人長大了再看童話是一件很殘忍的事情。
我讀的是《王爾德童話》英文原版，單詞簡單易懂。發(fā)現(xiàn)王爾德在對話上很喜歡用cry這個詞，就像《忠實的朋友》這篇中，幾乎每句話都是cried。
《快樂王子》是收錄課本的一篇，小時候看的時候，是懷著怎樣的心情早就不記得了，但是我猜應(yīng)該是覺得快樂王子處處為他人著想，幫助貧困的人，充滿愛心。然而長大了再看，童話都變得很可笑。很多人說王爾德童話是寫給大人的童話，也許是因為結(jié)局都不是傳統(tǒng)意義上“童話般美好的結(jié)局”，不管是《快樂王子》中被熔化的快樂王子雕像、死在他腳下的燕子，還是《夜鶯與玫瑰》中為了使窮學生獲得一支紅玫瑰而不惜犧牲自己的夜鶯，并沒有“從此王子和公主過上了幸福的生活”的結(jié)局。
長大之后，很難理解快樂王子的愛心。他本身過著錦衣玉食的生活，不曾體察民情，儼然就是溫室花朵，王爾德將他描寫成無憂無慮的王子。似乎貧窮一定等于悲傷，而富有一定等于快樂。這位快樂王子，死后鑄成雕塑，立在廣場上，終于有機會看到平凡人間的疾苦。他讓燕子將他鑲嵌著寶石的眼睛贈與貧困的人們，可他不知道救急不救窮，不知道授人以魚不如授人以漁，不知道天下的窮人太多，即使他用盡寶石、用盡身上的金葉，都不能拯救所有人?？赡苓@就是童話世界的簡單。若饑寒交迫，一定不曾擁有快樂。若將財寶贈與你，一定能幫你擺脫貧困。而沒有了華麗外衣的快樂王子，立刻就被推倒送入熔爐，不再美麗的雕塑不能再立在廣場上了。
而這個故事中，最可憐的，似乎是那只燕子。他落后了燕子南飛的隊伍，因為他愛上了蘆葦，可是蘆葦隨風飄動，他知道蘆葦性情本如此，并不會堅定的與自己在一起。后來燕子飛到快樂王子身邊，他只想休息一晚，心里憧憬著他飛行的線路、他看過的繽紛的世界。然而快樂王子卻一而再再而三的要求燕子留下來，幫助他完成救助窮人的任務(wù)，從這個角度來說，快樂王子又是自私的。他對燕子說，I command you，卻不曾理會燕子的理想與抱負。燕子本是向往藍天與自由的，他可以為了心愛的蘆葦選擇留下來，也可以在知道蘆葦心意之后，尊重蘆葦?shù)淖杂啥x開。但是快樂王子從一開始不知民間疾苦，到命令燕子幫他救助窮人，無一不是“任性而為”。最終導致來不及南飛的燕子，凍死在快樂王子的腳下。而死后的燕子，又要遭人嫌棄，‘燕子不能死在快樂王子腳下’，令人心疼。
當然，這是大人的視角。
奧斯卡·王爾德是19世紀英國最偉大的藝術(shù)家之一，以其劇作、詩歌、童話和小說聞名于世。他擁有一顆純美純善的童心。他的童話不僅為作者奠定了文學聲名的基石，更成為世界文學寶庫中的傳世佳作。
王爾德著作的童話集共2部：《快樂王子和其他故事》包括《快樂王子》、《夜鶯和玫瑰》、《自私的巨人》、《忠誠的朋友》和《神奇的火箭》共5個故事?！妒裎荨钒ā渡倌陣酢?、《小公主的生日》、《漁夫和他的靈魂》和《星孩》4部童話。我看過王爾德的《自私的巨人》、《少年國王》和《快樂王子》，感觸都很深。
我發(fā)現(xiàn)了這三篇童話都有一個共同點，主角都是經(jīng)過某些事情才感悟出某些道理的。比如快樂王子是死后看到國民并不像自己那樣快樂，于是有了幫助人民的念頭，知道了作為一個王子，有責任讓國民不受饑寒的威脅，擁有和自己一樣快樂的道理。《少年國王》中的小王子是因為做了三個夢才放棄了原來被美麗吸引的奢侈的生活，穿上樸素的衣服去加冕。奇跡出現(xiàn)了，光芒照在他的衣服上，使他變得比每一位國王都要神氣。
大概是因為他懂得了人的生命最重要，外表美不一定心靈美。自私的巨人是因為看到孩子們在花園里玩耍，花園里草翠花開，才明白了沒有孩子的地方就沒有春天，最后在一個小男孩的陪伴下去了天堂。但是我感到童話里不但有快樂而且還有悲傷。比如說幫助快樂王子救濟窮人的小燕子凍死了，快樂王子鉛做的心碎了。這就是童話中的悲傷。
我感到光憑一個人的力量去幫助人民是做不到的，要憑集體的力量。這就是王爾德在童話中表達的寓意吧。
大人們會不由得感嘆一句：“童話是孩子的讀物?！蔽覀儠挥傻眯σ痪洌骸罢l還愛讀俗套的童話呢？連枯燥的時事都較之有趣?！倍沁@樣一本“套路之中”，卻又在“套路之外”的童話，卻給我很大的觸動。童話是大人寫的，有什么理由說是僅供孩子看的呢？倒不如說，孩子們看到的是童話，大人們看到的是現(xiàn)實。
《王爾德童話》的作者不消說，就是王爾德。這位唯美主義的領(lǐng)頭者，他真正成名就是由于這本童話。坦白的說，他是我見過的作者中，最熱愛美也最會“糟?！泵赖淖髡?。他對于美的賞識角度與普通作者略有不同，寫作后期他筆下的主要人物，帶著一種扭曲而迷人的美麗，一種妖冶的魅力。無論是外貌始終美麗年輕內(nèi)心卻逐漸腐化的道林格雷，還是舞一曲只為割下心上人的頭顱放在嘴邊親吻的莎樂美，都顯現(xiàn)出與眾不同的魅力。他善用世間最美好的文字，譜寫最不甘的慘劇。
但不同于他后期的幾部名作，王爾德細心地用孩子們的天真包裹著這部作品。玫瑰雖然落在陰溝里，但上帝的光也會照進巨人的花園。但無可避免的，童話美麗的外衣下也裹挾著黑暗。但不同于其他的一些童話，王爾德童話里，美麗的公主毫不顧忌地恥笑捉弄森林里的丑八怪，而被人們視作珍寶、身而為人無比重要的'靈魂在他的筆下卻被安上了自私和貪婪的帽子。他擅長將人性的小惡，安放在那些美麗的人身上。他們的樣貌越出色，他們其他方面的品格越高尚，那缺點就越會如夜幕下的啟明星一樣扎眼。就像他筆下沒了心的靈魂。人們鄙夷嘲弄那個為了愛割舍了靈魂的漁人，而他的靈魂卻沒有來“救贖”他，而是不斷用利欲誘惑他。那一段段語句皆露嘲諷之意，孩子們懵懂無知，而大人們卻能讀出他冷冷的詰問：“倘若一個靈魂失去了愛人的能力，這樣純粹的愛著自己的靈魂，又與誘人犯罪的魔鬼有何區(qū)別？”
他的作品中，常常模糊了美與惡的界限，惡的獠牙隨時出自美之口。美麗優(yōu)雅的角色吐出的溫言軟語卻是欲望的化身，他筆下所書的優(yōu)美文字卻露出權(quán)勢的獠牙。當你沉迷其中時，便被這出其不意的形式給予了致命一擊。善良快樂的丑矮人在看到鏡子之后意識到自己的丑陋才令他們歡笑，美麗高貴的公主卻三番五次的踐踏他的真心。最后丑矮人郁郁而死，公主卻竟是因為失去玩物而不快。王爾德喜歡從外在的美挖掘起心中的惡，再由內(nèi)心的善達到至純的美。破壞毀滅，重塑再生。
我最愛的一篇要數(shù)《夜鶯與玫瑰》。青年學生想追求愛情，送給女孩最艷麗的、夜鶯之血凝成的玫瑰，而女孩卻說：“人人都知道珠寶比花更值錢。”于是這一朵玫瑰“落入陰溝里，一輛馬車從它身上碾了過去”。王爾德的美不建立于空泛。歌頌愛情的夜鶯為染紅玫瑰不停的歌唱一夜，真心卻付與泥土。王爾德筆下的美建立在惡之上，建立于現(xiàn)實的毒蔓上。所以一不留神，便會被這美的獠牙所傷。
而“夜鶯”歌唱的不只有愛與美，還有死亡與瘋狂。
王爾德童話里有許許多多感人的童話故事，比如《快樂的王子》，《夜鶯與玫瑰》，《自私的巨人》等。
我最喜歡的是《快樂的王子》，快樂的王子死后，人們把王子他做成了一個高大的雕塑，他看到了城市的丑陋與貧苦，讓快樂王子不在快樂，快樂王子奉獻出了自己的一切來幫助窮人。原來要去埃及的小燕子被快樂王子的愛心感動。幫助快樂王子，快樂王子劍上的紅寶石讓生病的孩子感到?jīng)鏊?，進入了甜蜜的夢鄉(xiāng)；藍寶石的雙眼讓追求夢想的年輕人享受到被肯定的賞識的快樂；讓賣火柴的小女孩笑著跑回家，擺脫挨打挨餓的命運；他身上的黃金葉子，讓窮人們有了食物，有了快樂。快樂王子和小燕子付出了愛，奉獻了生命，得到了真真的快樂。
我還喜歡《自私的巨人》，巨人有一個美麗的花園。在春光明媚的日子里，花園里鳥語花香，景色秀麗。但巨人卻自私自利，不愿與人分享，不讓天真活潑的孩子進去玩。結(jié)果，春天也不來了，花也不開了，鳥也不叫了，巨人被春天遺棄了。這些使巨人醒悟悔改，他拆除圍墻打開大門，歡迎可愛的孩子們進來，迎接孩子們帶來的春天，沒有孩子就沒有春天，讓花園重現(xiàn)春天的，并不是象征著力量與的巨人，而恰恰是世人眼中最溫柔無力的兒童。
王爾德童話真好看。
老師在暑假期間給我們推薦了幾本故事書，其中我印象最深的就是《王爾德童話》中的《快樂王子》。
這個故事講了以前快樂王子的雕像在高高的石柱上，他渾身都布滿了薄薄的金片，一對藍寶石做的眼睛閃動著柔和的目光。王子手中的劍柄上還嵌著一顆碩大的紅寶石。
王子每天站在高高的石柱上看著城市中形形色色生活的人們，當他看見在貧困中艱難生活的人們，善良的王子難過得流下了晶瑩的淚珠。他看了看自己身上金光閃閃的衣服，想到了一個辦法，他把好朋友小燕子叫來，請求它幫他把身上的金片摘下來悄悄地送到窮人家里，當渾身的金片全摘完時，快樂王子已經(jīng)從全身閃著金光變?yōu)槿砗谄崞岬乃芟窳耍伤吹匠侵械囊粦羧思议T窗全破了，寒風呼呼的吹向他家。他又請求小燕子將他那雙藍寶石做的眼睛摘下來送給那戶人家。王子的眼睛看不見了，但他聽到老百姓們的歡聲笑語，他還是開心的笑了。
讀了這個故事后，我覺得快樂王子不僅僅外表美，他那顆善良的金子般的心靈比他的外表更美麗。