好的演講應該針對不同的聽眾群體進行區(qū)分和定位，從而選擇合適的內(nèi)容、語言和表達方式，以更好地滿足聽眾的需求和接受能力。下面小編給大家提供一些端午節(jié)領導演講稿參考，希望對大家寫端午節(jié)領導演講稿有幫助。
非常榮幸，能有此機會站在這里，參加中國開封宋韻端午詩會，在此，我代表中國屈原學會，對宋韻端午詩會的順利召開致以熱烈的祝賀，對籌備這次會議的開封市有關部門、清明上河園各位領導及會務人員，特別是屈氏后裔屈金星等人的辛勤工作表示誠摯的敬意。對余光中先生一行的蒞臨表達深切的感謝。
開封是宋朝故都，宋朝是中華文明史上非常重要的朝代，雖然外臨強敵，但宋朝在思想文化科技藝術及社會制度、生活方式方面達到的成就，在中國歷史上雖不能說空前絕后，卻也基本上達到了最為鼎盛的程度。宋代政治開明、思想活躍、科技進步、藝術繁榮、人民生活富裕，清明上河圖展現(xiàn)的宏麗畫卷正是當時生活的寫照，雖然我們今天的人都沒有見證過宋朝的盛景，但開封的草木江河都是宋朝歷史的親歷者。我們到了開封，仿佛就無限接近地觸摸到了中華民族在歷史上璀璨的一頁。
宋朝文明的成果，也保存在宋代詩歌的字里行間。宋代的詩歌，體現(xiàn)了宋代文人思想的深度，宋代的詞則體現(xiàn)了宋代社會的繁榮開放。宋代詩詞之中體現(xiàn)出的愛國情懷，更是繼承了自偉大詩人屈原以來中國文人的情操和理想，渴望與堅守，是我們今天核心價值建設的立足點。
一年一度的端午節(jié)即將到來，端午節(jié)也是詩人節(jié)。偉大的愛國主義詩人屈原，是與端午節(jié)的傳說緊密聯(lián)系在一起的。余光中先生的《鄉(xiāng)愁》正是對屈原精神和端午文化最好的闡釋。
中國屈原協(xié)會作為國家一級學會，成立近三十年來，長期致力于研究屈原，弘揚屈原精神。我祝愿通過這次詩會的舉辦，把詩的傳統(tǒng)和以屈原為代表的詩人精神深深扎根在開封這廣袤的田野中，并走向全國，走向世界。
再次感謝全體來賓和會議的主辦者，祝大家身體健康、心情舒暢，端午節(jié)快樂。
謝謝。
現(xiàn)如今，我們都可能會用到講話稿，講話稿是應用寫作研究的重要文體之一。怎么寫講話稿才能避免踩雷呢？以下是小編為大家收集的端午節(jié)領導講話稿，僅供參考，歡迎大家閱讀。
尊敬的領導，同志們：
大家好！
今天是端午節(jié)，我要給大家講以下內(nèi)容。
秭歸已經(jīng)成功舉辦了兩屆國家級的端午文化節(jié)，實踐證明，辦好端午文化節(jié)，是更好地宣傳秭歸、推介秭歸，讓世界了解秭歸、讓秭歸走向世界的重要舉措，是擴大招商引資、促進經(jīng)濟社會發(fā)展的戰(zhàn)略契機，是提高市民文明素質(zhì)、深化文明創(chuàng)建的有效載體，是推動秭歸跨越趕超、科學發(fā)展的大事要事、好事喜事。我們要精心籌劃、精巧構思、精致打造、精彩展現(xiàn)，力爭把屈原故里端午文化節(jié)辦成精彩、難忘、成功、節(jié)儉的盛會。我們要通過端午節(jié)的成功舉辦和持續(xù)開展，做旺秭歸的人氣，做大秭歸的名氣，做濃秭歸的文氣，做活秭歸的財氣。
屈原故里端午文化節(jié)是經(jīng)國家清理和規(guī)范節(jié)慶活動領導小組批準，將在秭歸長期舉辦的'國家保留的重要文化活動。今年的屈原故里端午文化節(jié)活動由文化部和省人民政府主辦，文化部、中國文聯(lián)、中國作協(xié)等國家部委領導，港澳臺相關人士，省、市領導及省直、市直相關部門負責人將參加開幕式。這是展示秭歸形象、擴大秭歸影響、提升秭歸美譽度的最佳時機。
我們要看到，端午節(jié)是聯(lián)合國教科文組織批準的人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是一個世界性的節(jié)日。秭歸有地緣優(yōu)勢，有歷史文脈優(yōu)勢，但是對端午文化品牌的打造，無論是從文化內(nèi)涵挖掘、文化成果轉化及產(chǎn)業(yè)化推動等方面來看，我們還做得不夠好，特色還不鮮明，品牌還不夠響亮。而國內(nèi)許多城市如浙江的嘉興、廣東佛山等對端午龍舟文化的挖掘做得很好，值得我們借鑒。
我們要形成這樣的一個理念和共識：“世界端午看中國，中國端午看秭歸”。要在這樣的理念下，創(chuàng)新有秭歸特色的端午節(jié)慶文化。要盡可能地調(diào)動我們的文藝工作者、秭歸的一切力量和智慧，甚至全國的才智，共同來為秭歸特色端午出謀劃策。只有特色的才是世界的，只有特色的才能走向世界。同時，我們要加強世界各地知名端午城市與秭歸的緊密聯(lián)系與友好合作，讓秭歸端午發(fā)源地成為世界的聲音。我們要以此為契機，讓秭歸端午文化揚名全國，走向世界。
當前，我們一定要把思想統(tǒng)一到縣委縣政府的決策上來。在中央關于轉變作風“八條規(guī)定”的前提下，在第二批黨的群眾路線教育實踐活動的大背景下，從秭歸發(fā)展的全局出發(fā)，縣委縣政府經(jīng)過認真研究，下決心舉全縣之力、聚全縣之智把端午文化節(jié)辦好，目的是把秭歸的文化旅游業(yè)進一步推向前進，使秭歸文化旅游的優(yōu)勢進一步得到強化。同時，通過節(jié)會進一步擴大秭歸影響，樹立秭歸形象，以節(jié)慶促進各個方面事業(yè)的發(fā)展。
現(xiàn)在，__屈原故里端午文化節(jié)的總體方案已經(jīng)敲定，這個總體方案是前期籌備組反復征求意見，認真謀劃后形成的，內(nèi)容詳細，分工明確，責任清晰。相關部門的同志們一定要把行動統(tǒng)一到這個總體方案上來，認真學習研究總體方案，認真研究制定執(zhí)行方案，同時充分發(fā)揮各自的主動性和創(chuàng)造性，力爭把此次端午文化節(jié)辦成一屆雅俗共賞、精彩紛呈、令中外來賓流連忘返、難以忘懷的文化盛會。
五月初五，粽葉飄香，又到了一年端午節(jié)。端午節(jié)是我國的傳統(tǒng)節(jié)日。
今天的晨會，由102中隊的全體隊員給全校的同學們做了“端午節(jié)”為主題的國旗下講話。
這個星期四，農(nóng)歷五月初五，是端午節(jié)，至今已有2000多年歷史。那么端午節(jié)是個怎樣的節(jié)日呢?
第一，端午節(jié)是愛國節(jié)。屈原的愛國主義情懷傳承千百年。屈原看到國破家亡，百姓流離失所，有心報國，卻無力回天。悲憤之下，他投汩羅江而去。這一天是農(nóng)歷五月初五。后來，每到這一天，人們就在江河上賽龍舟，懷念屈原。
第二，端午節(jié)是一個體育節(jié)。因為人們當天要賽龍舟。嘿咻嘿咻，好不熱鬧。
第三，端午節(jié)是一個美食節(jié)。我們要吃美味的粽子。綠綠的粽葉，香香的糯米，可美味了!
第三，端午節(jié)是一個衛(wèi)生節(jié)。端午前后正是春夏交替之時，天氣炎熱，多雨潮濕，蚊蟲滋生，是傳染病的高發(fā)時節(jié)。為了避免疾病對的發(fā)生，古人在端午節(jié)插艾葉來驅趕蚊蠅。
同學們，中國的傳統(tǒng)節(jié)日五彩繽紛，文化內(nèi)涵豐厚，因為地域不同，各地的習俗也稍有不同。有些傳統(tǒng)的習慣已經(jīng)淡化了不少，希望我們能作為傳統(tǒng)文化的傳承者。
送上一首兒歌：
五月五，端午到，
賽龍舟，真熱鬧。
吃粽子，戴香包，
蚊蟲不來身邊鬧。
尊敬的老師們，親愛的同學們：
大家早上好!今天我在國旗下演講的題目是：過端午、賽龍舟，憶屈原。
端午節(jié)是我國的傳統(tǒng)節(jié)日。在歷史上的這天，人們會通過賽龍舟、包粽子等形式來紀念一顆不朽的靈魂——屈原。屈原是我國古代偉大的愛國詩人，出生在戰(zhàn)國時期的楚國。他為人正直，學識淵博，很有才干，在楚國擔任了重要職務。后來，秦國軍隊攻占了楚國。楚國失地千里，尸橫遍野。屈原心如刀割，他不愿意看到國破家亡的慘景，就在農(nóng)歷五月五日這一天，懷抱石塊，跳進了汨(mì)羅江，用自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。
端午節(jié)是愛國節(jié)，因為愛國詩人屈原在五月初五，在絕望和悲憤之下懷抱大石投江而死。
端午節(jié)是防疫節(jié)。端午節(jié)前后是春夏交替?zhèn)魅静〉母甙l(fā)時節(jié)，古人在端午節(jié)前后插艾葉，懸菖蒲，用以驅蚊蠅，凈化空氣。
端午節(jié)是體育節(jié)，因為人們在這一天要在水上賽龍舟。龍舟競賽已經(jīng)逐漸演變成了一項國際體育賽事，也起到了友誼紐帶的作用。
端午節(jié)還是美食節(jié)，以為我們要吃可口的美食——粽子。人們浸糯米，洗粽葉，包粽子?；ㄉ贩N繁多的粽子，可以讓你一飽口福。
和屈原不同，我們身處的時代是盛世的中國。國家富強，民眾和諧。在這一個富足自信的新時代，我們更應該學會愛國，學會珍惜現(xiàn)在的美好生活。
最后用一句屈原的話送給所有的同學“玉可碎而不改其白，竹可黃而不毀其節(jié)。”，希望我們珍惜今天的生活，彼此勉勵，為中華之崛起而讀書，做一個奮發(fā)圖強，能為祖國建設貢獻心智的人。最后，預祝大家過一個快樂的端午節(jié)!謝謝!
大家好!
明天是我國一年一度的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)，端午節(jié)是春末夏初我國民間最盛大的一個節(jié)日。中華五千年的歷史留給了我們許許多多博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)習俗就是其中的重要組成部分。習俗除了是一種習慣之外，更代表著文化文明和民族的認同。但遺憾的是，現(xiàn)代國人在越來越熟悉西方節(jié)日的同時，也以更驚人的速度遺忘著自己的歷史。就比如端午節(jié)，大多數(shù)人恐怕只知道吃粽子的一種習俗吧!而端午的其它一些習俗已經(jīng)遠離我們而去。
第一種說法，也是關于端午節(jié)流傳最廣的說法，過端午節(jié)為了紀念戰(zhàn)國時期楚國的詩人屈原。屈原是戰(zhàn)國時代楚國的三閭大夫，眼見國家處于危難之中，卻無法挽救，他日夜憂愁，最終投汨羅江而亡。楚國民眾知道后十分哀傷，駕船奮力營救，為了不讓水中的魚蝦把屈原的身體吃掉，他們就在江上劃著龍舟、敲鑼打鼓，希望能將魚蝦趕跑;還用粽葉包米飯作成粽子，投到江里喂給魚蝦吃，希望屈原的身體不要受到傷害。年年歲歲，這個習俗便流傳下來，這就是端午節(jié)劃龍舟、包粽子的由來。
第二種說法，是比紀念屈原更古老的的說法，過端午節(jié)為了“除瘟去病”。端午節(jié)正值農(nóng)歷五月，天氣漸熱，各種蚊蟲開始出沒，容易引發(fā)疾病，所以五月又有“惡月”之稱。古人在五月以安息靜養(yǎng)為養(yǎng)生原則，有的地方還用“天中五瑞”即菖蒲、艾草、石榴花、蒜頭和山丹五種植物來祛毒。因此，“除瘟去病”是中國普通百姓過端午的一大主題。
過端午節(jié)還有第三種說法，是為了“祈雨”。端午時節(jié)正是水稻生長的旺盛時節(jié)，而此時雨水稀少，因此人們借包粽子，來引誘天公下雨。另外端午這天賽龍舟也是為了求雨，人們攪得水面天翻地覆，是為了不讓龍王躲在水底下，要把“真龍”引出來。
由此看來，一個端午節(jié)就包含了非常豐富的中國傳統(tǒng)文化，對端午虔誠的紀念，無疑展現(xiàn)了我們?nèi)A夏禮儀之邦的高尚傳統(tǒng)。中國的傳統(tǒng)節(jié)日五彩繽紛，文化內(nèi)涵豐厚，留存著人類獨特的文化記憶，比如，春之將至時，人民以美好的祝福表達對未來的希冀，這是中國人賦予春節(jié)的原始意義，而清明后的播種和中秋的收獲，更集中體現(xiàn)了中華民族勤勞、善良的品質(zhì)……
謝謝大家!
尊敬的老師們，親愛的同學們：
大家早上好!
屈原是我國戰(zhàn)國末期著名的詩人，政治家，是中國歷史上第一位偉大的愛國詩人，中國浪漫主義文學的奠基人，被譽為“中華詩祖”、“辭賦之祖”。他的作品《離騷》《九歌》《九章》《天問》是中國浪漫主義文學的源頭，屈原的出現(xiàn)，標志著中國詩歌進入了一個由集體歌唱到個人獨創(chuàng)的新時代。
屈原是戰(zhàn)國末期的政治家，他主張對內(nèi)舉賢能，修明法度，對外力主聯(lián)齊抗秦。他的治國主張得不到楚懷王的信任。后遭貴族排擠，被流放沅湘流域。屈原滿懷報國之志卻無處施展抱負，最后郁悶難當，于農(nóng)歷五月初五那天，跳汨羅江自盡。
他的自盡，激發(fā)了楚國上下的一片哀怨，人們紛紛劃著龍舟到汨羅江尋找打撈屈原的尸體，很多人擔心屈原被河里的魚蝦吃掉，紛紛把家里的糯米和糕點做成粽子包裹起來，丟到河里喂魚，這就是端午節(jié)的來歷。
端午節(jié)是每年的農(nóng)歷五月初五，這天，全國人民都有一個共同的習俗，包粽子，煮雞蛋，蒸糕點，還要在家門口放置艾草和菖蒲，喝雄黃酒，這些習俗的來歷都傳承了戰(zhàn)國時期的楚國遺風，為了就是緬懷愛國詩人屈原。
屈原在《離騷》中寫的“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”成為激勵一代代人上下求索，奮斗不息的座右銘。我們少年兒童要學習屈大夫的愛國情懷，矢志報國，在自己的崗位上為祖國為人民做自己應有的貢獻。希望更多的同學們加入到愛國的行列。當然，我們現(xiàn)在還是小學生，在愛國的行列里，干不出什么轟轟烈烈的大事，但是涓滴可以匯成江海，小舉能夠成就大愛，只有我們每個人心存善念，胸懷報國之志，就可以在學生時代彰顯自己的報國情懷，讀好書，立好志，為祖國燦爛的明天，譜寫最絢麗的華章。