許多人都知道帕特里克,那句將好轉(zhuǎn)高的名言:“不自由,毋寧死”生活在今天的中國(guó),這樣一個(gè)“自由”變成“目曲”的地方,我們是不是就可以放縱沉淪,茍且悲觀度日了呢?《自由在高處》告訴我們?cè)诩湘i之中,我們?nèi)钥勺鲎约荷畹闹髟??!安蛔杂桑慰苫睢薄?/p>
曾經(jīng)有人做過(guò)一個(gè)跳蚤實(shí)驗(yàn),它們?cè)谡G闆r下可以跳三米高、接下來(lái),在一米高的地方放置一塊透明的玻璃板組個(gè)它們于兩米以上的地方,于是跳蚤再怎么努力,也只能跳在一米的地方了。鍋一段時(shí)間,實(shí)驗(yàn)者把玻璃拿掉,跳蚤卻不知道它又可以隨心所欲地彈跳了。它永遠(yuǎn)就又能夠跳一米了。
類似結(jié)果的實(shí)驗(yàn)有很多。它們說(shuō)明這人是如何變得不自由的。人是社會(huì)人,與外界的接觸所得的對(duì)于世界的感官,往往決定了一個(gè)人的觀念,行為,人生。于是,誰(shuí)不希望臉上永遠(yuǎn)是一副沒(méi)有受過(guò)欺負(fù)的表情呢?可是長(zhǎng)久以來(lái),我生長(zhǎng)的國(guó)度時(shí)時(shí)刻刻都在為我培養(yǎng)一種緊張感。勝過(guò)經(jīng)驗(yàn)中的患難與挫折也教會(huì)人們學(xué)乘,撞了南墻要及時(shí)回頭。在這種情況下,人們又怎么可能每天都自信滿滿的,沒(méi)有被欺負(fù)過(guò)的表情呢?于是,人們學(xué)會(huì)了縮手縮腳,畏首畏尾。大膽的念頭先被自己掐死了,與眾不同的行為先被自己扼殺了。自己為自己裝上鏈栲枷鎖,人就變成了那只只能跳一米高的跳蚤。
莎士比亞在《哈姆雷特》里寫(xiě)道:“人類是一件多么了不起的杰作!多么高貴的理性,多么偉大的力量,多么優(yōu)美的儀表,多么文雅的舉止,在行動(dòng)上多么像一個(gè)天使,在指揮上多么想一個(gè)天禪!宇宙的精華,萬(wàn)物的靈長(zhǎng)!”我想,人最偉大的地方或許在于能夠抽象的思考。比如,在這樣不太自由的環(huán)境里,如何自己解脫出去。這大概也就是熊培云寫(xiě)這本書(shū)的目的。
作者解決這個(gè)問(wèn)題的辦法,可以概括了打破思維定勢(shì),換個(gè)角度看問(wèn)題。比如,圣誕節(jié)不過(guò)是世界文化的一個(gè)小樣本,不是所謂的“西方文化侵入”;比如,認(rèn)知不一定會(huì)對(duì)綁架恨之入骨,有的時(shí)候是有可能愛(ài)上綁匪的;比如,獎(jiǎng)勵(lì)可能異化為一種可怕的心理控制;比如,你只代表你自己,不需要強(qiáng)迫自己代表整個(gè)民族;比如,人人喜愛(ài)的順境其實(shí)也是一種逆境······很多事情,并不是你所想的那樣。國(guó)家質(zhì)檢確實(shí)有利益的競(jìng)爭(zhēng),但是不是誰(shuí)都用心機(jī)搞垮你。不安大多數(shù)人的既定模式走,人生也不一定會(huì)完蛋。找到最適合自己的,才是最正確的。人生的道路不需要和別人一樣,你完全可以有自己的活法,只要你覺(jué)得幸??鞓?lè)。
當(dāng)然,實(shí)際情況是,及時(shí)告訴自己高塔里沒(méi)有監(jiān)護(hù)者,鼓起勇氣按自己的醫(yī)院去做事,有時(shí)你驚喜地發(fā)現(xiàn)你的確是自由的,而有時(shí)候,拿看得見(jiàn)的枷鎖仍然在綁縛著我們。在這時(shí)候,就需要進(jìn)行自救了,自救是對(duì)枷鎖的反叛,不管是正面還是側(cè)面,不管是直接還是間接,不管是直接沖擊還是曲徑保全。自救是自我救贖,如同書(shū)中提到的易卜生的話:“有的時(shí)候我真覺(jué)得全世界像海上撞沉了的船,最要緊的還是就出自己?!倍椅疫€相信,每個(gè)人所做的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,最終會(huì)凝成巨流,奔出山口,走向開(kāi)闊的茫茫平原。
你即你自由。
任何一本書(shū),對(duì)看完它的人或多或少總會(huì)有些影響,而一本書(shū)對(duì)一個(gè)人影響的程度可以從時(shí)間持續(xù)的長(zhǎng)度和對(duì)其思想影響的深度兩個(gè)維度去衡量。初讀熊培云的《自由在高處》一書(shū)是在三四年之前,也就是從那時(shí)起,無(wú)論是在生活的瑣事還是人生大事上,這本書(shū)都一直啟示著我,指引著我。書(shū)的第一頁(yè)只寫(xiě)著“你即你自由”五個(gè)字,但就是這五個(gè)字,每次看到都會(huì)給我?guī)?lái)深深的撼動(dòng)。書(shū)的第二部分以“自救與自由”為主題進(jìn)行了集中論述與剖析?!凹袪I(yíng)是用來(lái)做什么的?”作者通過(guò)一個(gè)互動(dòng)性的問(wèn)題開(kāi)始自己對(duì)自由的闡述。面對(duì)這一問(wèn)題,多數(shù)人的回答是“用來(lái)關(guān)押革命黨人”“用來(lái)集中關(guān)押人的思想,扼殺每個(gè)人的幻想”“讓活人變成僵尸的場(chǎng)所”或是“用思想體系殺人”“孕育仇恨與敵意”等等等等,而文中作者卻從另一個(gè)角度詮釋了自己對(duì)集中營(yíng)的理解“集中營(yíng)是用來(lái)逃跑的”。當(dāng)時(shí)看到這里,我確實(shí)被作者這種獨(dú)特的角度和積極的人生態(tài)度所感動(dòng)!對(duì)比兩種回答,我們不難看出,兩者最本質(zhì)的區(qū)別是前者站在施虐者的角度給出消極被動(dòng)的回答,而后者則是從積極主動(dòng)的態(tài)度,將集中營(yíng)當(dāng)作人生的一種境遇來(lái)反饋性的看待。仔細(xì)一想,我們每個(gè)人的一生都像是在“集中營(yíng)”里度過(guò),細(xì)致到我們每一天的生活當(dāng)中,我們都是在一些設(shè)定的環(huán)境與條件下去生存去生活,在此過(guò)程中,我們難免會(huì)遇到一些磨難一些挫折,如果我們一直被動(dòng)消極地去看待這些磨難,那么無(wú)形中我們的思想也會(huì)被磨難本身所奴役進(jìn)而同化,然后自己也成了這些磨難的幫兇,將自己進(jìn)一步籠罩在痛苦的陰影中!
在作者看來(lái),人生不過(guò)是由無(wú)數(shù)小逃獄事件組成的一次大逃獄。盧梭說(shuō)過(guò):“人生而自由,卻無(wú)往不在枷鎖之中?!蔽蚁嘈琶恳粋€(gè)人對(duì)自由都有著天生的渴求,無(wú)論是物質(zhì)上或是精神上。在通往自由的人生道路上,我們能預(yù)料到將會(huì)有很多坎坷,當(dāng)然我們無(wú)法預(yù)料到的或?qū)⒏?。在這條逃獄之路上,我們只有做一個(gè)堅(jiān)定不移的逃跑者,才能通往自由的彼岸!看過(guò)《肖申克的救贖》的人都會(huì)記得里面有一句話:“有一種鳥(niǎo)是關(guān)不住的,因?yàn)樗拿恳黄鹈奸W著自由的光輝?!庇捌?,獄中二十年,主人公安迪無(wú)時(shí)無(wú)刻不在準(zhǔn)備著越獄,無(wú)時(shí)無(wú)刻不在積極地面對(duì)生活。面對(duì)人生的枷鎖,那個(gè)烈日下在屋頂喝冰鎮(zhèn)啤酒的畫(huà)面到現(xiàn)在我還是記憶深刻!一個(gè)熱愛(ài)自由與幸福的人,一個(gè)把自己的一生當(dāng)作遠(yuǎn)大前程的人,應(yīng)該始終如一地保有一種“關(guān)不住”的精神,為那自由的春色,在人生的逆境之中,勇敢地紅杏出墻,關(guān)心自我實(shí)現(xiàn),追逐自己的命運(yùn)。勇敢的人,應(yīng)當(dāng)對(duì)罪惡視而不見(jiàn)。
我時(shí)常咀嚼、領(lǐng)悟“自由在高處”這句話。記得有一次陰天坐飛機(jī)出行,剛好登機(jī)前也是因?yàn)槟承┬氖滦那楸容^煩亂低落,起飛不久后,飛機(jī)穿過(guò)烏云層,忽地一下窗外豁然開(kāi)朗,陽(yáng)光灑在白茫茫的云層上面,心情瞬間舒暢起來(lái)?!白杂稍诟咛帯蔽鍌€(gè)字從腦際掠過(guò),我陷入了深思:有時(shí)候一些煩心事,確實(shí)是因?yàn)樽约赫镜母叨忍?,所以總感覺(jué)烏云密布,困擾連連,當(dāng)你真的把自己的眼界放高一點(diǎn),心胸放寬一點(diǎn),或許就能撥云見(jiàn)日,海闊天空。后來(lái),我對(duì)“槍打出頭鳥(niǎo)”這句話也有了新的理解。在很多時(shí)候,特別是在我們中國(guó),大家都比較反感一些張揚(yáng)、愛(ài)出風(fēng)頭的人,但我逐漸意識(shí)到,真正能出頭的鳥(niǎo),哪一個(gè)不是神經(jīng)百戰(zhàn),憑借豐富的經(jīng)驗(yàn)和磨練出的能力,穿過(guò)槍林彈雨,然后才用翱翔的身姿去擁抱那廣闊的天空!雖說(shuō)槍打出頭鳥(niǎo),但不被槍打死的鳥(niǎo)才終究會(huì)出頭。我提醒自己,不要退縮,勇敢地去挑戰(zhàn)自己,實(shí)現(xiàn)自我!我還時(shí)常告誡我身邊的朋友,不要被眼下的一些困難給打倒,我們可以把自己置身于未來(lái)的某個(gè)時(shí)點(diǎn)來(lái)看待現(xiàn)在所經(jīng)歷的磨難、不公,你就會(huì)慢慢地想明白,沒(méi)有什么過(guò)不去的坎,要勇敢地走向未來(lái)!
我特別喜歡電影《白銀帝國(guó)》里面的一句臺(tái)詞,即“危局引人注目,若能漂亮化解,必將能夠斬獲平時(shí)不能斬獲的聲譽(yù)?!痹谖铱磥?lái),這句話是將“自由在高處”上升到了思想的高度。在平日的生活、工作中,我們經(jīng)常會(huì)遇到一些棘手的問(wèn)題,如果我們能從這樣一個(gè)更高的境界去對(duì)待,那我們肯定能更細(xì)致地、投入地、甚至飽含熱情地去逐個(gè)解決。
熊培云新書(shū)《自由在高處》的封面人物是一尊雕塑的素描,這尊雕塑的名字叫“自我塑造者”,人如其名,他是一個(gè)右手執(zhí)錘,左手執(zhí)鑿,正在把自己從石頭里雕刻成人形的人。用一句話去概括這本書(shū)的內(nèi)容:自由在高處,欲得需自塑。通過(guò)閱讀這本書(shū),可以了解這本書(shū)所做的其實(shí)就是三件事:
一、幫你意識(shí)到枷鎖所在。
二、幫你掙脫枷鎖,或者如果暫時(shí)不可能,至少讓你學(xué)會(huì)帶著枷鎖舞蹈。
三、帶你尋求自由思想的愉悅。
當(dāng)然,自由任何時(shí)候都不是唾手可得,帕得里克說(shuō)“不自由,毋寧死”,熊培云則說(shuō)“不自由,仍可活”。在生活中,也許你可以清楚地看到束縛你的那些枷鎖,但你仍然有思想的自由,更多時(shí)候,只要你想到自己在枷鎖下仍然能做的那些事,就會(huì)感到它的分量已經(jīng)輕了一半;只要你超越逆境,盤活自由,拓展生存,積極生活,你已經(jīng)給了自己心靈的自由。這就是“不自由,仍可活”的意義,正如我們?cè)谌粘9ぷ骱蜕钪?,面?duì)的環(huán)境可能不盡人意,也可能存在這樣和那樣的問(wèn)題。但是能夠立足現(xiàn)實(shí),積極工作的人往往就能在平凡的崗位上做出了不平凡的成績(jī),郭娜陸地航空班就印證了這一點(diǎn),她們?cè)谄椒驳膷徫粡募?xì)節(jié)小處下功夫,不斷創(chuàng)新服務(wù),改進(jìn)和提高工作方法和服務(wù)水平。以熱忱的態(tài)度、真誠(chéng)的付出對(duì)待來(lái)往的乘客,在平凡的崗位上書(shū)寫(xiě)了不平凡的事跡,獲得了社會(huì)的贊譽(yù)和承認(rèn)。而在我們的工作中就應(yīng)該保持這種積極向上的工作態(tài)度,具備她們這種急司乘人員所急,想司乘人員所想的服務(wù)理念,熱情為過(guò)往司乘服務(wù),確保青銀高速的路暢人和。
我們應(yīng)該多讀熊培云的文字。他的文字,讓我們體會(huì)到生活之必要、自由之思想、獨(dú)立之人格、寬容之精神、樂(lè)觀之態(tài)度、人文之關(guān)懷。讓我們看到自由就在高處等著我們?nèi)フ?。他的?lè)觀并非盲目的,通過(guò)他的文字我們看到他在理性分析之下的積極與樂(lè)觀。我們同時(shí)也應(yīng)該學(xué)著熊培云的姿態(tài),我們每個(gè)人都應(yīng)該做自己人生的領(lǐng)導(dǎo)者,正如“你不能決定太陽(yáng)幾點(diǎn)升起,但能決定自己幾點(diǎn)起床”所言。雖然我們改變不了大環(huán)境,但是我們可以改變環(huán)境。在我們的工作中以甜美的微笑、真誠(chéng)的態(tài)度待人,創(chuàng)造和諧的工作氛圍,通過(guò)小環(huán)境的改變來(lái)影響大環(huán)境。努力做自己力所能及的`事情,讓自己的人生更加燦爛美好。
一大摞書(shū)中,我首先挑中這本,就沖自由二字。我喜歡自由,雖然說(shuō)自由的人是孤獨(dú)的。熊培云的《自由在高處》一書(shū)告訴我們:生活是可以選擇的,自由在高處。
自由是古往今來(lái)無(wú)數(shù)仁人志士所追求的。隨著科技的發(fā)展,人類可以借助工具穿梭于地球任何地方,甚至探索到了太空,但人類更追求的是思想的自由。因自由而任意馳騁、跳出時(shí)代桎梏的超前思想。
我始終堅(jiān)持一個(gè)看法,如果這個(gè)環(huán)境已經(jīng)在給你做減法,你首先應(yīng)該想到的是給自己做加法,要相信時(shí)代每一天都在朝著好的方向走,相信我們的國(guó)家要比我們想象的自由。大環(huán)境可以決定你的自由度,但你內(nèi)心還有一個(gè)小環(huán)境,那里有你對(duì)美好生活的自由裁量權(quán)。而這個(gè)完全在于你的覺(jué)悟,在于你對(duì)生命、對(duì)世界的理解。
只要你足夠獨(dú)立和自由,你可以DIY一個(gè)屬于你的美好世界。作者的這番話可給在現(xiàn)實(shí)中困惑的青年人一點(diǎn)啟示。不要為不可改變的外部環(huán)境苦惱,讓自己去適應(yīng)、去提高?;蛘呓o自己的人生其它選擇,跳出功利,跳出比較,自由的選擇生活,選擇讓內(nèi)心安寧、幸福的道路。
中國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展,讓越來(lái)越多的人擁有經(jīng)濟(jì)上的自由,但人們要想要更多的自由。他們要表達(dá)自己對(duì)大環(huán)境的意見(jiàn),希望推動(dòng)民主社會(huì)的建立。這或許是博客和微博在中國(guó)能這么火的原因吧。人民渴望言論自由,渴望讓世界聽(tīng)見(jiàn)自己的聲音,讓自己的聲音改變世界,而網(wǎng)絡(luò)讓這個(gè)夢(mèng)想不那么遙遠(yuǎn)。當(dāng)一件大的公共事件時(shí)發(fā)生時(shí),每個(gè)人都是一個(gè)微媒體,發(fā)表自己的看法,表達(dá)自己的情感。民眾如撼樹(shù)的蚍蜉,因網(wǎng)絡(luò)的自由而變得強(qiáng)大,這是科技時(shí)代賦予我們的禮物。
自由就在高處,等著你我去摘取,咱們這輩不行,就讓下一輩繼續(xù)攀登。
其實(shí)許多令人感到不自由,個(gè)人價(jià)值無(wú)法實(shí)現(xiàn)的時(shí)代,都會(huì)有那些自我逮捕的人,他們?cè)?jīng)有改變社會(huì)的熱情,但許多大膽的念頭先被自己打消了,許多大膽的行為先被自己扼殺了,他們?yōu)樽约捍魃狭嗽S多枷鎖,這些枷鎖讓他們認(rèn)為自己的自由被社會(huì)限制了。更為糟糕的是,這些學(xué)會(huì)自我逮捕的人還會(huì)逮捕其他人,以善良和友好的口吻勸誡他人,告訴他們不要膽大妄為。所以,一個(gè)人無(wú)論有多大地?zé)崆?,多高的能力,都?huì)被加以限制,他的自由也被別人戴上了枷鎖。相比社會(huì)中實(shí)際存在的枷鎖,這些自己的制造的枷鎖才是最可怕的。因此,我們不要在不太自由的社會(huì)環(huán)境中,再給自己套上一個(gè)枷鎖。要相信每一天都比昨天好,相信時(shí)代在不斷前進(jìn)。
書(shū)中提供了一種卸掉自己內(nèi)心枷鎖的方法,那就是打破思維定式,換個(gè)積極的角度看問(wèn)題。比如書(shū)中寫(xiě)圣誕節(jié)不過(guò)是世界文化的一個(gè)小樣本,不是所謂的西方文化入侵比如你只代表你自己,不需要自己強(qiáng)迫自己代表整個(gè)中華民族;比如火星文并不是對(duì)文字規(guī)范性的破壞,只是一種交流工具;比如新聞報(bào)道的大部分是負(fù)面新聞,但那只是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的部分取景,我們不能因此而對(duì)社會(huì)全盤否定書(shū)中還以全新的角度對(duì)很多生活中令人不快的事件重新作了解讀。
當(dāng)我們心中沒(méi)有那么多的監(jiān)視者,努力按自己的意愿做事,會(huì)驚喜地發(fā)現(xiàn)我們比想象中的自由。然后我們盡自己所能去沖破那些看得見(jiàn)的枷鎖,對(duì)自己進(jìn)行自救,每個(gè)個(gè)體的自救才會(huì)讓整個(gè)社會(huì)從枷鎖中脫離。柏林墻不也是在無(wú)數(shù)個(gè)東德人的自我救贖中倒下了嗎。如同書(shū)中提到的易卜生的話:有的時(shí)候我真覺(jué)得全世界都像海上撞沉了的船,最要緊的還是救出自己。
讀過(guò)此書(shū),我最大的感受是自己的生活是可以自己選擇的,對(duì)自由的向往是誰(shuí)也無(wú)法剝奪的。而且我相信,每一個(gè)人為追求自由所做的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,最終會(huì)凝成巨流,奔出山口,走向開(kāi)闊的茫茫平原。正如作者所說(shuō):改變不了大環(huán)境,就改變小環(huán)境,小環(huán)境改變了,大環(huán)境也會(huì)隨之改變。
因?yàn)橛袝?shū)可讀,所以人類還不那么寂寞。不斷地找書(shū)看,所以每隔一段時(shí)間總能遇上令自己怦然心動(dòng)的好書(shū),《自由在高處》就是暑假里的怦然心動(dòng)。
《自由在高處》作者熊培云,新聞工作者。他的文字清醒、寬容、理性、有一種溫和向上的力量,他用他的文字構(gòu)建一個(gè)有情懷的、自由的、人本的理想世界。人本生而自由,卻在社會(huì)生活中失去自由,我們并非毫無(wú)選擇,需要獲得自由,必須站在高處,這里的"高處",是精神的"高處"。書(shū)不僅在教我們?nèi)绾慰创杂?,也告訴我們?nèi)绻@取、追求自由,即自救。
天賦人權(quán),實(shí)際就是強(qiáng)調(diào)個(gè)體自由,有了個(gè)體自由,通過(guò)自由實(shí)現(xiàn)更多的權(quán)利從而走向平等,先有個(gè)體的自由,再創(chuàng)造集體的自由。而我們已經(jīng)失去太多的自由,書(shū)中就列舉了諸多的社會(huì)怪現(xiàn)象,比如許多人的成功是"豪車、名宅",被物欲綁架,于是我們看到人們的恐懼,為他人的富有自悲自嘆,生活只是生存,看似一生追求占有物品,全然不知是物品占有我們,我們忘記了最真實(shí)的生活應(yīng)該是"坐在時(shí)間的溪水里垂釣天上的星星,不必終日奔波于風(fēng)塵??创蟮睾畞?lái)暑往,四季消長(zhǎng)分明;看種子播撒信念,古樹(shù)支起蒼穹。"
這也讓我想起早起隨媽媽買菜時(shí)看到城管與攤販的爭(zhēng)執(zhí)。在菜市場(chǎng)前面的小路上,天剛亮就有農(nóng)家人帶著自己的種的菜在那售賣,多是老人,自己種,當(dāng)天摘當(dāng)天賣,不會(huì)打什么化學(xué)劑,只是依靠勞動(dòng)賺點(diǎn)生活來(lái)源,菜市場(chǎng)的攤位對(duì)他們而言成本太高。每天去買菜我偏愛(ài)去此,一是新鮮,二因不是大棚菜,原生態(tài),多買點(diǎn)還很便宜,一天的生活就在這樣的買賣中拉開(kāi)序幕,這本是一件生活極平常卻也美好的事情,多么生活的畫(huà)面。然而城管卻會(huì)因?yàn)槌鞘泄芾淼壤碛沈?qū)趕他們,到底是這買賣的平常生活場(chǎng)景有違城市形象,還是這些野蠻地驅(qū)趕破壞這一生活場(chǎng)景?菜市場(chǎng)里靠著監(jiān)管仍有各種不安全食品,這些攤販買賣緊靠著人與人之間簡(jiǎn)單的信任一樣吃得健康,被賦予權(quán)利的執(zhí)法者為何要以維護(hù)的理由綁架被維護(hù)者的選擇呢?
再比如一到情人節(jié)、圣誕節(jié),看大街上節(jié)日氣氛濃厚,有些人卻對(duì)這保持劍拔弩張的姿態(tài),曾有十位博士聯(lián)署抵制圣誕節(jié)。這不過(guò)又是衛(wèi)道者們借傳統(tǒng)的名義給人們選擇生活的自由加手銬腳鐐,文明是公共精神產(chǎn)品,不該有東西方之分,文明的交流應(yīng)該是疊加而不是消減,至少選擇過(guò)什么節(jié),是我自己的自由。
書(shū)中還有談到被過(guò)度的信息包圍。環(huán)顧身邊所有人,無(wú)一不是活在各種信息里,家里、路上、車上,都是低頭族,大家都沉浸在手機(jī)信息中,走在路上,沒(méi)有問(wèn)候的笑容,更難聽(tīng)到一句簡(jiǎn)單的問(wèn)候。記得周國(guó)平在《妞妞》中說(shuō)到自己在國(guó)外的生活,他住在學(xué)校附近,早上傍晚總會(huì)帶孩子散步,那時(shí)的妞妞特別愛(ài)笑,因?yàn)樗麄冊(cè)诼飞峡偸菚?huì)有很多停下來(lái)看看這個(gè)可愛(ài)的中國(guó)女孩,跟她打招呼,贈(zèng)以笑臉。我們應(yīng)該找到自己的不知情權(quán),追求不被信息包圍的自由。"你即你自由",許多的不自由是自己施加的,我們可以做自己生活的主宰,選擇自己世界的自由。當(dāng)我們心中沒(méi)有那么多被監(jiān)視,努力按自己的意愿行事,我們會(huì)比想象中自由,沖破看得見(jiàn)的枷鎖,自救,個(gè)體自救才會(huì)讓集體被救。
一陣子的兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)中,終于看完了熊培云先生的《自由在高處》。雖然熊培云先生才44歲,正值壯年,但看起他的文字仿佛是一個(gè)教授,一個(gè)有著豐富生活經(jīng)驗(yàn)以及充滿著各種思考的靈魂。對(duì)于我而言,閱讀起這本《自由在高處》還是略感吃力。
這本書(shū)主要以“不自由,毋寧死”的帕特里克觀點(diǎn)引出書(shū)中“‘不自由,仍可活’”。這本書(shū)的前兩個(gè)部分是由一篇一篇的時(shí)事評(píng)論文章組成。每一篇文章都有一個(gè)主題或事例,結(jié)合主題或事例引出自己的分析,思考以及想法,這涉及到了各個(gè)方面,有文化,民主,自由,人權(quán)等,閱讀起來(lái)就像是小時(shí)候的通話故事書(shū)一般,不枯燥,不乏味,亦不空洞無(wú)聊。第三部分,也是這本書(shū)的最后一個(gè)部分,這部分主要是有先生的書(shū)信,講稿為主,在字里行間表達(dá)了個(gè)人的思考,想法,以及對(duì)文字的嚴(yán)肅與認(rèn)真。
在第三部分中,出現(xiàn)了這樣一句話:“我們并不害怕某種極端的觀點(diǎn),而是害怕沒(méi)有與之相抗衡的理論。當(dāng)觀點(diǎn)使世界傾斜,平衡世界的仍是觀點(diǎn),而不是消滅觀點(diǎn)。”就像是對(duì)于洪水治理的方法,不是堵,而是疏。這個(gè)世界允許有不同的聲音,就像我們有胸懷去接納五中的多樣性,人與人之間的差異性。
閱讀完這本書(shū),不說(shuō)自己是否有所學(xué)習(xí),有所得到,但它確實(shí)引發(fā)我對(duì)很多現(xiàn)象的觀察和思考,也在不經(jīng)意間發(fā)現(xiàn)這樣的事例隨時(shí)發(fā)生在身邊,而我們往往以個(gè)人狹隘的想法去看待它,如今,這本書(shū)仿佛為我開(kāi)啟了另外一扇窗戶,讓我換了一個(gè)角度去看待人生中的酸甜苦辣咸。
此外,我發(fā)現(xiàn)一味接受別人的觀點(diǎn)是一個(gè)很無(wú)聊很無(wú)趣的行為。對(duì)于很多事情發(fā)表意見(jiàn)和評(píng)論,首先要對(duì)事情的起因,經(jīng)過(guò),結(jié)果,在充分了解的基礎(chǔ)上,有了自己的分析與思考在作出評(píng)論,這樣才有意思。
最好以書(shū)中的一句話結(jié)尾:相信我們的國(guó)家,比我們想象的自由!