這天心血來潮,翻了翻給女兒買的課外優(yōu)秀讀物《論語》。
當(dāng)看到下面這一條頗受啟發(fā)。
子張學(xué)干祿。子曰:多聞闕疑,慎言其余,則寡尤,多見闕殆,慎行其余,則寡悔。言寡尤,行寡悔,祿在其中矣。
這句話翻譯為現(xiàn)代文就是:
子張向孔子請教如何求官職得俸祿的辦法??鬃诱f:多聽聽別人的意見,有疑問就保留,謹(jǐn)慎地說出無疑問、有把握的事,就能減少錯誤;多看看,保留疑問,謹(jǐn)慎地實(shí)行無疑問的事,就能減少后悔。說話少出錯,做事少后悔,官職俸祿的機(jī)會就在其中了。
想想自己,從事學(xué)校中層領(lǐng)導(dǎo)幾年了,活沒少干,事沒少做,成績也沒少出。但是人際關(guān)系及上下級關(guān)系處得就是不怎樣樣。有時候總結(jié)原因是自己沒有潛力,有時候埋怨自己不會處事。有人說,做得多就錯得多。當(dāng)這天看了孔子教導(dǎo)弟子的話之后,我才明白,工作只憑熱情是不夠的,人要善于傾聽和觀察。人長著眼睛和耳朵是做什么的呢?絕對不是擺設(shè),眼睛和耳朵是大腦的前鋒偵探,大腦司令部根據(jù)先鋒反饋的消息再指揮嘴或手等做出語言或行動。
耳朵的作用就是多聞闕疑,多方面聽取意見,然后經(jīng)過大腦的全面思考和正確決定,確定無疑問有把握的方案,再謹(jǐn)言,而無把握的方案,就能夠棄之不言,謂其余。
眼睛的作用就是多見闕殆,多方面了解借鑒以前出現(xiàn)過的類似的有過失和問題的事件,反饋給大腦司令部作出分析和反思,確定無疑問的路子,再慎行,而無把握的路子,或者經(jīng)別人驗(yàn)證不可行的路子,就成為其余之列了。
孔子說,只有這樣,你說錯話,做錯事的機(jī)率會很少,你后悔的次數(shù)也很少,這樣就祿在其中矣。
看孔子的取舍觀多有道理,人就是要善于借鑒利前車之覆做后車之鑒。正所謂前事不忘,后事之師,要善于聽取眾人的意見而做出明智的選取。這樣才會不做或少做后悔事。
讀到下面這句時,也感到汗顏。
子曰:人而無信,不知其可也。大車無倪,小車無軏,其何以行之哉?
熟話說,一諾千金。反省自己行事,有些事情是沒有講信用的。首先那次去易三小學(xué),說好了,把投稿地址發(fā)給那個小學(xué)的教導(dǎo)主任的,但是回來之后,把那個郵箱和電話不明白放哪兒了,找不到了,所以一向也沒有發(fā)。心里很是愧疚。但是等之后找到郵箱的時候,那個投稿地址的文件又不明白放哪兒了。這件事情上,我覺得很愧疚。必須得做到。
再想到那次布置學(xué)校教師學(xué)生做手工制作的事情,有的班級做得很認(rèn)真,像此類的活動,必須要評比,給予一個公正的評價(jià),但是由于自己工作拖拉,沒有認(rèn)真的評選,也沒有及時地總結(jié),打擊了教師工作的用心性。
以后對此類事情要引起重視。務(wù)必明確規(guī)定方案的前提下再去做,讓別人明白做的結(jié)局怎樣樣,有布置有檢查,才能落到實(shí)效。
《論語;學(xué)而》另一種理解子曰:學(xué)而時習(xí)之,不亦說乎!有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎!人不知而不慍,不亦君子乎
李澤厚說:學(xué)者,學(xué)為人也,論語讀書心得。學(xué)為人而悅者,因人類即本體所在,認(rèn)同本體,悅也。友朋來而樂,能夠本體乃群居而作個體獨(dú)存也。人不知而不慍,則雖群卻不失個體之尊嚴(yán),實(shí)在與價(jià)值也。此三層愈轉(zhuǎn)愈深,乃仁說之根本,樂感文化,實(shí)用理性之樞紐。
一切文字,只有在必須的語境中,其好處才能清晰地浮現(xiàn)出來。《論語》,這本子夏留給后世的學(xué)習(xí)筆記,記錄卻是如此簡單!(子夏在孔子的門徒也確算不得是的學(xué)生)以這則文字而言,它缺少了具體的語言背景:在什么狀況下,對誰,就什么問題而言,等等,這些都不清楚。從文字表面看并不深奧奇僻,似乎確實(shí)是談悅、樂二字,如李澤厚所言:&以儒學(xué)為骨干的中國文化的特征或精神是樂感文化。倘以知人論世的方式以理解這則語錄,就必須作如是解么
不妨換個角度來看孔子的這段話:
學(xué)而時習(xí)之,不亦說乎!--這句話語意重點(diǎn)并不在學(xué)字上,而在習(xí)字上。習(xí),實(shí)踐。這句話的意思能夠這樣理解:學(xué)習(xí)如果能經(jīng)常實(shí)踐它,那不也是很快樂的么學(xué)固然是快樂的,但實(shí)踐所學(xué)更能讓人快樂。
以孔子而言,夫子以行道救世為心,是一個知其不可為而為之的哲人,在殷商的廢墟上,這位生于野合的父母,起于貧賤的處境的殷宋公孫嫡系,成了儒的復(fù)興者。他說:吾其為東周乎吾從周!吾豈匏瓜也哉,焉能系而不食他想建立一個東方的周帝國,他以幾百年來商周文化的混合物--《周禮》作為支柱來建構(gòu)一個理想的家園。所以他認(rèn)自己是這種文化的代言人:文王既沒,文不在茲乎然而初不見用于魯,十四年周游列國,棲棲惶惶一如喪家之犬,喟然長嘆,道不行,乘桴浮于海,逝者如斯,不舍晝夜,在如水流年中白了雙鬢疇昔之夜,夢里在空寂神殿的兩楹之間,撫柱哀哀哭泣:泰山其頹乎梁木其壞乎哲人其萎乎
大哉孔子,博學(xué)而無所成名!學(xué)何為習(xí)也!學(xué)而無所用,才是一種真正的痛苦。學(xué)而致用,那只是孔子理想的快樂而已!
學(xué)而時習(xí)之,不亦說乎!--九萬里的風(fēng)等待揚(yáng)起東海的波濤,托舉鵬翼扶搖碧霄。
有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎!同門曰朋,來當(dāng)然是切磋修養(yǎng),研討學(xué)問的;又自遠(yuǎn)方,山高水長,路途迢迢,交通不便,平素難得一見,這實(shí)在是能夠快樂的事。何時共把盞,重與細(xì)論文,這多少古人所臨風(fēng)懷想的美景。
然而細(xì)細(xì)想來,我們能夠有另一種理解:難道朋友都在遠(yuǎn)方近處無友莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,風(fēng)乎舞雩,詠而歸,這不也是孔子所欣賞、所向往的么只是微斯人,吾誰與歸現(xiàn)實(shí)生活的周圍卻往往沒有這樣志同道合者!
圣人能夠光耀千秋,能夠光照四海,卻照不亮附近凡人們的雙眸!凡人們會告訴你:太陽再鮮艷,它也有黑子,像女人臉上的雀斑;西施是美,但是她有心臟病,娶不得!所以圣人是孤獨(dú)的。所以他期盼遠(yuǎn)方有一雙慧眼,能夠看到他的光華。
有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎!--寂寂的柴門,等待遠(yuǎn)來的尋芳者扣響,打開一個塵封的春天。
人不知而不慍,不亦君子乎!偉大的人,他的痛苦在于,他是清醒的,他比平凡的人站得更高,看得更遠(yuǎn),他超越了他的時代;還在于他有更遠(yuǎn)大的抱負(fù)。而這一切都是世俗所不需要的,因而他也是不合時宜的,也是不被理解的。
知我者謂我心憂,不知我者謂我何求--奈何這世上,謂我何求的人遠(yuǎn)比謂我心憂的人多!更有甚者,人們總是習(xí)慣用石塊、雞蛋來迎接啟蒙者、先知者。
膽怯一點(diǎn)的人,滔滔者天下皆是,而誰以易之,于是避人且避世。
勇敢一點(diǎn)的人,毀譽(yù)無動乎中,榮辱在所不計(jì)。即使是舉身赴清流,也不肖于同流合污。
孔子說:我不生氣!因?yàn)槲沂蔷?,君子坦蕩蕩,小人常戚戚?/p>
唯有教師對學(xué)生的愛是無條件的。教師應(yīng)當(dāng)在每一個時刻愛你的每一個學(xué)生。心情愉快的時候愛孩子,心情沮喪的時候也要愛孩子;精神煥發(fā)的時候愛孩子,身心疲憊的時候也要愛孩子;工作順利的時候愛孩子,困難重重的時候也要愛孩子。愛聰明的也愛愚鈍的;愛乖巧的也愛淘氣的;愛長得可愛的也愛長得不可愛的。相反,對于那些貧寒的、身體不好的、學(xué)習(xí)成績暫時落后的這些處于弱勢境地的孩子,教師不但不能舍棄,而要格外的愛護(hù)和關(guān)照。因此,教師對學(xué)生的愛是神圣的。
教師的愛是重要的。愛,是一切教育的起點(diǎn)。沒有愛,就沒有教育。教師一句熱情的鼓勵,可能成就一個孩子的人生。同樣,教師要?dú)У粢粋€孩子,只需要一道冷酷的目光。
教師的愛不求回報(bào)。教師對學(xué)生的愛是一條單行道,我們放任感覺、情感和行為,源源不斷地流向?qū)W生,而不企求任何感激或感恩,不僅是現(xiàn)在也包括將來。
教師的愛是真誠的。真誠的愛,不是虛張聲勢的夸贊,不是勉強(qiáng)擠出的笑容,不是天空中飄忽不定的云彩。真誠的愛,來自于教師的心底,她是持久的、堅(jiān)定的,沒有半點(diǎn)做作和敷衍。學(xué)生的心像水晶一樣透明,能感受到教師心靈深處發(fā)來的信息,一點(diǎn)點(diǎn)的虛情假意都能被敏感地捕捉。
教育工作,是一項(xiàng)常做常新、永無止境的工作,愛也是無止境的,我將一如既往地做下去。
讀了《致教師》第一輯中“教師的的幸福從哪里來幸福”一文,我深有感觸,那么怎樣才能獲得教師職業(yè)的幸福感?我認(rèn)為,教師要珍惜自己,珍惜自己的潛能,明確興趣和愛好,尊重自己,才會有幸福感。
教師應(yīng)該重視自己的工作,不要過多地去批評或抱怨,如果把過多的精力和時間放在發(fā)牢騷上就永遠(yuǎn)沒有幸福感可言。同時幸福不僅僅來自工作,更來自生活。家人、朋友、閑情、雅趣是幸福生活不可或缺的。當(dāng)我們學(xué)會舍得用杯水車薪去買些喜歡的書、買件心儀的衣服,或者和家人、朋友一起去聚會、泡吧、旅游,開朗、豁達(dá)的生活態(tài)度、自覺高雅的生活情趣可以給我們增添許多快樂和幸福的。
教師應(yīng)在教書育人中首先使自己形成健康幸福的心態(tài),即一種平常的心態(tài),一種感恩的心態(tài),一顆對工作、對學(xué)生愛的心態(tài),一種沒有嫉妒和抱怨的心態(tài)。這樣做了,教師的幸福感一定能夠得到提升。
精心品讀朱老師的《致教師》,我深有感觸。書中內(nèi)容包括解答一線教師工作、生活中的困惑,通過一個個生動的案例,針對性地加以研究。這些問題和困惑都是我們所遇到的,所以閱讀本書能幫助我們解決許多教學(xué)過程中的問題。讀過本書后,我得出教育的本質(zhì)就是立德樹人,我也有了如下感想:
一、教師的幫助是冬日暖陽
正如帕爾默所言:“心靈深處直對心靈深處才產(chǎn)生共鳴,如果我們不能發(fā)出我們內(nèi)心深處的聲音,我們當(dāng)然聽不到學(xué)生內(nèi)心深處的聲音?!敝挥杏眯娜チ私鈱W(xué)生的內(nèi)心,他們才能這個教學(xué)過程中收獲到更多,不僅僅是在書本上的東西,更重要的是對于他們未來人生的指導(dǎo)。我把學(xué)生當(dāng)成朋友,無論是在課堂上還是其他場合,以欣賞的眼光看待他們,希望能讓他們感到積極和自信。身為教師,在教育和管理學(xué)生時,由于不太了解他們,經(jīng)常會出現(xiàn)很多問題。因?yàn)閷W(xué)生也是有血有肉的,老師的一個眼神或者一個動作都會影響他們。在這個特殊的學(xué)習(xí)階段,我們更應(yīng)該用特殊的方法去對待他們,要做一個心中有光的老師。我們要針對學(xué)生的實(shí)際情況,言傳身教,對他們循循善誘,及時培養(yǎng)學(xué)生良好的生活習(xí)慣,這對他們的未來至關(guān)重要。初中時形成的習(xí)慣會影響他們的一生,而且初中教育是一個人學(xué)習(xí)專業(yè)知識的開始階段。
二、教師的初心如蠟燭燃燒
我們要注重發(fā)揮每位學(xué)生的潛能,努力讓他們有發(fā)展和積極向上的勇氣。課堂是我們身為教師教學(xué)的主要陣地,也是學(xué)生獲取知識、提高能力的主要方式,提升課堂教學(xué)質(zhì)量應(yīng)該成為我們老師的不懈追求。我認(rèn)為愛是一種信任,愛更是一種理解。我們教師既要教育學(xué)生,更要用心去觀察學(xué)生,去讀懂他們,多多關(guān)心他們的生活成長。學(xué)生的理解能力和接受能力是有限的,很多事情我們都要反反復(fù)復(fù),不厭其煩地去教育、引導(dǎo)他們,對學(xué)生進(jìn)行正面教育。我們都知道,學(xué)生階段是人一生中最基礎(chǔ)、最重要的成長階段,良好的教育能夠受益終生。我們要傳達(dá)正確的人生觀和價(jià)值觀給學(xué)生,幫助他們構(gòu)建健康完整的人生理念。每當(dāng)看到他們的一雙雙眼睛撲閃著探索未知的渴望,我就會感到一種被認(rèn)可的幸福感,就會感受到在平凡的工作中有著不平凡的意義。朱先生在《致教師》的前言中這樣告訴我們“教師就是教師,與學(xué)生是互相依賴的生命;教師就是教師,每天都在神圣與平凡中穿行…….”
教師的故事,必然與學(xué)生在一起,當(dāng)我們的故事和學(xué)生相互編織,當(dāng)我們的生命和學(xué)生共同綻放,我們書寫的就是一曲生命的交響曲。