讀書(shū)可供消遣,可供裝飾,也可供增長(zhǎng)才干。為消遣而讀書(shū),常見(jiàn)于獨(dú)處退居之時(shí);為裝飾而讀書(shū),多用于高談闊論之中;為增長(zhǎng)才干而讀書(shū),主要在于對(duì)事物的確定和處理。一起來(lái)看看課外讀書(shū)心得總結(jié),歡迎查閱!
仿佛走進(jìn)了一個(gè)神秘的世界,帶給你笑,帶給你淚,帶給你成長(zhǎng),帶給你收獲,帶給你一個(gè)個(gè)五彩繽紛的夢(mèng)。像是乘載著期望,夢(mèng)想的小船,在人生的大海上,引領(lǐng)你前進(jìn),渡過(guò)任何一塊阻擋前行的礁石。給予內(nèi)心一雙神奇的翅膀,飛往心中最美的地方。這就是——書(shū)。
莎士比亞以往說(shuō)過(guò):“書(shū)籍是全人類(lèi)的營(yíng)養(yǎng)品,生活里沒(méi)有書(shū)籍,就好像大地沒(méi)有陽(yáng)光;智慧沒(méi)有書(shū)籍,就像鳥(niǎo)兒折斷了翅膀?!睍?shū),為我們開(kāi)啟了智慧的大門(mén)。我從小就喜歡與書(shū)為伴,與書(shū)為友,因?yàn)闀?shū)能夠帶給我很多。書(shū)籍讓我學(xué)到了許多知識(shí),懂得了自然界的神奇奧妙,明白了生活中的道理,更重要的是,為心靈找到了蔚籍,指引了前進(jìn)的方向。我們從書(shū)籍中獲得的太多了,給予勇氣,給予信心,給予力量。不僅僅如此,好讀書(shū)更讓我的寫(xiě)作水平有了明顯的提高。我從一本本書(shū)中,積累了好詞好句,學(xué)習(xí)了寫(xiě)作手法,寫(xiě)起好作文來(lái)更加得心應(yīng)手。并且對(duì)于想象力的增長(zhǎng)也是可見(jiàn)一斑的,在寫(xiě)作上更加簡(jiǎn)便自如。
如果說(shuō)生活中的不安、煩躁的負(fù)面情緒是一扇門(mén),那么有益身心的書(shū)就是打開(kāi)這扇門(mén)的鑰匙。一本好書(shū)猶如一位知心的朋友,能夠?yàn)槟闼腿グ参?,突破陰霾。?shū)不僅僅能教我們知識(shí),教我們成長(zhǎng),還能夠教我們學(xué)會(huì)生活,從書(shū)中所學(xué)到的會(huì)成為人生前進(jìn)路上的一盞明燈。我最喜歡小公主里的主角薩拉.布魯克,當(dāng)她應(yīng)對(duì)自我從眾星拱月的千金小姐變成被人呼來(lái)喚去的小女傭,應(yīng)對(duì)身份的大逆轉(zhuǎn)和最?lèi)?ài)的父親過(guò)世,她依然沒(méi)有喪失生活的信心,鼓起勇氣應(yīng)對(duì)困難,以致最終她的生活變得歡樂(lè)。薩拉的形象深深刻印在了我的腦海里。有一次,我們正在做數(shù)學(xué)試卷,我遇到了一道難題。我反反復(fù)復(fù)一向思量,可是就是不明白究竟該怎樣做,看看其他同學(xué),一個(gè)個(gè)也是絞盡腦汁。距離交卷時(shí)間已經(jīng)越來(lái)越近了,有些同學(xué)隨便就填了個(gè)答案進(jìn)去,“怎樣辦啊要不我也隨便寫(xiě)一個(gè)答案吧,反正一題分也不多。”正要下筆的時(shí)候,我又猶豫了,想到了薩拉。“可是薩拉遇到那么大的困難都沒(méi)有退縮,勇敢應(yīng)對(duì),我僅僅只是一點(diǎn)難題而已,為什么不能自我應(yīng)對(duì),堅(jiān)持到底呢”這樣想著,我的大腦飛速旋轉(zhuǎn),仔仔細(xì)細(xì),不放過(guò)任何一個(gè)細(xì)節(jié),半響,最終寫(xiě)完了,我頓時(shí)松了口氣,滿(mǎn)意地交了試卷。我心中些許得意,也慶幸在應(yīng)對(duì)困難之時(shí),薩拉給予了我應(yīng)對(duì)的勇氣
所以,比起隨意寫(xiě)個(gè)答案的同學(xué)們,我更是收獲眾多。感激書(shū)帶給我的,凈化了我的內(nèi)心,擁有應(yīng)對(duì)困難的勇氣。
明白世界上最有魔力的地方在哪里嗎那個(gè)地方不用搭宇宙飛船,不用搭火車(chē),不用搭汽車(chē),甚至不用兩只腳行走。那個(gè)地方,只要輕輕打開(kāi),就能瞬間到達(dá)任何地方。我想答案很明顯了吧那就是書(shū),書(shū),具有震撼人心,感動(dòng)人心的魔力,把我的心帶到任何一個(gè)地方……
今日我有幸讀了西方教育名著《每個(gè)孩子都能成功》這一本書(shū),此書(shū)的作者是美國(guó)著名的學(xué)習(xí)問(wèn)題專(zhuān)家托馬斯阿姆斯特朗先生,這是他進(jìn)行了15年深入的調(diào)查研究寫(xiě)成的經(jīng)典教育專(zhuān)著,他的研究成果證明,實(shí)際上根本沒(méi)有天生的所謂學(xué)習(xí)上不行的孩子。絕大部分也是世人總是帶著有色眼鏡看待的結(jié)果。
書(shū)中提到一個(gè)被勒令退學(xué)的孩子比利,因?yàn)樗偸窍矚g發(fā)明令人匪夷所思的玩意兒,例如讓水沿著水槽流下,帶著乒乓球滾入洞槽,輪番撞擊數(shù)只鈴鐺鳴叫,使一頭玩具小豬旋轉(zhuǎn)起來(lái),最終進(jìn)入玩具鱷魚(yú)嘴里。這樣,一個(gè)鱷魚(yú)似的小切削器便被啟動(dòng)了,你能夠在里面削鉛筆。他發(fā)明的一些其他機(jī)械,也是既富創(chuàng)造性又有實(shí)用性。然而,比利似乎不會(huì)按學(xué)校的規(guī)定的方式辦事,他甚至不會(huì)計(jì)算房間的面積而被勒令退學(xué)了。
還有一個(gè)被人認(rèn)為是徹頭徹尾的癡呆生,原因是她總是在教師面前表露出自我的失望與迷惑。其實(shí)年僅六歲的她原本就是一個(gè)活潑好學(xué)的孩子,已習(xí)慣于把時(shí)間花在小池邊與朋友們畫(huà)畫(huà)、戲水、堆磚和唱歌。在入校的第一天她是何等地激動(dòng),這么一個(gè)有紀(jì)念意義的日子里,她充滿(mǎn)了期待,她期待能在四周走動(dòng)走動(dòng),她期待能了解一些事物,她期待學(xué)校能隨處歌唱、玩耍,她還期待著能與其他伙伴在一齊自由自在地交流。然而,實(shí)際情景并非如此。她發(fā)現(xiàn)自我生活在一個(gè)不得不長(zhǎng)時(shí)間坐在座位上的世界里,在那兒,她必須去解析教師復(fù)雜的說(shuō)辭,眼睛必須一眨不眨地盯著味道怪異的書(shū)本上那些細(xì)小而又彎彎曲曲的數(shù)字與字母。她眼睛里充滿(mǎn)了迷惑,教師就提議她去專(zhuān)家那兒做個(gè)檢查,卻被認(rèn)為是癡呆生。
其實(shí),教育是一門(mén)神秘的科學(xué),需要耐心地探求和細(xì)心地分析。無(wú)論古今中外不乏許多大器晚成的偉人,中國(guó)就有齊白石,年少時(shí)只能以木匠為生,五十歲時(shí)開(kāi)始學(xué)習(xí)繪畫(huà),終成一代國(guó)畫(huà)大師;而外國(guó)就有愛(ài)因斯坦,年幼時(shí)數(shù)次不及格甚至零分,也沒(méi)阻礙他成年以后智力的蓬勃發(fā)展,最偉大的發(fā)明家桂冠無(wú)可分非議的屬于他。所以,我們要把每一位學(xué)生都當(dāng)成一塊玉,一塊可雕之玉,對(duì)他們一視同仁;并要堅(jiān)信在愛(ài)的滋潤(rùn)下,另類(lèi)學(xué)生終有一天都會(huì)成就自我,成為社會(huì)可用之材,心得體會(huì)
無(wú)論提高、落后,都不要讓我們的學(xué)生經(jīng)常生活在否定中。一個(gè)學(xué)生如果很少得到表?yè)P(yáng)和激勵(lì),總是受到副面的評(píng)價(jià),就會(huì)產(chǎn)生自我的負(fù)驅(qū)動(dòng),進(jìn)而自暴自棄。關(guān)注缺點(diǎn),只會(huì)讓學(xué)生在充滿(mǎn)挑剔的眼神下,變的越來(lái)越不自信、甚至絕望;關(guān)注優(yōu)點(diǎn),能讓學(xué)生感受到教師的殷切期望,體驗(yàn)成功的愉悅,獲取前進(jìn)的動(dòng)力,奔向成功的彼岸。據(jù)說(shuō)有這么一個(gè)故事:一位漁夫在深海里打撈到一個(gè)碩大的珍珠,他無(wú)比興奮,因?yàn)檎渲閷?shí)在很大,但美中不足的是這顆黑珍珠上有一個(gè)白點(diǎn),漁夫不滿(mǎn)意。拿到家后細(xì)心的剝掉白點(diǎn),就在漁夫細(xì)心而謹(jǐn)慎的剝離下,珍珠越來(lái)越小,到最終漁夫淚流滿(mǎn)面珍珠沒(méi)了。其實(shí),漁夫的心態(tài)和我們的選擇思路有著相同之處,就是錯(cuò)誤的鐘情于缺點(diǎn),更可悲的是總跟在缺點(diǎn)后面,只看到學(xué)生的缺點(diǎn),無(wú)法以全面的、發(fā)展的眼光去看待我們的學(xué)生。
實(shí)際上人從愚昧到覺(jué)悟、由混沌到開(kāi)化,總有一個(gè)過(guò)程。教師決不能因?yàn)閷W(xué)生的暫時(shí)混沌,便將其看扁看死;也不能為了讓學(xué)生所謂的早日開(kāi)化、醒悟,而不惜違背教育規(guī)律去拔苗助長(zhǎng)。教師要堅(jiān)信學(xué)生將被喚醒的必然,要學(xué)會(huì)等待。等待的過(guò)程,同時(shí)又是一個(gè)進(jìn)取發(fā)現(xiàn)的過(guò)程。學(xué)生的品質(zhì)、智慧、淺能,總會(huì)自覺(jué)不自覺(jué)地得以顯現(xiàn)。這種顯現(xiàn),往往稍縱即逝,我們要有靈動(dòng)的心與銳利的眼光,善于于無(wú)聲處聽(tīng)即將響起的驚雷。教育,自其誕生之始,就注定是一門(mén)關(guān)于喚醒的藝術(shù)。然而,喚醒,離不開(kāi)對(duì)話。對(duì)話,不止是語(yǔ)言的勾通,更多的是心靈的交流?;蛟S能夠提及牧師這一職業(yè)。從某種意義上講,牧師與教師的工作一樣,都以?xún)艋诵撵`為己任,只可是前者以上帝的名義,后者以知識(shí)及技能的名義。在牧師的字典里沒(méi)有命令,僅有對(duì)話。因?yàn)樵谄溲壑?,教徒、教友或求助者與自我一樣,都是上帝的子民倘若對(duì)話,雙方永遠(yuǎn)平等。而教師與學(xué)生之間的勾通與交流,不也正是民主的、平等的對(duì)話嗎因?yàn)?,他們都是真理的子民。教師在課堂內(nèi)外,不妨以詩(shī)歌般溫暖的話語(yǔ)、一個(gè)眼神、一絲微笑,使學(xué)生天性中最完美的東西發(fā)揮到極致。
同時(shí),喚醒需設(shè)置情境。數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的孩子,之所以在校學(xué)習(xí)未能充分發(fā)揮自我的潛能、患有學(xué)??謶职Y或厭倦教室,是因?yàn)闆](méi)有誰(shuí)認(rèn)識(shí)以及開(kāi)發(fā)他們應(yīng)當(dāng)在學(xué)校表現(xiàn)出來(lái)的東西,也就是說(shuō)他們特有的天賦與才華被教師和家長(zhǎng)的傲慢與偏見(jiàn)徹底泯滅和忽視了。所以,教師要?jiǎng)?chuàng)造對(duì)話雙方共同探討的平臺(tái),要樂(lè)于傾聽(tīng),善于傾聽(tīng),在傾聽(tīng)中提出懷疑與批判,但決不居高臨下,要讓孩子有選擇的余地,即使有錯(cuò),也以各種方式來(lái)維護(hù)和諧的對(duì)話情境,以求對(duì)話得以持續(xù)。這并非敷衍,而是一種寬松。這樣才讓對(duì)話雙方有足夠的空間互動(dòng),在互動(dòng)中,學(xué)生的主體意識(shí)得以喚醒,心靈潛能得以發(fā)掘
《每個(gè)孩子都能成功》一書(shū)正是認(rèn)真探析了這一重要的教育現(xiàn)象,它揭示了許多十分有學(xué)習(xí)天賦的孩子卻被送進(jìn)學(xué)業(yè)殘疾班的令人震撼的杯具根源,尤其是介紹了家長(zhǎng)如何去發(fā)現(xiàn)你的孩子個(gè)性化的學(xué)習(xí)方式以及介紹了幫忙孩子提高學(xué)習(xí)成績(jī)的七種不一樣的方法。這樣的匠心獨(dú)到的指導(dǎo),無(wú)論是對(duì)正在理解厭學(xué)煎熬的孩子的家長(zhǎng),還是差生的父母,或者是學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀的小孩的家長(zhǎng),都有開(kāi)闊思路、糾正偏差的效果。
這本書(shū)值得一看。
《水滸傳》一書(shū)記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊,到受朝廷招安,再到大破遼兵,最終剿滅叛黨,卻遭奸人謀害的英雄故事。讀完全書(shū),印在我腦海里揮之不去的僅有兩個(gè)字:忠,義。
忠,即是對(duì)自我的祖國(guó),對(duì)自我身邊的親人,朋友盡心竭力。宋江在種種威逼利誘之下,仍然對(duì)自我的祖國(guó)忠心耿耿,這就是忠;林沖的妻子在林沖被-逼上梁山之后,對(duì)高俅之子的凌-辱,寧死不屈,最終上吊自殺,這也是忠。在當(dāng)今這個(gè)社會(huì)中,相信很多人都能做到一個(gè)忠字,可是,卻很少有人能夠做到一個(gè)義字。
一個(gè)義字,包括了太多的資料?!端疂G傳》中一百零八好漢為兄弟,為朋友赴湯蹈火,兩肋插刀,就只為了一個(gè)義為人民除暴安良,出生入死,也只為一個(gè)義字。由此可見(jiàn),一個(gè)義字雖然僅有三筆,有時(shí)卻要用一個(gè)人的生命去寫(xiě)。在現(xiàn)實(shí)生活中,給人讓座幾乎誰(shuí)都能夠做得到,但救人于危難之中卻不是誰(shuí)都能夠做到的。因?yàn)樗枰邢喈?dāng)?shù)挠職猓踔潦且幻鼡Q一命的決心。
義,能夠解釋為正義。一個(gè)具有強(qiáng)烈的正義感的人,就是一個(gè)精神高尚的人。古往今來(lái)有多少英雄好漢,舍生取義。難道是他們不怕死嗎他們?yōu)榱苏x,為了真理能夠奮不顧身,因?yàn)閺?qiáng)烈的正義感清楚地告訴他們,什么是不該做的,什么是值得用生命去奮斗的。一個(gè)沒(méi)有正義感的人,是不會(huì)理解這些的。因?yàn)樗恼x感已被麻木所吞噬,奮斗的激-情已經(jīng)被凍結(jié),只是他的靈魂被社會(huì)中一些丑惡的東西同化了。
我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有一個(gè)黑大漢,他生性魯莽,性情暴躁,經(jīng)常為小事與他人發(fā)生沖突,甚至搞出人命案。但他卻能夠路見(jiàn)不平,拔刀相助,令那些喪盡天良的家伙們聞風(fēng)喪膽。在現(xiàn)實(shí)生活中,雖然沒(méi)有這樣驚心動(dòng)魄的大事發(fā)生,但義字卻滲透著我們的生活。對(duì)朋友講義氣,是小義。對(duì)素不相識(shí)的人或事物也用一種正義的眼光去看待,就是實(shí)際意義上的大義。我們中華民族,是一個(gè)大義的民族,當(dāng)日本侵華,多少義氣凜然的革命烈士,用他們的滿(mǎn)腔熱血,誓死不屈,才成就了今日蒸蒸日上的祖國(guó)。董存瑞舍身炸暗堡,黃繼光用自我的胸膛堵住了敵人的機(jī)槍?zhuān)@些都是炎黃子孫大義的延續(xù),是中國(guó)歷史上揮之不去的光輝。
一個(gè)人,能夠不相信神,卻不能夠不相信神圣。當(dāng)前,我們青少年最主要的任務(wù)就是把我們的祖國(guó)建設(shè)得更加繁榮昌盛。所以,這也是我們民族大義的根本所在。讓我們相信這一份神圣,用自我的雙手去維護(hù)這一份神圣。
《三國(guó)演義》讀書(shū)心得1000字
在這一星期內(nèi)我又讀了一遍《三國(guó)演義》?!度龂?guó)演義》是我國(guó)最早的一部長(zhǎng)篇章回體歷史小說(shuō),描述了三國(guó)時(shí)期的歷史故事,團(tuán)體表現(xiàn)了統(tǒng)治者之間政治和軍事斗爭(zhēng)。這本書(shū)的作者是羅貫中,別號(hào)湖海散人。元末明初著名小說(shuō)家、戲曲家,是中國(guó)章回小說(shuō)的鼻祖。
主要講的是東漢末年(公元220年-280年),天下大亂,群起并起,爭(zhēng)霸天下。該劇以吳、蜀、魏三國(guó)爭(zhēng)斗為主線,描述了各個(gè)政治集團(tuán)為稱(chēng)霸而進(jìn)行的政治的、經(jīng)濟(jì)的、軍事的、外交的斗爭(zhēng)《三國(guó)演義》描述了公元184年到280年間近一個(gè)世紀(jì)的歷史故事,始于黃巾起義,止于西晉統(tǒng)一。
全書(shū)以劉備、關(guān)羽、張飛和諸葛亮為中心人物,又貫穿了群眾擁劉反曹的思想傾向,把蜀漢當(dāng)作魏蜀吳之間矛盾的主導(dǎo)方面,集中描繪了三國(guó)時(shí)代各封建統(tǒng)治集團(tuán)之間軍事的、政治的、外交的種種斗爭(zhēng)。經(jīng)過(guò)這些斗爭(zhēng),作者揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐朽和黑暗,譴責(zé)了統(tǒng)治者的殘暴和丑惡,比較客觀地反映了他們對(duì)統(tǒng)治集團(tuán)的愛(ài)憎與向背,以及他們反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)割據(jù),要求和平統(tǒng)一的愿望。
《三國(guó)演義》描述的是從東漢末年到西晉初年之間近一百年的歷史風(fēng)云。全書(shū)反映了三國(guó)時(shí)代的政治軍事斗爭(zhēng),反映了三國(guó)時(shí)代各類(lèi)社會(huì)矛盾的滲透與轉(zhuǎn)化,概括了這一時(shí)代的歷史巨變,塑造了一批咤叱風(fēng)云的英雄人物。
其中我最喜歡的人物是諸葛亮,諸葛亮字孔明,人稱(chēng)臥龍,漢末徐州瑯邪郡陽(yáng)都縣人,后被劉備請(qǐng)出,成為了蜀國(guó)的丞相。因?yàn)樵凇恫荽杓愤@件事能看出諸葛亮的聰明和機(jī)智。因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)孫劉聯(lián)合對(duì)付曹操周瑜因?yàn)槎始芍T葛亮就設(shè)下陷阱說(shuō);“讓諸葛亮在10天之內(nèi)制造十萬(wàn)多只箭否則就把諸葛亮殺了?!庇谑蔷拖虿懿俳杓?yàn)楹由嫌徐F所以曹操就命令將士放箭。諸葛亮的到箭后使周瑜十分惱怒。
這就是諸葛亮機(jī)智、勇敢、十分聰明,不為小事而計(jì)較所以我敬佩他以后我也要像他一樣機(jī)智、勇敢部位小事而計(jì)較。
這本書(shū)是我以前看的,十分精彩。雖然說(shuō)是以前看的,但里面的人物、資料在我腦海里還記憶猶新。后面我就講里面的資料和人物了。
先講人物。三國(guó)有三大主角,分別是劉備、曹操、孫權(quán),劉備有五虎將:關(guān)羽、張飛、趙云、黃忠、馬超,個(gè)個(gè)身懷高強(qiáng)的武藝,關(guān)羽有著“美須公”的稱(chēng)號(hào)。張飛性情魯莽,喜好喝酒。趙云有勇有謀,曾救了阿斗,黃忠箭術(shù)精妙,曾殺了夏候惇。馬超有“先呂布,后馬超。”的美譽(yù)。
不用說(shuō),曹操的將領(lǐng)也十分棒,分別是張遼、夏侯?lèi)?、許褚、夏侯淵。張遼槍法精奇,深得曹操的器重。夏侯?lèi)S曹操多年,立了許多大功。許褚武藝超群,有勇無(wú)謀。夏侯淵跟夏侯?lèi)切值?,屢建奇功。小孫權(quán)的將領(lǐng)也很不錯(cuò),有周瑜、魯肅、周泰、甘寧。周瑜足智多謀,有“周郎”的稱(chēng)號(hào)。魯肅有卓越的領(lǐng)導(dǎo)才能。周泰武藝高超。甘寧勇猛異常。
資料有:赤壁之戰(zhàn),曹操敗走華容道,黃巾之戰(zhàn)等等。我就講曹操敗走華容道吧。曹操被逼到小路,小路由關(guān)羽守著,曹操讓關(guān)羽放了他,關(guān)羽說(shuō)不可。曹操說(shuō):“當(dāng)年我也救過(guò)你一命,還請(qǐng)你吃飯呢。”關(guān)羽說(shuō):“斬顏良、文丑已經(jīng)報(bào)答過(guò)你了?!辈懿儆终f(shuō):“過(guò)關(guān)斬將你今日不用還了,可是你得讓路?!标P(guān)羽只好乖乖地讓路。
我十分喜歡這本書(shū),期望你們也去看。
《駱駝祥子》講述的是舊中國(guó)北平城里一個(gè)人力車(chē)夫祥子的杯具故事。祥子來(lái)到城市,渴望以自我誠(chéng)實(shí)的勞動(dòng),創(chuàng)造生活。他懷著買(mǎi)車(chē)的信念,拼命的賺錢(qián),就像是一個(gè)旋轉(zhuǎn)的小陀螺。最終,祥子得到了夢(mèng)寐以求的車(chē),那輛車(chē)對(duì)于祥子來(lái)說(shuō),不明白是他磨破了多少雙鞋換來(lái)的。可是命運(yùn)捉弄人,車(chē)接二連三的被人奪走,祥子的夢(mèng)想之火一次次的熄滅。但祥子仍然不肯放棄,不斷的振作起來(lái),再度奮斗。在此,我不由地感動(dòng)和憐憫了,對(duì)祥子那堅(jiān)持不懈,為夢(mèng)想而拼搏的那股韌勁而感動(dòng);對(duì)祥子被悲慘的命運(yùn)所折磨,而只能無(wú)奈地沮喪和失望感到憐憫。這教育了我:要堅(jiān)強(qiáng)的應(yīng)對(duì)困難,失敗了靠自我站起。
之后在從與虎妞的結(jié)合到虎妞最終死去的期間,使祥子的心靈深受打擊。最終車(chē)賣(mài)了,虎妞死了,一切都化為了烏有,又如同剛開(kāi)始般。一切的一切像用橡皮擦擦筆痕般,將一切都揮發(fā)了,只留下幾條深深的印痕。而在祥子心中,深深的印痕卻永遠(yuǎn)烙下了。祥子從此對(duì)世界充滿(mǎn)了敵意,開(kāi)始報(bào)復(fù)身邊的所有人。從前講義氣的祥子,如今卻開(kāi)始欺騙自我的朋友、利用他們,把他們的一切都騙搶過(guò)來(lái)。他變得奸詐,甚至無(wú)恥。簡(jiǎn)直變了一個(gè)人,偷搶拐騙,只要能拿到錢(qián),他什么都做得出??戳诉@些,我心頭不禁得發(fā)酸、失望,還帶著絲絲怒火。失望的是祥子沒(méi)有堅(jiān)持下去,最終被黑暗吞噬;憤怒的是以前那個(gè)老實(shí)憨厚的祥子如今卻做盡了一切傷天害理的事,他自這故事是一個(gè)杯具,徹徹底底的杯具。一個(gè)以往勤勞堅(jiān)忍,有著自我目標(biāo)的人最終卻淪為了社會(huì)垃圾。從前的祥子善良淳樸,正直誠(chéng)實(shí),對(duì)生活有著像駱駝一般進(jìn)取和堅(jiān)韌。周?chē)娜硕际亲鲆蝗蘸蜕?,敲一日鐘,而祥子卻不安于現(xiàn)狀,他為了完美生活而努力,而奮斗,他寧愿冒著極大的風(fēng)險(xiǎn)去賺多一點(diǎn)的錢(qián),來(lái)到達(dá)自我所想要的生活。他不斷地追求,追求成功,追求幸福。然而即使是這樣,也終究沒(méi)有改變他最終的悲慘結(jié)局。
也許這才是現(xiàn)實(shí),殘酷、悲哀、無(wú)可奈何。夢(mèng)想和現(xiàn)實(shí)總是充滿(mǎn)了矛盾,它們往往不能調(diào)和,然而它們卻又同時(shí)存在。社會(huì)是現(xiàn)實(shí)的,它不會(huì)為了一個(gè)人的夢(mèng)想而改變,也不會(huì)是完美無(wú)瑕的。人們?yōu)榱俗?
己的夢(mèng)想不斷奮斗,最終卻不必須能夠真正獲得成功。就像祥子一樣,他努力,就是為了尋求完美的生活,可是結(jié)局卻是那樣得悲慘。
對(duì)于駱駝祥子,我感到遺憾,感到惋惜,也感到無(wú)奈,但也感到敬佩,我佩服他從前的堅(jiān)強(qiáng),他的上進(jìn)。然而他最終沒(méi)能戰(zhàn)勝自我,沒(méi)能戰(zhàn)勝社會(huì),終究還是被打敗了。也許是因?yàn)樯鐣?huì)的極度黑暗,也許是因?yàn)閭€(gè)人的因素。不管怎樣,環(huán)境對(duì)人的改變至多至少都起著不可忽視的作用。如果當(dāng)時(shí)的社會(huì)治安好一點(diǎn),祥子也許就能實(shí)現(xiàn)他的夢(mèng)想,也許就不會(huì)變成一具行尸走肉。人離不開(kāi)社會(huì),而社會(huì)又決定著人,如果無(wú)法處理好現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)想、社會(huì)與自我的關(guān)系,很有可能就會(huì)失去原本的自我。
人是有思想的動(dòng)物,應(yīng)當(dāng)有自我的夢(mèng)想和目標(biāo)。可是要因人而異,因社會(huì)而異。如果總是無(wú)法實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想,那么就有可能變成祥子,墮落、衰敗,厭惡生活。畢竟能夠一生都堅(jiān)忍不拔的人是少數(shù)。追求本身就是一個(gè)不斷改變的過(guò)程,然而這一過(guò)程會(huì)很復(fù)雜,人很容易失去自我,失去自我就會(huì)迷失方向,甚至墮落。
己卻還是毫無(wú)悔意。
祥子的杯具,是他所置身的社會(huì)生活環(huán)境的產(chǎn)物。在黑暗的社會(huì)中,人類(lèi)的力量實(shí)在太渺小了。祥子多次想要憑自我來(lái)打敗命運(yùn),可是最終呢,卻使身心又一次的傷痕累累。祥子在一次次的痛苦中掙扎,越陷越深,他漸漸的被黑暗所扭曲、吞噬。以前有抱負(fù)且滿(mǎn)是骨氣的祥子,此刻僅有對(duì)錢(qián)的貪念而已。在社會(huì)的黑暗與金錢(qián)的誘惑下,祥子沒(méi)有了骨氣。錢(qián)會(huì)把人引進(jìn)惡劣的社會(huì)中去,把高尚的夢(mèng)想撇開(kāi),而甘心走入地獄中去。的確,祥子為了生命來(lái)爭(zhēng)取錢(qián),而生命和夢(mèng)想中他選擇了生命,因?yàn)閮H有生命才是窮人唯一能夠選擇的東西。那時(shí)窮人的命也許就像是棗核兒兩尖頭--幼小的時(shí)候能不餓死,萬(wàn)幸;到老了能不餓死,很難。這時(shí),才真正體會(huì)到:人的命運(yùn)不完全由自我掌控。故事主人公祥子以堅(jiān)韌的性格和執(zhí)著的態(tài)度與生活展開(kāi)搏斗,可最終,命運(yùn)仍不費(fèi)吹灰之力的摧殘了祥子。
黑暗社會(huì)中,人性變得扭曲,人與人之間充滿(mǎn)著仇恨。
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