論語心得感悟

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論語心得感悟1

初讀《論語》,或是無法參透,或是略有所悟,或是心有靈犀,但那種“知其不可為而為之”的精神,那種循循然善誘人的教學(xué)方法,那種謙謙君子之風(fēng),卻總能讓我心存快慰,欲罷不能。于是不止一遍地讀她,品她,悟她,盡管只是片言只語,但字字珠璣,如行云流水,簡約精煉:或睿智從容,如天之遼遠(yuǎn);或縱橫開闔,如飛瀑流瀉;或恬靜悠然,若和風(fēng)習(xí)習(xí)……面對《論語》,我猶如面對一位巨人——從古至今,它的精深博大,言簡意賅,讓人有高山仰止之感。我邊讀邊記,邊記邊思,在品味與欣賞中,我像一株干渴已久的禾苗,忽然遇到了一場痛快淋漓的甘霖,舒枝展葉貪婪地汲取其中的養(yǎng)料。越走近孔子,愈發(fā)感覺孔子教育思想的博大精深。透過文字,我和智者正面晤對,聆聽他“任人唯賢”的人才觀念、“不憤不啟、不悱不發(fā)”的教學(xué)方法、“志于道,據(jù)于德,依于仁,游于義”的教育主張……

讀《論語》,令我感念至深的當(dāng)屬孔子的“學(xué)而不厭”??鬃印皩W(xué)富五車”,卻一生“敏而好學(xué),不恥下問”,用行動(dòng)踐行著“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”,“知之為知之,不知為不知”,“三人行必有我?guī)熝?,擇其善者而從之,其不善者而改之”。這些教育思想激勵(lì)了無數(shù)教師,也照亮了無數(shù)心靈??鬃拥木傺哉?,不正是一種謙虛、嚴(yán)謹(jǐn)、勤奮、自勵(lì)的治學(xué)態(tài)度嗎?再想想自己,雖然也很敬業(yè),無日不在思索如何使學(xué)生的學(xué)業(yè)更加進(jìn)步,但是卻很少從“學(xué)”上下功夫,以至事倍功半,職業(yè)倦怠感日增。其實(shí),我們的教育生活本可以達(dá)到一種清風(fēng)朗月、高山流水的境界。“學(xué)”以教之始,只需我們把心思放到學(xué)習(xí)上,向前人學(xué)、向同事學(xué)、向?qū)W生學(xué),我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)那“潺潺小溪、綠草茵茵”的精神家園。正所謂“善學(xué)者,師逸而功倍,又從而庸之;不善學(xué)者,師勤而功半,又從而怨之”了。

讀《論語》,讓我心靈震顫的當(dāng)屬孔子的“誨人不倦”。他的 “有教無類”令人感動(dòng),也讓人倍感溫暖?!墩撜Z?為政》中記載了孔子對其學(xué)生顏回的觀察:“吾與回言,終日不違,如愚。退而省其私,亦足以發(fā),回也不愚。”孔子正是在觀察學(xué)生,了解學(xué)生,尊重學(xué)生的基礎(chǔ)上,對他們因材施教。的確如此,正如世界上沒有完全相同的兩片葉子,我們面對的學(xué)生都有著各自的特點(diǎn)。作為教師,只有深入細(xì)致地了解、尊重學(xué)生的個(gè)別差異,方能“因材施教”。于是我想方設(shè)法、通過多種渠道,走進(jìn)學(xué)生心靈,開展“周記對話”,健全“班級(jí)檔案”,開展 “教師贈(zèng)言”,開設(shè)“心語班刊”,給每一個(gè)孩子平等的呵護(hù),在“春風(fēng)化雨”般的教育中,享受“誨人不倦”的大樂!“有禮者敬人。敬人者,人恒敬之?!笨鬃雍蛯W(xué)生的關(guān)系也是歷代師生關(guān)系的典范,他們既像父子,亦像兄弟,更多的則是像朋友。正是在這種亦師亦友的關(guān)系中,在因材施教的智慧熏染下,孔子10年弘道,誨人不倦,終得桃李遍天下,三千弟子,七十二賢人 。仁者愛人,愛眾親仁,應(yīng)成為我們的立身之本;學(xué)而不厭,誨人不倦更應(yīng)成為我們的為師之道啊!

“書香能致遠(yuǎn)”,的確如此!讀《論語》,為人師,就讓我們在圣賢的光芒下且思且行,以淡定從容的心態(tài)把握人生,用思想的清泉充盈心靈,用經(jīng)典的睿智之語指引前行的方向。為人師,讀《論語》,讓我更確信:做好教師這一職業(yè)工作,必須用愛播種,用心耕耘。

論語心得感悟2

《論語》是我國儒家思想的前年經(jīng)典絕學(xué),是一部記載孔子及其弟子言行的書,其中大多是孔子回答弟子們的提問后所做的記錄;有一部分是回答諸侯國君、卿大夫和各方人士的問題;還有一部分沒有問題,只是記錄孔子的一些言論。因此,《論語》中記載的言論涉及方方面面,充分反映了儒家思想的精髓,其中的很多思想至今對我們的言行都有很好的指導(dǎo)意義。

例如在“溫故而知新,可以為師矣”這句話中,孔子告訴我們?nèi)绾握_對待已經(jīng)學(xué)過的知識(shí);在“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”這句話中,我們知道讀書而不思考就會(huì)茫然無所知,只空想而不讀書就必然會(huì)產(chǎn)生疑惑等等。

然而,如果我們仔細(xì)閱讀《論語》,除了那些我們都很熟悉的千古名句之外,我們還會(huì)找到一些能夠反映時(shí)代背景的語句。

例如:“自行束修以上,我未嘗無誨焉?!彼囊馑际牵簩W(xué)生主動(dòng)帶一束肉干來見我,我是不會(huì)不教他的。我認(rèn)為,當(dāng)今社會(huì)的師生關(guān)系融洽,學(xué)生尊敬老師,老師愛護(hù)學(xué)生,這些都不需要物質(zhì)來衡量的,而在孔子生活的那個(gè)年代,學(xué)生要送禮才可以得到老師的賜教,這足以反映出當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的腐朽。

再如:“朝,于下大夫言侃侃如也;與上大夫言,誾誾如也;君在,踧踖如也,與與如也。”意思是說,孔子上朝的時(shí)候,與下大夫說話,侃侃而談,從容不迫;與上大夫說話,態(tài)度和悅;君子在場時(shí),說話局促不安。從中可以看出,孔子和不同等級(jí)的人說話態(tài)度明顯不同,他的做法與當(dāng)今以人為本、和諧社會(huì)是不相符的,充分說明孔子所處時(shí)代是一個(gè)等級(jí)分明的時(shí)代。

此外,從“朋友之饋,雖車馬,非祭肉,不拜?!?意思是說朋友送的禮物如果只有車馬,沒有祭肉,孔子也不會(huì)行拜禮)中,我們可以很清楚地看到,當(dāng)時(shí)的人們很重視祭祀祖先,即使別人送再多的東西,如果沒有祭肉,主人也不會(huì)高興等。

當(dāng)然,雖然在《論語》中,我們看到了一些帶有明顯時(shí)代色彩,透露出封建社會(huì)的腐敗氣息的言論,但從整體上看,它帶給我們更多的是做人做事的原則、治家治國道理,使我們受益匪淺。因此,它仍是一本好書,孔子也毫無疑問是中華民族最偉大的思想家、教育家之一。

論語心得感悟3

《論語》是記載孔子及其部分弟子言論的語錄,孔子死后由他的弟子及再傳弟子輯錄而成??鬃樱?,字仲尼,春秋時(shí)期魯國人。他創(chuàng)立了儒家教派,是我國著名的思想家和偉大的教育家。

《論語》內(nèi)容廣泛,記載了關(guān)于哲學(xué)、藝術(shù)、倫理、文學(xué)、政治、教育等幾個(gè)方面的言論,是儒家學(xué)派最重要的經(jīng)典著作,也是了解中國文化絕對不可不讀的作品。

《論語》是一本“老古董”。年輕人很少由喜歡它的。他們多半認(rèn)為,都21世紀(jì)了,誰還去看古文啊!盡管這樣,還是有人喜歡它的。我就是其中一位??追蜃邮俏业呐枷?,我愛屋及烏才喜歡《論語》的,就決定讀讀它。讀后覺得,他的言論很有道理,可以知道我們?yōu)槿颂幨?。我最欣賞的是他“以仁為本”的思想,他的胸懷和他的學(xué)問一樣大。

我認(rèn)為,沉迷于漫畫書的朋友們,偶爾看看古書,體會(huì)一下前人留下的精華,是大有益處的。

論語心得感悟4

7月5日,學(xué)校組織我們進(jìn)行了論語講座,通過學(xué)習(xí),使我看到了自己身上許多的缺點(diǎn)。

《論語》告訴我們學(xué)習(xí)要“溫故知新”、“學(xué)而時(shí)習(xí)之”、“學(xué)而思”,這樣才能“為師矣”,而現(xiàn)在我因各種原因疏于學(xué)習(xí)新知識(shí),對以前學(xué)過的舊知識(shí)更是很難做到“傳而習(xí)”, 所以常常會(huì)感到非常的慚愧,作為一個(gè)老師,更應(yīng)當(dāng)做一個(gè)精進(jìn)好學(xué)的人。學(xué)習(xí)可分為兩種,一種是主動(dòng)學(xué)習(xí),一種是被動(dòng)學(xué)習(xí)。只有知道自己不知的人才會(huì)主動(dòng)去學(xué)習(xí),而自我感到什么都知的人往往會(huì)放棄學(xué)習(xí),或采取一種在某種壓力之下被動(dòng)學(xué)習(xí)。主動(dòng)學(xué)習(xí)時(shí)學(xué)習(xí)的知識(shí)會(huì)博學(xué),被動(dòng)學(xué)習(xí)時(shí)學(xué)習(xí)內(nèi)容會(huì)有局限性。學(xué)習(xí)的方式有很多,尤其是在當(dāng)今發(fā)達(dá)社會(huì),網(wǎng)絡(luò)、傳統(tǒng)教育、自學(xué)等,不管采取何種方式,總是或多或少地了解了不少未知領(lǐng)域或溫故了舊的知識(shí)。

蘇格拉底曾說過:“未經(jīng)省察的人生沒有價(jià)值?!闭嬲恼軐W(xué)家,一生孜孜以求的是生命的意義,他們把這種意義看得比生命本身還重要。在對人生的不斷反省中,他們認(rèn)識(shí)了生命的價(jià)值。在教學(xué)中我們要常常這樣反思自己的教學(xué)行為,正是在不斷的反思中,我們得以及時(shí)學(xué)習(xí),及時(shí)修改自己的教學(xué)行為。生活也是如此。反思后則奮進(jìn),發(fā)現(xiàn)問題則深思,存在問題就修改,找到經(jīng)驗(yàn)就升華。反思的真諦就在于我們要敢于和善于突破、超越自我。

我印象最深刻的就是“恕”這個(gè)字。 “恕”,即為“你不要強(qiáng)人所難,不要給別人造成傷害,假如他人給你造成傷害,你也應(yīng)該盡量寬容?!?在教育和管理學(xué)生時(shí),這一點(diǎn)也是很重要的??鬃咏逃龑W(xué)生時(shí)很少疾言厲語,他通常是用和緩的,因循利導(dǎo)的,跟人商榷的口氣,這是孔夫子教學(xué)的態(tài)度,也是儒家的教學(xué)態(tài)度。

人非圣賢,孰能無過?對于學(xué)生的錯(cuò)誤行為,教師不能只是嚴(yán)厲斥責(zé),而是從學(xué)生長遠(yuǎn)發(fā)展角度,采取了寬容的態(tài)度,這樣一方面保護(hù)了學(xué)生的自尊,另一方面也給學(xué)生留下了自省的空間和主動(dòng)改過的機(jī)會(huì),為學(xué)生的未來撐起了一片晴空。

寬容作為一種處世智慧是一種教育的境界,需要我們不斷地開闊眼界與胸懷提高自身修養(yǎng)。要尊重理解學(xué)生,并給以臺(tái)階,既要讓學(xué)生下得了臺(tái),又要讓學(xué)生登得更高。這樣學(xué)生還會(huì)還老師一個(gè)驚喜,師生間更多了一種默契,達(dá)到了教育的最高境界。因?yàn)閷捜?,老師給了學(xué)生足夠的理解和 尊重,給了學(xué)生一個(gè)改過的機(jī)會(huì) 與過程,也贏得學(xué)生的感激之心和敬重之情。寬容能驅(qū)走怨恨,寬容能帶來親情,能創(chuàng)造輕松、和諧、融洽的氛圍。寬容也是一種無聲的教育,它的教育力量常常超出我們的想象。

任何偉大的事業(yè),成于堅(jiān)持不懈,毀于半途而廢。做為教師要讓學(xué)生樹立適合自己的志向,就要因材施教,敢于坦露自己的心聲。無論是“率而對曰”的子路,還是“春服即成,浴于沂,詠而歸”的曾皙,都敢于真誠地表露自己的內(nèi)心世界。學(xué)生年齡小可能沒有很深的體會(huì),而做教師的是有這種體會(huì)的。那么,做教師的有責(zé)任領(lǐng)好學(xué)生的每一步。讓學(xué)生從無知到有知,從初級(jí)到高級(jí),一步一步走向成功。

論語心得感悟5

在讀罷南懷瑾先生的《論語別裁》后,可以真切的感受到南懷瑾先生對于《論語》獨(dú)到的見解,在學(xué)習(xí)上,南懷瑾先生對人們關(guān)于《論語》以往的見解進(jìn)行了論述,并從另一角度來分析,不再是是以往的論述,墨守成規(guī)。就例如對“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎”的解釋,就匠心獨(dú)運(yùn),很直接的披露了學(xué)習(xí)其實(shí)是“不亦苦乎”,孔子的這句話實(shí)際上重點(diǎn)在于“時(shí)習(xí)”,講求的是學(xué)習(xí)的方法,而不是違心的高呼“學(xué)習(xí)萬歲”。對于我們所學(xué)的,南懷瑾先生也不是附庸以往的那些所謂的“圣賢書”,而是講求書的實(shí)際效益,身處在當(dāng)下,只有那些搞學(xué)術(shù)研究的學(xué)者才會(huì)奮力于古典的著作,我們平常人所求的只是能夠生活的一種技藝,一項(xiàng)本領(lǐng)。因此學(xué)習(xí)不在于書籍,而在于生活。

教育應(yīng)該是傳授真本領(lǐng),而不是傳授應(yīng)試技巧,南懷瑾先生對于這點(diǎn)也有很深刻的見解。他在論述老師和學(xué)生的關(guān)系時(shí),就曾提到文化道德不實(shí)的問題,當(dāng)一個(gè)學(xué)生需要老師的幫助時(shí),如寫論文,便畢恭畢敬,夸張一點(diǎn)可謂是點(diǎn)頭哈腰,結(jié)果畢業(yè)時(shí),連影子也找不到,當(dāng)然,這也可以看出現(xiàn)在大學(xué)教育的一個(gè)失敗,學(xué)生與老師之間不再是中學(xué)時(shí)的親密,彼此互無交流,你可曾試想大學(xué)畢業(yè)后你能記住幾個(gè)老師,乃至又有幾個(gè)老師能知道你。

孔子教育門人是根據(jù)那個(gè)時(shí)代的社會(huì)現(xiàn)象,我們?nèi)缃竦慕逃矐?yīng)該符合當(dāng)前的國情。讀《論語》,學(xué)習(xí)的是有用的方法,從中找出適合我們這個(gè)時(shí)代的東西,這才是學(xué)習(xí)的真正意義,融會(huì)貫通方能學(xué)有所成?!墩撜Z別裁》就是希望我們能走出圣賢經(jīng)典的誤區(qū),看到當(dāng)下,把握未來。

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