我非常喜歡《西游記》這本書，是因為他們師徒四人不畏艱險，跋山涉水、堅持不懈，歷經九九八十一難取得真經的精神，讓我懂得了：只要努力就會成功。
從這本書中，我還悟出許多的道理，就佛祖壓孫悟空這集來說吧,孫悟空雖然很厲害，可人外有人，山外有山，世上還有許許多多厲害的人，不止他一個，因為這點被壓在五行山下。
還有孫悟空搶芭蕉扇那集來說吧，孫悟空一而再再而三的要去芭蕉扇，第一次沒成功，第二次還沒成功，可他還不氣餒，最后一次終于成功了，他們扇滅了火焰山的熊熊大火，翻過了火焰山。
就拿真假孫悟空那集來說吧，說假孫悟空差點殺了師傅，最后如來把石猴變回原形，這都得怪孫悟空心中對師傅的怨恨造成了現在的后果，這說明了人與人之間要互相信任，以誠相待。
《西游記》是我國的四大名著之一，它里面的人物描寫的栩栩如生，特色鮮明，活靈活現，比如唐僧：他非常的善良，他為了理想有一往無前的勇氣，他的性格堅韌，面對所有的誘惑和磨難不為所動，最后終于取得了真經;孫悟空是一個勇敢的強者，不畏權勢，敢于斗爭;沙和尚是一個任勞任怨，吃苦耐勞的人;最后就剩豬悟能了，他是一個好吃懶做意志不堅的人。所以我們要做像唐僧，孫悟空，沙和尚那樣的人，不要做像豬八戒這樣的人。我們以后要好好習，做個不怕困難，長大做個對祖國有用的棟梁之才。
讀了《西游記》，我的感觸很深，之前也只不過就是一時看下電視劇，連白話版的《西游記》都是走馬觀花隨便翻看一下就了事，一點兒都不用心去讀?！段饔斡洝肥俏覈拇竺唬髞砺牭嚼蠋熣f的要求，才認真看了《西游記》。
《西游記》中特點和人物形象最突出的也就是孫悟空了，他來是只從石頭中蹦出來的猴子。后來都大鬧天宮。是的，他只是一只小猴子，可能最為奇怪的是他是從石頭間跳也來的，可他還是一只猴子，也就有著我們凡人般的勇敢。他是故事中唐僧的大徒弟，師弟們敬仰的大師兄，同時，也是許多讀都崇拜的偶像!因為他神通廣大，會七十二般變化，一個跟斗能翻十萬八千里。還有那一雙火眼金睛，還大鬧過天宮呢!看來，與唐僧西行的路上，他手持金箍棒一路上斬妖除魔，力保唐僧西天取經。孫悟空的人緣也非常好，遇到困難，都能有神通廣大的朋友過來幫助他。
豬八戒的本事雖沒有他大師兄那么厲害，并且貪小便宜，在遇到困難時，便顯得很實在。他在關鍵時候，也會手揮幾鐵釘鈀幫助孫悟空斬妖除魔。有了豬八戒的存在，原本枯燥無味的取經路上變得有趣起來。這也是這本書的一大看點，吸引了更多的讀者。使讀者多了更多歡笑。
居里夫人通過不屈努力，改變了自己的命運，詮釋著一個個奇跡，讓我們贊嘆不已?？戳诉@本傳記，居里夫人的求學階段和研究科學的部分在傳記中描繪了出來，我總仍不住去細讀幾遍，并用一支黑色的水筆把感動的地方圈畫出來。有時我總忍不住贊嘆她幾句;我贊嘆她的話猶如長江的流水，說也說不完，永遠不到盡頭。
在我的心目中，她就是一個女神。她不僅有高尚的品質和人格，還有著巨大的貢獻。她因為發(fā)現并提煉出鐳，在1920年獲得諾貝爾化學獎，成為世界上兩次獲得諾貝爾獎的第一人。但她卻淡泊名利，繼續(xù)研究科學。她對事業(yè)有著很深的執(zhí)著，還與著無私奉獻的偉大精神。
愛因斯坦曾經說過：“在我認識的所有著名人物里面，居里夫人是一個不為盛名而顛倒是非的人?！?/p>
居里夫人給我們敘寫了一個個傳奇，一個個奇跡。偏偏是在她最艱難的情況下，完成學業(yè)和偉大成就。她的經歷告訴我們，知識是多么的可貴，如果不是因為她甘于刻苦學習并掌握知識，如果不是她那鍥而不舍，頑強不屈的精神之柱支撐著，就不會發(fā)現并提煉出鐳。這個偉大的成就是無人否定的，大家都崇拜她，贊頌她。
讀了這本傳記，使我真真切切的體會到了居里夫人的精神，現在這種精神是不斷但無形地激勵著我。使我明白了許多，也讓我今后的人生有了新的目標和計劃。我原來緊封著的“窗戶”，因為我被居里夫人的精神徹底征服了;現在這扇窗戶悵然、豁達地打開了。
居里夫人鍥而不舍，堅定不移的精神永遠照亮著我的心窗，直至成功之道。并再一次地感動了我。
我在這幾周，閱讀了老師推薦的《居里夫人傳》這本書使我被居里夫人所震撼。當我看了一點的時候，就激動不已，感覺找到了人生的楷模，生活的榜樣。我很少敬佩什么人，但是居里夫人，把我折服了。她的一生，對于我，有著太多太多的啟示。
居里夫人具有知識分子的家庭背景，給了她良好的修養(yǎng)和強烈的責任感，當然也將聰明和堅強遺傳給了她。開明又和藹的爸爸媽媽和五個孩子組成了一個其樂融融的大家庭。盡管當時施行著嚴厲的殖民統(tǒng)治，但是，做為小妹妹的瑪妮雅，還是幸福地度過了美好的童年時光。他們的教育方式的卻很值得現在的父母們借鑒。
另一方面，他們又把一個個的嚴酷現實擺在眼前;探索真理，那是一條漫漫長路。假如沒有足夠的毅力，就不要參與。
科學的研究不能有半點虛假，也不能心浮氣躁，否則永遠無法踏進科學的殿堂。真正的學者是心懷就像宇宙一樣寬廣的。也只有具備這樣的胸襟才能發(fā)現真正的道理，并且會真正的懂得真理的價值。
這是我的一些感悟，但是還有一些東西難以讓人琢磨。我看只有慢慢體會了。以上的這些感悟是我這幾周來，仔細閱讀《居里夫人傳》慢慢悟出來的道理，我相信當我讀完這本書后，我一定會被居里夫人這種精神，完完全全、徹徹底底地征服!
《紅與黑》是司湯達的代表作。主角于連是一個身份卑微的農民的兒子，通過自己兩個女人躋身上流社會，而最終卻被陷害成為了階級斗爭的犧牲品。
對于于連，人們可以作出很多評判，可以說他是個盲目追求個人利益的小人物的悲劇，一個野心家的毀滅，一個反封建斗士的犧牲等等。各有各的看法，但又都在情理之中。就認為，說于連是個個人主義野心家固然不錯，但不如說他是個追求幸福而又不幸走上歧途的人更為確切些。
于連的一生都在追求幸福。他雖出身卑賤，卻有幸受到良好的教育，又有著杰出的智慧，所以他日后能廁身在所謂的上流社會中。什么是幸福，怎樣得到幸福，是困惑著人類幾千年的問題，也同樣困惑著我們的于連。在他心目中，幸福并沒有確切的標準，只是在他的心計，在他的警覺，他的一個又一個的“作戰(zhàn)計劃”當中。他為第一次擺脫了父兄的欺負而幸福，為德萊納夫人面前履行“某種責任”而幸福，為驕傲的瑪蒂爾德在自己面前屈服而幸福，為一次次地發(fā)跡而幸福得要命。他渴望幸福，渴望飛黃騰達，他發(fā)誓寧可死一千次也要飛黃騰達。為此，他制出了一個又一個“作戰(zhàn)計劃”，使出各種虛偽手段，他超人的智慧發(fā)揮的淋漓盡致。但他每每在幸福之時，他又會捫心自問，深深自責。因此，他的計劃總會漏洞百出，總會讓人懷疑。
于連在這種幸福的標準是以社會和他人標準為標準，追求他人和社會的承認。他并沒有獲得多少快樂和幸福，反而使他處在一種緊張狀態(tài)，僅僅是感到“快樂的到了極點”，興奮地跑來跑去，一種“野心家實現后的狂喜”，只是片刻激情而已，剩下的是想著緊接著應該在制定一個計劃。當他以為德萊納夫人的一封信斷送了他的幸福時，他想到了報復，最終被投進了監(jiān)獄。在獄中反而使他從社會的束縛解脫出來，獲得了自由。他卸下了往日一切偽裝和面具，找到了真實的自我，也找到了真正的幸福。他放棄了逃跑和上訴，能夠真誠地對待每一位朋友，坦然地面對死亡。
司湯達在寫完《紅與黑》后認為在五十年后才會有讀者。我們讀完后也禁不住問自己，我們是不是那少數的真正為自己而幸福的人?
《紅與黑》的男主人公叫于連，她的第一個情人是德萊納夫人，第二個情人是馬蒂爾德小姐。論身份地位來說，兩任情人的身份都遠遠高于他。所以，我一個朋友是這樣對我描述《紅與黑》的，這就是一個男人靠著女人往上爬的故事。
我不認為于連有過愛情，至少直到結尾，也不曾見到過，愛情是一種高貴的存在，有人說，愛情是去守護一個人，用這個標準來說，顯然，那兩段情史都不能算愛情。德萊納夫人愛上了于連原本的樣子，可是于連從德萊納夫人身上想得到的只是一種身份，地位提高的滿足感和征服一個比自己強的對象的征服欲，而且這是一段婚外情，所以哪怕勉強地說，最后那一刻他沉入了對德萊納夫人的愛情，但是因為錯誤的開始，所以最后很難善終。況且，他竟然因為認為德萊納夫人破壞了他和馬蒂爾德小姐美好的未來，就想要殺了德萊納夫人，可想而知，他從頭到尾只想著自己的野心，并沒有真正的投入到愛情中去。對于馬蒂爾德小姐，他之所以想和馬蒂爾德小姐在一起完全是被馬蒂爾德的外在迷住了，初始來源于一種渴望，后來一種越是得不到越想要的心情，狠狠地折磨了他。馬蒂爾德只是把于連當作了一種幻想，馬蒂爾德希望重復她崇拜的一段浪漫史，那也不是愛情，最后她親吻了于連的死人頭，也算是實現了她的愿望吧。
我不喜歡紅與黑的故事，這個故事里看到真情的就是，德萊納夫人對于連的那份感情，可是由于德萊納夫人的身份，還有從來沒有陷入過愛情中，所以在她還沒有真正的學會分析人的時候，就愛上了于連。當然，不得不說，如果分析了之后再愛上，能夠被那么理智的對待的也許就不是純真的愛情了。
于連這種對于野心的堅持，也許是不少還奮斗在基層，沒有有錢人家的“關系”的我們，值得學習的一部分。但是他這種過度的自私，還有失去了“真心”這一點，絕對是我們應該摒棄的部分。我們應該學會用正確的方式實現自己的夢想。
《紅與黑》是19世紀歐洲批判現實主義的奠基作品。小說圍繞主人公于連個人奮斗的經歷與最終失敗，尤其是他的兩次愛情的描寫，廣泛地展現了"19世紀初30年間壓在法國人民頭上的歷屆政府所帶來的社會風氣"，強烈地抨擊了復辟王朝時期貴族的反動，教會的黑暗和資產階級新貴的卑鄙庸俗，利欲熏心。因此小說雖以于連的愛情生活作為主線，但畢竟不是愛情小說，而是一部"政治小說"。
司湯達是善于從愛情中反映重大社會問題的文學大師。于連的兩次愛情都與時代風云緊密相連，這是當時階級角逐的一種表現形式，他對德·雷納爾夫人后來的確也產生了真正的感情，但開始是出于小市民對權貴的報復心理。因此，于連第一次占有德·雷納爾夫人的手的時候，他感到的并不是愛情的幸福，而是拿破侖式的野心的勝利，是"狂歡"和"喜悅"，是報復心理的滿足。
如果說于連對德·雷納爾夫人的追求還有某些真摯情感的話，那么于連對瑪蒂爾德小姐的愛情則純屬政治上的角逐，瑪蒂爾德既有貴族少女的傲慢，任性的氣質，又受到法國_的深刻影響。她認為，如果再有一次_，主宰社會的必定是像于連這樣富于朝氣的平民青年。同于連結成伉儷，既富于浪漫氣息，又找到了有力的靠山。而于連則認為與瑪蒂爾德小姐結婚可以爬上高位，青云直上，因此不惜去騙取她的愛情。
但是，于連的兩次愛情最終還是失敗了。這是因為在復辟時期，封建勢力向市民階層猖狂反撲。于連不是統(tǒng)治階級圈子里的人，那個階級決不會容忍于連那樣的人實現其宏愿。
《紅與黑》在典型環(huán)境典型性格的塑造，勻稱的藝術結構和白描手法的運用上都有突出的成就，而司湯達所以被評論家稱為"現代小說之父"則是因為他在《紅與黑》中表現了卓越的心理描寫天才?，F實主義作家都強調細節(jié)的真實，但司湯達與巴爾扎克不一樣，他著重刻畫的不是客觀環(huán)境，而是人物內心活動的細致和逼真，作者常常三言兩語就把人物行動，周圍環(huán)境交代過去，而對其內心的活動則洋洋灑灑，不惜筆墨，愛情心理描寫更是絲絲入扣，動人心弦。作者在于連得知德·雷納爾夫人寫揭發(fā)信到槍殺她這段情節(jié)上僅用了三頁，而與瑪蒂爾德的愛情卻花了上百頁的篇幅細致描寫。德·雷納爾夫人墮入情網時的那種喜悅，痛苦，懺悔而又不甘放棄幸福的復雜心理的展現，也令人拍案叫絕。
讀《紅與黑》是一段太過漫長的過程，因為時間已給了作家和作品最無私而又公正的評判，我的閱讀態(tài)度自不能像對暢銷書那樣肆無忌憚，又不能像對言情小說那樣不置可否。我是在用心靈去與那個時代交談，重點也放在歷史以外的探究和思考。
司湯達的《紅與黑》，寫的是法國青年于連的故事。于連是一個有才華，有野心，有自尊，也有良心的人。許多評價把于連說成是一味向上爬的野心家。但我個人而言，我覺得他們都忽略了一點，就是于連良心的一面?；蛘哒f忽略了站在故事背后的作者進行的精神思考。
于連確實是野心家。于連的野心膨脹過程是故事最表面也是最直接的線索。在德。雷納爾放假，于連想：“我一定要在這個女人身上得手，”“那樣如果有一天我發(fā)跡了，有人指責我趕過家庭教師這樣下等的職業(yè)，我就可以告訴他，是愛情把我拋到這個職位上的?！钡怯谶B也像一個哲學家，他思考人生，思考巴黎，在他的腦中揮之不去的是當像拿破侖般的英雄。
但他對德。雷納爾夫人的愛，特別是在他生命的最后，不能不讓人感到真情。作者的故事構造得極巧妙。當于連步上仕途時，他用盡心機去獲取德。雷納爾夫人的心，并想用此來證明自己的能力和提高自身的價值，可最后他才明白德。雷納爾夫人是他的終生至愛。后來的瑪蒂爾德小姐是在開始時主動追求于連的。但是又經過多次的反復，曾使于連感到神魂顛倒。當瑪蒂爾德確認自己愛上于連的時候，于連在臨死之前卻說只有德。雷納爾夫人才會真心待他的孩子。在于連的攀升過程也少不了這些女人們的幫助，可是在最后他的摔倒也是因為女人。作者在《紅與黑》中塑造了于連，可是更塑造的于連背后的時代，在上層社會中，人人都重視榮譽，可是又過著奢侈的頹廢的生活，青年們都缺乏勇氣。社會的各種黨派都在積極而又秘密的活動著。
在人物塑造的手段上，司湯達使用了超出同時代作家所能及的心理深度的挖掘。以深刻細膩的筆調充分展示了主人公心靈空間，廣泛運用了獨白和自由聯(lián)想等多種藝術手法挖掘出了于連深層意識的活動，并開創(chuàng)了后世“意識流小說”“心理小說”的先河。是一首“靈魂的哲學與詩”。
對于書名人們也引起了一番爭論，通常，人們認為書名中的“紅”是象征拿破侖時代的軍服;“黑”是王政復古年代的僧侶黑衣。也有人認為，紅是德·瑞那夫人的鮮血，黑是瑪特爾的喪服;紅與黑是象征賭盤上的黑點紅點，則象征人生的游戲等。我認為紅色還可以象征于連的追求人生意義，而黑色就代表社會中形形色色為了自己的利益而拼命奔波，卻不理解自己存在真正意義的生存狀態(tài)吧!
輕輕地合上冰心的《繁星春水》，看著封面上那散發(fā)著濃濃春意的一池春水，我竟有些陶醉與留戀。從一開始讀時的“朦朧”，到每每放下時的不舍，我逐漸走進了冰心的心靈，也越發(fā)喜歡她、敬重她了。
自始至終，冰心對于母愛的吟唱都深深地震撼著我。在她的筆下，母愛是萬能的、完美的、安全的，是催人淚下的。隔著半個地球，她細細品讀著母親寄給她的信——溫馨而誠摯，想到別離之前不懂得母愛動人至此，曾因微小的事物同母親爭吵，她深感愧疚;她希望每個人在母親的愛光之下都能夠自由、平等地生活……在冰心的筆下，幾乎分不出母親、母愛與詩的界限，淚水漸漸充滿我的眼睛，我何曾像冰心這樣透徹地理解過母親，理解過母愛!
冰心的語言是清新而靈動的。在她的筆下，自然界中的一切都富有了生命，富有了感情，它們和冰心一起去傾聽，去感悟，去吟唱，于是，一首又一首優(yōu)美的詩篇便從冰心的筆尖下流出，為我們奉獻出一顆玲瓏剔透的詩心。
而最令我感動的還是冰心與小朋友們之間那一份美好的情誼。無論是在繁忙的工作中，還是在病魔的折磨中，她都從沒有間斷過與小朋友們的交流。在一封又一封寄與小讀者的信中，她始終用童真的語言和孩子們的思想方式來表達著對小朋友們的愛與思念，講述著她的人生故事，勉勵著孩子們進步再進步，教誨著小讀者們做人的道理。那一篇篇通訊仿佛天上的繁星指引著我們前行的路，又猶如一池春水，緩緩地流入我們的心靈，給人以啟迪，給人以力量。
如果說冰心是人世間一朵圣潔無比的花朵，那么《繁星春水》這本書就是那花蕊中香甜的花蜜，令人心馳神往、回味無窮……
詩歌，在我的印象中，總像是一位高貴的蒙面女郎，神態(tài)時而略帶微笑，時而又有著幾分的憂郁。她很深奧，可以一眼望穿你，你卻琢磨不透她。因此對于詩歌，我總是似懂非懂。
然而，冰心的《繁星·春水》卻帶給我不同感覺。
那“墻角的花/你孤芳自賞時/天地便小了”仿佛讓我看到了生著苔蘚的老墻邊，一朵潔白的小花搖曳著，也許是在欣賞自己?！凹偃缟欠ξ兜?我怕有來生/假如生命是有趣的/今生我已滿足”，時時引我思考，體味一番后，又知假如生命輕如鴻毛，我不戀此生;假如生命重于泰山，我愿度千年。有時想想，“我躺在母親的懷里/母親在小船里/小船在……”這樣的境界，可真令人欽羨。
每一首小詩，每一句詩，都有它自己的意思。就像一個個富有自己思想的小精靈。你若是不問它，仔細地推敲它的心，那便什么意思也沒有，就只是走馬觀花地看看而已;只要你愿意問它，它就會向你展開心扉，也會像一個人一樣與你交流。讀著讀著，我發(fā)現了自己不是在讀，而是在與人討論了。曾聽過一句名言，大至就是“書就是一個朋友，會與你傾心交談”。怪不得從古至今會有那么多人以書為友，甘為一個“書呆子”，成為一個“詩癡”。怪不得《紅樓夢》中香菱在夢中都要做詩了。
讀了許多詩后，總是發(fā)現一首首小詩像是有了分類，詩時而像是個小孩子，可愛、天真、活潑;時而又像是個溫柔的母親，會勸誡，更會鼓勵;時而是個有自己理想的年輕人;時而又是自然界中的一物，或花或草，會變形。有人總覺得《繁星·春水》寫得太幼稚，又太懶，竟連一整首詩都寫不完。但零零星星的詩才會像天上的繁星，各有各的閃光，才會似春水，柔柔的，總不會完。
《繁星·春水》告訴我的大道理很少，但是給了我滿天的小星星;它沒有大起大伏的壯烈，但是給了我春天的小溪，讓我得以在繁星下春水旁找回童真、自然。