演講稿是在一定的場(chǎng)合，面對(duì)一定的聽眾，演講人圍繞著主題講話的文稿。在日常生活和工作中，演講稿使用的情況越來(lái)越多，那要怎么寫好演講稿呢?下面是小編給大家?guī)?lái)的精選大學(xué)開學(xué)典禮演講稿范文5篇，以供大家參考!
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家下午好!
今天我要給大家講朗朗的故事，朗朗的人生很精彩，然而他卻說(shuō)，這些精彩最初都源于興趣和熱愛(ài)。他第一次對(duì)鋼琴產(chǎn)生興趣是在3歲的時(shí)候看的一部動(dòng)畫片《貓和老鼠》有一集湯姆貓穿著一件長(zhǎng)長(zhǎng)的燕尾服，坐在舞臺(tái)中央帥氣的彈著鋼琴，朗朗感覺(jué)特別好，于是萌生了他人生中的第一個(gè)夢(mèng)想，成為一名鋼琴家。5歲和7歲連續(xù)兩次獲得了沈陽(yáng)鋼琴比賽第一名，可以說(shuō)，他在中國(guó)已經(jīng)小有名氣。十五歲時(shí)，他毅然選擇去國(guó)外學(xué)習(xí)鋼琴、學(xué)習(xí)音樂(lè)，此時(shí)大家提出質(zhì)疑，一個(gè)十幾歲的小毛孩，能彈出什么名堂，可是朗朗執(zhí)著地追求著自己的夢(mèng)想。
起初，他在替補(bǔ)席上是第六名和第七名，幾乎沒(méi)有機(jī)會(huì)上臺(tái)演奏，可是他沒(méi)有放棄玩命的練習(xí)，他說(shuō)要做一個(gè)勤奮的替補(bǔ)，做一個(gè)時(shí)刻準(zhǔn)備好的人。他也像許多人一樣，參加了很多的面試，后來(lái)芝加哥交響音樂(lè)團(tuán)給了他一個(gè)機(jī)會(huì)，讓他有機(jī)會(huì)登臺(tái)表演，他演奏的是柴科夫斯基《第一鋼琴協(xié)奏曲》當(dāng)最后一個(gè)音律演奏完畢，聽眾全體起立歡呼，如雷般的掌聲經(jīng)久不息持續(xù)了七八分鐘。機(jī)會(huì)是留個(gè)有所準(zhǔn)備的人，只要一直相信自己努力堅(jiān)持就算是替補(bǔ)也會(huì)出彩的，這之后朗朗這個(gè)中國(guó)男孩站在了世界的舞臺(tái)上。二十八年了，朗朗一直以鋼琴為伴，并且把它做為一輩子的夢(mèng)想。他為夢(mèng)想拼命努力著，所以他的人生活得很精彩。
我和大家一樣也是一個(gè)追求夢(mèng)少年，我要告訴你們夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)并非一朝一夕，追求夢(mèng)想的道路上要付出努力和堅(jiān)持，甚至汗水，淚水，記住不拋棄，不放棄。有夢(mèng)想就有動(dòng)力，有夢(mèng)想就會(huì)出彩。
在新學(xué)年來(lái)臨之際，略述于下，愿與各位新同學(xué)共勉：
知禮。在現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)“禮儀重建”過(guò)程中，大學(xué)負(fù)有無(wú)法回避的重要使命。大學(xué)生應(yīng)該有敬畏之心，要形成一種超越“工具理性”的人文素養(yǎng)，從而成為一個(gè)真正“文明”的人。
誠(chéng)信。如果說(shuō)“知禮”強(qiáng)調(diào)的是對(duì)外在社會(huì)秩序的遵循的話，那么誠(chéng)信強(qiáng)調(diào)的就是一個(gè)人內(nèi)在道德感的培養(yǎng)。只有內(nèi)誠(chéng)于心，才能外信于人。具有誠(chéng)信素質(zhì)的學(xué)生才能真正為社會(huì)進(jìn)步貢獻(xiàn)力量。
擔(dān)當(dāng)。孫中山先生對(duì)大學(xué)生懷著“做大事”的期待，他在中山大學(xué)校訓(xùn)中強(qiáng)調(diào)“篤行”，正在于“擔(dān)當(dāng)”二字。一個(gè)有擔(dān)當(dāng)責(zé)任心的大學(xué)生，進(jìn)入社會(huì)就是社會(huì)的建設(shè)者，而不是社會(huì)發(fā)展的觀望者。這種責(zé)任心，從大處講是將自己的發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步、民族發(fā)展聯(lián)系在一起的愛(ài)國(guó)精神;從小處講是一種遇事不折不撓、意志堅(jiān)韌的精神。
勤奮。自覺(jué)地勤奮學(xué)習(xí)是一種發(fā)自內(nèi)心深處的“非功利”的求學(xué)態(tài)度，是一種腳踏實(shí)地的風(fēng)范，是一種自強(qiáng)不息的品質(zhì)。
超越。大學(xué)生要有超越意識(shí)，要敢于超越前人，敢于超越自我，敢于超越常識(shí)，只有敢于超越，才會(huì)產(chǎn)生創(chuàng)造力，才會(huì)成為“創(chuàng)新型人才”。
陽(yáng)光。大學(xué)生應(yīng)該襟懷寬廣，自信向上，一個(gè)陽(yáng)光的青年，應(yīng)該表現(xiàn)出積極的精神面貌，體現(xiàn)出時(shí)代發(fā)展的特征。
職業(yè)準(zhǔn)備。大學(xué)生應(yīng)該在學(xué)習(xí)期間就做好充分的職業(yè)準(zhǔn)備。要有更崇高的職業(yè)使命，應(yīng)該將自己的職業(yè)期望與社會(huì)進(jìn)步聯(lián)系在一起。
總而言之，我們理想中的大學(xué)生，應(yīng)該是一個(gè)“文明的現(xiàn)代人”，他們誠(chéng)信知禮，積極向上，敢于超越，勇于擔(dān)當(dāng);他們順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，善于吸收現(xiàn)代世界文明，富有開拓進(jìn)取的創(chuàng)造精神。這樣的大學(xué)生，才是真正適應(yīng)中華民族偉大復(fù)興事業(yè)的人才。
親愛(ài)的同學(xué)們：
大家上午好!
今天起，你們成為一個(gè)復(fù)旦人，我首先代表全校師生員工，對(duì)你們的到來(lái)表示熱烈歡迎!你們?cè)趪?guó)內(nèi)外如此眾多的一流大學(xué)里選擇了復(fù)旦，我要對(duì)各位表示感謝!
復(fù)旦將成為你們學(xué)習(xí)、生活和成長(zhǎng)的地方。但是，我相信有一個(gè)問(wèn)題你們還來(lái)不及思考，那就是你們到復(fù)旦來(lái)到底學(xué)什么，到底怎么學(xué)?從剛才學(xué)長(zhǎng)們和導(dǎo)師們的視頻當(dāng)中，你們聽到了、看到了一些他們的感悟。所以，今天我并不想發(fā)表一個(gè)熱情洋溢的講話，而是要跟大家來(lái)分享一下我對(duì)你們到復(fù)旦來(lái)到底要學(xué)什么的思考。
韓愈說(shuō)過(guò)“古之學(xué)者必有師”。任何一個(gè)人的成長(zhǎng)過(guò)程中，必定會(huì)有一個(gè)導(dǎo)師。這個(gè)導(dǎo)師可以是學(xué)校的老師，也可以親戚、朋友或同學(xué)，等等。因此，在嚴(yán)格的意義上，真正的“自學(xué)成才”并不存在。韓愈還說(shuō)，“師者，傳道授業(yè)解惑也”。與此對(duì)應(yīng)，對(duì)于學(xué)生，來(lái)到復(fù)旦自然就是為了“悟道”、“受業(yè)”和“釋惑”。
你們都會(huì)歸屬于某個(gè)專業(yè)學(xué)科，因此你們當(dāng)然將要學(xué)習(xí)相應(yīng)的專業(yè)知識(shí)。這或許可以認(rèn)為是學(xué)生的“受業(yè)”。
然而，英國(guó)的哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家和教育家懷特海(A。 N。 Whitehead)曾經(jīng)批評(píng)上世紀(jì)30年代的美國(guó)大學(xué)教育，他認(rèn)為：大學(xué)教育的目的已經(jīng)卑微到只教給學(xué)生某些學(xué)科專業(yè)的一部分知識(shí)，而古代書苑中的哲學(xué)家給弟子傳授的是智慧?！碑?dāng)時(shí)，愛(ài)因斯坦(A。 Einstein)也以他的切身體驗(yàn)呼吁：“僅僅知識(shí)和技能并不能使得人類獲得快樂(lè)而又有尊嚴(yán)的生活。雖然，通過(guò)專業(yè)知識(shí)的教育可以使他成為一部有用的機(jī)器，但不能造就其和諧的人格。學(xué)生必須對(duì)美和良好道德的有深切感受。否則，僅有專業(yè)知識(shí)的學(xué)生更像是一條經(jīng)過(guò)良好訓(xùn)練的狗。”這話聽起來(lái)似乎有點(diǎn)“粗”，但是愛(ài)因斯坦不是一個(gè)講粗話的人。
反觀當(dāng)前，由于現(xiàn)代職業(yè)極度分化、多元化，導(dǎo)致高等教育的過(guò)度專業(yè)化。各類具有明確職業(yè)指向的專業(yè)如雨后春筍般應(yīng)運(yùn)而生，讓教育的意義變得越來(lái)越窄。學(xué)校設(shè)定的教學(xué)內(nèi)容只是為了“就業(yè)”這個(gè)唯一的目標(biāo)，這似乎是為了適應(yīng)和滿足當(dāng)前社會(huì)的需求，為社會(huì)提供一種即時(shí)的服務(wù)，但這樣的教育其實(shí)是在“制器”而不是“育人”。它嚴(yán)重地違背了“以人為本”的教育基本原則，因?yàn)槿瞬粦?yīng)僅僅是社會(huì)當(dāng)中的一個(gè)部件而已。
事實(shí)上，現(xiàn)在的大學(xué)，包括復(fù)旦在內(nèi)的畢業(yè)生的職業(yè)和所學(xué)專業(yè)的對(duì)口比例已逐年下降，而且已經(jīng)降到很低了。換言之，你畢業(yè)后所從事的職業(yè)并不一定是跟你學(xué)的專業(yè)有關(guān)的。因此，這就迫使我們對(duì)高等教育的理念、方法、內(nèi)容進(jìn)行新的思考，并做出相應(yīng)的改變。
有一點(diǎn)是十分清楚的，綜合性的大學(xué)，比如復(fù)旦大學(xué)必須有別于通常的職業(yè)學(xué)校。大學(xué)不能淪為金耀基先生所批評(píng)的那種“職業(yè)培訓(xùn)所”。
因此，專業(yè)知識(shí)固然重要，你們來(lái)到復(fù)旦當(dāng)然要認(rèn)真地學(xué)習(xí)足夠的專業(yè)知識(shí)，但僅僅如此是不夠的，也是卑微的。恰如愛(ài)因斯坦一貫的認(rèn)為，純粹的專業(yè)技能學(xué)習(xí)并不保證你能夠?qū)W好專業(yè)，有時(shí)反而“將扼殺相關(guān)的文化生活和專業(yè)的精神基礎(chǔ)。”
專業(yè)知識(shí)是必須學(xué)習(xí)的，但是作為復(fù)旦的學(xué)生，更重要的是“悟道”。
何為“道”?“形而上者謂之道?！?/p>
“道”首先是一套價(jià)值系統(tǒng)。
儒學(xué)經(jīng)典《大學(xué)》當(dāng)中有言“大學(xué)之道在明明德，在親民，在止于至善”，我們中國(guó)人認(rèn)為智慧是以善為基礎(chǔ)的，道同時(shí)自然也就包含了善。不僅如此，善還是打開智慧之門的鑰匙，是道的終極目標(biāo)。
就現(xiàn)實(shí)來(lái)看，如果一個(gè)人對(duì)人類的存亡一點(diǎn)都不關(guān)注，對(duì)國(guó)家和民族將賦予你們的歷史責(zé)任和未來(lái)?yè)?dān)當(dāng)一點(diǎn)都沒(méi)有感覺(jué)，對(duì)崇高的價(jià)值體系沒(méi)有一點(diǎn)執(zhí)著的追求，他就會(huì)缺少一個(gè)積極而又嚴(yán)肅的價(jià)值系統(tǒng)。這樣的人在思想和價(jià)值多元化的時(shí)代，必定會(huì)迷失自我。責(zé)任和擔(dān)當(dāng)應(yīng)該是對(duì)“道”的一種“開悟”，也是“道”的一種具體外在表現(xiàn)。我曾經(jīng)多次說(shuō)過(guò)：“我們培養(yǎng)的學(xué)生，要有對(duì)自己、對(duì)他人，對(duì)整個(gè)國(guó)家乃至整個(gè)人類有責(zé)任感。如果學(xué)校只重視一些專業(yè)的知識(shí)教育，而不重視德性的培養(yǎng)，那么它培養(yǎng)的人越有知識(shí)，越可能成為社會(huì)的禍害?！?/p>
我們每一個(gè)人在追求積極而嚴(yán)肅的價(jià)值過(guò)程中，都不得不去思考一些十分基本的問(wèn)題，這也是建立自我價(jià)值系統(tǒng)必須要經(jīng)歷的一個(gè)階段。這些問(wèn)題包括：人類存在的意義究竟是什么?人類的終極命運(yùn)到底會(huì)怎樣?等等。雖然這些問(wèn)題很大，現(xiàn)在甚至于未來(lái)沒(méi)有人能夠?qū)@樣的問(wèn)題提供完整的答案，但是我們必須去思考。因?yàn)橹挥袑?duì)這些問(wèn)題進(jìn)行思考，才有可能獲得一套崇高的價(jià)值。愛(ài)因斯坦也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“人文精神應(yīng)該總是置于客觀真理的發(fā)現(xiàn)之上，并宣示崇高的道德標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值體系?！彼阉麑?duì)崇高的價(jià)值體系的追求永遠(yuǎn)置于他在物理學(xué)所取得的巨大成就之上。復(fù)旦大學(xué)實(shí)行通識(shí)教育，就是希望通過(guò)通識(shí)教育核心課程與專業(yè)課程改革，使整個(gè)教學(xué)體系體現(xiàn)出一種對(duì)價(jià)值的追求。雖然，這些課程就這類問(wèn)題也不可能提供一個(gè)終極答案，但我們至少能提供一些思考的線索。這種思考線索的重要性在于，它啟示人們?nèi)绾问沟眠@個(gè)世界成為有道德，有精神和理智的世界，從而為這個(gè)仍然充滿種種困難和困惑的現(xiàn)實(shí)世界中不至于迷失，并為它提供希望和理性。
在今天的中國(guó)，這套積極而嚴(yán)肅的價(jià)值系統(tǒng)，就是我們的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，“富強(qiáng)、民主、文明、和諧;自由、平等、公正、法治;愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。”踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，我們才能夠更具有使命感，才能在中華民族偉大復(fù)興中具有更大的擔(dān)當(dāng)。
-在今年教師節(jié)的講話中指出，“教師的第一要?jiǎng)?wù)是‘傳道’”，而這個(gè)“道”就是傳遞社會(huì)主義核心價(jià)值觀。而學(xué)生的第一要?jiǎng)?wù)就是“悟道”，就是去追求、踐行崇高的社會(huì)主義核心價(jià)值系統(tǒng)。
“道”還是一種智慧。
智慧很難定義。在我看來(lái)，智慧就是一種思考、分析和探求真理的綜合能力，是掌握知識(shí)和創(chuàng)造新知識(shí)的方法;它包含了一套正確的思維方式和認(rèn)識(shí)問(wèn)題的方法。因此，智慧使人能更深刻地理解世上的事、物，乃至社會(huì)和宇宙。與智慧相比，我們常說(shuō)的學(xué)習(xí)“知識(shí)”只是獲取智慧和“悟道”的一種途徑而已，而“智力”則只是“形而下謂之器”的“器”而已。
就知識(shí)的獲取而言，在今天的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，我們有了更多的渠道來(lái)獲取知識(shí)。尤其是諸如慕課(MOOCs)等各類網(wǎng)絡(luò)視頻課程的出現(xiàn)，極大地豐富了獲取知識(shí)的方式。以至于有人認(rèn)為，在網(wǎng)絡(luò)教育的時(shí)代，大學(xué)的教師將淪為只是一個(gè)“節(jié)目主持人”。甚至，更加危言聳聽的是，傳統(tǒng)的大學(xué)教育將面臨生死存亡的挑戰(zhàn)。
其實(shí)，這種擔(dān)憂并非新鮮事。早在上世紀(jì)60年代，著名哲學(xué)家伯特蘭。羅素(Bertrand Russell)就指出：“學(xué)習(xí)并不是一個(gè)傳播知識(shí)的過(guò)程。當(dāng)然，其中某些東西確實(shí)需要傳播，但教師不是唯一起作用的人，也不是最重要的人”，因?yàn)?，“任何一個(gè)有閱讀能力的人都可以從圖書館獲取信息?！爆F(xiàn)在，除了圖書館以外，我們有了更多的途徑來(lái)獲取信息。
如果大學(xué)只是起到課堂的知識(shí)傳授，即“授業(yè)”的作用，學(xué)生也只是“受業(yè)”，上述擔(dān)憂不無(wú)道理。因此，羅素提醒“教師不應(yīng)該僅僅是知識(shí)傳播者。教師應(yīng)該做的就是引導(dǎo)學(xué)生自己領(lǐng)悟知識(shí)?！逼鋵?shí)，自古教書育人就是為了使得學(xué)生的心智更成熟，人格更獨(dú)立。唯有人格獨(dú)立，方可獲得智慧。因此，教育更為重要的內(nèi)涵就是傳授“思維方法”，而學(xué)習(xí)就是“悟道”。
“悟道”就是要獲取智慧。
老子說(shuō)“道可道，非常道”，既然道難以言說(shuō)，中國(guó)古人說(shuō)“學(xué)必悟”。因?yàn)樗麄冋J(rèn)為，認(rèn)識(shí)“道”的最佳方法就是“悟”?！拔虻馈边@個(gè)過(guò)程我想是不太可能通過(guò)網(wǎng)絡(luò)或者軟件來(lái)完成的。
首先，網(wǎng)絡(luò)和軟件能夠做什么?在我看來(lái)，只有當(dāng)某些知識(shí)能夠非常準(zhǔn)確地被定義，且學(xué)生在學(xué)習(xí)這類知識(shí)的成效能夠非常定量、精確地來(lái)進(jìn)行考核時(shí)，那么相應(yīng)的課程和教材確實(shí)可以實(shí)現(xiàn)一種網(wǎng)絡(luò)化、自動(dòng)化。然而不是所有的課程都可以實(shí)現(xiàn)計(jì)算機(jī)編碼，課堂教學(xué)的成功與否，也在很大程度上取決于教授的能力，只有好的教授才能引導(dǎo)學(xué)生獲得意想不到的洞見(jiàn)。
其次，網(wǎng)上論壇無(wú)法完整復(fù)制現(xiàn)實(shí)的討論中的這種微妙的互動(dòng)關(guān)系和各種對(duì)話的豐富性。除非在網(wǎng)絡(luò)上參與討論的每一個(gè)人都具有小說(shuō)家一樣的嫻熟技巧，有能力以散文的形式重現(xiàn)復(fù)雜的思想和體驗(yàn)。這個(gè)要求是太高了。
更為重要的是，“悟道”的過(guò)程貫穿于學(xué)生與學(xué)生，以及學(xué)生與教師之間微妙的互動(dòng)關(guān)系中，大學(xué)教育的精髓所在。因此，除了課堂教育以外，復(fù)旦大學(xué)將通過(guò)“書院”的方式來(lái)創(chuàng)造更好的這種互動(dòng)空間和方式。這種互動(dòng)是任何機(jī)器無(wú)法模仿的，不管程序編制得如何先進(jìn)，不管技術(shù)如何發(fā)達(dá)，人畢竟是人。學(xué)生會(huì)對(duì)課堂和書院里所遇到的辯論情境、以及他與他人的實(shí)時(shí)接觸進(jìn)行思考，機(jī)器無(wú)法復(fù)制。而恰恰就是這些，將對(duì)學(xué)生產(chǎn)生極大的影響。
因此，因此教師和大學(xué)的存在，其意義不僅沒(méi)有被削弱，而且顯得更為重要。在現(xiàn)代技術(shù)的挑戰(zhàn)下，大學(xué)應(yīng)將教育、教學(xué)更多的轉(zhuǎn)向“傳道”意義上的“智慧教育”，即“授人以漁”，以傳授“思維方法”為主的教育。這種轉(zhuǎn)變，與其說(shuō)是變革，還不如說(shuō)是高等教育的某種回歸，回歸到古代的教育理念，即，從注重“知識(shí)的傳授”回歸到更加注重“智慧的傳授”，也是中國(guó)古人說(shuō)的“傳道”。而也能讓學(xué)生在大學(xué)里的學(xué)習(xí)獲得更多的智慧，獲得一套嶄新的、合適的思維方法。
“悟道”還必須持續(xù)地思考。
“學(xué)而不思則罔?！彼季褪撬伎己退枷搿Ｈ魶](méi)有感覺(jué)到思想的力量，那是因?yàn)樗枷氲?#39;貧乏。只有經(jīng)過(guò)思考才能達(dá)到“釋惑”，也才能解決你心中長(zhǎng)期感到迷惑的問(wèn)題。曾經(jīng)有人說(shuō)過(guò)，“沒(méi)有經(jīng)過(guò)審視的人生是沒(méi)有意義的”，這也表明思考的重要性。
當(dāng)然，“思”更是思想。我們經(jīng)常人云亦云地說(shuō)，“這個(gè)世紀(jì)確實(shí)是一個(gè)知識(shí)的時(shí)代。”這似乎已經(jīng)成為人們的共識(shí)。然而，我要強(qiáng)調(diào)，僅僅“知識(shí)”是不夠的，我們更需要“思想”。脫離了思想，脫離了道德知識(shí)，無(wú)論其屬于社會(huì)科學(xué)還是自然科學(xué)，一樣都是“雙刃劍”。它們既可以造福于人類，也可以禍害人類，甚至于毀滅人類。要讓“知識(shí)”真正服務(wù)于全人類的未來(lái)命運(yùn)，我們更需要“思想”和“智慧”，即，我們更需要中國(guó)人所謂的“道”，以及對(duì)“道”本身的思考。我們要思考人類的“大道”，也要思考我們每一個(gè)專業(yè)學(xué)科中的“學(xué)科之道”。
人類近兩個(gè)世紀(jì)的巨大發(fā)展基本上是基于20世紀(jì)以前的思想家和哲學(xué)家們的思想。由于技術(shù)上的巨大成功，也包括社會(huì)科學(xué)知識(shí)的巨大成功，人們?cè)诤艽蟪潭壬蠑[脫了自然法則和社會(huì)法則對(duì)人類自由的限制，但同時(shí)也帶來(lái)了一個(gè)思想貧乏的時(shí)代。因?yàn)?，我們現(xiàn)在思考所依據(jù)的思想，大多尚未突破中世紀(jì)的思想家們的成就。因此，我更希望在新世紀(jì)里，將“知識(shí)的時(shí)代”轉(zhuǎn)化為“思想的時(shí)代”，即成為一個(gè)在各個(gè)學(xué)科領(lǐng)域的學(xué)術(shù)思想家輩出的時(shí)代。我曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“一個(gè)國(guó)家，有再?gòu)?qiáng)的經(jīng)濟(jì)、軍事，但沒(méi)有一流的哲學(xué)家和思想家，它就成不了一個(gè)真正的世界強(qiáng)國(guó)，它至多是一個(gè)武裝到牙齒的‘侏儒’而已?！蓖瑯樱绻祟惓霾涣艘涣鞯恼軐W(xué)家和思想家，我們就很難解決當(dāng)今和未來(lái)人類所面臨的各類重大而又復(fù)雜的挑戰(zhàn)。
“博學(xué)而篤志，切問(wèn)近思，仁在其中矣”
復(fù)旦的先賢們?yōu)槲覀冞x擇的校訓(xùn)十分深刻，我認(rèn)為它是對(duì)傳道、授業(yè)和解惑的一種具體詮釋。所以我最近在對(duì)校訓(xùn)有關(guān)的詮釋中提到，復(fù)旦的校訓(xùn)當(dāng)中其實(shí)還有一個(gè)重要的內(nèi)在邏輯，也就是“唯有博學(xué)方可篤志，惟有切問(wèn)方有近思”。如果這樣去做了，那么自己內(nèi)心，以及與自然、與他人和社會(huì)都形成了一種和諧的關(guān)系，“仁在其中矣”。
最后我想告訴大家的是，你們來(lái)到復(fù)旦學(xué)習(xí)一定是正確的選擇，但是這也意味著你們將開始痛苦而又快樂(lè)的學(xué)習(xí)和思考的過(guò)程。我為什么要把痛苦放在前面呢?我個(gè)人認(rèn)為，所謂的快樂(lè)學(xué)習(xí)的說(shuō)法，就是剛才陳思和老師講的，“只有當(dāng)你熱愛(ài)它了，那么樂(lè)就會(huì)在苦中。”若你們?cè)趶?fù)旦悟得了這個(gè)“道”，那么在你們離開的時(shí)候，你們不僅具備了專業(yè)知識(shí)，而且將變得更加智慧、更有思想，對(duì)國(guó)家民族就會(huì)更有擔(dān)當(dāng)，對(duì)整個(gè)全人類也會(huì)更有擔(dān)當(dāng)。
我希望大家成為這樣的人!
謝謝大家
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好!
新的學(xué)期開始了，我們相聚在一起，共同開啟新的學(xué)期，新學(xué)期里是我們展望未來(lái)，是我們勇猛精進(jìn)，更是我們更上一層樓的時(shí)候。
我們從五湖四海而來(lái)，從激烈的高考中脫穎而出，成為新一代的大學(xué)生，在新的校園開啟新的征程。在這征途上我們有目標(biāo)，有理想，更有拼搏的精神，這是一個(gè)新的開始，也是我們?yōu)槲磥?lái)打基礎(chǔ)的時(shí)刻，大學(xué)時(shí)光寶貴而短暫，我們應(yīng)當(dāng)珍惜合理使用。
來(lái)到大學(xué)我們要追求夢(mèng)想，夢(mèng)想在彼岸，是看著夢(mèng)想離我們遠(yuǎn)去還是默默等待。想要實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想就需要我們付出努力，付出行動(dòng)，沒(méi)有等來(lái)的收獲，沒(méi)有天上掉餡餅的好事，只有努力付出，才會(huì)有所回報(bào)，我們?cè)诟咧袏^斗了在大學(xué)，還需努力，因?yàn)闀r(shí)代在進(jìn)步，我們也需要進(jìn)步，不斷的前前進(jìn)才，我們才有資本追求自己想要的東西，實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。
來(lái)到大學(xué)就是來(lái)放飛夢(mèng)想的就是來(lái)努力開拓新時(shí)代。我們是時(shí)代的精英，我們有能力有實(shí)力去實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。想要實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想就需要努力的學(xué)，來(lái)到大學(xué)我們面臨著的是讓人炫目的生活，是豐富的知識(shí)，沒(méi)有約束，全靠我們自己去做好，全靠我們自己的規(guī)范。
約束自己是最好的辦法，也是我們應(yīng)該做的。學(xué)習(xí)需要我們努力的去付出去實(shí)踐，每一門課程每一節(jié)課都是我們的基礎(chǔ)，都是我們大學(xué)生活的一部分，面對(duì)大學(xué)的浩瀚知識(shí)，是只去一點(diǎn)還是努力的學(xué)習(xí)更多。沒(méi)有足夠的知識(shí)就沒(méi)有足夠的基礎(chǔ)去追求自己的夢(mèng)想，知識(shí)的重要不只是在學(xué)習(xí)中，再生活中同樣重要，每一個(gè)都需要我們付出努力的，都要我們鉆研。享受知識(shí)的海洋，閱覽知識(shí)的美麗，掌握知識(shí)的奧妙才是我們來(lái)到大學(xué)的目的，才是我們實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想得到基礎(chǔ)。
來(lái)到大學(xué)生活有同樣新的校規(guī)，是對(duì)我們的保護(hù)也是對(duì)我們的規(guī)范，我們雖然已經(jīng)長(zhǎng)大但是有些事情還需要校規(guī)來(lái)約束，讓我們能夠在大學(xué)認(rèn)真學(xué)習(xí)，努力奮斗，經(jīng)過(guò)了高中苦悶的學(xué)習(xí)，大學(xué)輕松的學(xué)習(xí)不再話下。
成為大學(xué)生，我們有追求夢(mèng)想的條件，有了豐富的生活。各種社團(tuán)，各種活動(dòng)都會(huì)向我們敞開大門，都會(huì)向我們伸出橄欖枝，參加有趣的活動(dòng)豐富自己的生活，鍛煉自己的能力，讓自己能夠不斷進(jìn)步這是我們應(yīng)該做的。
歡迎大家來(lái)到大學(xué)，開啟新的人生，走進(jìn)夢(mèng)想的天堂，努力奮斗吧不要辜負(fù)自己的努力不要讓自己后悔用自己的奮斗去贏得一切。
我的演講完畢，謝謝大家!
老師們、同學(xué)們：
新年好!
綻放著喜慶的笑臉，伴隨著春天的腳步，新的學(xué)期開始了。首先謹(jǐn)讓我代表學(xué)校向辛勤工作、無(wú)私奉獻(xiàn)的全體教教師和頑強(qiáng)拼搏、刻苦學(xué)習(xí)的廣大同學(xué)致以最親切的問(wèn)候。
回顧剛剛過(guò)去的一年，是令人喜悅的一年，是豐收的一年。我們?nèi)w師生團(tuán)結(jié)和諧，開拓創(chuàng)新，銳意進(jìn)取，獲得了許多可喜的成績(jī)：在此，我向你們表示衷心的感謝!
老師們，同學(xué)們，今天的發(fā)展，是昨天追求卓越的結(jié)果，更是追求明天卓越的起點(diǎn)。為此我們領(lǐng)導(dǎo)班子要發(fā)揚(yáng)團(tuán)結(jié)、民主、廉政、高效的工作作風(fēng)，牢記服務(wù)的宗旨，為一線教師創(chuàng)造美好和諧的環(huán)境，使他們?nèi)硇牡赝度氲浇逃虒W(xué)實(shí)踐之中。
全體教師要發(fā)揚(yáng)面向全體，認(rèn)真負(fù)責(zé)，嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)，探索奉獻(xiàn)的精神，樹立終身學(xué)習(xí)的思想，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷提高自己的思想、業(yè)務(wù)素質(zhì)，力爭(zhēng)做一名德藝雙馨的人民教師。
全體教師要關(guān)心學(xué)生，關(guān)注學(xué)生的未來(lái)，使每一位學(xué)生得到最好的發(fā)展;在教育思想上，不斷追求學(xué)養(yǎng)并重的人文發(fā)展;在教育策略上，奉行全面發(fā)展的素質(zhì)教育，倡導(dǎo)突出個(gè)體差異的教育，推行自主合作、主體教育，努力使學(xué)生成為學(xué)養(yǎng)并重，德才兼?zhèn)洌哂薪K身發(fā)展?jié)撃?，適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需求，富有民族精神和世界眼光的現(xiàn)代人。
我代表學(xué)校向全體同學(xué)們提出如下要求：
1、希望同學(xué)們從熱愛(ài)學(xué)校、尊敬老師、孝敬父母做起，進(jìn)而熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民，有益社會(huì)文明發(fā)展的人;做一個(gè)體魄健壯，情趣高尚的人，做一個(gè)抱負(fù)遠(yuǎn)大，意志堅(jiān)強(qiáng)的人。
2、希望同學(xué)們牢記自己的使命，鍥而不舍，勤奮學(xué)習(xí)，珍惜時(shí)光，把握現(xiàn)在，駕馭未來(lái)!為提高自身的生命質(zhì)量和終身的全面發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
3、希望同學(xué)們善于觀察，勤于思考，追求真理，崇尚科學(xué)，敢于批評(píng)，樂(lè)于改錯(cuò)，勇于發(fā)現(xiàn)，主動(dòng)參與，在交流合作中探索學(xué)習(xí)，在探索學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)交流與合作，多渠道、全方位獲取知識(shí)，全面提升人文素質(zhì)。
4、希望全體同學(xué)保護(hù)環(huán)境，注重健康，珍惜生命，從講衛(wèi)生、講文明做起，從改變自身不好的生活習(xí)慣做起，共同營(yíng)造整潔、舒適、美麗的校園。
老師們、同學(xué)們!回首過(guò)去，我們激情澎湃，展望未來(lái)，我們豪情滿懷!新的起點(diǎn)，新的希望，號(hào)角催人奮進(jìn)，機(jī)遇蘊(yùn)涵精彩。“潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸”。在新的學(xué)期里，讓我們攜起手來(lái)，齊心協(xié)力，共同創(chuàng)造-更加輝煌的明天!
最后恭祝全體教師身體健康，萬(wàn)事如意!祝同學(xué)們生活愉快、學(xué)習(xí)進(jìn)步。
謝謝大家!