花了兩天的時(shí)間,我認(rèn)真地將特級(jí)教師----《高中語(yǔ)文教學(xué)藝術(shù)研究專(zhuān)題》講座聽(tīng)了一篇,覺(jué)得深受啟發(fā)。這次視頻講座涉及的內(nèi)容有《讓我們的教學(xué)充滿詩(shī)意》《教師的幸福感從哪里來(lái)》《建設(shè)一個(gè)動(dòng)態(tài)的課堂》《從學(xué)生需要出發(fā)進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)——多媒體教學(xué)促進(jìn)語(yǔ)文教與學(xué)》《要教書(shū),先讀書(shū)——不斷充盈教學(xué)藝術(shù)的源頭活水》《教科研是教師專(zhuān)業(yè)化的捷徑》,應(yīng)該說(shuō)非常豐富。下面我就個(gè)人在聽(tīng)講座中的一點(diǎn)體會(huì)來(lái)談下我對(duì)現(xiàn)在高中語(yǔ)文教學(xué)的一些認(rèn)識(shí)與看法。
相信每一位高中語(yǔ)文教師都希望自己的語(yǔ)文教學(xué)能夠充滿詩(shī)意,然而現(xiàn)實(shí)的操作卻沒(méi)有我們想像的那么簡(jiǎn)單。語(yǔ)文的博大精深,對(duì)語(yǔ)文老師來(lái)說(shuō)是一個(gè)巨大的挑戰(zhàn),自身素質(zhì)的差距決定著我們很多人無(wú)法自如地駕馭課堂。在這里我們強(qiáng)調(diào)的自如駕馭,并不是那種強(qiáng)制威懾下的語(yǔ)文課堂,而是能夠充分展現(xiàn)教師智慧和風(fēng)采的語(yǔ)文課堂。然而真正做到這一點(diǎn),又豈是簡(jiǎn)單的?我曾經(jīng)很努力地進(jìn)行著自我素質(zhì)的一種提升,可是有些東西是急不來(lái)的,我們必須腳踏實(shí)地一步一個(gè)腳印地走好。詩(shī)意地教學(xué),詩(shī)意地生活,這是我們每個(gè)人的理想。然而理想與現(xiàn)實(shí)的差距總是存在巨大的落差。人民教師的艱辛追求與美麗夢(mèng)想,總在現(xiàn)實(shí)面前逐漸殘酷地破滅。問(wèn)君能有幾多愁,恰似一江春水向東流。我不是憤世主義者也不是悲觀主義者,我只是一個(gè)平凡的語(yǔ)文教師,或許還是不合格的語(yǔ)文教師。
--說(shuō):“要建設(shè)一個(gè)動(dòng)態(tài)的課堂。”語(yǔ)文課堂教學(xué)的動(dòng)態(tài)生成是強(qiáng)調(diào)學(xué)生、教師、文本以及教學(xué)環(huán)境的交互作用,使教學(xué)立足于當(dāng)前又指向未來(lái);要求充分尊重師生生命活動(dòng)的多樣性和教學(xué)環(huán)境的復(fù)雜性,把每節(jié)課都視為不可重復(fù)的激情與智慧的和諧建構(gòu)過(guò)程。這一點(diǎn)也是一種追求。動(dòng)態(tài)生成使語(yǔ)文課程成為師生張揚(yáng)個(gè)性,愉悅心靈,提升素養(yǎng),和諧對(duì)話的精神家園;使語(yǔ)文教學(xué)充滿了詩(shī)意和魅力。
--教授說(shuō):沒(méi)有教師的生命質(zhì)量的提升,就很難有高的教育質(zhì)量。沒(méi)有教師精神的解放,就很難有學(xué)生精神的解放;沒(méi)有教師的主動(dòng)發(fā)展,就很難有學(xué)生的主動(dòng)發(fā)展;沒(méi)有教師的教育創(chuàng)造,就很難有學(xué)生的創(chuàng)造精神。教師必須要提高自己的素質(zhì),一個(gè)最好的辦法就是讀書(shū)。梁捷說(shuō):“要教書(shū),先讀書(shū)!”正如我們平常所言的,教師要給學(xué)生一杯水,自己必須是一桶水。我其實(shí)很疑惑:這一杯水到底有多少的量?自己擁有的一桶水又有多少的量?并且這杯水是否純凈可以引用?很多所謂的教育名家都講過(guò):“教師要上出非常有個(gè)性的語(yǔ)文課堂?!眴韬舭г眨瑐€(gè)性就這么容易做到嗎?如果不是這么容易做到,何以如此叫嚷著要有個(gè)性。這不就是:天上的星星很漂亮,你去給我摘下來(lái)。誰(shuí)人不知天上星星漂亮,可是,有幾個(gè)人可以做到?我不是否定,只是面對(duì)無(wú)謂的說(shuō)教的一點(diǎn)感慨。
確實(shí)應(yīng)該看到,教師的個(gè)性化教學(xué)能夠促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展,對(duì)此我深信不疑。讓我們先來(lái)追尋歷史,陶行知、朱自清、豐愷……一座座永不褪色的豐碑依然矗立在我們的心中。歷經(jīng)歲月地淘洗,他們的形象為什么仍舊光華熠熠?透過(guò)層層的光環(huán),我們不難明白一個(gè)樸素的真理——惟有以崇高的精神為依托,名師的豐碑才能屹立在人們的心中。正是延續(xù)著這條精神的血脈,時(shí)時(shí)處處抱定對(duì)教育的熱愛(ài)和奉獻(xiàn),對(duì)學(xué)生有真誠(chéng)的關(guān)心和尊重,又有對(duì)民主和平等的踐行,于漪、錢(qián)夢(mèng)龍、魏書(shū)生、李吉林、孫維剛、邱學(xué)華……這些有著獨(dú)特魅力的教師,他們把自己的名和信念鐫刻在中國(guó)教育的史詩(shī)中。名師獨(dú)特的教學(xué)個(gè)性,創(chuàng)造了他們輝煌的教學(xué)人生,同時(shí)也激勵(lì)著年輕一代語(yǔ)文工作者不斷前進(jìn)的步伐。只有個(gè)性才能發(fā)展個(gè)性;沒(méi)有教師的個(gè)性,便談不上學(xué)生的個(gè)性。學(xué)生的個(gè)性發(fā)展教育需要以教師教學(xué)個(gè)性為基礎(chǔ),教師教育力量的源泉在于教師的教學(xué)個(gè)性。教師是學(xué)生行為的示范者,學(xué)習(xí)的榜樣,學(xué)生對(duì)任何客觀事物的印象,可能在很大程度上都間接地來(lái)自于教師。沒(méi)有教學(xué)個(gè)性的教師,他(她)的存在價(jià)值是有限的。也可以這樣理解:失落了教學(xué)個(gè)性往往意味著教學(xué)的失敗,教學(xué)生命的死亡。烏申斯基告誡我們說(shuō):“在教學(xué)中,一切都應(yīng)當(dāng)以教育者的個(gè)性為基礎(chǔ),只有個(gè)性才能影響個(gè)性的發(fā)展與定型,只有性格才能培養(yǎng)性格。”新課標(biāo)上的“使他們(學(xué)生)逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格”并不是什么一紙空話,而是時(shí)代發(fā)展提出的必然要求。回過(guò)頭來(lái),我們必須去思考一個(gè)最初和最基本的問(wèn)題,即語(yǔ)文教學(xué)的目的是什么?或許有些教師還認(rèn)識(shí)不清。讀書(shū)學(xué)習(xí)當(dāng)然不僅僅是為了考試上大學(xué),假使那樣,將是我們整個(gè)民族教育的悲哀。解讀新課標(biāo),會(huì)讓我們明白:語(yǔ)文教育的真正目的乃是為了培養(yǎng)大寫(xiě)的“人”,培養(yǎng)一個(gè)德智體美和諧發(fā)展的生命個(gè)體。我的心中其實(shí)很明白個(gè)性的巨大作用,只是說(shuō)歸說(shuō),做起來(lái)的實(shí)際情況另當(dāng)別論。
記得印度大智者克里希那穆提說(shuō):“要改變世界,我們內(nèi)心則要有新生?!蔽矣X(jué)得教師有時(shí)候很會(huì)自我安慰與滿足。在一切不順利面前,表現(xiàn)出的那種英雄氣概,試問(wèn)當(dāng)今天下,有幾人歟?所以我們總是很期盼著詩(shī)意地教學(xué)與生活。是的,教學(xué)本應(yīng)是充滿詩(shī)意的??墒俏覀儏s常常感到教學(xué)的乏味、簡(jiǎn)單。今天重復(fù)著昨天,明天重復(fù)著今天,日子就在這枯燥的重復(fù)中悄悄地溜走了。那種設(shè)想的美好,那種多姿多彩的教學(xué),似乎都是夢(mèng)境一場(chǎng)。所以梁捷告誡我們說(shuō):“對(duì)教學(xué)的厭倦不是教學(xué)本身的無(wú)味,而是我們不懂得如何去詩(shī)意地教學(xué)?!?/p>
克里希那穆提說(shuō):“缺乏了正確的教育,迷惘便會(huì)被視為真實(shí),于是個(gè)人的內(nèi)心便會(huì)永遠(yuǎn)存在著沖突。”撫慰?jī)?nèi)心的沖突,撫平心靈的躁動(dòng)。我的呼吁是:永遠(yuǎn)保持一顆熱愛(ài)教學(xué)的心吧!只有你的教學(xué)充滿了熱情,你才能從教學(xué)中得到回報(bào),從教學(xué)中體會(huì)到很多溫暖和樂(lè)趣。
最后以葉瀾教授的那句話來(lái)結(jié)束:“從生命的高度、用動(dòng)態(tài)生成的觀點(diǎn)看課堂教學(xué)?!倍乙苍俅魏粲酰鹤屛覀?cè)娨獾亟虒W(xué)詩(shī)意地生活吧,做一個(gè)幸福的語(yǔ)文教師。
看完了這位優(yōu)秀教師的師德講座,我的心里久久不能平靜,他的身影在我腦海揮散不去,他的事跡深深震撼了我的心靈。道德是教師的靈魂,師德是教師職業(yè)理想的翅膀,教師的工作是神圣的,也是艱苦的,教書(shū)育人需要感情、時(shí)間、精力乃至全部心血的付出,這種付出是要以強(qiáng)烈的使命感為基礎(chǔ)的?!坝缬兄鹃e逸少,潤(rùn)物無(wú)聲辛勞多”。一個(gè)熱愛(ài)教育事業(yè)的人,是要甘于寂寞,甘于辛勞的。這是師德的首要條件。
教育是一門(mén)藝術(shù),因?yàn)槿耸亲钌衩刈顝?fù)雜的生物。面對(duì)一群有思想有感情的學(xué)生,如何贏得他們的信任與尊重,如何對(duì)他們實(shí)施德育教育呢?作為一名教師,我認(rèn)識(shí)到教師肩頭的重任,一定要能理解學(xué)生,尊重學(xué)生。
教育學(xué)生,最重要的是要傾注愛(ài)心。教師沒(méi)有深切的愛(ài)就難以收到理想的教育效果。用愛(ài)心架起師生心靈的橋梁,注意尋找他們身上的閃光點(diǎn),及時(shí)給予表?yè)P(yáng),增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心。要愛(ài)學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中的每一微小“閃光點(diǎn)”,要愛(ài)他們具有極大的可塑性。要愛(ài)他們?cè)诮逃^(guò)程中的主體能動(dòng)性;要愛(ài)他們成長(zhǎng)過(guò)程中孕育出來(lái)才一串串教育勞動(dòng)成果?!皭?ài)”要以愛(ài)動(dòng)其心,以嚴(yán)導(dǎo)其行;“愛(ài)”要以理解、尊重、信任為基礎(chǔ);“愛(ài)”要一視同仁,持之以恒;“愛(ài)”要面向全體學(xué)生。
在傳統(tǒng)的“師道尊嚴(yán)”理念的影響下,人們常常有這樣的觀點(diǎn):學(xué)生就應(yīng)該服從老師,被老師批評(píng)是理所當(dāng)然的事。然而,這種觀點(diǎn)在當(dāng)今社會(huì)顯然已不適用。學(xué)生,尤其是處于生長(zhǎng)叛逆期的中學(xué)生,他們追求個(gè)性發(fā)展,個(gè)體意識(shí)明顯加強(qiáng),更追求人與人之間的一種平等交往。因此,我想,教師在與學(xué)生的交往過(guò)程中,尤其是當(dāng)學(xué)生犯錯(cuò)誤的時(shí)候,一定要有換位思考的意識(shí),尊重學(xué)生,理解學(xué)生。
理解就是理解學(xué)生的思想實(shí)際、心理實(shí)際和生活實(shí)際。在開(kāi)展班級(jí)德育工作,學(xué)生德育素質(zhì)的提高,必須遵守一切從實(shí)際出發(fā)這一分析、處理問(wèn)題的原則。尊重就是充分尊重學(xué)生的意見(jiàn)和要求、尊重學(xué)生的人格,平等待人。
由于受遺傳因素、家庭條件、社會(huì)環(huán)境等方面的影響,學(xué)生中存在著較大的差異,在平時(shí)的學(xué)校生活中,教師就應(yīng)注意觀察學(xué)生的個(gè)體差異,應(yīng)對(duì)每個(gè)學(xué)生都有全面的細(xì)致的了解。而要了解學(xué)生光靠觀察還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,要利用各種機(jī)會(huì)和學(xué)生溝通,溝通多了,就能了解學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)和行動(dòng)表現(xiàn),及時(shí)解決他們的思想困惑,糾正其不良行為。而事實(shí)證明,要想讓學(xué)生接受老師的觀點(diǎn),批評(píng)說(shuō)教的效果遠(yuǎn)及不上和學(xué)生談話的效果明顯。老師應(yīng)首先把自己擺在和學(xué)生平等的位置上,從關(guān)愛(ài)的心態(tài)出發(fā),動(dòng)之以情,曉之以理,用人格力量去感化他們,要讓學(xué)生真正的從心底感受到老師對(duì)他們的關(guān)心和愛(ài)護(hù)。
尊重學(xué)生,寬容學(xué)生,并不是放任自流,對(duì)學(xué)生的不良行為有時(shí)還要作恰如其分的批評(píng)。作為一個(gè)老師,特別是黨員教師,即使學(xué)生犯了錯(cuò)誤,對(duì)學(xué)生進(jìn)行批評(píng)教育時(shí),也應(yīng)尊重學(xué)生的人格諄諄教導(dǎo)學(xué)生才能取得教育的效應(yīng)。一味的訓(xùn)斥,只能促成學(xué)生逆反心理的產(chǎn)生,更不能用挖苦、諷刺傷學(xué)生的心。批評(píng)學(xué)生要慎用批評(píng)用語(yǔ),要講究語(yǔ)言藝術(shù),要處處顧及學(xué)生的自尊,使學(xué)生產(chǎn)生親切感、信任感,愿意與你作心靈的交流,這樣才能使學(xué)生從思想深處認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤,改正錯(cuò)誤,切實(shí)有效地發(fā)揮批評(píng)的作用。
尊重學(xué)生,理解學(xué)生就會(huì)使師生關(guān)系愉快。我們要從愛(ài)心出發(fā),愛(ài)心出發(fā)即是進(jìn)行教育的前提,我們要關(guān)心愛(ài)護(hù)班級(jí)的每一個(gè)學(xué)生,使學(xué)生感受到老師的教育,是真心的愛(ài)護(hù),是真心希望學(xué)生個(gè)個(gè)都能健康成長(zhǎng),真心希望學(xué)生個(gè)個(gè)都能成材。老師有愛(ài)心,能夠尊重學(xué)生,理解學(xué)生,學(xué)生才能更加尊敬,愛(ài)戴老師,師生的感情才能更加融洽,充分發(fā)揮情感教育作用。
那么,如何才能真正地尊重學(xué)生?
第一,教師要平等友好地對(duì)待學(xué)生。校園里,師生之間沒(méi)有人格的尊卑、貴賤之分。教師應(yīng)平等對(duì)待學(xué)生,不能以高高在上態(tài)度、家長(zhǎng)式的作風(fēng)對(duì)學(xué)生發(fā)號(hào)施令。例如,當(dāng)一個(gè)學(xué)生有缺點(diǎn)或出現(xiàn)過(guò)失時(shí),教師對(duì)其進(jìn)行幫助、教育以至嚴(yán)肅的批評(píng),都是必要的,但必須抱著與人為善的態(tài)度,才能為學(xué)生所接受。反之,如果教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行挖苦諷刺,則只能引起學(xué)生的反感。久而久之,師生間就會(huì)出現(xiàn)一道鴻溝。
第二,教師要由衷地信任學(xué)生。信任學(xué)生是一種特殊的尊重,對(duì)學(xué)生有著特殊的教育功能。無(wú)端猜測(cè)是對(duì)學(xué)生不尊重的表現(xiàn)。事實(shí)上,教師把學(xué)生當(dāng)什么樣的人看待,就等于暗示他應(yīng)該成為什么樣的人。學(xué)生往往從教師的信任和期待中體驗(yàn)到人的尊嚴(yán),激勵(lì)自己不斷進(jìn)取。因此,信任是催人向上的力量,是教育學(xué)生的一種特殊手段。同樣,信任學(xué)生也是培養(yǎng)學(xué)生自尊心的一個(gè)原則。
在傳統(tǒng)的教育觀念逐步被打破的今天,特別是在現(xiàn)今社會(huì),隨著科學(xué)的巨大進(jìn)步,知識(shí)的迅速增長(zhǎng),新學(xué)科、新技術(shù)的不斷出現(xiàn),“弟子不必不如師,師不必賢于弟子”的情況更為明顯。因此,在教學(xué)中尊重學(xué)生,理解學(xué)生,顯得尤為重要。
教書(shū)育人是一項(xiàng)重大的嚴(yán)肅的工作,來(lái)不得半點(diǎn)虛假。因此,要不斷提高自身各方面素質(zhì),深入學(xué)習(xí)各種理論學(xué)習(xí),把教育理論最新研究成果,引入教學(xué)過(guò)程,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神與創(chuàng)新能力。不斷探索新的科學(xué)教育模式,在耕耘中拓展視野,在執(zhí)教教學(xué)中提煉師藝、升華師技。
“一年樹(shù)木,百年樹(shù)人?!苯逃ぷ魇切量嗟?,每天都進(jìn)行著大量的平凡瑣碎的工作,日復(fù)一日,年復(fù)一年,備課、上課、批改作業(yè),管理班級(jí)……但是,今天通過(guò)學(xué)習(xí)師德先進(jìn)教師的感人事跡,我將在教育教學(xué)的工作中,更加嚴(yán)格要求自己,用高標(biāo)準(zhǔn)的師德觀念,規(guī)范自身的行為,提高自身的素質(zhì),在平凡的崗位上,發(fā)揮出不平凡的力量。
物流管理專(zhuān)業(yè),現(xiàn)在再糾結(jié)專(zhuān)業(yè)這個(gè)問(wèn)題,我已經(jīng)覺(jué)得是種可笑的行為,既然選擇了,那么接下來(lái)就是深入學(xué)習(xí)了,而這場(chǎng)中百物流儲(chǔ)運(yùn)有限公司總經(jīng)理李惠斌的講話似乎更驗(yàn)證了一個(gè)道理,學(xué)什么專(zhuān)業(yè),不一定將來(lái)就會(huì)從事與專(zhuān)業(yè)對(duì)口的工作,而且我的專(zhuān)業(yè)不僅僅是涉及物流,更涉及經(jīng)濟(jì)、管理等多方面的知識(shí),現(xiàn)在我覺(jué)得廣泛的學(xué)習(xí)才是對(duì)未來(lái)的負(fù)責(zé)。
一個(gè)人的經(jīng)歷就是一本值得品位的書(shū)這種付諸于實(shí)踐的書(shū)就更值得我們?nèi)W(xué)習(xí),李--提到的三點(diǎn),無(wú)一不是我們現(xiàn)在恐懼的,他的點(diǎn)撥在這一階段就顯得尤為重要了。在第一點(diǎn)上,他說(shuō)物流不僅僅是送貨,我疑問(wèn)的是,不是送貨,還能是什么更為高級(jí)的事情,對(duì)于這個(gè)問(wèn)題,接下來(lái)物流廣泛涉及的各個(gè)領(lǐng)域則需要我去關(guān)注,去了解。他還說(shuō),物流不會(huì)隨購(gòu)物形式的改變而消逝,這一點(diǎn)我卻是深信不疑的,即使是從他的只言片語(yǔ),還是從網(wǎng)上道聽(tīng)途說(shuō),我都認(rèn)為物流在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中占重要地位。然而想在這個(gè)領(lǐng)域成為人才并不是簡(jiǎn)單的事情。
從他至今的工作歷程中清晰的看到,復(fù)雜多樣的工作經(jīng)驗(yàn)以及知識(shí)的積累使他如今可以得到這樣的成果。我不能理解與未知的求職工作之苦想,必他是經(jīng)歷了許多,對(duì)于成功的人我都會(huì)持一種仰佩的態(tài)度,它給了看清社會(huì)的另一種方式,突然你會(huì)覺(jué)得好復(fù)雜。一旦與社會(huì)聯(lián)系,似乎任何事情都背負(fù)著陰影。我希望我的思想不僅停留在對(duì)專(zhuān)業(yè)的感性認(rèn)識(shí)上,而是有一種眼光,伸向正在發(fā)展的經(jīng)濟(jì)社會(huì),希望四年后的我得到的并不只是一張學(xué)位證,而是一種深入內(nèi)心的能力,一種可以處理事情的果斷。雖然這是一個(gè)艱辛的歷程,但我說(shuō)過(guò)我不會(huì)停在原地,不會(huì)靜待風(fēng)聲,無(wú)關(guān)專(zhuān)業(yè),無(wú)關(guān)課程,無(wú)關(guān)考試,相關(guān)的就是學(xué)習(xí)。不管能否達(dá)到這個(gè)標(biāo)準(zhǔn),我都會(huì)為我的未來(lái)負(fù)責(zé)!
5月13日下午,在青園陽(yáng)春廳參加了以“提高家庭教育水平、更好地關(guān)注孩子健康成長(zhǎng)”為主題的家庭教育座談會(huì)后,我深有感觸。
學(xué)校能為我們構(gòu)建這樣一個(gè)好的家長(zhǎng)與學(xué)校交流與學(xué)習(xí)的平臺(tái),作為學(xué)生的家長(zhǎng),非常感謝學(xué)校!對(duì)孩子的良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成,作為家長(zhǎng)的我有很多的時(shí)候都是只能用無(wú)奈兩個(gè)字來(lái)總結(jié),孩子就是只聽(tīng)老師的,在家和學(xué)校就是不一樣,為什么?因?yàn)槔蠋熢诤⒆有哪恐械纳袷サ匚?,老師是最?lèi)?ài)他們的,老師是無(wú)所不能的,老師說(shuō)一不二.....老師是最會(huì)激勵(lì)孩子的,孩子什么時(shí)候須要表?yè)P(yáng),什么時(shí)候須要幫助,作為孩子的第一位老師的父母,我們就沒(méi)有學(xué)校老師那么有經(jīng)驗(yàn),那么有耐心。我覺(jué)得當(dāng)孩子入校的時(shí)候,我們的家長(zhǎng)也應(yīng)當(dāng)入學(xué),和自己的孩子一起學(xué)習(xí),一起畢業(yè)……
根據(jù)這次報(bào)告精神,結(jié)合我們家庭教育中好的做法和存在的不足,經(jīng)過(guò)認(rèn)真的反思,在今后的家庭教育中我會(huì)注重以下幾個(gè)方面:
一、關(guān)心愛(ài)護(hù),讓孩子在幸福的環(huán)境中成長(zhǎng)
家庭環(huán)境對(duì)孩子的成長(zhǎng)至關(guān)重要。由于我們雙方從事的工作性質(zhì),不能抽出很多時(shí)間陪伴孩子,孩子從上托兒所開(kāi)始就在學(xué)校全托,現(xiàn)在一年級(jí)了也幾乎都是由孩子的奶奶照顧。更為嚴(yán)重的是,雙方不注意各自的情緒控制,在家里是典型的慈父嚴(yán)母型經(jīng)常出現(xiàn)一些不必要的爭(zhēng)吵、沖突,給孩子一種爸爸在家就可以放肆地感覺(jué),也導(dǎo)致學(xué)習(xí)成績(jī)上不去,這一教訓(xùn)是極為深刻的,也是無(wú)法彌補(bǔ)的。教育最大的特點(diǎn)是不可逆轉(zhuǎn)性。對(duì)此,現(xiàn)在我們得做到及時(shí)的糾正,首先,雙方做了溝通,彼此理解對(duì)方,解除相互間的誤解,多抽出時(shí)間陪伴孩子,要想孩子茁壯成長(zhǎng),必須創(chuàng)造一個(gè)幸福的環(huán)境,讓孩子感到家的溫暖,和父母在一起的幸福。
二、以身作則,培養(yǎng)孩子良好的品行
首先是雙親一致。夫妻二人在教育原則和思想上要高度一致,不能各自為戰(zhàn),使孩子無(wú)所適從。其次,要養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。好的習(xí)慣使人終身受益。
三、尊重孩子,健全孩子的良好人格
在對(duì)待孩子的教育上,要把孩子看作具有獨(dú)立人格的主體,尊重孩子,不能一切包辦,更不能溺愛(ài)。遇事要和孩子商量,讓孩子參與家庭管理,學(xué)會(huì)處理一些基本的事務(wù),不要因?yàn)楹⒆有?,就認(rèn)為他的意見(jiàn)可以不重視,這是不可取的。人的心理健康的核心是自尊、自信。只要做到了自尊、自信,很少會(huì)出現(xiàn)心理問(wèn)題。不把孩子當(dāng)回事,就根本談不上培養(yǎng)孩子的自尊。要幫助孩子處理好人際關(guān)系。在現(xiàn)階段,孩子的人際關(guān)系主要是伙伴關(guān)系。良好的同伴關(guān)系,可以使孩子在同伴中受到尊重,有愛(ài)的歸屬感,對(duì)培養(yǎng)孩子的自尊、自信至關(guān)重要。同時(shí)要培養(yǎng)孩子謙虛的品格,把自已放低,學(xué)會(huì)寬容和。
四、鍥而不舍,強(qiáng)化孩子的素質(zhì)教育
要強(qiáng)化自立教育。讓孩子學(xué)會(huì)自已的事情自已做,從小樹(shù)立“吃苦”的精神,學(xué)會(huì)生活自理,懂得生活的艱辛,因此,我們要從小刻意地培養(yǎng)孩子應(yīng)對(duì)挫折的能力??梢詮囊恍┬∈伦銎穑热?,對(duì)孩子的要求先不要急于答應(yīng),要讓孩子在“逆境”中成長(zhǎng)。要培養(yǎng)孩子廣泛的興趣和愛(ài)好。這本身就是熱愛(ài)生活的表現(xiàn),可以促進(jìn)孩子積極向上的心理發(fā)展,也是提高綜合素質(zhì)的重要途徑。要提供各種條件培養(yǎng)孩子的興趣,特別是讀書(shū)的興趣,要選取一些有思想深度的書(shū),培養(yǎng)孩子“深讀”的習(xí)慣。
由于我的專(zhuān)業(yè)知識(shí)有限,以上這些體會(huì)非常浮淺,本人建議,由學(xué)校通過(guò)家長(zhǎng)學(xué)校這個(gè)平臺(tái),定期組織開(kāi)展系統(tǒng)的家庭教育專(zhuān)題講座,從整體上提高家長(zhǎng)的家庭教育水平,配合好學(xué)校的教學(xué)工作實(shí)現(xiàn)協(xié)調(diào)持續(xù)發(fā)展。
昨天下午2:30我園召開(kāi)全園家長(zhǎng)會(huì)。會(huì)場(chǎng)上坐滿了各班的家長(zhǎng),有的家長(zhǎng)還拿著筆記本認(rèn)真地坐著筆記。家長(zhǎng)會(huì)的主講人時(shí)從北京來(lái)的家庭教育專(zhuān)家——常海教授。
風(fēng)趣的常教授做了題為“陽(yáng)光教育------和孩子一同成長(zhǎng)”的演講。他結(jié)合典型事例以及自身教育女兒的親身經(jīng)歷,從四個(gè)方面闡述了如何教育孩子。
一、期望教育---激勵(lì)孩子
以貴州孩子壯壯媽媽育兒的故事,詮釋了美國(guó)權(quán)威心理專(zhuān)家羅森塔爾的期望效應(yīng)。點(diǎn)到了兩個(gè)核心:好孩子是夸出來(lái)的。成長(zhǎng)中的孩子是需要鼓勵(lì)的。
二、養(yǎng)成教育---成就孩子
從以下四點(diǎn)入手:自己的事自己做。家務(wù)事放手做。幼兒園的事?lián)屩?。不?huì)做的事學(xué)著做。并特別提出了看電視上網(wǎng)每天不能超過(guò)30分鐘,防止養(yǎng)成網(wǎng)癮或電視癮的惡習(xí),懷習(xí)慣好養(yǎng)難改啊。
三、挫折教育---磨練孩子
核心是6個(gè)字“教孩子吃點(diǎn)苦”。
四、懲罰教育---管束孩子
重點(diǎn)講了如何改掉孩子的壞習(xí)慣,并提出了教育孩子的四心“決心耐心恒心狠心”。
常教授有句話對(duì)我觸動(dòng)很大:“好孩子是夸出來(lái)的,好父母是學(xué)出來(lái)的?!鄙罡性谶@方面我對(duì)自己的女兒做得不好,以后要努力啊。他要求家長(zhǎng)每周每月都看點(diǎn)教育孩子的文章,這也正是我們的欠缺之處。