假期讀書心得對經歷過假期讀書活動的人具有許多的影響，你知道它的寫法？讀書可以充實我們的思想，可以豐富我們的情感，可以教給我們本領。你是否在找正準備撰寫“二零二二年寒假學生讀書心得”，下面小編收集了相關的素材，供大家寫文參考！
快樂，是一朵散發(fā)著淡淡清香的芬芳野花，，滋潤著我的思想;快樂是一幅流光溢彩的畫面，溫暖著我的心扉;快樂是一雙飛向智慧寶庫的純潔翅膀，領著我到知識的寶庫，帶我到知識的海洋里面自由自在的遨游。
自然知識的圖書，帶我走進了大自然的懷抱：草原上的奇花異草，昆蟲世界里的大大小小的蟲子，深海里的各種魚類。我從中了解到大自然的各種有趣的知識。
科幻小說類圖書，領我置身一無邊無際的宇宙空間。太空里的戰(zhàn)爭，曲折離奇;飛碟和外星人的事故更是出神入化，內容及其精彩，這些圖書引人入勝，
美術書的內容更是迷人，比如那些家具、風景、動物，畫的都非常出色，還有那些迷人的動漫畫的更是巧妙絕倫。
品味唐詩宋詞，使我領悟了其中的奧妙：這里有山清水秀的風景，有奇異可愛的動物，有“人閑桂花落，夜靜春山空”的清新淡雅，有“春風又綠江南岸，明月何時照我還”的不舍思鄉(xiāng)之情，山是青的，天是藍的。這些景色，這些感覺，我都能從書本里領悟到。
高爾基曾說過：書是人類進步的階梯。書是無窮的財富，書，使我走向光明的未來。當你孤單的時候，書是你最好的朋友。正所謂：讀書破萬卷，下筆如有神。
書永遠是我的伙伴，書，是我快樂的根源，書指引我走向光明前途的道路。
有一種學習沒有老師、沒有教室、沒有作業(yè)，卻有眼淚、歡笑、啟迪，能給我們帶來無盡的快樂，那就是讀書。
我在暑假里看了韓國的三套《科學好好玩》，共24本。從中我知道了太陽的年齡是50億年，它的壽命是100億年。我們地球的年齡是49億年，剛好比太陽小1億歲，多神奇呀!這幾天我正在看韓國的一套《漫畫百科王》，了解了地球媽媽曾經歷過五次大滅種。書中預言人類如果再不保護生物和環(huán)境，那第六次大滅種很快就會到來!保護環(huán)境吧，人類!如果真有大滅種那一天，我們會多么后悔自己的無知啊!
放學的路上，我看課外書;吃飯時，我也會情不自禁的捧起課外書來讀…
讀書為我打開了一扇窗，使我看到了一個個奇妙的世界。讀書對我來說真是一件非常非常有趣的事情哦!
“沒有任何快艇像一本書， 把我們帶到遙遠的地方，也沒有任何駿馬，能像一頁歡躍的詩篇。最貧窮的人也可如此跨越旅行， 而不必被迫為通行納稅;這運載人類靈魂的馬車……”作家埃米莉·迪金森曾用這樣的語句來形容過“書”。培養(yǎng)書香氣，營造書香情要從家庭出發(fā)。當“書香家庭”成為社會共識，閱讀成為一種社會性普遍行為時，我們的孩子才能浸潤在知識的海洋里。作為母親，我也不例外，和眾多家長朋友一樣也希望我的孩子能愛上閱讀，從閱讀中獲得知識、陶冶情操。讓讀書成為一生的習慣，我們當家長的，參與其中是必不可少的。所以，在孩子成長的過程中，我也經歷著親子共讀的快樂。下面將自己的點滴積累如下：
一、要挑選合適的讀本，即適合孩子年齡的書籍。
例如，在我兒子剛上幼兒園時，我給他買的是一些色彩鮮艷、不易撕破的圖畫書，我每天都會和他一起去翻看，并給他講圖中的內容。目的是啟發(fā)他看書的興趣。隨著他年齡的增長，我給買一些適合他的刊物，如《幼兒畫報》《嘟嘟熊畫報》《格林童話》《安徒生童話》等，還買了一些走迷宮的幼兒圖畫書，每天吃過晚飯我都會指著字給孩子讀故事，還經常和他一起走迷宮，這鍛煉了他的靈活思維和反應能力。上一年級后，老師推薦了閱讀書目，我就照著書單買一些孩子感興趣的書籍，主要選擇彩繪本和注音版，便于孩子將來能自己看書。
二、經常帶孩子逛書店。
我們一般周末會帶孩子逛新華書店，遇到孩子感興趣的書就引導他看，找到孩子的興趣點，并以此為出發(fā)點，和孩子共同閱讀，慢慢地孩子的知識面會變得開闊起來，思路會變得活躍起來，當碰到問題，會提出許多的“為什么”，而為了解決這許多的為什么，他就愿意去看更多的書，就近一步激發(fā)了他看書的興趣。
三、親子共讀，營造閱讀氛圍。
通過共讀，父母與孩子一起在書中感受故事的精彩和詞語的優(yōu)美，一起回味歷史的厚重沉淀，體驗自然的美妙天成，探索科學的新奇和不可預知，讓孩子感覺讀書的樂趣。同時為父母創(chuàng)造與孩子溝通互動的機會，分享讀書的感動和樂趣，為孩子的心帶去更多的關愛慰藉。孩子上一年級后，隨著認字的增多，我們的閱讀方式也發(fā)生了改變。從幼兒園時期我給他指著字一字一句地念書，到孩子念故事書給家長聽，再到寒假期間孩子自己看書，孩子的閱讀經歷了一個翻天覆地的變化。而不管怎么變，唯一不變的是孩子的身邊總有我們的陪伴，我們也會拿一本書在旁邊陪孩子一起讀書，營造了良好的閱讀氛圍。孩子的成長也是我們家長的再學習，再成長。要想真正讓孩子成材，首先家長得先充實自己。從有了孩子，我仔細研讀過《好媽媽勝過好老師》《卡爾.威特的教育》《來吧，孩子》(池莉著)等。雖然一個孩子一個樣，不能生搬硬套，但從中我學到了不少家長和孩子相處的技巧，并且，從書中我悟到，“即使是再普通的孩子，只要教育得法，也會成為不平凡的人”。
四、固定讀書時間。
特別是孩子上了小學后，我就晚上八點至八點半這個時間段作為親子閱讀的固定時間，在這個時段里，孩子已完成當日的作業(yè)、預習完功課，家長做完了家里的雜務，和孩子一起漫步在書中，享受讀書的快樂。久而久之，孩子也就養(yǎng)成了每天閱讀的好習慣。
紀伯倫在他的《致孩子》中這樣寫到：“你們可以給他們愛，卻不可以給他們思想，因為他們有自己的思想，你們可以蔭庇他們的身體，卻不能蔭庇他們的靈魂，因為他們的靈魂是住在明日的宅中，那是你的夢中不能想見的。你可以努力去模仿他，卻不能使他們來像你，困為生命是不能倒行的，也不與昨日一同停留，你們是弓，孩子是弦上發(fā)出的箭矢，你無法預定他的軌跡!”
讓我們和孩子一起攀登這人類進步的階梯，成為知識的富翁，精神的巨人!一起快樂讀書吧，讓孩子成為一個幸?？鞓返男x!
讀《戰(zhàn)爭與和平》很舒服，不僅因為作者語言描寫上的順暢，更在于從這部作品中感受到了很多與中國歷史和中國文化相契合的地方。從我自己看來，作品之所以有價值閱讀，可能就在于作品能夠給予顯示以啟示，無論這種啟示是正面的借鑒還是反面的提醒。
皮埃爾和安德烈有過一場爭吵，他覺得安德烈只是為自己活著實在難以理解，他在共濟會的影響下，認為應該努力求得自身凈化，為他人，愛鄰人。從這里，隱約可以看到儒家文化所提倡的修身養(yǎng)性，推己及人，忠恕之道甚至于“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。
書中關于戰(zhàn)爭的描寫，也有很多和中國人體驗相符的地方。尼古拉參戰(zhàn)受傷之后，想到了家里的好，發(fā)出了我為什么要到這里來的疑問;安德烈也對自己參軍作戰(zhàn)的目的產生了懷疑：到底為誰作戰(zhàn)?這樣的一些思考在中國同樣有過發(fā)展，中國人也有所謂“一將功成萬古枯”的嘆息，也有“興，百姓苦;亡，百姓苦”的反思。甚至于書中多處可見的關于人民戰(zhàn)爭、游擊戰(zhàn)爭十分純潔和強烈的民族感情的描述，恍惚讓人體會到了中華民族生死危機關頭所發(fā)出的“救亡圖存”的最強音。更有甚者，戰(zhàn)爭幾近結束之時，面對軍隊大量的減員，書中竟然會有“剩下的全是菁華”的感嘆，抑或是振奮人心，一掃頹氣的激勵，這種.種不能不讓人想到長征結束后毛澤東對于中國紅軍的種.種描述。
這本書太多的地方能激起人關于我們所熟悉的中國歷史、文化的聯(lián)想。50、60年代的翻譯文學已經內化在中國現(xiàn)代傳統(tǒng)之中，不知道中國的讀者們是否從這些翻譯的經典中看到了我們久遠的傳統(tǒng)和不久前這個國家有幾許相似的經歷;甚至于再往年推，革命戰(zhàn)爭年代的人們讀這本小說是不是從中汲取了很多可供中國革命學習的地方;再往后，80年代的人們熱衷于讀這些經典，比如說戰(zhàn)爭與和平，其中是否也喚起了人們對歷史的回憶，并引發(fā)了對理想生活的追求?
“中國現(xiàn)代傳統(tǒng)，也即20世紀中國文化傳統(tǒng)和現(xiàn)在有什么關系?這其中是否還有一些可以作為精神傳統(tǒng)滋養(yǎng)下一代?”從第一個問題看似很自然地過度到第二個問題，然而我不認為這樣，甚至于如果把這兩個問題過分緊密地聯(lián)系在一起會影響我們對第一個問題的思考。如果這么推理可能要好很多：影響20世紀中國文化傳統(tǒng)的種.種因素中，集中到本次討論的范圍也即那些文學經典，是否還有很多值得今天的人借鑒學習的地方?如果答案是肯定的，那么我們就要反思為什么包含了很多經典要素的作品在今天不能再引起今天人的廣泛興趣?當然可以我們可以說出很多諸如社會急速發(fā)展，誘惑越來越多之類的理由，但是對文化問題的反思可能并不能僅僅局限在對政治、經濟問題的反思，文化本身可能就有值得反思的地方。
我們是不是可以從《戰(zhàn)爭與和平》這些經典之中發(fā)現(xiàn)一些我們以前沒有發(fā)現(xiàn)的東西，從另外一個角度，就是能不能從現(xiàn)代的角度對這些經典進行再解讀，重新發(fā)現(xiàn)或者重新認識一些對于我們有啟示的東西。由此聯(lián)想到近年來頗熱的“國學熱”，無論這種國學熱是炒作出來的，還是真正意義上的國學熱，既然這股熱潮能夠出現(xiàn)，就說明了社會上更多的人已經意識到了我們存在的問題，并且希望能從我們的傳統(tǒng)中尋求解決之道。當然，有很多人會覺得這種國學熱是在西方知識結構框架中對國學的解讀，并不再是傳統(tǒng)意義上的所謂的國學。我覺得即使這樣又有什么關系呢?即使我們不能擺脫全球資本主義化的趨勢，我們同樣能夠重新發(fā)現(xiàn)我們自己的傳統(tǒng)。推而廣之，對于《戰(zhàn)爭與和平》這些曾經影響過我們或長久或短暫歷史的作品，重新解讀的意義也在此：發(fā)現(xiàn)延續(xù)的傳統(tǒng)，構建新的傳統(tǒng)。
再回到作品本身，從書中大段關于舞會的描寫，對于人物心理的描寫，對于景物場景的描寫，很明顯的顯示出托爾斯泰在這方面寫作的得心應手。在讀刺猬與狐貍之前，雖然覺得書中大段所謂傳教式般的議論很是枯燥難讀，但并不覺得這是此書的敗筆，甚至覺得是自己素養(yǎng)不夠，才導致不能理解提升作品檔次的“精華部分”。當時就是這么認為的，所以13日上課的早上還特地將第四冊最后關于歷史的探討重新細讀了一遍。由于水平的局限，并不能發(fā)現(xiàn)其被貶低的原因。單從表面來講，托爾斯泰舍長就短，顯然有他自己的思考，而這種思考很明顯與作者的危機意識緊密相連。這一點可能跟魯迅等文人頗為相似。張承志在《魯迅路口》的散文中，認為魯迅不走“純粹的文學道路”的愿意在于魯迅的“良知”。張的觀點有偏頗的地方，但是還是很清晰的表達了魯迅以及魯迅之后的一大段時期，社會需要思想，中國需要思想。
《戰(zhàn)爭與和平》在中國的流行，其中應該也有這方面的因素。毛時代的人人都可能成為哲學家，這時間的人當然需要思想，于是《戰(zhàn)爭與和平》流行;從一些80年代的回憶文章特別是對于80年代大學生活的回憶文章里，很容易發(fā)現(xiàn)有過一段詩意的時間，結詩社、讀尼采等等，對獨立思想的追求，于是《戰(zhàn)爭與和平》流行。90年代之后，人們不再需要詩了，好像獨立思考的人也越來越少了，于是通俗的文學取代了經典，也就是課上所說的，突然發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的人不讀“《戰(zhàn)爭與和平》”了。從這個角度來講，對這類文學作品的重新解讀，發(fā)現(xiàn)延續(xù)的傳統(tǒng)，構建新的傳統(tǒng)，或許還有對社會重新啟蒙的意味。
學生是學習的主人，是學科課堂的主人。學生是班級的主人，他也應該是班級管理的主人。班主任管理班級時，他在班級管理中應該扮演什么樣的角色呢?就像學科教學一樣，班主任不應該成為管理的主力，而應該是班級管理的引導者，監(jiān)督者。
從班級管理的實踐來看，一個幾十人的小學班級，僅靠一個或幾個教師管理是不行的，關鍵是要教育和指導學生學會自我管理，使每個學生做到既是被管理的對象，又是實施管理的主體，達到?管是為了不管?的目的。這學期，我就是把班級的工作重點放在培養(yǎng)學生的自主管理能力方面。培養(yǎng)學生的自我管理能力，首先就是從培養(yǎng)學生管自己能力開始的。
《班主任大全》一書中就指出：現(xiàn)在的學生大多數(shù)是獨生子女，他們對成人的依賴性很強。由于家長的溺愛，這些?小太陽?們在家庭中失去了培養(yǎng)獨立性的機會，他們更多的依賴成人的幫助和照料。對于學生自我管理能力的培養(yǎng)主要從三個方面著手：第一方面，利用晨會、班會、隊會等，向學生正面宣傳?自己能做的事自己做?，讓學生從認識上加深對獨立性的理解。第二方面，在班級中安排?人人崗位責任制?，使每個學生都有自己的崗位，對自己的崗位負責。第三方面，聯(lián)系學生的家長，取得家長的配合，培養(yǎng)學生在家的自我管理。其次就是培養(yǎng)一支班干部隊伍。利用管理班級的機會培養(yǎng)學生的自我管理能力，班級小干部是班主任的左右手。要認真選拔小干部，同時要精心培養(yǎng)小干部。第一，幫助小干部樹立威信。對于學生自己選出來的班干部，要尊重他們的權利。每天的值日先由衛(wèi)生委員負責評比，然后，由我發(fā)表自己的意見和建議供他們參考。第二，鼓勵小干部大膽工作，指點他們工作方法。第三，嚴格要求小干部在知識、能力上取得更大進步，在紀律以身作則，力求從各方面給全班起到模范帶頭作用，亦即?以點帶面?。第四，培養(yǎng)干部團結協(xié)作的精神，要能夠通過干部這個小集體建立正確、健全的輿論，帶動整個班級體開展批評與自我批評，形成集體的組織性、紀律性和進取心，以即?以面帶面?。同時也要注意及時召開班干部會議，針對他們在工作中出現(xiàn)的問題，教給他們工作方法，使他們明確自己的職責，指出他們的優(yōu)缺點和今后努力工作的方向。同時，還要求他們注意班干部成員之間的合作，齊心協(xié)力，擰成一股繩，盡力在同學之間樹立他們的威信，創(chuàng)造機會，鍛煉和培養(yǎng)他們的能力。這樣培養(yǎng)的方法，所有采取的措施，其目的不在于人人都能管人，而在于人人都能管自己，培養(yǎng)學生對自己、班級、家庭的責任意識。確實，《班主任大全》一書，在班級管理這個方面給了我很大的啟發(fā)，讓我對班級管理有了新的認識。
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