)持馬克思主義世界觀方法論的品格,按照其要求提高“抓扶貧、促發(fā)展”的看家本領(lǐng)。在新常態(tài)下的扶貧工作中,始終堅(jiān)持“實(shí)事求是、因地制宜、分類指導(dǎo)、精準(zhǔn)扶貧”的工作思路,正確處理好政府主導(dǎo)與群眾主體、專項(xiàng)扶貧與綜合扶貧、精準(zhǔn)扶貧與區(qū)域開(kāi)發(fā)、資源開(kāi)發(fā)與環(huán)境保護(hù)等的關(guān)系,深入推進(jìn)扶貧開(kāi)發(fā)邁上新臺(tái)階。
第三點(diǎn),埋頭苦干,精準(zhǔn)脫貧。“一步實(shí)際行動(dòng)比一打綱領(lǐng)更重要。”重溫習(xí)近平同志“發(fā)展要靠干部艱辛的勞動(dòng)”的一系列認(rèn)識(shí),有非常重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。
作為扶貧人,學(xué)習(xí)《擺脫貧困》一書(shū)就必須樹(shù)立“立黨為公、執(zhí)政為民”理念。真正做到“權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀”。特別要清醒地看到在新常態(tài)下的調(diào)物價(jià)、調(diào)增速過(guò)程中,貧困居民更易受到?jīng)_擊也可能會(huì)面臨更多壓力,所以,我們務(wù)必要從“功利扶貧轉(zhuǎn)向良心扶貧”,憑良心把貧困居民的冷暖放在心上。堅(jiān)持做到《擺脫貧困》書(shū)中所說(shuō)的“甚至遠(yuǎn)處僻土深山的群眾買不到燈泡、肥皂這類針頭線腦的小事”,也應(yīng)該“得到我們的關(guān)心、解決”。
作為扶貧人,學(xué)習(xí)《擺脫貧困》一書(shū)就必須堅(jiān)定弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)精神,大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng),腳踏實(shí)地開(kāi)展工作。堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā),埋頭苦干,以實(shí)際行動(dòng)取信窮人,造福窮人。特別要結(jié)合第二輪“走基層、解難題、辦實(shí)事、惠民生”活動(dòng),深入貧困鄉(xiāng)村農(nóng)戶,“看真貧、真扶貧、扶真貧”,“以‘滴水穿石’的精神”,實(shí)實(shí)在在的工作,通過(guò)精準(zhǔn)扶貧而實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)脫貧。
作為扶貧人,學(xué)習(xí)《擺脫貧困》一書(shū)就必須堅(jiān)持艱苦奮斗、埋頭苦干,一身正氣、清正廉潔。牢固樹(shù)立正確的“權(quán)力觀、地位觀、利益觀”,立身不忘做人之本,為政不移公仆之心,用權(quán)不謀一己之利。始終保持共產(chǎn)黨人的蓬勃朝氣、昂揚(yáng)銳氣和浩然正氣,始終與貧困居民同甘共苦,以艱苦奮斗的光榮傳統(tǒng)。
1992年出版的《擺脫貧困》是習(xí)近平的第一本個(gè)人著作。收錄了習(xí)近平擔(dān)任寧德地委書(shū)記期間自1988年9月至1990年5月的重要講話、文章,共29篇。
這本圍繞閩東地區(qū)如何脫貧致富、加快發(fā)展而展開(kāi)的書(shū),還談了許多其他問(wèn)題,例如貪腐問(wèn)題、作風(fēng)建設(shè)、精神文明建設(shè)等。一個(gè)人的第一本書(shū)通常很重要,許多作家正是從第一本書(shū)奠定的作品風(fēng)格,而在這本書(shū)中,初現(xiàn)了習(xí)近平的發(fā)展與治理理念。讀這本書(shū)會(huì)看到,其中許多觀點(diǎn)與今日的國(guó)家治理理念一脈相承。26年前的習(xí)近平思考的“屠龍之術(shù)”,如今正在施展。不同的是,26年前面對(duì)的是一個(gè)地級(jí)市寧德,而今是一個(gè)龐大的中國(guó)。
習(xí)近平的思想不是憑空產(chǎn)生的。而這本書(shū),是其中一把重要的鑰匙。《擺脫貧困》這本書(shū),記錄的就是1988年至1990年習(xí)近平同志在福建寧德地區(qū)擔(dān)任地委書(shū)記時(shí)期的所思所想、所作所為。這一時(shí)期,正是中國(guó)改革開(kāi)放從起步到加速推進(jìn)的關(guān)鍵時(shí)期。地處東南沿海的福建,正面臨千載難逢、前所未有的跨越式發(fā)展的大好機(jī)遇。然而,福建的快速發(fā)展、跨越發(fā)展,又絕非易事。面臨著工農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)薄弱、投資能力不足、全省發(fā)展不平衡的困難。就是在這樣的時(shí)候,習(xí)近平同志來(lái)到作為全省貧困地區(qū)的寧德,在這里擔(dān)負(fù)起集中精力搞經(jīng)濟(jì)建設(shè)、集中全力擺脫貧困的歷史重任。
擺脫貧困,既要有勇,更要有謀。謀從何來(lái)?只能從實(shí)踐中來(lái),從群眾中來(lái),從調(diào)查研究中來(lái)。習(xí)近平同志上任以后,立即用兩個(gè)月的時(shí)間深入調(diào)查研究,走遍了閩東九縣和毗鄰的溫州等地,抓住“在‘海闊憑魚(yú)躍,天高任鳥(niǎo)飛’的發(fā)展商品生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)的態(tài)勢(shì)下,閩東這只‘弱鳥(niǎo)’可否先飛,如何先飛”這個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題,形成了樹(shù)立“‘先飛’意識(shí)”、學(xué)會(huì)“飛洋過(guò)海的藝術(shù)”、發(fā)展工業(yè)農(nóng)業(yè)和念好山海經(jīng)來(lái)使閩東“豐滿羽翼”的擺脫貧困大思路。并且通過(guò)兩年的埋頭苦干,終于使寧德地區(qū)擺脫了貧困。
當(dāng)年,我們國(guó)家正處在從解決溫飽向全面小康邁進(jìn)的歷史跨越中。這個(gè)跨越,在世紀(jì)之交已經(jīng)完成。如今,我國(guó)正在朝著全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)前進(jìn),而且越來(lái)越接近這個(gè)目標(biāo)。此時(shí)重新學(xué)習(xí)《擺脫貧困》這本書(shū),有哪些現(xiàn)實(shí)意義呢?
第一,有助于我們扭住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心不放,把全面深化改革的各項(xiàng)部署和措施切實(shí)落到實(shí)處。
習(xí)近平同志在寧德工作時(shí)指出,一個(gè)地方的工作,也有主旋律,這就是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)。經(jīng)濟(jì)建設(shè)要有一個(gè)主旋律,要搞“經(jīng)濟(jì)大合唱”。得有總指揮,要講協(xié)調(diào)、配合,每個(gè)部門、每個(gè)人都要有整體戰(zhàn)略意識(shí),心朝一處想,勁朝一處使,聲朝一處發(fā),就可以唱出一支悠揚(yáng)、嘹亮、動(dòng)聽(tīng)的好歌來(lái)。圍繞經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心,習(xí)近平同志形成了一整套抓寧德工作的大思路。最為重要的,是加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)核心建設(shè)即黨的自身建設(shè),以新的意識(shí)、新的作風(fēng)久久為功、扎扎實(shí)實(shí)推進(jìn)工作。
如今,在全面深化改革的過(guò)程中,習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào):經(jīng)濟(jì)建設(shè)仍然是全黨的中心工作,最根本最緊迫的任務(wù)還是進(jìn)一步解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。在全面深化改革中,我們要堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)體制改革為主軸,努力在重要領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)改革上取得新突破,以此牽引和帶動(dòng)其他領(lǐng)域改革,使各方面改革協(xié)同推進(jìn)、形成合力。
第二,有助于我們樹(shù)立終生廉潔、終生為民的鴻鵠之志,把反腐敗斗爭(zhēng)進(jìn)行到底。
習(xí)近平同志在寧德工作時(shí)指出,領(lǐng)導(dǎo)干部要帶領(lǐng)地方擺脫貧困,必須牢固樹(shù)立終生廉潔、終生為民的鴻鵠之志。他提出要講四句話:一是“茍非吾之所有,雖一毫而莫取”;二是“熊掌和魚(yú)肉,不可兼得”,當(dāng)干部就不要想發(fā)財(cái);三是“寸心不昧,萬(wàn)法皆明”;四是“為官一場(chǎng),造福一方”,當(dāng)干部的宗旨就是奉獻(xiàn)。領(lǐng)導(dǎo)干部一要過(guò)好自我關(guān),二要過(guò)好人情關(guān)。要建立一整套系統(tǒng)、全面的制度以制約和監(jiān)督權(quán)力的使用,這是杜絕腐敗的根本性措施。
如今,習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào):黨要管黨、從嚴(yán)治黨,努力做到干部清正、政府清廉、政治清明。要落實(shí)黨委的主體責(zé)任和紀(jì)委的監(jiān)督責(zé)任,強(qiáng)化責(zé)任追究,不能讓制度成為紙老虎、稻草人。要堅(jiān)持“老虎”、“蒼蠅”一起打。要加強(qiáng)對(duì)權(quán)力的約束,把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里,形成不敢腐的懲戒機(jī)制、不能腐的防范機(jī)制、不易腐的保障機(jī)制。作為黨的干部,就是要講大公無(wú)私、公私分明、先公后私、公而忘私。
第三,有助于我們進(jìn)一步加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè),努力使調(diào)查研究之風(fēng)、密切聯(lián)系群眾之風(fēng)、實(shí)干興邦之風(fēng)在我們黨世代相傳。
習(xí)近平同志在寧德工作時(shí)指出,貧困地區(qū)的干部需要什么樣的基本功?就是要始終同人民群眾保持密切的血肉聯(lián)系。在他的大力倡導(dǎo)下,“四下基層”即宣傳黨的路線方針政策下基層、調(diào)查研究下基層、信訪接待下基層、現(xiàn)場(chǎng)辦公下基層,在寧德黨政機(jī)關(guān)蔚然成風(fēng)。他推崇水滴石穿的精神,大力提倡領(lǐng)導(dǎo)干部為了一個(gè)共同目標(biāo)前赴后繼、甘于為總體成功作出犧牲的奉獻(xiàn)精神,大力提倡胸有宏圖、扎扎實(shí)實(shí)、持之以恒、至死不渝的實(shí)干精神。他推崇焦裕祿精神,始終把自己看做人民的一員,把心貼近人民。
黨的十八大以來(lái),習(xí)近平總書(shū)記深刻指出:在任何時(shí)候任何情況下,與人民同呼吸共命運(yùn)的立場(chǎng)不能變,全心全意為人民服務(wù)的宗旨不能忘,群眾是真正英雄的歷史唯物主義觀點(diǎn)不能丟,始終堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民。他提出要把學(xué)習(xí)焦裕祿精神貫穿教育實(shí)踐活動(dòng)始終,做到嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己,謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)。
第四,有助于我們進(jìn)一步加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè),弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)管理權(quán)話語(yǔ)權(quán)。
習(xí)近平同志在寧德工作時(shí)提出:物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)是貧困地區(qū)脫貧致富過(guò)程的兩個(gè)方面。那種“一手硬、一手軟”的傾向,重硬輕軟的做法,那種認(rèn)為商品生產(chǎn)發(fā)展了、脫貧問(wèn)題就自然而然地解決了的想法,都是違反辯證法的。他還針對(duì)新聞界的思想困惑指出,我們強(qiáng)調(diào)的黨性,包含著人民性的深刻內(nèi)涵。新聞工作者要通過(guò)自己的工作,使黨的看法、主張化為人民群眾自覺(jué)自愿的行動(dòng)。
黨的十八大以來(lái),習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)指出:我們?cè)诩芯M(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時(shí),一刻也不能放松和削弱意識(shí)形態(tài)工作。我們必須把意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)、話語(yǔ)權(quán)牢牢掌握在手中。他指出:黨性和人民性從來(lái)都是一致的、統(tǒng)一的。他強(qiáng)調(diào)指出:構(gòu)建具有強(qiáng)大感召力的核心價(jià)值觀,關(guān)系社會(huì)和諧穩(wěn)定,關(guān)系國(guó)家長(zhǎng)治久安。要切實(shí)把社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫穿于社會(huì)生活方方面面。
第五,有助于我們進(jìn)一步提高用馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法觀察問(wèn)題、思考問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。
習(xí)近平同志在寧德工作時(shí)間不久,就總結(jié)出閩東經(jīng)濟(jì)發(fā)展必須正確處理的六個(gè)關(guān)系。一是長(zhǎng)期目標(biāo)和近期規(guī)劃的關(guān)系,克服急于求成傾向;二是經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度與經(jīng)濟(jì)效益的關(guān)系,克服片面追求高速度傾向;三是資源開(kāi)發(fā)與產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的關(guān)系,確定產(chǎn)業(yè)發(fā)展政策要向具有資源優(yōu)勢(shì)的領(lǐng)域傾斜;四是生產(chǎn)力布局中的山區(qū)與沿海的關(guān)系,將投入產(chǎn)出系數(shù)高低作為確定投資傾斜政策的依據(jù),偏重沿海,兼顧山區(qū);五是改革開(kāi)放與扶貧的關(guān)系,確定用開(kāi)放意識(shí)推動(dòng)扶貧工作,并在扶貧工作中運(yùn)用開(kāi)放政策等方針;六是科技教育與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系,既要把科技教育作為頭等大事來(lái)抓,又要注重科技教育的效益和實(shí)效。習(xí)近平同志在離開(kāi)寧德時(shí)的臨別贈(zèng)言中,特別講了“加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)”的問(wèn)題,強(qiáng)調(diào)馬克思列寧主義理論是我們觀察一切現(xiàn)象、處理一切問(wèn)題的武器。
如今,習(xí)近平總書(shū)記一再向全黨提出要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué),學(xué)習(xí)科學(xué)社會(huì)主義,學(xué)習(xí)黨史、軍史、國(guó)史的號(hào)召。努力把馬克思主義哲學(xué)作為自己的看家本領(lǐng),堅(jiān)定理想信念,堅(jiān)持正確政治方向,提高戰(zhàn)略思維能力、綜合決策能力、駕馭全局能力,做到虔誠(chéng)而執(zhí)著、至信而深厚。
總之,《擺脫貧困》這本書(shū),記錄著習(xí)近平同志在擔(dān)任地委書(shū)記時(shí)對(duì)改革開(kāi)放偉大實(shí)踐和黨的建設(shè)偉大工程實(shí)踐的深邃思考。從中,我們可以清晰地看到黨的優(yōu)良傳統(tǒng)是如何既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的,清晰地看到黨的理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新是如何既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的,清晰地看到中華民族偉大復(fù)興的奮斗是如何實(shí)現(xiàn)從擺脫貧困到實(shí)現(xiàn)總體小康再到全面建成小康的既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的,特別是清晰地看到習(xí)近平總書(shū)記當(dāng)年在治理寧德時(shí)形成的許多工作思路同今天的治國(guó)理政思路是如何既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的。
馬克思主義的精髓就是一切從實(shí)際出發(fā)。恩格斯指出,共產(chǎn)主義不是教義,而是運(yùn)動(dòng)。它不是從原則出發(fā),而是從事實(shí)出發(fā)。中國(guó)革命、建設(shè)和改革開(kāi)放取得的偉大成就,歸根結(jié)底就是始終堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)??倳?shū)記任寧德地委書(shū)記時(shí),特別強(qiáng)調(diào)要制定與實(shí)際相符合的政策措施。一是發(fā)展要從實(shí)際出發(fā)。針對(duì)部分干部群眾希望能上一些大項(xiàng)目,如修鐵路、建大港口、辦開(kāi)發(fā)區(qū)從根本上改變落后面貌的問(wèn)題,他指出,寄希望于上重大項(xiàng)目,一下子抱個(gè)金娃娃,想法不切實(shí)際。正確的路子是:從本地實(shí)際出發(fā),充分利用好現(xiàn)有的條件,扎扎實(shí)實(shí)抓好農(nóng)業(yè)和其他基礎(chǔ)建設(shè),實(shí)現(xiàn)逐步發(fā)展。他反復(fù)強(qiáng)調(diào)不圖虛名講實(shí)效,不能為開(kāi)放而開(kāi)放。二是產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整要從實(shí)際出發(fā)。要立足“大農(nóng)業(yè)”的區(qū)情;要依區(qū)情區(qū)力,量力而行;要因地制宜,發(fā)揮區(qū)域優(yōu)勢(shì);要根據(jù)自力更生的方針,工業(yè)的發(fā)展要與自我平衡能力相適應(yīng);要立足區(qū)域優(yōu)勢(shì),科學(xué)地選擇主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)。三是對(duì)外開(kāi)放要從實(shí)際出發(fā)。他說(shuō),由于時(shí)間、地點(diǎn)、生產(chǎn)要素組合不一樣,開(kāi)放模式也是多種多樣的,不可能照搬特區(qū)、開(kāi)放城市的做法。要根據(jù)自己的實(shí)際情況,摸索出一條與之相適應(yīng)的路子。四是文化建設(shè)要從實(shí)際出發(fā)。究竟如何宣傳閩東文化,他提出了四點(diǎn)符合閩東實(shí)際的建設(shè)性意見(jiàn)。“一是為群眾所喜聞樂(lè)見(jiàn),能表現(xiàn)思想性,不能為了形式而形式,流于形式;二是要有群眾性,脫離了群眾的形式,不利于調(diào)動(dòng)大家的積極性;三是要少花錢,多辦事,多講經(jīng)濟(jì)效益,銅錢扔到水里也要有幾個(gè)響聲;四是要合乎大家的口味,不搞曲高和寡?!本烤乖鯓硬拍茏龅綇膶?shí)際出發(fā),實(shí)事求是,最為根本的就是要對(duì)一個(gè)地區(qū)的情況有充分了解,客觀分析,要深入基層調(diào)查研究??倳?shū)記在寧德工作期間,經(jīng)常深入到農(nóng)村、工廠、街道、少數(shù)民族家庭開(kāi)展調(diào)查研究。書(shū)中的每一篇文章和講話都是在深入調(diào)查研究基礎(chǔ)上有感而發(fā)。
分析和解決問(wèn)題的辯證思維
《擺脫貧困》充滿哲學(xué)思想,是一部馬克思主義辯證法的活教材。書(shū)中收錄的29篇文章和講話篇篇充滿辯證思維和智慧,讓貧困地區(qū)看到希望,找到擺脫貧困的科學(xué)路徑。在如何看待寧德地區(qū)的貧困和發(fā)展時(shí),他提出:“‘硬’的我們?nèi)鄙贄l件,可以多講‘軟’的。”“軟功夫是貧困地區(qū)這只‘弱鳥(niǎo)’借以飛洋過(guò)海的高超藝術(shù)?!彼凇堕}東之光》一文中指出:“在講‘貧窮’的同時(shí),不要忘記講閩東的光彩;在講壓力的同時(shí),不要忘了講動(dòng)力?!痹谌绾未龠M(jìn)寧德地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展時(shí),他提出要抓主要矛盾。一個(gè)地方的工作,方方面面,林林總總,也有主旋律——這就是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)。特別是他提出要正確處理閩東經(jīng)濟(jì)發(fā)展的六大關(guān)系和認(rèn)識(shí)新形勢(shì)下閩東財(cái)政經(jīng)濟(jì)四大關(guān)系,堪稱促進(jìn)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“新十大關(guān)系”。寧德地區(qū)擺脫貧困不能只停留于口頭上,而是要落實(shí)到行動(dòng)中。馬克思說(shuō)過(guò)“一步實(shí)際行動(dòng)比一打綱領(lǐng)更重要”,總書(shū)記也說(shuō):“我不主張多提口號(hào),提倡行動(dòng)至上。過(guò)去采取的很多有效的辦法,要像接力賽一樣,一棒一棒接著干下去,腳踏實(shí)地地干出成效來(lái)?!彼€說(shuō):“我是崇尚行動(dòng)的。實(shí)踐高于認(rèn)識(shí)的地方正在于它是行動(dòng)。”
簡(jiǎn)約樸實(shí)的文風(fēng)
鄧小平曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“拿筆桿是實(shí)行領(lǐng)導(dǎo)的主要方法。領(lǐng)導(dǎo)同志要學(xué)會(huì)拿筆桿。……用筆領(lǐng)導(dǎo)是領(lǐng)導(dǎo)的主要方法?!睂?xiě)作過(guò)程是再思考和鍛煉思維的過(guò)程,就是不斷提升工作水平的過(guò)程。寫(xiě)作內(nèi)容需要借助于一定形式表達(dá)出來(lái),文風(fēng)代表工作作風(fēng)??倳?shū)記在地方工作期間,不斷地對(duì)工作中遇到的問(wèn)題進(jìn)行深入思考、勤奮寫(xiě)作。從已經(jīng)出版的著作來(lái)看,《知之深,愛(ài)之切》《擺脫貧困》《之江新語(yǔ)》等就是典范。拜讀這些作品,猶如清風(fēng)撲面,只有短、時(shí)、新,一掃假、大、空;篇篇如行云流水,引經(jīng)據(jù)典信手拈來(lái),恰到好處,只有樸實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)之風(fēng),沒(méi)有矯揉造作之氣;句句講的是實(shí)話,處處流露出對(duì)老百姓的真情實(shí)感。拜讀這些作品,猶如領(lǐng)袖坐在對(duì)面促膝談心,在循循善誘中增強(qiáng)了責(zé)任感、使命感。他在《為官四要》中告訴年輕人為人處世特別是為官的基本道理,“為官之本在于為官一場(chǎng),造福一方”,“為官之理在于講奉獻(xiàn)”,“為官之德在于清廉”,“為官之義在于明法”,樸實(shí)語(yǔ)言中蘊(yùn)含著真理,讀后使人有豁然開(kāi)朗之感。
一、堅(jiān)定的信念。思想是行動(dòng)的先導(dǎo)。心理學(xué)上有個(gè)用語(yǔ),叫“自我實(shí)現(xiàn)預(yù)言”,指的是直接或間接導(dǎo)致預(yù)言本身實(shí)現(xiàn)的一種預(yù)測(cè)。換句話說(shuō),積極的或者消極的預(yù)言,強(qiáng)烈堅(jiān)持的信念,都可能足以影響到人們,使人們的反應(yīng)最終會(huì)導(dǎo)致先前的預(yù)言實(shí)現(xiàn)。在現(xiàn)實(shí)生活中,如果一個(gè)人懷有某種期望值,這種期望值將會(huì)(不自覺(jué)地)引導(dǎo)著這個(gè)人的行為,這一系列的行為將最終導(dǎo)致朝著這個(gè)期待值前進(jìn),最后這個(gè)預(yù)言得以實(shí)現(xiàn)。正如習(xí)近平總書(shū)記在《弱鳥(niǎo)如何先飛》一文中寫(xiě)道“地方貧困,觀念不能‘貧困’。‘安貧樂(lè)道’,‘窮自在’,‘等、靠、要’,怨天尤人,等等,這些觀念全應(yīng)在掃蕩之列。弱鳥(niǎo)可望先飛,至貧可能先富,但能否實(shí)現(xiàn)‘先飛’、‘先富’,首先要看我們頭難中有無(wú)這種意識(shí)。所以我認(rèn)為,當(dāng)務(wù)之急,是我們的黨員、我們的干部、我們的群眾都要來(lái)一個(gè)思想解放,觀念更新,四面八方去講一講‘弱鳥(niǎo)可望先飛,至貧可能先富’的辯證法?!比绻覀兝鲜潜е毨У挠^點(diǎn)、觀念,這種觀點(diǎn)、觀念會(huì)不知不覺(jué)的影響著我們的行為。在本書(shū)中,總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)要淡化“貧困縣意識(shí)”,就是擔(dān)心“貧困縣”的帽子使某些人產(chǎn)生了不應(yīng)有的“貧困縣意識(shí)”,提倡振奮精神,淡化“貧困縣意識(shí)”,增強(qiáng)自信心和自尊心,繼續(xù)扎扎實(shí)實(shí)走自己的發(fā)展道理。
二、開(kāi)放的心態(tài)。習(xí)近平總書(shū)記在《跋》中寫(xiě)到“全書(shū)的題目叫做‘?dāng)[脫貧困’,其意義首先在于擺脫意識(shí)和思路的‘貧困’,只有首先‘?dāng)[脫’了我們頭腦中的‘貧困’,才能使我們所主管的區(qū)域‘?dāng)[脫貧困’,才能使我們整個(gè)國(guó)家和民族‘?dāng)[脫貧困’,走上富裕之路?!痹凇秾?duì)閩東經(jīng)濟(jì)發(fā)展的思考》一文中,習(xí)近平總書(shū)記也明確“我特別感受到,有一個(gè)開(kāi)放的觀念的重要性”、“貧困地區(qū)的軟環(huán)境建設(shè),將為貧困地區(qū)的開(kāi)放創(chuàng)造條件,對(duì)于軟環(huán)境建設(shè)的緊迫性,較之其他地區(qū),貧困地區(qū)的干部群眾肯定感受更為深切,從而積累出建設(shè)軟環(huán)境的經(jīng)驗(yàn)。因?yàn)檫@幾乎是貧困地區(qū)在創(chuàng)造開(kāi)放條件方面的唯一出路,也是貧困地區(qū)在開(kāi)放態(tài)勢(shì)下免于落伍的有利保證。”
三、務(wù)實(shí)的作風(fēng)。本書(shū)中提出的很多觀點(diǎn)在今天都很有借鑒意義。如“弱鳥(niǎo)先飛”、“滴水穿石”精神、“接力棒”擺脫意識(shí)和思想上的貧困等等。在《為官一任造福一方》一文中,習(xí)近平總書(shū)記指出“馬克思說(shuō)過(guò):‘一步實(shí)際運(yùn)動(dòng)比一打綱領(lǐng)更重要’我不主張多提口號(hào),提倡行動(dòng)至上。過(guò)去采取的很多有效的辦法,要像接力賽一樣,一幫一幫接著干下去,腳踏實(shí)地地干出成效來(lái)”。在《滴水穿石的啟示》一文中寫(xiě)道“我贊賞‘滴水穿石’的精神,贊賞默默奉獻(xiàn)的精神,提倡干部埋頭苦干,著眼于長(zhǎng)期的、為人鋪墊的工作。因?yàn)槭挛锏陌l(fā)展變化是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程,質(zhì)變要有量變的積累。比如閩東的落后狀況是歷史形成的,改變閩東的落后面貌不能靠一朝一夕之功,而需要有一股韌勁?!?/p>
四、群眾的觀點(diǎn)。習(xí)近平把堅(jiān)持群眾路線看作每一個(gè)干部都應(yīng)當(dāng)苦練的一項(xiàng)十分重要的基本功,在《干部的基本功》一文他寫(xiě)到“貧困地區(qū)的發(fā)展靠什么?千條萬(wàn)條最根本的只有兩條。一是黨的領(lǐng)導(dǎo),二是人民群眾的力量。無(wú)論是從發(fā)揮黨的領(lǐng)導(dǎo)作用,還是從調(diào)動(dòng)群眾積極性這兩方面說(shuō),都要求我們的各級(jí)干部始終同廣大人民群眾保持密切的血肉聯(lián)系。”之后他從歷史和現(xiàn)實(shí)的角度闡明了我們黨的執(zhí)政之基在于人民群眾。黨需要群眾,群眾需要領(lǐng)導(dǎo),能不能始終和廣大人民群眾保持血肉聯(lián)系,能不能、會(huì)不會(huì)和人民群眾打交道,就是檢驗(yàn)干部的一項(xiàng)十分重要的基本功。他說(shuō)“走群眾路線,首先要有一個(gè)群眾觀點(diǎn)。‘誠(chéng)于中者,形于外’,有了群眾觀點(diǎn),密切聯(lián)系群眾才會(huì)成為自覺(jué)的行動(dòng)。其次要經(jīng)常深入基層,深入群眾,積極疏通和拓寬同人民群眾聯(lián)系的渠道”。他在書(shū)中反復(fù)強(qiáng)調(diào),黨員干部要把心貼近人民,始終與人民站在一起。他倡導(dǎo)和推行“四下基層”,把它作為干部密切聯(lián)系群眾的重要途徑,作為化解矛盾、推動(dòng)發(fā)展、促進(jìn)和諧、改進(jìn)作風(fēng)的有效辦法。全書(shū)通篇貫穿的群眾觀念,彰顯了習(xí)近平深厚的為民情懷,始終腳踏實(shí)地踐行為人民服務(wù)的宗旨。
《擺脫貧困》一書(shū)提出的一系列富有創(chuàng)造性的戰(zhàn)略思想和富有針對(duì)性的實(shí)踐觀點(diǎn),思想深刻,發(fā)人深省,催人奮進(jìn)。就像時(shí)任省委書(shū)記項(xiàng)南同志在此書(shū)序言中所說(shuō):“雖然近平同志已調(diào)離寧德,但今天是從昨天走過(guò)來(lái)的,他留下的這份精神財(cái)富,肯定會(huì)對(duì)繼任者起承前啟后的作用?!边@份精神財(cái)富經(jīng)過(guò)二十多年的實(shí)踐檢驗(yàn),歷久彌新,更顯珍貴。