《雷雨》，“一個(gè)封建社會(huì)能有什么才是真愛(ài)”這個(gè)問(wèn)題在我腦中徘徊了好久。為什么故事的結(jié)局是如此的悲情呢?只能說(shuō)舊封建的家庭不改變思想，主動(dòng)就是一部悲劇。下面給大家分享一些關(guān)于“《雷雨》讀書心得體會(huì)，方便大家學(xué)習(xí)。
最初接觸《雷雨》是在中學(xué)時(shí)期，那時(shí)候我的眼里人只有兩種，好人和壞人。如果斷定此人是好人，那么就算是他做過(guò)一點(diǎn)壞事，我仍會(huì)寬容的對(duì)待他;相反，如果他是壞人，他做什么，我也會(huì)感覺(jué)他是有陰謀的，周樸園就是我眼中典型的壞人形象。
《雷雨》中周樸園是一位封建家長(zhǎng)，又是一位資產(chǎn)階級(jí)代表人。他視工人的生命如兒戲，為了錢不擇手段;拋棄了為他生子的魯侍萍，控制著妻子繁漪;他試圖操縱周圍的人和事，當(dāng)時(shí)讀他，只用一個(gè)詞形容“陰狠自私”。對(duì)他的態(tài)度討厭至極，甚至覺(jué)得四鳳，周沖，周萍的死亡都怪他。現(xiàn)在重溫《雷雨》，才發(fā)現(xiàn)以前忽略了很多細(xì)節(jié)，這些細(xì)節(jié)也讓我重新審視對(duì)周樸園的看法。
序幕中老人對(duì)樓上的太太和樓下魯奶奶的關(guān)心慰問(wèn)，第四幕中周樸園對(duì)周沖流露出的父子之情，他是一個(gè)想要多和兒子說(shuō)說(shuō)話的孤獨(dú)的父親。還有劇中周樸園對(duì)魯侍萍的懷念和眷戀，雖然在看到了侍萍本人后他驚慌，恐懼，完全沒(méi)有了曾經(jīng)的溫情，但是站在一個(gè)帶有封建性質(zhì)資本家的角度上看，在看慣了社會(huì)和商場(chǎng)上的爾虞我詐，明爭(zhēng)暗斗之后，再次意外的見(jiàn)到昔日的情人，周樸園的腦海中最先迸出的自然是“侍萍可能是被對(duì)手派來(lái)威脅自己的”，這樣看來(lái)，任誰(shuí)，都會(huì)臉色大變，問(wèn)清來(lái)人到底有什么目的。
在我看來(lái)，現(xiàn)在的周萍和四鳳就像昔日的周樸園和魯侍萍，在最初不摻雜任何功利色彩時(shí)，他們兩個(gè)人對(duì)愛(ài)情轟轟烈烈，誰(shuí)有會(huì)知道，年輕時(shí)候的周樸園不是真心待侍萍，想要許她一輩子的幸福呢?可是封建家長(zhǎng)制和殘酷的現(xiàn)實(shí)一點(diǎn)點(diǎn)地吞噬了這美好的愛(ài)情，門第的差距逼得他們分離了。如果周萍和四鳳沒(méi)有死亡，那么我想他們活著的結(jié)局又會(huì)是下一對(duì)周樸園和魯侍萍呢，誰(shuí)又能保證膽小怯懦的周萍不會(huì)在社會(huì)這個(gè)大鐵爐里被煉得和他的父親一樣自私殘忍呢，或許死亡反而對(duì)他們是一種解脫。
重溫《雷雨》之后，這一代年輕人的悲劇該責(zé)怪的不是周樸園，而是當(dāng)時(shí)那個(gè)社會(huì)，它是一個(gè)大染缸，染黑了人性，周樸園也是一個(gè)被人同情的“老人”。
這場(chǎng)雷雨下了三十多年，這些年的血淚史，足矣淹沒(méi)一個(gè)人的本性，足矣改變?nèi)说囊簧?/p>
這聲雷驚天動(dòng)地，他展現(xiàn)出來(lái)舊社會(huì)對(duì)解放思想的不屈吶喊，這場(chǎng)雨彌漫世間，他用自己的血肉去證明新思想的頑強(qiáng)與不可抵抗，天地被雷雨覆蓋，這場(chǎng)斗爭(zhēng)注定要洗刷一切的舊事物，去讓新鮮的陽(yáng)光照耀大地，讓改革開(kāi)放的春風(fēng)去沐浴無(wú)數(shù)沉浸在黑暗中的人民，當(dāng)真是雷霆撕天破烏云，暴雨噴灑浴眾生啊!
周樸園，他因?yàn)榧易宓膲毫Χ艞壛烁星?，傷害了一名純潔女子的無(wú)瑕之心，他的一生不是自己在活著，即使娶妻生子也無(wú)法改變他那木偶一般的人生，一名沒(méi)有思想，沒(méi)有個(gè)人支配權(quán)利的生命，他定然是不完整的，是有缺憾的，縱然他有華麗的外表，奢侈的家族。
所以，命運(yùn)的到來(lái)是無(wú)可改變的，這場(chǎng)雷雨是他命中應(yīng)有的，魯大海的工人運(yùn)動(dòng)正像是一口警鐘，他不光是敲開(kāi)了無(wú)產(chǎn)主義的路途，更是狠狠地向資本主義發(fā)出了挑戰(zhàn)，魯大海盡管作為周樸園的兒子，不過(guò)自小受盡資本主義的壓迫，那種生活是未經(jīng)者不可接受的。
雷雨，不僅僅撕開(kāi)封建的黑暗，他更多的是將農(nóng)民朋友的淚水全部?jī)A瀉下來(lái)，讓那些資本者瞧一瞧，這些用血肉換來(lái)的淚水是多么的猛烈，多么的富有沖擊震撼力。
當(dāng)站在工地的工友正在揮那錘頭敲打鋼筋之時(shí)，那來(lái)自靈魂深處的雨水突然讓他們明白，這個(gè)社會(huì)應(yīng)當(dāng)平當(dāng)，應(yīng)該共和。死亡不是可怕的，可怕的是人活著的時(shí)候心卻死了，侍萍，這位生活在周家的仆人，作為最底層的她沒(méi)有任何的話語(yǔ)權(quán)，當(dāng)周樸園奪取了她的貞潔并將其拋棄的時(shí)候，她的心已經(jīng)死了。
不過(guò)，天無(wú)絕人之路，魯大海的出世到改革的運(yùn)行，給這名身在中老年的媽媽帶來(lái)希望，那是雷霆撕裂烏云背后的光明，盡管很少，但足夠她懷著這個(gè)希望活下去。
相比而言，周樸園一直站在家族的巔峰，那種榮耀足矣讓他自吹自擂，可是事實(shí)呢，自己的老婆和親生兒子居然發(fā)生了不正當(dāng)?shù)年P(guān)系，在面對(duì)侍萍的瞬間居然想到用金錢去彌補(bǔ)那道無(wú)法愈合的傷口，當(dāng)真是悲天憫人自作多情，其后的那道雷聲徹底的將他變成了活死人，而接下來(lái)的暴雨一直下到他發(fā)出絕望的同時(shí)。
雷雨，他不單單凈化了這個(gè)世界，他最可貴的是將其升華!
初讀了《雷雨》，劇中那八個(gè)或可愛(ài)，或可恨的人物就給我留下了十分深刻的印象。在二十世紀(jì)三十年代的封建家庭里，這八個(gè)人物是怎樣經(jīng)歷了一場(chǎng)使一切夢(mèng)想破滅的雷雨啊!
在這八個(gè)人中，給我留下最深刻印象的便是繁漪，這個(gè)文弱、明慧的女子，受過(guò)一點(diǎn)新的教育，但仍是一個(gè)舊式女人，正是這矛盾的思想造就了她的性格。她愛(ài)起人來(lái)像一團(tuán)火一樣熱烈，恨起人來(lái)也會(huì)像一團(tuán)火，把人燒毀。周家壓抑的家庭環(huán)境和十八年的不平等待遇，更是使她產(chǎn)生了強(qiáng)烈的反抗心理。周樸園的前妻所生的兒子周萍使她重新燃起了生活的欲望，她將這一點(diǎn)愛(ài)看作全部的希望，牢牢抓住不肯放手，以至于“客廳鬧鬼”。得知周萍愛(ài)上四鳳時(shí)，她這個(gè)矛盾重重的人物不得不鋌而走險(xiǎn)，做著孤注一擲的反抗，但這終究只是一場(chǎng)困獸之斗，她的行為不但沒(méi)有拯救自己，反而敲響了周家的“喪鐘”。她是周樸園所說(shuō)的孩子的榜樣，她復(fù)雜的性格卻促使她企圖沖破一切桎梏，去追求美好的愛(ài)情和幸福的生活。但現(xiàn)實(shí)卻猶如聲聲巨雷轟鳴，使她清醒，使她那美好的憧憬如同肥皂泡般一個(gè)個(gè)破滅，使她墜入絕望的深淵。她是“__”以來(lái)婦女追求解放的代表，她的舉動(dòng)加速了周家的滅亡，但當(dāng)時(shí)的社會(huì)，帶給她的只有痛苦。她的敢愛(ài)敢恨使她的一生充滿悲劇色彩。
全局中我最愛(ài)的人物是周沖。他受著新式教育，他有著進(jìn)步而遠(yuǎn)大的理想，不同于他自私的父母，他有著火熱的心腸，愿意將自己學(xué)費(fèi)分出一半給四鳳，但又懼怕頑固的父親。他天生有著浪漫的思想，但正是這浪漫為他奏出了一曲烏托邦挽歌。他幻想和四鳳在冬日的明媚早晨，在無(wú)邊的海上乘著小帆船向天邊飛。他的理想恰似五彩的氣球，現(xiàn)實(shí)卻是一根鋼針，使他的理想破滅，留下的只有氣球爆破的余嘆。
再讀了《雷雨》，在序幕和尾聲中，周公館成了教會(huì)醫(yī)院，繁漪和侍萍瘋了，周樸園成了教徒……掩卷深思，為何悲劇的始作俑者周樸園卻沒(méi)有得到應(yīng)有的報(bào)應(yīng)?伴著那聲驚雷，四鳳、周沖觸電身亡，魯大海憤然離去，周萍開(kāi)槍自殺，周樸園主宰的“最圓滿，最有秩序的家庭”徹底瓦解，這場(chǎng)人家悲劇落下了帷幕?？蔀楹沃軜銏@卻安然無(wú)恙?或許，這就是當(dāng)時(shí)那個(gè)不健全社會(huì)的產(chǎn)物吧!
后人評(píng)論《雷雨》是一首人性的詩(shī)，一出偉大的戲。我想，那場(chǎng)雷雨，不僅是劇中人物死亡的導(dǎo)火索，還是一場(chǎng)社會(huì)的雷雨，更是一場(chǎng)心靈的雷雨!在當(dāng)時(shí)，必是驚醒了不少沉睡的中國(guó)人，撼動(dòng)了億萬(wàn)觀眾的心吧!
一場(chǎng)雷雨，沖刷著世間萬(wàn)物，拂去了塵埃，抑或是罪惡?雨過(guò)了，天該放晴了……
如果說(shuō)，魯迅的《吶喊》是中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)的開(kāi)山之作，郭沫若的《女神》代表了新詩(shī)的輝煌，那么曹禺的《雷雨》可以說(shuō)是中國(guó)話劇創(chuàng)作第一次成熟而優(yōu)美的收獲。
在看過(guò)由此改編的電影《滿城盡帶黃金甲》后再讀《雷雨》，感受更為真切而豐富。毋庸置疑，簡(jiǎn)單通俗的題材，24小時(shí)的時(shí)空局限，關(guān)系復(fù)雜的情感糾紛并不是作者表現(xiàn)的全部，更深層次的精髓只有真正融入才能體會(huì)。
《雷雨》所展示的是一幕人生大悲劇，是命運(yùn)對(duì)人殘酷的作弄。專制、偽善的家長(zhǎng)，熱情、單純的青年，被情愛(ài)燒瘋了心得魅惑的女人，痛恨著罪孽卻又不自知地犯下更大罪孽的公子哥;。還有家族的秘密，身世的秘密……所有這一切在一個(gè)雷雨夜爆發(fā)。有罪的，無(wú)辜的，一起走向毀滅。曹禺以極端的雷雨般狂飆恣肆的方式，發(fā)泄被壓抑的憤懣，毀謗中國(guó)的家庭和社會(huì)。
《雷雨》塑造的劇中人物豐滿而復(fù)雜，這也是本部作品的一大亮點(diǎn)。首先是象征欲望與權(quán)力的周樸園，他在家中追求至高無(wú)上的權(quán)力，逼迫蘩漪吃藥，周萍、周沖與他說(shuō)話唯唯諾諾，都可見(jiàn)一斑。同時(shí)，勒令警察開(kāi)槍打死鬧事礦工，還有故意淹死兩千多小工賺斷子絕孫的錢。結(jié)果也算悲慘，周萍背叛了他，自殺槍下，周沖也為四風(fēng)命喪黃泉，這是對(duì)專制者無(wú)聲而又無(wú)情的懲罰。
至于侍萍和蘩漪，可以看作是一處鮮明的對(duì)比，前者面對(duì)多舛的命運(yùn)總是退讓、容忍，以至面對(duì)自己的孩子們亂倫的打擊，竟然說(shuō)出：“你們走吧，別在回來(lái)!”寧愿自己違背倫理，也不愿將不幸轉(zhuǎn)嫁他人。而后者無(wú)疑是《雷雨》中最獨(dú)特，最耀眼的人物。她擁有最“雷雨”的性格。她的熱情是澆不滅的火，上帝偏罰她枯干地生長(zhǎng)在砂上，她的美麗的心靈被環(huán)境窒息變成了乖戾。她有一顆強(qiáng)悍的心，她滿蓄著受著壓抑的陰抑的力，她不是所謂的“可愛(ài)的”女性，她是辛辣的，尖銳的，她有她的“魔”，她的魅惑力。許多人將最后三死兩瘋的結(jié)局歸結(jié)為蘩漪的瘋狂，因?yàn)榈拇_是她叫來(lái)了周樸園，攔下了正要遠(yuǎn)走高飛的萍和四鳳，點(diǎn)破了這層“危險(xiǎn)的關(guān)系”，但這只是導(dǎo)火索，這場(chǎng)話劇從幕起就注定了悲劇性結(jié)尾的必然。
《雷雨》之中一直有一個(gè)問(wèn)題飽受爭(zhēng)議，周樸園對(duì)侍萍是愛(ài)是恨，侍萍對(duì)周樸園又如何。其實(shí)，30年前兩人情竇初開(kāi)的戀情無(wú)疑是真實(shí)的，至于30年后周樸園以房屋布設(shè)懷念侍萍難以平靜。我個(gè)人認(rèn)為周樸園懷念的是“死去的”侍萍，算是一種孤獨(dú)之下的慰藉。至于侍萍則更是一種矛盾。
一部《雷雨》值得思考的問(wèn)題很多，難有人能做到以偏概全。不過(guò)有一點(diǎn)可以確認(rèn)——《雷雨》的確是人類戲劇寶庫(kù)中的精華。
讀《雷雨》，讓人無(wú)法回避的是周樸園對(duì)魯侍萍的情感問(wèn)題。
周樸園是名聲和地位顯赫的地主階級(jí)，帶著資產(chǎn)階級(jí)的特點(diǎn)。對(duì)他而言，頭銜和金錢是最重要的。年少時(shí)的愛(ài)情也要屈服于此，于是他努力創(chuàng)造一個(gè)“年輕。賢惠、規(guī)矩”的小姐侍萍，他欺騙了所有人，包括自己的兒子。他把自己塑造成重情重義、遵守封建禮儀的正派人物。
可見(jiàn)周樸園對(duì)魯侍萍的情感是虛假的，周樸園帶有一顆封建的龐大的虛榮心。
再看30年后的相逢，在周樸園認(rèn)出了眼前的魯侍萍后，他感受到了威脅，但這威脅是他自己加給自己的，他試圖使用金錢擺平一切。在這里不僅僅是虛榮心，還有對(duì)聲名的貪戀和緊握。
這樣的人物未免太過(guò)單薄，也不符合現(xiàn)實(shí)。
在那段地位身份懸殊的感情中，周樸園也曾用心過(guò)，總是關(guān)著窗的房間，遇到還不明身份的無(wú)錫人最先詢問(wèn)的是三十年前的事，最后無(wú)法回避時(shí)還是讓周萍與魯侍萍相認(rèn)了……把這些部分簡(jiǎn)單地說(shuō)成周樸園自欺欺人是不妥的。在時(shí)代背景下，周樸園當(dāng)年的拋棄妻兒是有其他封建人物支持的，他的行為是受封建擺布而做出的順應(yīng)的選擇，他不過(guò)是可憐的封建思想的奴隸。
這樣的周樸園才顯得飽滿起來(lái)。
經(jīng)典中的人物、情感基于現(xiàn)實(shí)，對(duì)人的評(píng)定、人與人間的關(guān)系都不是可以用好壞來(lái)簡(jiǎn)單概括的。所以回到現(xiàn)實(shí)中來(lái)，所有的人、事也不能單純看待。人是復(fù)雜且矛盾的。侵華的日軍固然可很可惡，所犯罪行固然罄竹難書，但我們不能抹殺他們?cè)谟H人面前的情感是善良真實(shí)的，同樣也是自私的。舉這樣極端的、國(guó)人皆知的例子并不是想為當(dāng)年的侵華日軍的罪行抹些明亮色彩，而是要指出在人性的分析上，不能單從一種行為中片面判斷。
而單純的好壞標(biāo)簽的濫貼也不是沒(méi)有原因的。隨處可見(jiàn)的影視作品中，反派角色大多壞的徹底，不見(jiàn)一點(diǎn)人性的閃光點(diǎn)。家長(zhǎng)在面對(duì)不利于孩子教育的人事時(shí)，也習(xí)慣于用“他是壞人”或“這是壞事”來(lái)簡(jiǎn)單概括。這就養(yǎng)成了單純的一代，不會(huì)全面評(píng)點(diǎn)，也會(huì)給閱讀帶來(lái)障礙，無(wú)法理解經(jīng)典中的人物的飽滿的人性，提出“他究竟是好人還是壞人”這樣的疑問(wèn)。這是可悲的，看不清人和世界。
品讀到了這些，在成長(zhǎng)中，也就學(xué)會(huì)了客觀和全面，拒絕單純武斷的貼標(biāo)簽。品讀經(jīng)典，重要的是從中抽離出現(xiàn)實(shí)，作為自己的人生裝備。