人類在社會歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神的總和，特指精神財富。從中可見文化是綜合體，而文化也是改變中國最重要的力量之一。下面是小編為大家?guī)淼挠嘘P(guān)2022《改變中國的力量》心得體會個人感想(五篇)，希望大家喜歡!
文化是民族的符號，是象征。一個民族的崛起，除了經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)盛外，更重要的是一個民族的文化繁榮。
進(jìn)入21世紀(jì)，隨著中國經(jīng)濟(jì)的不斷強(qiáng)大中國的各項事業(yè)騰飛不絕，中華文化的復(fù)興也隨之展現(xiàn)在我們每個炎黃子孫面前。
中華民族悠久的歷史，雖歷盡滄桑，但依然屹立于世界民族之林，文化的薪火相傳，民族文化的多樣性與個體五彩繽紛的生活，人們對精神空間的選擇，對文化的追求，永不休止。文化不絕，民族不滅，在此基礎(chǔ)上，傳承，弘揚(yáng)我們的文化，可以說是民族振興，國家富強(qiáng)的首要任務(wù)。
中國文化源遠(yuǎn)流長，尤以詩最為精辟，堪稱中國文學(xué)的經(jīng)典，永垂不朽。從昔日的古詩到如今的現(xiàn)代詩，中國詩經(jīng)歷了幾千年的風(fēng)雨，歷久不衰。
《詩經(jīng)》中“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方”，豪爽的詩詞道出了毫不掩飾的對心愛人的愛慕之情?！俺蓑U驥以馳騁兮，來吾導(dǎo)夫先路”。簡短的詩句，表達(dá)了屈原對楚國忠貞，矢志報國的高尚品格。
中國詩的輝煌是不可磨滅的。
春秋戰(zhàn)國時期，是精神思想空間，文化極度繁榮的時期。在這一時期，孔子，墨子，孟子爭相而出，儒家、道家、法家，百家興起，出現(xiàn)了中國文化史上的巔峰，也奠定了中華文化堅實的基礎(chǔ)。
孔子，春秋時期魯國人，是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，是開山鼻祖。儒家學(xué)說是對后世影響最深的，教化人最多的一派學(xué)說。《論語》中，子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！倍潭處拙浞从吵鋈寮医袒说恼嬷B。子曰：“道千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時。”反映出儒家以仁愛為主體，以禮治國。
五千的悠悠華夏文明史，孔子就站在他的中間點上他一手創(chuàng)建了影響兩千五百多年的儒家和儒家學(xué)派，成為中國傳統(tǒng)文化的奠基人。儒家思想是中國文化上的一個閃亮點，是中國文化的輝煌。
了解中國文化，就能夠了解中國文化的哲理，豐富自己，使自己內(nèi)外兼修，中國文化更是人精神上的燦爛文明，是寄托感情，抒發(fā)感情的途徑，一個民族在文化上能否有偉大的建樹，取決于精神生活的總體水平。
注重精神生活，追求精神生活，熱愛全人類文化遺產(chǎn)，思考人生問題，為中華民族的前途盡一份力，貢獻(xiàn)一份力量。
一首昆明小曲，一句北京評唱，一段江南平調(diào)，把我勾回了存在心靈中兒時蒙蒙的回憶里。
記憶里外婆最喜歡聽?wèi)颍?dú)愛其中的《楊門女將》有時屋門還未進(jìn)，就聽見唱到“白白瀟瀟風(fēng)沙浪……”我也便會跟著咿咿呀呀唱了起來。
有時，她會溫一杯薄酒，有時，會泡一杯花茶，伴著縷縷水霧，嗅著陣陣酒香。婉轉(zhuǎn)在西湖美景里，聽白娘子訴癡情，看包公斷案的大快人心，想像著羅裳輕盈，笑靨明麗的昭君走在和親路上。
別人為那唐玄宗的明智而感嘆，只有我為那楊貴妃的無助而哭泣;別人為那屈原的自刎而嘆息，只有我為那頻頻可危的國家而擔(dān)憂;別人為那孟姜女哭倒十里長城而震撼，只有我為那建城人的血汗而悲傷;別人為那木蘭替父從軍的孝順而欣慰，只有我為她那女扮男裝時的無奈而揪心……
他們在我的記憶中，在中國文化之路上源遠(yuǎn)流長，并留下了重重的一筆。
自小我體弱多病，很少吃西藥的我，最常光顧的便是中藥店。
看著那一方方熟悉的紅木盒子，一個緊挨一個，緊緊貼在墻上隨著店員的拉開閉合，拉開閉合，他們露出了“真面目”鹿茸，海馬，珍珠，西紅花，人參，靈芝……
伴隨著淡淡的藥香，它們被引入一瓦瓷鍋，一碗水，大火煎，小火熬，一碗濃濃的湯藥好像護(hù)身符一樣，保持著我常年的紅潤。
就像爸爸說的，人是吃五谷雜糧生長，而生了病，也要靠五谷雜糧來治，就像那中藥一樣。
兒時的湯藥，一滴滴，滴在我的記憶中，也一滴滴，滴在中國文化之路上，讓人們可以尋找到來自中國傳承的草藥王國。
中國文化，就像婉轉(zhuǎn)的戲曲，就像清悠甘苦的中藥，他們走進(jìn)我心里，讓我體會到，人生百態(tài)，盡在中國文化。
中國的文化，當(dāng)我出生起，就開始接觸中國的傳統(tǒng)文化。例如：滿月時的抓周，平時爸媽教的漢字，說的話語，無一不關(guān)系著中國的文化。
從小，我便知道中國的“十大名勝古跡”之一的長城。小時候，媽媽給我講過“孟姜女哭長城”的故事，使我知道了長城修建的艱辛，它是無數(shù)的百姓用鮮血堆建起來的。隨著成長時知識的逐漸積累，見聞的不斷廣泛，讓我了解了長城的更多信息。
長城之所以成為萬里長城，是因為它是古代中國不同時期為地域不同部落聯(lián)盟襲擊而修筑的規(guī)模浩大的軍事工程的統(tǒng)稱，它的長度達(dá)上萬華里。萬里長城是中國偉大的軍事建筑。被譽(yù)為古代人類建筑史上的一大奇跡。
我之所以喜愛它，并不是因為它多么難得，多么獨(dú)特，而是因為萬里長城代表的是中國，它是中國古代勞動人民的智慧凝結(jié)而成的，表現(xiàn)了民族的偉大創(chuàng)造力，更體現(xiàn)了不屈不撓的民族精神和眾志成城，無堅不摧的民族凝聚力。
我之所以喜愛它，是因為長城穿越時空，歷經(jīng)滄桑，縱橫十余萬里，上下兩千多年，伴隨和見證了中國社會的興衰更替和榮辱變遷，也是光輝燦爛中國文化的厚重載體。
我之所以喜愛它，是因為在漫長的歷史歲月里，多少文人志士長嘯高歌，全方位的描寫長城，歌頌戍守長城將士高尚的愛國主義精神和他們不怕任何艱難險阻，英勇奮斗的精神，反映統(tǒng)治者在修筑長城時給人民帶來的沉重苦難，揭露其昏暗和腐朽。這些有關(guān)長城的歷史文獻(xiàn)，詩詞歌賦，銘記碑文，雕刻構(gòu)筑等，以它們獨(dú)特的內(nèi)容和風(fēng)格，成為中國文化藝術(shù)寶庫中的一個重要組成部分。
我之所以喜愛它，是因為它本身的藝術(shù)感，無論是庸關(guān)云臺的石雕，雁門關(guān)的磚刻，都巧奪天工，因地制宜，因材構(gòu)筑，都令人嘆為觀止，是中華藝術(shù)文化不可多得的藝術(shù)品。
我之所以喜愛它，是因為它譜寫了響徹云天的英雄樂章。長城不僅是古代中國的御敵屏障，在中華民族的抗日本侵略軍的戰(zhàn)斗中也起到了重大作用。在《義勇軍進(jìn)行曲》中，中國人民高唱著“把我們的血肉筑成我們新的長城”這是一種多么高貴的象征啊!
如今，長城已被人們形象化為堅如硬石，無往不勝的象征和勝利的標(biāo)志，人們對長城寄托了深厚的感情和美好的期望，作為中國文化重要載體的長城，正在煥發(fā)著光芒照耀著我們。
江山留勝跡，長城換新姿。巨龍般的長城，將與神州大地同在，與中國文化并存!
你給我一滴眼淚，我就看見你心中的全部海洋。
——題記
我說中國的文化一半是浸在海水中的，咸澀的焦灼，凄苦的迷離，構(gòu)建了華夏的高閣。
回望歷史，我們無法忘卻那些才華橫溢的詩人，無法漠視他們臉上長流的淚。那沮，是一種包含，包含了眾多文人人生的坎坷，包含了時代留下的諸多痕跡，包含了中華民族，中華文明蹣跚的腳步。
你看，陸游在哭，哭聲中是他對兆國久失的無奈;李煜在哭，哭聲是他渴望朱顏改的悲哀;杜甫在哭，哭聲是他渴望國強(qiáng)民富的期待;你聽，蘇軾在淚中低吟：“相顧無言，唯有淚千行?！绷涝跍I水中默念：“執(zhí)手相看小淚眼，競無語凝噎。”李清照在淚中相思：“物是人非事事休，欲語淚先流。”淚，表達(dá)了萬種感情。
聽，阮籍呼吁：“天下無智者，使豎子成名?！倍鴾I長流那是對魏紛亂的憤恨之淚;聽李清照低吟：“梧桐花，又還秋風(fēng)又還寂寞?！倍鴾I長流，那是對南宋敗筆的無奈之淚。淚記錄了一個時代的變化。
也許正是因為這些多愁善感的文人，中華文化才有了更鮮活的生命力。他們時常淚流滿面，而這些淚幾經(jīng)流傳流逝在后人的眼中，我們無法忘卻那此感傷的文人，他們對人世的缺憾耿耿于懷，他們對命運(yùn)不公無濁釋懷，他們無法戰(zhàn)勝世界卻又不能戰(zhàn)勝自己，而這樣的現(xiàn)實只能由眼淚來承擔(dān)。
是的，物事人非，悄然而來，溘然而逝，終于流下了風(fēng)雨飄搖中的身影，流下了淡淡的淚痕，而對大多數(shù)人來說說流下的是水恒的標(biāo)志，流下的是東方的文化情結(jié)，留下的是昌盛的記憶。淚，于是化成了血液，流動在文化的全身;淚，于是成了烙印，鐫刻在中華的文明;淚，于是成了燈塔，照亮著永恒的文化。
我們在淚水中領(lǐng)悟，文化在淚水中延伸。淚不僅僅是一種實物的液體，淚還是一種精神的包含。它可以表達(dá)萬種風(fēng)情，它可以記錄一個時代，它可以承載萬般痛苦。原來小小的淚滴，我們卻窺見了過去與未來。
中華文化上下五千年，蘊(yùn)含豐富，蘊(yùn)味無窮，它是世界文化中的一朵奇葩，就連小小的眼淚中也蘊(yùn)含了豐富而又有哲理的中華文化。
中國，一個富有炫彩的神秘國度，她歷史悠久，耐人尋味，文化多樣，各顯神通。
炎黃子孫眼里的中國文化，擁有者至尊的無可動搖的地位，她博大神秘，給人一種肅然起敬的感覺，當(dāng)然，這有一絲自戀的情感夾雜在其中，所謂“當(dāng)局者迷旁觀者清”，那么，在洋人眼里，中國文化又是怎么樣的呢?中國又是怎樣的呢?
唐詩宋詞元曲，唐朝國力昌盛，黎民安居樂業(yè)，思想空前開放，而詩詞也得以毫無保留的發(fā)展，偉大詩人李白、杜甫為后世留下了無盡的精神財富，洋人眼里的唐詩是神奇的，為中國文化史增添了一抹新的朝霞，不單如此，洋人更是認(rèn)為唐詩深奧難懂，記得一次老外參加中國“漢話橋”，翻譯“一片冰心在玉壺”時，經(jīng)翻譯成了“把心冰了之后再放入玉壺中”，可想而知，唐詩是多么的神奇，中國文化又是多么的絢麗多彩。
千年之后，明朝建立，鄭和下西洋，帶出去的是物產(chǎn)，而引進(jìn)來的則是異域的風(fēng)情與文化，中國傳統(tǒng)文化與之相融，傳承并發(fā)展下去，明朝的建立者朱元璋，起初乃一介草民，后竟建立起一個帝國，一個朝代這反映的不恰恰是所謂的“草根文化”嗎?只要我們堅持，我們肯拼，那我們必定會創(chuàng)造另一番新天地。宮廷內(nèi)部，危機(jī)四伏，步步驚心，而明朝的建文帝就是一個很好的例子，叔叔朱棣造反，侄子被逼無路可走，最后竟銷聲匿跡，可謂“活不見人，死不見尸”，成為了中國歷史上的未解之謎，這不正反映著中國的“爭儲”文化嗎?
百年之后的清朝，滿洲人鐵騎踏破中原，雍正帝未即位前不也曾與幾位阿哥上演過“九子爭嫡”的鬧劇嗎?他即位后閉關(guān)鎖國，導(dǎo)致了中國的落后挨打。
改革開放后的今天，思想開放，與西方文化日益交融，各民族文化也大放異彩。當(dāng)然，對于這些文化，我們不能一味全盤吸收，而要“取其精華，去其糟粕”，要像魯迅先生說的那樣“運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿”，做一個真正的拿來主義者，我們還要理性地選擇好的文化基因，并使之傳承發(fā)揚(yáng)下去，創(chuàng)造出獨(dú)特的屬于自己的中國文化。
當(dāng)前，全球范圍的聯(lián)系和交往日益密切、方式方法也更為便捷，那么，我們既要更加熱情地歡迎世界各地的優(yōu)秀文化在中國傳播，以便我們吸收借鑒，更要主動地推動中國的文化走向世界，做傳播中華文化的使者，增強(qiáng)中華文化的國際影響力。
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