《人與永恒》讀后感作文五篇

| 陳惠21147

《人與永恒》一書記錄了作者思想的原生態(tài),而這樣的原生態(tài)正存在于每一個(gè)感受著思考的人的頭腦里。下面是由小編帶來的有關(guān)《人與永恒》讀書心得體會(huì)5篇,以方便大家借鑒學(xué)習(xí)。

《人與永恒》讀后感作文五篇

《人與永恒》讀書心得體會(huì)1

《人與永恒》是一本隨筆集,書中記錄了作者思想的原生態(tài),而這樣的原生態(tài)正存在于每一個(gè)感受著思考著的人的頭腦里,但人們總是忙于生活的瑣碎,忘記了思考。作者卻將它經(jīng)過深思熟慮的生活感悟呈現(xiàn)出來,用散文的筆調(diào)寫了他的哲學(xué)思考,每一句都令人深思。

這本隨感集有點(diǎn)偏哲學(xué)思考類的,因?yàn)檎嬲嬲恼軐W(xué),會(huì)讓一般讀者覺得有點(diǎn)枯燥無聊,讀不下去,所以退而求其次尋找一些比較優(yōu)秀的哲學(xué)解讀,比如周國(guó)平老師的一些書籍 很受啟發(fā)。這本就很適合,我感觸最深的是《孤獨(dú)》和《讀書》,讀完之 后我腦海里某些片段就慢慢地清楚出來。這本書講的內(nèi)容廣泛,語言平實(shí)豐盈。

讀這本書,產(chǎn)生了對(duì)人生命的思考。未來遙不可及,又不得不感嘆時(shí)光流逝,浩瀚星辰人生渺小。走在人生的十字路口,很多人都可能難以抉擇。根據(jù)二八定律的正態(tài)分布,只剩20%的精力去做真正想做的事。每天到凌晨依舊失眠。對(duì)未來的隱隱擔(dān)憂。精神的煎熬是致命的, 尤其價(jià)值觀的沖擊與破裂。

對(duì)司空見慣的念叨心生煩擾。不知道這是不是延遲的叛逆。選擇很重要,勇氣次之。不知該以怎樣的姿態(tài)面對(duì)未來,因?yàn)榈侥壳盀橹惯€是徹頭徹底的失敗者。究竟是能力有限還是打壓太深,不得而知。但這,在所認(rèn)知的世界觀里,是絕對(duì)不允許的。所以,對(duì)自己深 深的失望,精神與靈魂的糾結(jié)體。

如何在有限的生命里創(chuàng)造自己認(rèn)同的價(jià)值,這是一個(gè)值得深究的人生課題。想要另辟蹊徑偏離大部分人的生活模式,終究難矣。明 天會(huì)怎樣呢?經(jīng)歷了這一切,回首往事,卻再也找不回當(dāng)初的勇氣與堅(jiān)持。人與永恒,只是一種理想化的哲學(xué)

quot;和太強(qiáng)的人在一起,會(huì)感覺不到自己的存在.和太弱的人在一起,會(huì)只感覺到自己的存在.只有和強(qiáng)弱相當(dāng)?shù)娜嗽谝黄?才同時(shí)感覺到兩個(gè)人的存在,兩點(diǎn) 之間展開無數(shù)的可能。

有些人天性不宜交際.在多數(shù)場(chǎng)合,通常不是覺得對(duì)方乏味,就是害怕對(duì)方覺得自己乏味.可是既不愿意忍受對(duì)方的乏味,也不愿費(fèi)勁使自己顯得有趣,那都太累了。人類的思維每每開出相似的花朵,相隔數(shù)千年的哲人往往獨(dú)立地發(fā)現(xiàn)同一真理.這與其說是因?yàn)槿祟愋睦斫Y(jié)構(gòu)的一致,不如說是因?yàn)槿祟惥秤龅囊?致.不管社會(huì)如何變化,人類總的境遇始終如一的.

《人與永恒》讀書心得體會(huì)2

《人與永恒》是周國(guó)平隨手寫下的點(diǎn)滴生活思考。這是他早期的一本書,是他在研究尼采的同時(shí),隨手寫下的內(nèi)心的點(diǎn)滴感思。起文筆隨性,文字樸實(shí)。細(xì)細(xì)品來,覺得意義深刻。文字奇妙的排列組合竟散發(fā)出如此芳香凜冽的人生真諦,正如“哲學(xué)家生活在永恒中,詩人生活在瞬時(shí)中,他們都不會(huì)老”。我偏愛那些用隨筆、格言、手記等散文形式寫作的哲學(xué)家,我喜歡徜徉在哲學(xué)的散文天地里。這里較少獨(dú)斷的論證和說教,有更多的質(zhì)樸和自然,更多的直覺和洞見。這里沒有普洛克路斯忒斯之床,用不著為了體系的需要而拉長(zhǎng)或截短活的感覺和思想。

托爾斯泰的偉大在于他那種異乎尋常的質(zhì)樸和真實(shí)。學(xué)了《世間最美的墳?zāi)埂泛?,更加覺得他的樸素正是我所向往的,我喜歡這種樸素的感覺。我不喜歡太多的爭(zhēng)吵,我喜歡平靜的生活,與其浪費(fèi)時(shí)間爭(zhēng)吵,倒還不如在爭(zhēng)吵的時(shí)候騰出時(shí)間來尋求真理。

在世界萬物中,人是最大的謎,在人類心目中,永恒是最大的謎。展現(xiàn)了人生意義探求的廣闊領(lǐng)域,生與死,愛與孤獨(dú),自然與生命,真實(shí),美,等等,無不是人與永恒相溝通的形式與體驗(yàn)。人是唯一能追問自身存在之意義的動(dòng)物,這是人的偉大之處,也是人的悲壯之處。因?yàn)橐饬x沒有確定的標(biāo)準(zhǔn),尋求生命的意義,可貴的不在意義本身,而在于尋求。

從生到死,人的起點(diǎn)和終點(diǎn)都一樣,人會(huì)遇見不同的路途風(fēng)景,但人的情緒大多是相似的:快樂與悲傷,程度的不同只在于兩者的界限區(qū)分不同,就這樣形成兩種人,樂觀者與悲觀者。對(duì)我們年輕人而言,生與死的兩頭都很遙遠(yuǎn),無法感受生命開始的神圣,也無法感受死亡宣判的恐懼。我們只是在行走,一路尋找一路走,“生”在腳下延續(xù),“意義”可能在心里,可能在腳印里,始終遍尋不見。但我始終相信,有自我感知,有精神品級(jí),就足夠。

愛是人生最美的夢(mèng),愛情一直是不朽的傳說。人類想要幸福,把“愛情”當(dāng)作終極象征的幸福,但世間好多的愛都不幸福,要么是難成眷屬的無奈,要么是終成眷屬后的厭倦,就如莊子云,“相濡以沫不如相忘于江湖”。相濡以沫,卻讓人厭倦到老;相忘于江湖,卻讓人懷念到哭。愛不是一潭死水,而是一股涓涓細(xì)流,時(shí)間在走,一切在變。沒有什么人什么事會(huì)靜止不動(dòng)地等在原地。擁有的時(shí)候要懂得珍惜,失去的時(shí)候要懂得忘記,再銘記于心的曾經(jīng)也只是過去,過去在去?;貞浭冀K是時(shí)光贈(zèng)予的最好的禮物,帶著這份禮物,可以微笑著往前走。

《人與永恒》讀書心得體會(huì)3

淺談"讀書"

在萬事萬物中,人是最大的謎。

在人類心目中,永恒是最大的謎。

——周國(guó)平

大學(xué)時(shí)代,周國(guó)平是我最早接觸到的國(guó)內(nèi)作家之一,十分贊賞他的直白樸素。多年后,重讀他的《人與永恒》又產(chǎn)生了截然不同的感悟,曾經(jīng)把精妙絕句摘抄在筆記本上的習(xí)慣也未曾更改?;蛟S,正如周國(guó)平所言,在思想的碰撞中,既有共鳴、又有抗?fàn)?,譴責(zé)或辯護(hù),都過于狹隘,這種對(duì)話式的理解才可以稱作"讀書".

和《人與永恒》的這次"碰面",機(jī)緣巧合自朋友說了一句話:"根本問題是不可討論的,枝節(jié)問題又是不必討論的。"翻開塵封多年的學(xué)生時(shí)代的筆記本,這是我初讀《人與永恒》時(shí)摘抄的第一句話。大學(xué)的課程總是有著這樣那樣的辯論題、討論會(huì),在庸長(zhǎng)的論詞中援引幾句先哲的思想精髓,會(huì)為論點(diǎn)增色不少,如能恰入題眼,更會(huì)贏得掌聲陣陣。由此可見,年輕人總是虛榮的,喜歡浮夸的存在感。

《人與永恒》的出版,在作者看來也是出乎意料的。隨性而為的札記,成了最受歡迎的作品之一。無需用意雕琢、語句通順即成,全憑"感知"二字描述思緒過往。作者寫得自得其樂,不曾生憋硬造,讀者也看得隨性自由,不受苦澀折磨。

之所以推薦這本書,因?yàn)樗?jiǎn)單、美好,缺少一本書常態(tài)的連貫性,而這正可以適應(yīng)不同情景、心態(tài)下,我們的閱讀需要。短則十余字,多則百余字,有篇章、有段落,喜歡的句子多看上兩遍,不解的,大可翻頁而過,這般不受閱讀次序、時(shí)間和空間限制的隨心瀏覽,或許只有隨筆類的讀物方能做到。

閱讀也是一種抗?fàn)?,與作者思想的抗?fàn)帲c本我的抗?fàn)?。書中的所思所感,有些確切樸實(shí)有理,有些則稍顯偏頗激蕩;有醍醐灌頂?shù)呐陌附薪^,亦有付之一笑的不以為然,但這都不足以為《人與永恒》蓋棺定論,畢竟是仁者見仁、智者見智的人生妙事,這才是讀書的樂趣、閱讀的真諦。

《人與永恒》讀書心得體會(huì)4

非常喜歡《人與永恒》中作者周國(guó)平給自己定的一個(gè)原則“每天夜晚,每個(gè)周末,每年年底,只屬于我自己。在這些時(shí)間里,我不做任何履約交差的事情,而只讀我自己想讀的書,只寫我自己想寫的東西。如果不想讀不想寫,我就什么也不做,寧肯閑著,也決不應(yīng)付差事。差事是應(yīng)付不完的,唯一的辦法是人為地加以限制,確保自己的自由時(shí)間?!?/p>

也許有人會(huì)說這還不容易嗎?其實(shí)要做到這一點(diǎn),也許一天一周一個(gè)月不難,但長(zhǎng)時(shí)間堅(jiān)持絕非易事。一個(gè)人倘若沒有頑強(qiáng)的毅力,沒有持久的恒心,沒有相當(dāng)?shù)亩Γ遣豢赡艽_保自己自由的時(shí)間的。

閑云這一年多堅(jiān)持寫博,也在努力做到不做自己不愿做的事情,確保自己的自由時(shí)間,還一個(gè)本色的自己,嘗到了如此度過每一天的快樂與充實(shí),幸福與滿足。

有兩種人不老

人,都是凡胎肉身,怎么會(huì)不老呢?起初,閑云想這應(yīng)該是指思想不老吧?

讀了《人與永恒》,閑云知道了“哲學(xué)家生活在永恒中,詩人生活在瞬時(shí)中。他們都不會(huì)老。”

想來作者所言極是――“永恒”和“瞬時(shí)”這兩者是時(shí)間的兩極,生活在兩級(jí)的狀態(tài)怎么老呢?

幽默與智慧

閑云一直欣賞能把玩笑開得恰到好處的人,幽默是一個(gè)人智慧的外在表現(xiàn)。遺憾的是“中國(guó)人是一個(gè)老是開會(huì)而很少開玩笑的民族?!彼裕覀兩钇渲械纳鐣?huì),似乎多了一些嚴(yán)肅與凝重,少了一些活潑與輕松。這大概就是缺乏幽默感的表現(xiàn)。

“智慧的人往往會(huì)情不自禁地欣賞敵手的聰明的議論,即使聽到罵自己的俏皮話也會(huì)寬懷一笑?!薄度伺c永恒》如是說。

閑云以為智慧應(yīng)該是美麗的。智者會(huì)有更優(yōu)雅的風(fēng)度,更寬廣的胸懷,更得體的舉止,因而才會(huì)將“幽默”拿捏得恰到好處,彰顯“智慧”的奪目光彩

讀《人與永恒》之前,閑云只聽說過有潔癖之人,還從未聽說過有精神潔癖的人。

時(shí)至今日,才知曉“有精神潔癖的人在污蔑面前最缺乏自衛(wèi)能力,平時(shí)他不屑于防人,因?yàn)樗X得放人之心也玷污了自己精神上的清白。一旦污水潑來,他又不屑于洗刷,他的潔癖使他不肯觸碰污水,哪怕這污水此刻就在他自己身上,于是他只好懷著厭惡之心忍受?!?/p>

看來,人,最好不要走極端。你可以講衛(wèi)生,但不要達(dá)到“潔癖”的程度;你可以精神潔凈,但不要達(dá)到“精神潔癖”程度。一旦與“潔癖”相關(guān)聯(lián),就成了病態(tài)之人。

《人與永恒》讀書心得體會(huì)5

《人與永恒》一書記錄了作者思想的原生態(tài),而這樣的原生態(tài)正存在于每一個(gè)感受著思考的人的頭腦里。當(dāng)人們?yōu)榱松蠲β担浟怂伎?,作者卻將他經(jīng)過深思熟慮的生活感悟呈現(xiàn)出來,他用散文的筆調(diào)寫他的哲學(xué)思考:人、自然和生命、愛、孤獨(dú)、人生、美、超脫、幸福和痛苦、幽默、女人和男人、天才、婚姻、死、時(shí)間和永恒等26個(gè)話題。

周國(guó)平先生的《人與永恒》,是他隨手寫下的內(nèi)心的點(diǎn)滴感思,令我萬萬沒有想到的是,文字奇妙的排列組合竟?jié)B透出如此的人生真諦。下面我將我在這本書中讀到的最喜歡句子摘錄出來跟大家分享,也跟大家談?wù)勎覍?duì)這些句子的感想。周國(guó)平先生是個(gè)愛思考的人,我也希望自己可以像他一樣從平常的生活中去感悟生活,感悟生命。

“幽默是一種輕松的深刻。面對(duì)嚴(yán)肅的膚淺,深刻露出了玩世不恭的微笑。幽默是智慧的表情,它教不會(huì),學(xué)不了。有一本雜志聲稱它能教人幽默,從而輕松地生活。我不曾見過比這更缺乏幽默感的事情。幽默是對(duì)生活的一種哲學(xué)式態(tài)度,它要求與生活保持一個(gè)距離,暫時(shí)以局外人的眼光來發(fā)現(xiàn)和揶揄生活中的缺陷。毋寧說,人這時(shí)成了一個(gè)神,他通過對(duì)人生缺陷的戲侮而暫時(shí)擺脫了這缺陷。那種毫無幽默感的人,常常把隱蔽的諷刺聽作夸獎(jiǎng),又把善意的玩笑聽作辱罵?!蔽覀兿矚g和幽默的人相處是因?yàn)槟軓乃麄兩砩系玫綒g笑。那些幽默的人似乎天生具有一種能力能給人帶去歡樂,我們?cè)诹w慕那些幽默的人的同時(shí)卻忘了原來不茍言笑的我們也有這種能力。正如周國(guó)平先生說的那樣幽默是一種對(duì)生活的態(tài)度,只要我們對(duì)生活持一種樂觀的態(tài)度,我們會(huì)驚奇的發(fā)現(xiàn)生活回饋給我們的不僅僅是幽默而已。

“閑適和散漫都是從俗務(wù)中抽身出來的狀態(tài),心境卻迥異。閑適者回到了自我,在自己的天地里流連徜徉,悠然自得,內(nèi)心是寧靜而澄澈的。散漫者找不到自我,只好依然在外物的世界里東抓西摸,無所適從,內(nèi)心是煩亂而渾濁的?!痹诖蠖际械姆比A中生活久了,感覺自己曾經(jīng)澄澈的心都變得渾濁了,偶爾回歸一下大自然,給自己的心放個(gè)假,到個(gè)恬靜的地方清洗一下內(nèi)心的濁氣也不錯(cuò),或者就只是靜靜地一個(gè)人坐在房間里放空一下頭腦,什么也不想,試著去感受一下那忘我的怡然!



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