我無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)形容我讀完這部書(shū)后的感想，涌到心頭中的是對(duì)德國(guó)猶太人以及安妮?弗蘭克一家的悲慘遭遇的同情，但更多的是對(duì)德國(guó)法西斯用殘酷手段謀害猶太人行為的憤怒，不解。
這本日記從1942年6月12日寫(xiě)到1944年8月1日，記敘了安妮?弗蘭克一家以及四名猶太人為了逃避生離死別的命運(yùn)，他們便佯裝失蹤，躲進(jìn)一座樓房后部，即所謂后屋“，他們必須保持絕對(duì)安靜，因?yàn)闃窍碌霓k公室和庫(kù)房白天都有人工作。他們?cè)谶@種名副其實(shí)暗無(wú)天日的境況下生活了兩年多。安妮把他們?cè)凇焙笪莸纳钋闆r，也包括自己憂愁，不安、歡樂(lè)、愛(ài)情全都傾訴在這本日記中。
我覺(jué)得，通過(guò)記錄在日記上發(fā)生的許多事情，可以發(fā)現(xiàn)，安妮是一個(gè)聰明、善良、純潔，敏感和熱情的一個(gè)少女，對(duì)一切事物都有自己獨(dú)特的見(jiàn)解，她的愛(ài)好和興趣十分廣泛，涉及的范圍遍及許多方面。即使在那前途渺茫，生命時(shí)刻都有危險(xiǎn)的絕望處境中，她也從未對(duì)生活失去信心。她對(duì)生活的觀察已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了”后屋“那個(gè)彈丸之地，也超越了她所處的戰(zhàn)爭(zhēng)年代。她通過(guò)觀察周?chē)@群人，寫(xiě)下了她對(duì)成年人的看法以及對(duì)各種問(wèn)題的思考。不難理解，安妮正是通過(guò)對(duì)父母、子女之間的矛盾，對(duì)”后屋避難者“之間的種種糾紛的描寫(xiě)，從側(cè)面反映了在法西斯的統(tǒng)治下人民的生活，精神上所遭受的扭曲。尤其難能可貴的是，在這方面，安妮能對(duì)自己一分為二，無(wú)情的剖析自己，糾正自己的缺點(diǎn)，此外，日記里還記下了她與彼得之間的愛(ài)戀和她對(duì)待愛(ài)情的嚴(yán)肅態(tài)度。
這本日記中側(cè)面反映最多的便是第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后，德國(guó)占領(lǐng)了荷蘭，在政治制度上，德國(guó)法西斯給猶太人制訂了一大堆不成文的規(guī)定，可以這么說(shuō)，在人格上，法西斯認(rèn)為猶太人永遠(yuǎn)比他們低一等，這也反映納粹德國(guó)的殘忍。日記的最后，十分，具體形象地描繪出二戰(zhàn)后，德國(guó)法西斯瘋狂地抓捕并殺害猶太人，許多人甚至官兵也開(kāi)始在黑市賣(mài)食物、藥品給猶太人，以此來(lái)盈利的表現(xiàn)。
這一本看似普通的日記，卻真實(shí)地反映了二戰(zhàn)后德國(guó)法西斯瘋狂殺害猶太人，反法西斯的熱潮一浪高過(guò)一浪。
在中國(guó)這個(gè)物華天寶，人杰地靈的泱泱文明古國(guó)里，中華文化，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，先賢們留給我們浩如煙海的精神財(cái)富——古文典籍。其中，滿天星辰中，《史記》是最為璀璨，最熠熠生輝的一顆。細(xì)細(xì)品讀完《史記》，可以使人感到3000年前，群雄蜂起，英雄拼搏，帝王稱(chēng)霸的崢嶸歲月。
《史記》為西漢史學(xué)家、文學(xué)家司馬遷所著。記載了上自中國(guó)上古傳說(shuō)中的黃帝時(shí)代，下至漢武帝元狩元年，共3000多年的歷史，全書(shū)包括十二本紀(jì)、三十世家、七十列傳、十表、八書(shū)，共一百三十篇，五十二萬(wàn)余字，司馬遷以其究天人之際，通古今之變，成一家之言的史識(shí)，完成了中國(guó)第一部，也是最為的紀(jì)傳體通史。
《史記》思想深邃、氣勢(shì)開(kāi)闊、筆力雄放，對(duì)后世史學(xué)和文學(xué)的發(fā)展都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，其首創(chuàng)的紀(jì)傳體通史方法為歷代正史“開(kāi)創(chuàng)先河。其豐富的藝術(shù)價(jià)值被古代的小說(shuō)、戲劇、傳記、文學(xué)、散文所傳承并不斷發(fā)展。從魯迅”史學(xué)之絕唱，無(wú)韻之離騷的高度評(píng)價(jià)中就可看出它對(duì)后世的影響。
讀《史記》，使我認(rèn)識(shí)了四面楚歌中，烏江自刎的項(xiàng)羽;生靈涂炭中，起兵反秦的陳勝吳廣;緊急危難中，智勇雙全的藺相如;流浪在外，卻終登皇位的重耳……歷史風(fēng)云，世間百態(tài)，一次次震撼著我的心靈，其中勾踐臥薪嘗膽的故事最為引人深思。
公元前494年，吳國(guó)進(jìn)攻越國(guó)，越國(guó)的軍隊(duì)幾乎全軍覆沒(méi)，無(wú)奈勾踐只得屈辱求和，按照吳王的要求。勾踐得在吳國(guó)服苦役。三年里，他忍辱負(fù)重，一心復(fù)國(guó)?；貒?guó)后，他又艱苦奮斗，勵(lì)精圖治，與百姓同甘共苦，最終，苦心人，天不負(fù)，三千越甲吞掉吳!“
勾踐臥薪嘗膽，雪恥滅吳的佳話至今為人們代代相傳，它也為我們這些少年不識(shí)愁滋味的后人多了許思考：生活在當(dāng)今的競(jìng)爭(zhēng)大潮中，應(yīng)居安思危，勵(lì)精圖治，居存思亡，艱苦奮斗;如果不具有憂患意識(shí)，不把目光放長(zhǎng)遠(yuǎn)，畏懼困難而貪圖安逸，得過(guò)且過(guò)，那么，他就會(huì)被這個(gè)社會(huì)淘汰，結(jié)果只會(huì)像吳王一樣死路一條!
困難與挑戰(zhàn)雖往往給人以挫折，卻能催人奮進(jìn)，給人以力量，而安逸與保守雖可以暫時(shí)保身，但卻可以使人墮落而遭淘汰，所以，遇到挫折，就做一只同暴風(fēng)雨抗擊的海燕吧!只有這樣，才能見(jiàn)到雨后的晴天!
難道就因?yàn)槲乙回毴缦?，默默無(wú)聞，長(zhǎng)相平庸，個(gè)子瘦小，就沒(méi)有靈魂，沒(méi)有心腸了——你想錯(cuò)了，我的心靈跟你一樣豐富，我的心胸一樣充實(shí)!
《簡(jiǎn)愛(ài)》是英國(guó)文學(xué)的一部經(jīng)典之作，它成功地塑造了英國(guó)文學(xué)史中第一個(gè)對(duì)愛(ài)情、生活、社會(huì)以及宗教都采取了獨(dú)立自主的積極進(jìn)取態(tài)度和敢于斗爭(zhēng)、敢于爭(zhēng)取自由平等地位的女性形象。
大凡喜愛(ài)外國(guó)文學(xué)作品的女性，都喜歡讀夏洛蒂的《簡(jiǎn)愛(ài)》。如果我們認(rèn)為夏洛蒂僅僅只為寫(xiě)這段纏綿的愛(ài)情而寫(xiě)《簡(jiǎn)愛(ài)》。我想，錯(cuò)了。作者也是一位女性，生活在波動(dòng)變化著的英國(guó)19世紀(jì)中葉，那時(shí)思想有著一個(gè)嶄新的開(kāi)始。而在《簡(jiǎn)愛(ài)》里滲透最多的也就是這種思想——女性的獨(dú)立意識(shí)。讓我們?cè)囅胍幌?，如果?jiǎn)愛(ài)的獨(dú)立，早已被扼殺在寄人籬下的童年生活里;如果她沒(méi)有那份獨(dú)立，她早已和有妻女的羅切斯特生活在一起，開(kāi)始有金錢(qián)，有地位的新生活;如果她沒(méi)有那份純潔，我們現(xiàn)在手中的《簡(jiǎn)愛(ài)》也不再是令人感動(dòng)的流淚的經(jīng)典。所以，我開(kāi)始去想，為什么《簡(jiǎn)愛(ài)》讓我們感動(dòng)，愛(ài)不釋手——就是她獨(dú)立的性格，令人心動(dòng)的人格魅力。
然而，我們不禁要問(wèn)，僅這一步就能獨(dú)立嗎?我認(rèn)為，不會(huì)的。畢竟女性的獨(dú)立是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，不是一蹴而就的。它需要一種徹底的勇氣，就像簡(jiǎn)愛(ài)當(dāng)年毅然離開(kāi)羅切斯特一樣，需要“風(fēng)瀟瀟兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)返”的豪邁和膽量。我想，這應(yīng)該才是最關(guān)鍵的一步，也應(yīng)該是走向獨(dú)立的決定性的一步。而夏洛蒂筆下的簡(jiǎn)愛(ài)卻把她倔強(qiáng)的性格，獨(dú)立的個(gè)性留給我們一個(gè)感動(dòng)。所以她是成功的，幸福的女性。
簡(jiǎn)愛(ài)已作為獨(dú)立女性的經(jīng)典，我希望陽(yáng)光下，鮮花里有更多的簡(jiǎn)愛(ài)走出來(lái)，不管是貧窮，還是富有;不管是美貌，還是相貌平庸，都有美好的心靈和充實(shí)的心胸，都能以獨(dú)立的人格和堅(jiān)強(qiáng)的個(gè)性的生活。
傅雷家書(shū)是一本教育子女的佳作，同時(shí)它也是讓作為子女的我們了解父母的一本好書(shū)。在書(shū)中我們不難看出，傅雷在他的兒子傅聰和傅敏身上灌注了太多的心血，在他們身上寄托了相當(dāng)高的期望，這是為人父的職責(zé)，也是為人父對(duì)兒子的愛(ài)。
傅雷的教導(dǎo)與關(guān)心對(duì)傅聰和傅敏的一生影響是十分巨大的，這為他們以后走向未來(lái)的路做下了鋪墊，也讓他們能有一個(gè)良好的心態(tài)去面對(duì)人生的大風(fēng)大浪。
傅雷寄給兒子們的家書(shū)，更像是一節(jié)節(jié)生動(dòng)有趣的課，教他們?yōu)槿颂幨赖牡览?，讓他們用積極樂(lè)觀的`心態(tài)去面向未來(lái)，這是一場(chǎng)以愛(ài)為前提的無(wú)上享受。
傅雷家書(shū)的文字優(yōu)美，讀來(lái)感人至深，且富有哲理，耐人尋味。而在這字里行間折射出的，是傅雷高尚的靈魂和他們父子之間的深厚感情。
“如父如友”，傅雷在他兒子的成長(zhǎng)歷程中扮演的就是這樣一個(gè)角色。傅雷清楚，要讓他的孩子們?cè)谙蛭磥?lái)踏步之前，首先要讓他們認(rèn)清世界的殘酷，認(rèn)清現(xiàn)實(shí)，充分了解到自己的能力底線在哪里后，才能更好地邁向世界。
人生就像車(chē)站月臺(tái)，人來(lái)人往，你誰(shuí)也拽不住。傅雷正是清楚他不可能陪在自己的孩子身邊一輩子，因此他才在孩子不在自己身邊的時(shí)候用書(shū)信的方式教育孩子，為的就是能讓孩子多學(xué)一點(diǎn)東西。
父母的心永遠(yuǎn)是向著孩子的，即使他們表達(dá)愛(ài)意的方式不同。
傅雷家書(shū)雖是一封家信編纂而成的書(shū)，但其中傅雷的拳拳愛(ài)子之意溢于言表，傅敏和傅聰是幸運(yùn)的，擁有一個(gè)這樣品格高尚，靈魂偉大的父親。
一本好書(shū)，是一位好友，更是一位良師，而它最重要的作用便是可以教會(huì)我們一些道理。
“勝不驕，敗不餒”，心若向陽(yáng)，無(wú)所畏懼。傅雷在字里行間向我們傳達(dá)的這些正能量的哲理，足以讓我們受益一生。
一本好書(shū)，若反復(fù)品讀，是足夠讓我們凈化，甚至是升華靈魂的。而傅雷家書(shū)，恰好就是這樣的一本好書(shū)。
在寒假中，我到書(shū)店購(gòu)買(mǎi)了幾本書(shū)，其中我最喜歡的就是《寶葫蘆的秘密》這本書(shū)了。讀了這本書(shū)，令我明白了許多道理，使我受益匪淺。
這部書(shū)講述了這樣一個(gè)故事：一個(gè)叫王葆的男孩，他非常喜歡聽(tīng)奶奶講寶葫蘆的故事，并夢(mèng)想自己也有一個(gè)寶葫蘆，可以幫助自己做許多事情。一天，王葆去河邊釣魚(yú)，果真的釣上了一個(gè)青里透黃的寶葫蘆。他欣喜若狂，從此便要什么有什么了。可是好景不長(zhǎng)，不久，煩惱也隨之而來(lái)：先是一本《科學(xué)畫(huà)報(bào)》鉆到了王葆的書(shū)包里，讓王葆好一通掩飾;在一次象棋比賽上又讓王葆“吃掉”了那個(gè)馬，令王葆十分難堪;自己屋子里憑空多出的花花草草也讓王葆解釋不清;更使王葆覺(jué)得羞恥的是寶葫蘆給他在楊栓兒面前的表現(xiàn)，這使王葆覺(jué)得惱怒萬(wàn)分……終于，王葆再也忍不住了，他把寶葫蘆的秘密告訴了大家，寶葫蘆也就失去了魔力，變成了一個(gè)普通的葫蘆……可王葆忽然在自己床上睜開(kāi)了眼睛，原來(lái)這一切不過(guò)是南柯一夢(mèng)。
就拿這個(gè)寶葫蘆來(lái)說(shuō)吧，寶葫蘆知道王葆的心思，在鄰居和同學(xué)面前把王葆想要的東西偷來(lái)放在他手上，這不是讓他在鄰居和同學(xué)面前難堪嗎?所以，我們做什么事都不能貪圖小利，只有靠自己的能力賺來(lái)的東西用起來(lái)才心安理得。當(dāng)你覺(jué)得你要什么有什么的時(shí)候，你會(huì)覺(jué)得自己很開(kāi)心、很快活，可是當(dāng)你發(fā)現(xiàn)這些東西是偷來(lái)的時(shí)候，你心里又會(huì)怎么想、怎么做?不勞而獲的東西在你的面前你會(huì)吃、會(huì)用嗎?
一開(kāi)始看的時(shí)候，我覺(jué)得有一個(gè)寶葫蘆是一件無(wú)所不能的好寶貝?？墒堑搅撕髞?lái)，我漸漸改變了看法，因?yàn)閷毢J只能幫助王葆做一些損人不利己的事情，而不愿做一些有利于集體的好事。再者說(shuō)寶葫蘆變出來(lái)的東西都是偷來(lái)的，這使我對(duì)寶葫蘆十分反感。不勞而獲的果實(shí)無(wú)論怎么掩飾都不是自己的。但是我們只要努力地去奮斗，屬于自己的種子就能開(kāi)花結(jié)果。
作為21世紀(jì)小主人，我們要發(fā)憤圖強(qiáng)，知錯(cuò)就改，還要善于動(dòng)腦，細(xì)心觀察，明確目標(biāo)，這樣才有可能成為國(guó)家的棟梁。
一次的意外的發(fā)現(xiàn)，《麥田里的守望者》給予了我異樣的感慨，主人公的成長(zhǎng)如此的不堪卻讓我心生憐憫，而更多的是感動(dòng)和對(duì)青春成長(zhǎng)的領(lǐng)悟。這就是我的收獲。
每一個(gè)人都有一段無(wú)法忘卻的歲月，太多的敏感、偏執(zhí)、荒唐、頹廢、甜蜜與歡樂(lè)，使日子變得寂寞又溫暖。站在一望無(wú)際的碧綠色麥田中，我想起了一個(gè)曾經(jīng)的壞孩子——霍爾頓。
我有段時(shí)間總是那么煩躁，會(huì)因父母一句話而暴跳如雷，會(huì)因朋友的一個(gè)動(dòng)作而傷心欲絕。后來(lái)我漸漸明白，那段時(shí)光，叫做青春。霍爾頓就是在那個(gè)時(shí)候突然闖進(jìn)我的世界。他剪一個(gè)干凈的水兵發(fā)型，卻滿頭褐色亂發(fā)，邪邪的樣子，有些迷人。
霍爾頓讀書(shū)的地方叫潘西，一個(gè)私立的貴族學(xué)校。在這之前他還上過(guò)艾爾敦?希爾斯學(xué)校。那兒有一個(gè)非常勢(shì)力的校長(zhǎng)名叫哈斯先生。到了星期天，哈斯先生見(jiàn)到開(kāi)了汽車(chē)來(lái)接孩子的家長(zhǎng)就跑來(lái)跑去和他們握手，要是學(xué)生的父母穿得粗俗又樸素，那老哈斯就只和他們握一下手，然后假惺惺一笑，接著就和別的父母去講話。青春的日子里，快樂(lè)和痛苦很容易被放大，刺激著我們敏感的神經(jīng)，我們總是會(huì)因?yàn)檫@點(diǎn)或那點(diǎn)而不滿或憤怒?；魻栴D受不了這樣的環(huán)境，于是選擇了逃離，戴著自己的獵人帽拎著行李想要去往西部。
在臨走前，他想要再見(jiàn)見(jiàn)自己的妹妹菲苾。于是托人送去一張便條，約在博物館旁邊。過(guò)了好一會(huì)兒，菲苾終于來(lái)了，她拖著霍爾頓在胡敦讀書(shū)時(shí)用的舊箱子裝滿了行李決心與哥哥一同離開(kāi)?；魻栴D沒(méi)辦法，只好放棄了去西部。青春就是這樣，充滿了叛逆霸道卻一心想要離開(kāi)，最后在種種的牽絆下放棄了目的。
文中有一段讓人印象深刻的話：“一個(gè)不成熟男子的標(biāo)志是他愿意為某種事業(yè)英勇地死去，一個(gè)成熟男子的標(biāo)志是他愿意為誒某種事業(yè)卑賤地活著?！蔽覀兛赡芎茈y相信這句話出自一個(gè)老師之口，但的的確確是這樣，那時(shí)候?qū)W校里的老師大部分都是勢(shì)力的偽君子，他們認(rèn)為為了茍延殘喘的活著不惜一切的人是成熟的，為了某種精神或理想的人是可笑的。就連孩子們讀書(shū)，也是為了日后能買(mǎi)輛凱迪拉克之類(lèi)的東西?；魻栴D曾經(jīng)同妹妹說(shuō)，他想要當(dāng)個(gè)麥田里的守望者，守護(hù)一群小孩子。相信也有很多人擁有過(guò)類(lèi)似的理想，只是那個(gè)理想太過(guò)遙遠(yuǎn)，來(lái)不及努力就已經(jīng)長(zhǎng)大。長(zhǎng)大意味著放棄，放棄掉有過(guò)的美好理想，成為所謂的“成熟男人”，為了某種事業(yè)卑賤地活著。這是種痛苦的生活方式，但絕大多數(shù)人會(huì)為了生活背叛心靈。
最后霍爾頓生了場(chǎng)大病進(jìn)了醫(yī)院，至于后來(lái)的事，無(wú)人知曉。于是留在書(shū)中的霍爾頓再也沒(méi)有長(zhǎng)大，我想他依然是那個(gè)天真的，單純的“壞”孩子。
成長(zhǎng)似乎是個(gè)永恒的話題，有時(shí)候，懵懂的我們選擇把自己的不滿和內(nèi)心的小叛逆藏匿于心中;有時(shí)候，為了迎合社會(huì)，我們學(xué)會(huì)了偽裝，學(xué)會(huì)了恭維，學(xué)會(huì)了欺騙，學(xué)會(huì)了送給別人一個(gè)個(gè)假笑;有時(shí)候，為了追逐名利，我們麻痹了自己的內(nèi)心，封鎖住心中真實(shí)的想法，竭盡全力不讓真實(shí)的內(nèi)心顯露于外。我們?cè)绞沁@樣做，越是會(huì)發(fā)現(xiàn)——其實(shí)別人都在這么做。
讀完了《傾聽(tīng)生命》這本書(shū)，讓我產(chǎn)生了許多感想。今天，我們就隨著生命的腳步，一起去探尋它的本色。
《傾聽(tīng)生命》這本書(shū)講述了一個(gè)個(gè)因?yàn)閾碛袎?mèng)想和對(duì)生命的向往而創(chuàng)造出奇跡的故事。
一個(gè)貧困家庭里，他們的兒子西科斯基因?yàn)楸换馉C傷，從而使他的雙手手掌向一邊傾斜，這成了他羞于見(jiàn)人的恥辱。后來(lái)，有一次他買(mǎi)了一個(gè)竹蜻蜓，發(fā)現(xiàn)它的翅膀也向一邊傾斜，卻能飛起來(lái)，這讓他有了想發(fā)明“直升機(jī)”的夢(mèng)想，正是這個(gè)想法改變了他的一生，讓他成為了第一架實(shí)用直升機(jī)的發(fā)明者。
文中的小男孩西科斯基從羞于見(jiàn)人變成了直升機(jī)發(fā)明者，這似乎是一個(gè)生命的奇跡，但這奇跡背后更多的是對(duì)生命的渴求和活下去的勇氣、決心。他使我想起了米歇潘說(shuō)過(guò)的一句話：“生命是一條艱險(xiǎn)的峽谷，只有勇敢的人才能通過(guò)?！?/p>
在我看來(lái)，也許命運(yùn)沒(méi)有給你良好的條件，沒(méi)有給你富裕的生活，但只要你心中有夢(mèng)依然能創(chuàng)造出奇跡!
同樣是出于對(duì)生命的熱愛(ài)，書(shū)中的另一位主人公讓我肅然起敬。
一位叫徐德銓的父親，因?yàn)榇蚴ぷ髦袥](méi)有保護(hù)措施，染上了矽肺病，他的兒子徐建成為了治好父親的病，無(wú)論是嚴(yán)冬還是酷暑，都無(wú)法阻擋他尋醫(yī)的道路，令人震驚的是，當(dāng)時(shí)的他只有六歲，卻能夠如此堅(jiān)持。
是什么支撐了他?正是一種對(duì)父親的摯愛(ài)，支撐了他陪伴父親度過(guò)一個(gè)個(gè)生死門(mén)檻，走出生命的鬼門(mén)關(guān)。這一切都是因?yàn)椤獝?ài)!正如茅盾所說(shuō)：“人生的路上，有潔白芬芳的花，也有尖利的刺，但是自愛(ài)愛(ài)人的人兒會(huì)忘記了有刺只想著花?！弊屔錆M愛(ài)，愛(ài)之花開(kāi)放的地方，生命便能欣欣向榮。
《傾聽(tīng)生命》這本書(shū)讓我感觸很深。為了父親能活下去而六歲就上山采藥的徐建成;因?yàn)榘l(fā)明直升機(jī)的夢(mèng)想從而改變自己一生的西科斯基……，書(shū)中許許多多的主人公給我留下了深刻印象，讓我想到了身邊也有許多這樣普通而平凡的人，他們因?yàn)橛袎?mèng)想而創(chuàng)造了一個(gè)個(gè)奇跡。
《傾聽(tīng)生命》，讓我知道生命的短暫和永久，讓我知道用自己的努力和堅(jiān)持就能創(chuàng)造出生命的奇跡，就能在脆弱與堅(jiān)強(qiáng)之間選擇屬于自己的一片天地，把生命中的坎坷化為奮斗的目標(biāo)，在順境中步步為營(yíng)，在逆境中轉(zhuǎn)敗為勝!
讓我們一起傾聽(tīng)生命的美妙樂(lè)章吧!
這幾天，我看了《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪》一書(shū)，看完后，我把內(nèi)容總結(jié)了一下：《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪》講了在一個(gè)迷宮中，有一群可愛(ài)的精靈，故事中選用了四個(gè)小角色，表現(xiàn)了人在生活中的四種角色，有能及時(shí)嗅出變化氣息的嗅嗅;能迅速開(kāi)始行動(dòng)的匆匆;因?yàn)楹ε赂淖兌裾J(rèn)或拒絕變化直到事情變得很的哼哼;當(dāng)發(fā)現(xiàn)改變能使事情變好時(shí)而能及時(shí)調(diào)整自己去適應(yīng)變化的唧唧。這四個(gè)角色等于我們多面的人性——簡(jiǎn)單和復(fù)雜的一面。小精靈在迷宮中尋找一種叫“奶酪”的食物，他們?cè)诿詫m里穿梭、探索，找到了“奶酪c站”小矮人哼哼和唧唧滿足了，認(rèn)為c站的奶酪足夠他們吃一輩子了，漸漸習(xí)慣了擁有奶酪的生活;匆匆和嗅嗅除了每天到奶酪c站吃奶酪，其他時(shí)間會(huì)繼續(xù)在迷宮中走動(dòng)……過(guò)了一段時(shí)間，c站的奶酪不翼而飛，嗅嗅和匆匆因?yàn)椴煊X(jué)到事情有變，就做好了準(zhǔn)備，向著迷宮深處跑去。唧唧和哼哼不愿相信事實(shí)停在了原地，唧唧通過(guò)反省覺(jué)得自己的行為太蠢了，決定像以前一樣到迷宮中探險(xiǎn)……唧唧要走時(shí)，留給哼哼一句話“如果你不改變，你將會(huì)被淘汰!”后出發(fā)了……唧唧走走看看避免一條路走很多遍，他時(shí)不時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)一些奶酪直到這一天他走到一個(gè)拐角處發(fā)現(xiàn)了“奶酪n戰(zhàn)”，此時(shí)他已經(jīng)有幾天沒(méi)找到食物了，覺(jué)得不可思議，當(dāng)他看到嗅嗅和匆匆時(shí)，高興的叫了起來(lái)，他沖進(jìn)一堆奶酪中拿了一塊兒他見(jiàn)過(guò)的的奶酪，細(xì)細(xì)品味著……哪兒來(lái)的跑步聲?是哼哼嗎?……
通過(guò)《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪》一書(shū)，我們或許應(yīng)該問(wèn)問(wèn)：有誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪?“奶酪”可以是我們生活中所追求的目標(biāo)，要知道，每個(gè)人都有自己想要的“奶酪”我們追尋它，想要得到它。它可以是一份工作，一種人際關(guān)系;可以是金錢(qián)、豪宅;還可以是自由、健康、社會(huì)的認(rèn)可、老板的賞識(shí)，甚至可以是一種精神上的寧?kù)o、一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)……我們相信，它會(huì)帶給我們快樂(lè)、幸福。而一但我們得到了奶酪，就會(huì)對(duì)它產(chǎn)生依賴(lài)，以致成為它的附庸!擁有奶酪不等于擁有一切，它既然會(huì)來(lái)就會(huì)隨時(shí)消失我們要做好變的準(zhǔn)備，這樣才能不斷的享受改變。
說(shuō)到好書(shū)，這個(gè)世界上的確是有數(shù)不勝數(shù)的好書(shū)，在這么多好書(shū)面前我最喜歡的還要屬有黑人奴隸伊索寫(xiě)的《伊索寓言》了。
《伊索寓言》流傳至今的原因我認(rèn)為不僅是它的故事寫(xiě)得很生動(dòng)，而且還有那些可以告訴人們?nèi)绾伪鎰e善惡和是非的道理，讓人們汲取教訓(xùn)，改正錯(cuò)誤。讀者以后遇到相同的問(wèn)題時(shí)，它就會(huì)成為讀者的良師益友，幫助我們?nèi)ソ鉀Q問(wèn)題。比如說(shuō)《伊索寓言》里最為的《龜兔賽跑》了。里面講述了小烏龜與小白兔賽跑的故事，森林里幾乎所有的小動(dòng)物都認(rèn)為小白兔會(huì)贏，可驕傲自大的小白兔卻在半路中睡起了大覺(jué)，輸?shù)袅吮荣悺Ｐ觚斠舱菓{著堅(jiān)韌不拔的意志力贏得了比賽。這個(gè)故事就激勵(lì)人們即使天賦不好，先天條件不足，但是只要持之以恒地堅(jiān)持下去，不斷努力，向目標(biāo)前進(jìn)，那么也會(huì)取得最終的勝利，就像故事里的小烏龜一樣，贏得了比賽的勝利。而那些天賦很好的人如果不努力進(jìn)取，沒(méi)有一顆持之以恒的恒心，甚至驕傲自大，也同樣會(huì)在人生的競(jìng)賽場(chǎng)上失利，敗給那些遠(yuǎn)不如自己的人。
大名鼎鼎的韓紅跟文中的小烏龜也有相同的遭遇。這名十分優(yōu)秀的歌手，小時(shí)候竟被老師說(shuō)成五音不全!可她并沒(méi)有放棄自己的音樂(lè)夢(mèng)，買(mǎi)來(lái)一張張碟片，刻苦訓(xùn)練，持之以恒，終于圓了自己的音樂(lè)夢(mèng)。
讀了這個(gè)故事以后，對(duì)我深受啟發(fā)，我從小就體弱多病，體育課經(jīng)常請(qǐng)假，因此體育成績(jī)很差，跑步跑得很慢，因此就背上了諸如“慢烏龜”的昵稱(chēng)，我發(fā)誓要一雪前恥，平時(shí)不斷刻苦訓(xùn)練跑步，放學(xué)后自己偷偷繞操場(chǎng)跑兩圈，假日里也不斷練習(xí)長(zhǎng)跑，終于功夫不負(fù)有心人，在這次的體育測(cè)試中我的成績(jī)令所有人都難以相信，我竟跑過(guò)了班上跑得最快的女生!令所有人都目瞪口呆，我獲得了前所未有的好成績(jī)。從中我懂得了只要堅(jiān)持不懈的努力就能取得成功。這就是這本好書(shū)帶給我的啟示。
讀伊索寓言有感700字《伊索寓言》還有對(duì)富人的貪婪，自私和愚蠢進(jìn)行了揭露與諷刺，對(duì)于那些有高尚品質(zhì)的人進(jìn)行了表?yè)P(yáng)，許多寓言還對(duì)那些通過(guò)勞動(dòng)獲得收獲的人進(jìn)行了肯定與贊頌，對(duì)于那些窮苦的人利用智慧于富人斗爭(zhēng)的勇氣和精神進(jìn)行了贊頌。
我愛(ài)讀《伊索寓言》!
《人生》發(fā)表于1982年，改革時(shí)期陜北高原的城鄉(xiāng)生活構(gòu)成了它的時(shí)空背景。作品向我們展現(xiàn)了一個(gè)年青的農(nóng)村小伙子高加林一年的人生經(jīng)歷。高中畢業(yè)后回到農(nóng)村當(dāng)起了小學(xué)教師，他在這塊貧瘠的土地上滿足地生活著，可是因?yàn)榇彘L(zhǎng)的兒子高中畢業(yè)沒(méi)事做取代了他的位置，他回到農(nóng)村當(dāng)農(nóng)民，在痛苦煎熬的時(shí)刻，村里最漂亮但沒(méi)有文化的女孩巧珍走進(jìn)他的生活。內(nèi)心由彷徨轉(zhuǎn)為寧?kù)o。這一切因?yàn)槭迨宓恼{(diào)回使他返回城里。同原來(lái)同學(xué)亞萍相見(jiàn)。亞萍與原男朋友分手而不顧一切追求，在都市生活中，加林與巧珍差距越來(lái)越大。最后放棄了巧珍，與亞萍好上了。加林被揭發(fā)。加林又不得不回到農(nóng)村，但巧珍已成為人家的新娘。但一切都悔之晚矣。故事簡(jiǎn)單但寓意深刻。
沒(méi)有農(nóng)村生活體驗(yàn)的人，很難理解農(nóng)村人的世界。即使是在農(nóng)村生活過(guò)的人，如果沒(méi)有那份真摯燃燒的愛(ài)也無(wú)法理解他們。在路遙的文字世界里沒(méi)有極度的壞人，就在于他對(duì)這個(gè)世界沒(méi)有絕對(duì)惡意的猜測(cè)，而是用愛(ài)和溫暖回報(bào)那個(gè)給予他生命體驗(yàn)的世界，巧珍和高加林他們都做了一個(gè)夢(mèng)，都是一個(gè)不滿足于現(xiàn)狀的夢(mèng)，也都是黃粱一夢(mèng)。從這個(gè)角度上來(lái)說(shuō)，他們倆是一樣的。所以人們更多去思考的不是始亂終棄，而是這其中的矛盾與掙扎。高加林的奮斗經(jīng)歷在中國(guó)當(dāng)代社會(huì)具有典型意義。高加林作為一個(gè)有知識(shí)、有理想、有抱負(fù)的農(nóng)村青年，企圖以自己的智慧和奮斗，改變自己的人生命運(yùn)。從表面上看，高加林所追求的是一種生活環(huán)境的改變，而實(shí)質(zhì)上作品揭示的是鄉(xiāng)村文化與城市文化的沖突、現(xiàn)代文明與傳統(tǒng)文化的沖突。高加林始終處于矛盾之中，個(gè)人奮斗與社會(huì)境遇的不協(xié)調(diào)、現(xiàn)代文明與傳統(tǒng)文化的矛盾沖突，最終導(dǎo)致了他的人生悲劇。
小說(shuō)更深刻地分析了造成這一悲劇的社會(huì)、文化和歷史根源。高加林雖具有比別人更強(qiáng)的能力和才能，但卻被毫無(wú)理由地?cái)D出民辦教師隊(duì)伍;即使他再有才華，干得再出色，因?yàn)樗寝r(nóng)民的兒子，他就必須被趕出縣城。高加林的悲劇，體現(xiàn)他選擇了一種與現(xiàn)存的人生觀相矛盾的奮斗生活，更展示的是社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不公正。
路遙在《人生》中引用了作家柳青的一段話：人生的道路雖然漫長(zhǎng)，但緊要處常常只有幾步，特別是當(dāng)人年輕的時(shí)候。如果加林沒(méi)有和巧珍分手那么他也許會(huì)在小城里長(zhǎng)久地工作下去，但是一個(gè)有文化的人能和一個(gè)大字不識(shí)的人生活一輩子嗎?如果加林選擇的不是亞萍而是另外的一個(gè)城市女孩，那么他又會(huì)是哪樣地生活呢?人生沒(méi)有那么多的如果，也沒(méi)有理想中的美滿，它總是或多或少地讓我們的現(xiàn)實(shí)與理想相背，一個(gè)人的性格與追求往往決定了他生活的大致軌跡。愛(ài)是什么?它有多大的力量?生活又會(huì)給你這次選擇一個(gè)什么答案?誰(shuí)都不知道，所以只有周密而鄭重地做好人生的每一次決擇，做到不后悔。
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